如何看待师夷长技术

㈠ 师夷长技以制夷的理解

“师夷长技以制夷”是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道，还之彼身。
所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处，而“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”魏源不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，即抵抗侵略、克敌制胜。在这个主张里，师夷是手段，制夷是目的。
通过“师夷长技以制夷”的主张，魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识，他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。这个主张表现出了一种光辉的爱国主义思想，向处于巨大变故中的人民提出了“向西方学习”的新课题。这一思想后来成为向西方学习的思想源头，在中国近现代思想史上占有非常重要的地位。

㈡ 如何评价 师夷长技

鸦片战争后，面对西方列强的侵略，有的人被列强的“船坚炮利”吓破了胆，认为中国今后只能对外妥协，尽量满足他们的要求，以求“中外相安无事”。还有的人虽然对中国在鸦片战争的惨败痛心疾首，要求“攘夷”“剿夷”，但他们提出的“攘夷”“剿夷”办法是老一套，缺乏可行性。而魏源则通过对鸦片战争失败原因的认真反省，既认识到了中国的落后，承认西方列强有其“长技”，同时又没有丧失反抗列强侵略的勇气，认为中国只要把列强的“长技”学到手，就一定能打败侵略者。正是基于这两方面的认识，他提出了“师夷之长技以制夷”的思想。这一思想后来成了向西方学习的思想源头，在中国近现代思想史上占有非常重要的地位，也具有十分重要的历史意义。

㈢ 师夷长技以制夷,你如何看待这一主张

只学习西方的技术没有用，中国经历了从西方学习器物到制度再到思想，只有学习西方的思想，彻底改变中国人的观念才能自我解放，走上强国之路。

㈣ 今天怎样看待师夷长技以制夷

师夷长技说明认识到自己的不足，明白到进步的重要性。
以制夷说明还是有着国家的自尊心，有自强的心理。
但自强纯粹靠技术是不够得，还得有配套的社会制度。清末提出这个口号只是一些不甘受辱的人士的想法，但没有配套制度，得不到上层的支持，最终也只是局限于一个小的范围和层次。

㈤ 对师夷之长技以制夷的理解。

师夷之长技以制夷指通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道。
后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道,还之彼身。
具体可看http://ke..com/view/23094.htm
这一思想后来成了向西方学习的思想源头，在中国近现代思想史上占有非常重要的地位，也具有十分重要的历史意义。

㈥ 师夷长技的意义

“师夷长技”使一些中国人在鸦片战争后，兵荒马乱之时，深刻的认识到西方人的强大的军事力量源于他们先进的技术。中国人必须向西方人学习他们的技术，才能有力的反驳他们的侵略。“师夷长技”使中国逐渐走出被列强侮辱侵略的怪圈。在中国近代史上意义重大。

㈦ 如何认识魏源的"师夷长技以制夷"

魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志·叙》中指出：是书何以作？曰：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷” 主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。

㈧ “师夷长技以制夷”的主张在当时能不能实现为什么

1、“师夷长技以制夷”这个观点都摆脱、突破不了传统夷夏观的藩篱。

“师夷长技以制夷”这一新思想并未能挣脱传统夷夏观的束缚，并未能冲破“中国中心论”的网罗，并未能突破传统夷夏观的藩篱，并没有走出祖先为他划定的圈子，传统夷夏观的烙印在他身上

2、“师夷”表面上看来是为了“制夷”，打“洋鬼子”，但追究其根本目的乃是“保君”“保皇”。

魏源毕竟是一个地主阶级的知识分子，因此，魏源“强国”的思想只是单纯强调国家与外来侵略者的矛盾，并没有把其上升到一定的高度，他也上升不到一定的高度，不可能把“师夷”、“制夷”作为与国内的腐朽封建统治相联系的政治问题处理，而只是作为纯粹的“边事”来看待。

(8)如何看待师夷长技术扩展阅读：

意义：

“师夷之长技以制夷”思想是对清王朝“天朝上国”自大思想和“重道轻器”传统观念的巨大冲击，也是对清军所奉行的“以骑射为根本”的落后军事思想的公开否定。

这一主张已经走出了狭隘的思维范畴，将视野延伸到整个中华民族与西方资本主义列强的深刻矛盾之中，指出了近代中国全面进行改革（特别是军事改革）反抗外国侵略的正确道路，对中国近代思想和社会的变革，乃至对日本等邻国都有着巨大而深远的历史影响。

㈨ 师夷长技以制夷如何理解

理解：
师夷长技以制夷，是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道，还之彼身。这一思想后来成为向西方学习的思想源头，在中国近现代思想史上占有非常重要的地位 ，在实践意义上，它是后来洋务运动甚至维新变法、辛亥革命等一切革新运动的先声。
资料拓展：

作者简介：魏源，清代启蒙思想家、政治家、文学家。近代中国睁眼看世界的首批知识分子的优秀代表。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术。并提出了师夷长技以制夷的主张，开启了了解世界、向西方学习的新潮流，这是中国思想从传统转向近代的重要标志。
海国图志：书中征引中外古今近百种资料，系统地介绍了西方各国的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术，如火轮船，地雷等新式武器的制造和使用。所记各国气候、物产、交通贸易、民情风俗、文化教育、中外关系、宗教、历法、科学技术等，都超过了前书。所以有人誉海国图志为国人谈世界史地之开山。

㈩ 你认为“师夷长技”能够制夷吗

历史已经告诉我们＂不能＂
“师夷长技以制夷”是魏源提出的，指的是学习西方先进科技装备军队，打击外来侵略
师夷长技以制夷:
魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志·叙》中指出：是书何以作？曰：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷” 主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想.