华美和孔繁荣哪个丰胸技术好

① 华美橡塑管质量好吗

华美橡塑管是一线品牌产品，我们建筑总工只选用华美橡塑管，他常常强调华美橡塑管是闭孔弹性材料，施工更方便，外观整洁美观，没有污染。由于材料的柔软，耐屈绕，还可以制作健身器材，医疗器材，日用品的把套和护套呢。你可以问问建筑方面的朋友，他们懂。

② 山东师范大学好吗我想上啊

当然好了 ！ 考研率70%以上 在山东是最好的师范类学校
山东师范大学坐落在历史文化名城济南。建校半个多世纪以来，学校植根齐鲁文化之沃土，汲取泉城人文之灵韵，与祖国共奋进，与时代同发展，谱写了以教书育人、创新发展为

主旋律的华美篇章。
办学历史沿革 山东师范大学的前身山东师范学院成立于1950年10月，是在原华东大学教育学院和山东省行政干校的基础上组建的，系建国后山东省成立最早的高校之一。1952年院系调整时，原齐鲁大学物理、化学、生物三

系同时并入。1958年，学校的体育系、艺术系相继分离出去，建成山东体育学院、山东艺术学院。1970年，学校机关及部分系部迁到聊城办学。1974年，机关及大部分系部迁回济南，同时筹建山东师范学院聊城分院（即聊城大学的前身）。1981年8月，经教育部、山东省人民政府批准，学校更名为山东师范大学。经过几代人的不懈努力，学校现已发展成为一所学科专业齐全、办学层次较高、办学条件较好的综合性高等师范院校，成为山东省属高校的排头兵，进入全国师范院校的先进行列。建校57年来，为国家和社会培养了175800多名合格人才。现有全日

制在校生29100人，其中博士、硕士研究生3133人。另有成人教育学生8130人。
文化底蕴深厚 齐鲁大地素有“孔孟之乡，礼仪之邦”的美誉，是儒家思想的发源地，是中国教育发展的源头，具有尊师重教的优良传统。成长在这片文化沃土上的山东师范大学，认真贯彻党和国家的教育方针，坚持改革发展并举，追求科学真理，传承齐鲁文化，培育优秀人才，熔铸了“尊贤尚功、奋发有为”的校园精神，形成了“弘德明志、博学笃行”的校训和“爱国爱校，为人师表，勤奋严谨，求实创新”的优良校风，彰显了鲜明的办学特色。学校现已成为齐鲁文化的重要传承地和山东人文学术重镇，为全国、山东省的教育和经济社会发展，

尤其是科教兴鲁、文化强省战略的实施，提供了有力的人才支持和智力支撑。
办学条件完备 学校分校本部、长清校区两个校区办学。校本部位于风景秀丽的千佛山脚下，环境优美，古朴典雅，学术底蕴丰厚；长清校区湖光山色，气势恢宏，现代气息浓郁。学校总占地面积近4000亩（约258.78万平方米），建筑面积120.66万平方米。教学科研仪器设备总值19748.46万元。有各类本科教学实验室78个。有省部共建教育部重点实验室1个，中央与地方共建高校基础实验室4个，国家级实验教学示范中心1个，山东省“十一五”重点实验室5个，山东省高等学校实验教学示范中心4个。有校级实习实训基地330个。图书馆总建筑面积24870平方米，藏书330多万册。建有电子文献检索中心、高速宽带校园教育科研网。校园网光缆140千米，信息点30000个。建有多功能体育馆、田径场、足球场等各类现代化体育设施。学校附属中学、第二附属中学、附 属小学都是山东省规范化学校或示范学校，已成为山东省基

础教育的名牌学校。
学科门类齐全 学校现设有23个学院，65个本科专业，拥有7个博士后科研流动站，2个博士学位授权一级学科，31个博士学位授权二级学科，15个硕士学位授权一级学科，126个硕士学位授权二级学科。覆盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学等九大学科门类。形成了学科门类较为齐全、师范专业与非师范专业相协调、结构合理、特色优势明显的学科专业布局和层次完备的人才培养体系。有1个国家重点学科（中国现当代文学）、1个国家重点（培育）学科（教育学原理）、17个山东省“十一五”重点学科。是国务院学位委员会、教育部批准的首批教育硕士专业学位、公共管理硕士专业学位（MPA）培养单位。设有教育部人文社会科学重点研究基地——齐鲁文化研究中心，教育部山东师大基础教育课程研究中心，农药、医药中间体清洁生产教育部工程研究中心，教育部全国现代教育技术山东培训中心。设有山东省高校师资培训中心、山东省外语培训中心、山东省可持续发展研究中心、山东省循环经济研究中心、山东省盐生植物工程技术中心、山东省光电磁功能材料工程技术中心、山东省现代教育技术培训中心、山东省基础教育课程研究中心、山东省信息管理工程技术中心、山东省城市环境安全预警预报工程技术研究中心、山东省知识产权研究与培训中心、山东省清洁发展机制技术服务中心、山东省教育科学研究基地、山东省文化建设重点研究基地、山东地方史研究基地、山东省文化产业人才培养研究基地、山东省华文教育基地、山东高校师德建设研究基地等18个省级研究、培训机

构。
师资队伍精良 建校以来，章益、傅统先、田仲济、薛绥之、庄维石、严薇青、冯中一、秦西灿、刘祚昌、安作璋、管梅谷、王明德、留润洲、张鹤云、陈龙飞等一批名家专心执教，潜心学术，奖掖后学，精诚奉献。今日的山东师大，名师荟萃，人才济济。现有2602名教职工，其中专任教师1809人，教授、研究员339人，副教授、副研究员544人。具有博士学位的教师315人，具有硕士学位的教师812人。设有6个山东省“泰山学者”特聘教授岗位。学校有1人入选全国“百千万人才工程”第一、二层次，1人入选“新世纪百千万人才工程”国家级人选，2人获得国家级教学名师奖，13人分别获全国先进工作者、全国模范教师、全国优秀教师称号，3人获国家有突出贡献的中青年专家称号，1人获全国师德先进个人称号，3人入选教育

部中青年骨干教师资助计划，3人入选教育部新世纪优秀人才支持计划，1人入选教育部优秀青年教师资助计划，1人获中国青年科技奖，81人次享受国务院政府特殊津贴，35人获得全国曾宪梓教育基金奖，8人获省部级劳动模范称号，13人被授予山东省有突出贡献的中青年专家称号，5人获得省级教学名师奖，17人获山东省优秀教师称号，41人次被选为山东省专业技术拔尖人才，2人获山东省十大杰出青年称号。学校先后有6人当选为全国党代会代表，5人12次当选为全国人大代表，4人9次当选为全国政协委员。5人12次当选为全国人大代表，4人8次当选为全国政协委员。徐至展、郭柏灵、李振岐、王家耀、佟振合等5位院士为学校双聘院士。聘任冯之浚、王蒙、钱中文、杨国桢、龚昌德、陆大道、顾明远、薛荣久、杜维明、李学勤、庞朴、林崇德、牟钟鉴、周小燕、欧阳中石、张增辉、朱健康等100多位国内外着名学者专家为兼职教授。一支数量充足、结构合理、素质优良的师资队伍，为提高学校教育教学质量、提升

整体办学实力提供了可靠保障。
教学成果丰硕 学校始终把教学工作作为学校的中心工作，常抓不懈，效果显着。以先进的教育理念引领教学改革，以系统的教学改革工程培育教学成果，获得国家级教学成果奖10项、省级教学成果奖90项，获奖总数位居山东省属高校首位。建成国家级精品课程2门，教育学、生物科学两个专业分别被教育部、财政部批准为第一、二批特色专业建设点，省级精品课程15门，省级品牌专业6个。主编、参编教材和教学参考书564部，其中国家“十五”、“十一五”规划教材28部，教育部面向21世纪课程教材15部，有126部教材和教学参考书获省部级以上奖励。学校被评为全国普通高等学校招生工作先进单位、全国成人高校招生工作先进单位、全国高等教育自学考试工作先进集体、全国高等教育学历证书电子注册管理工作先进单位、山

东省语言文字工作先进单位等。2007年，学校在教育部本科教学工作水平评估中获得优秀。
科研实力雄厚 学校把科学研究作为促进教学、提高办学水平的重要工作来抓，取得突出成绩。“十五”以来，学校承担各级各类科研项目1014项，主持承担国家“863”、“973”、国家科技攻关、国家社科基金和自然科学基金等项目125项。出版学术专着805部，发表学术论文4888篇。高层次获奖成果数量位居省属高校前列，先后获国家级、省部级科研奖励155项，其中省部级一等奖17项。获国家发明专利57项，1人荣获全国“发明创业奖”。唐波教授主持研制的“磷矿粉直接法生产硫基或氯基三元复合肥新工艺”和“重要农药、医药中间体的绿色化工生产技术集成”分别于2001年和2006年获国家科技进步二等奖， 其“分子发射光谱（包括荧光光谱、磷光光谱和化学发光）” 科研项目是国家杰出青年科学基金立项项目。吴义勤教授的长篇论文《难度·长度·速度·限度——关于长篇小说文体问题的思考》于2005年获鲁迅文学奖。2006年度科技论文被SCI引用数量在全国高校中列第49位。学校主办6种公开发行的学术期刊，其中核心期刊5种，尤其是与国家科委于1991年共同创办、由邓小平同志题写刊名的国家级学术期刊《中国人口•资源与环境》（中、英文版），是我国可持续发展研究领域的权威期刊，在国内外具有重要影响。中国核学会计算物理学会计算原子与分子物理专业委员会、中国系统工程学会农业系统工程专业委员会及山东植物学会、山东地理学会、山东省中国现代文学学会等19个省级以上学会挂靠我校。学校大力推动科研成果的转化和应用，加强与教育科研单位的联系与合作，与企事业单位签订技术转让合同100多项，与企业联合建立8个研究所和中试研究基地，与山东省东营市联合建立 了中国千亩盐生植物园，取得较好的经济效益和社会效益。学校被

评为全国高校科研管理工作先进单位、社科研究管理先进集体。

校园文化繁荣 学校不断加强校园文化建设，传承齐鲁文化，熔铸校园精神，形成了健康高雅、诚信和谐、催人奋进的校园文化，促进了学生的全面发展。已连续举办5届“挑战杯”大学生创业计划大赛、8届人才素质培养百优学生大赛、10届“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛、16届“山东师大之春”系列校园文化活动。1999年启动的“新世纪讲坛”活动，成为学校推进大学生素质教育的品牌，获山东省高校校园文化建设优秀成果一等奖。学校先后以优异成绩通过全省高校文明校园建设评估、德育工作评估、就业工作评估、平安校园建设评估。连续17年被评为全国大学生社会实践活动先进单位。2000年学校团委被评为“全国五四红旗团委”。2004年以来，我校学生在全国、全省大学生文化艺术体育竞赛中，获得各种奖励738项，其中获得全国特等奖、一等奖96项，山东省特等奖、一等奖213项。2006年，学校组

队参加第五届海峡两岸大学生辩论赛，获得亚军。

交流合作广泛 学校与国内外高水平院校、科研单位的交流不断加强。先后与美国、英国、法国、德国、日本、韩国、俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、澳大利亚、加拿大、墨西哥、朝鲜等13个国家和台湾地区的51所院校建立了校际交流合作关系。在联合办学、教师和学生互派、文化学术交流、共同举办国际会议等方面建立了广泛而深入的合作，成为山东省对外开放的窗口学校。学校成立了中韩合作国际商学院。举办“植物耐逆基因：发展中国家未来发展前景”国际研讨会、偏微分方程及数值分析国际会议、国际心理学家委员会第62届学术大会、齐鲁文化国际研讨会、儒家思孟学派国际学术研讨会等国际学术会议20余次。作为教育部批准的首批外国留学生

定点招生单位，在校留学生规模进一步扩大。
育人质量过硬 严谨治学、从严执教的优良传统，育人为本、德育为先的办学理念，保证了人才培养的高质量、高水平。学校被评为山东省党的建设和思想政治工作先进高校、山东省德育工作优秀高校。学校党委被山东省委命名为“全省防治非典型肺炎工作先进基层党组织”，学校荣获“全省防治非典型肺炎工作先进集体”称号。学校被评为全国高校毕业生就业工作先进单位。在历次全省优秀学位论文评选中，学校学士论文、硕士论文获奖的数量、层次均列山东省属高校首位。近年来，先后有3个班集体获“全国先进班集体标兵”、“全国先进班集体”称号，1名学生获中国青年五四杰出贡献奖章，5名学生获全国三好学生、全国优秀共青团员等称号。涌现出省级先进班集体31个，省级三好学生、优秀学生干部等1427人次；获得省级以上科技创新竞赛奖励48项。1名学生获第12届雅典残奥会男子乒乓球冠军，实现了中国队残奥会该项目金牌零的突破。近年来学生平均考研录取率为24%，个别专业达到50%。本科毕业生就业率保持在94%以上，受到用人单位的普遍好评。在毕业生中涌现出一大批全国优秀教师、知名学者、劳动模范、省部级党政领导干部、文化艺术体育精英、优秀企业家，广大毕业生在各条战线上辛勤工作，建功立业，为国家教育事业、经济社会发展做出了积极贡献。

目前，学校正抓住机遇，振奋精神，干事创业，开拓创新，为建设具有鲜明教师教育特色

的国内一流的教学研究型大学而奋斗。

学校地址：山东省济南市文化东路88号 邮编：250014

党委办公室电话：0531-86182215、86182217 传真：0531-86180066

校长办公室电话：0531-86180015、86182222 传真：0531-86180017

学生处(学工部)电话：0531-86180906、86180684

招生办公室电话：0531-86180245 86182376

长清校区地址：山东省济南市长清区大学科技园大学路1号 邮编：250358

长清校区办公室电话：0531-89611808（传真）

③ 重庆华美整形医院假体下巴怎么样呢好不好啊需要花多少钱呢

假体隆下巴都能取得比较好的延长下巴效果，达到面部轮廓更加美观的作用，可以采用硅胶或者膨体的假体，在口腔的黏膜处做切口，将假体进行雕刻以后放置到腔隙中间，就能起到比较好的延下巴效果。
术后可能会有局部的出血、血肿等情况，也有可能下巴雕刻不当，造成双侧歪斜的情况，假体固定不妥当的时候也有可能造成假体活动的情况，后期也有可能有歪斜不自然的情况发生。在隆下巴的时候，要根据病人的近况进行个性化雕刻，术后早期进行局部胶布的固定等，就能达到比较好的隆下巴作用。
假体下巴比较好的，常见的假体下巴材料包括以下两种：
一、硅胶
这种材料是现在很普遍的一种材料，而且现在这种材料的技术已近很先进了。而且这种材料现在是无毒的，而且不会伤害到身体。在用这种方法做下巴不会和人的身体出现排异的现象，而且在植入到下巴之后不会出现感染的现象，效果是很稳定的，也不会轻易的出现移位的现象。
二、膨体
这种材料有微孔，所以在植入到下巴一段时间之后就会和下巴很好的融合在一起，用这种方法做下巴在恢复好了之后摸起来的手感也是很好的，但是这种材料有一个缺点，就是价格比较高。而且膨体这种材料和身体出现排斥现象的概率也是很低的，也是比较稳定的，在植入之后也不会出现异动的现象，用这种方法做下巴的效果也是很自然的。而且虽然说这几种方法做手术的效果都是很好的，但是大家也得要注意在做完手术之后一定要好好护理，重要的就是在做完手术之后不要让下巴磕到碰到，这样可以避免手术的下过遭到破坏。

④ 中国传统戏剧为何昌盛一时如今衰落了该如何振兴

原因：现如今的传统戏剧，都面临着一样的问题：难以在年轻人中拓展受众，原因是高度程式化的表演、陈旧的剧目、缓慢的节奏和单一的视觉效果，令现如今的传统戏剧难以“俘获”看惯了声光化电演出的年轻人。

方法：如今越来越多的中国传统戏剧都在尝试改革。编排新剧、删繁就简、在经典剧目中融入时代特征；演员更多启用新人靓脸，以人物情感倾诉充实唱腔，同时运用更加华美的舞台特效。如前段时间在沪上演的新编历史京剧《曙色紫禁城》，首次赋予老旦感情戏，且摒弃程式化的表演。紧致的节奏、人性化的刻画、大量英文唱段及现代剧场式的舞台布景，都让该剧凸显出与传统京剧截然不同的元素。

(4)华美和孔繁荣哪个丰胸技术好扩展阅读：

川剧有着300多年的发展历史，但目前的发展状况却不容乐观。据记者了解，除重庆市川剧院发展较好外，重庆各区县川剧团大多倒闭，仅存的基层川剧团也以演唱歌曲和说段子为主。

重庆綦江县川剧团书记唐佑铭告诉记者，现在几乎每个在职人员都从事“第二职业”，他本人也在綦江县城开了一家童装店。团里的川剧演员有节目要彩排才回来，没节目时各忙各的，甚至去外地打工。由于没有足够的创作和排练时间，加上团里为了维持日常运作常常将排练场地出租他用，因此演出质量普遍偏低。

与此形成对比的是，安徽黄梅戏剧团则是一片热火朝天的景象。作为参演正在重庆举行的第十二届中国戏剧节的黄梅戏剧目，由有着黄梅戏之乡美誉的安徽省怀宁县的黄梅戏演艺中心打造的《独秀山下的女人》受到了观众的追捧。

《独秀山下的女人》的舞美设计应用现代光影技术模拟雷雨天等多种场景，效果逼真而震撼，配乐融入了现代弦乐等元素。而演员身着的古典服饰、中国戏曲独特的铜锣乐声和高亢而悠扬的唱腔，则充分彰显了传统艺术的独特韵致。

这些独具匠心的创新得到了观众的认可。演出剧场座无虚席，甚至连过道和走廊也站满了观众。黄梅戏使用的安庆方言和普通话差别不大，观众很容易理解唱词，紧随着剧情发展，人们时而鼓掌、时而欢笑，气氛非常热烈。演员谢幕时，许多观众情不自禁地起立长时间鼓掌致意。

安庆市黄梅戏团经理陈兆舜称，黄梅戏的影响不仅在日益扩大，观众面也在逐步拓展。尤其在借助科技手段以及新传媒手段的推动下，黄梅戏的传播更加深远，其发展之势也更加迅猛。

陈兆舜说，安徽省安庆市每晚的街头巷尾，可谓“无处不闻黄梅声，无人不唱黄梅戏”。据不完全统计，仅安庆市民间的黄梅戏剧团就有200余家，在福建发展的安庆黄梅戏剧团就有40余家。黄梅戏深厚的群众基础，在如今很多地方戏剧日益衰落的情势下，显得非常另类而引人深思。

针对中国传统戏剧目前的生存状况，一些专家、艺术家认为，中国传统戏剧的发展离不开政府的政策和资金支持，但是这种支持不是简单地“输血”，而应当是“造血”。

中国国史学会理事、重庆社会科学院文史研究所所长张凤琦称，戏剧之类的非物质文化遗产是民族个性、民族审美习惯的显现，是民族精神的载体，政府应当对其进行保护。但这种保护不是为其建立特殊的“温室”，而是为其创造更好的文化环境和市场环境，促进其健康、持续发展。

上海越剧院院长李莉称，剧院应当根据时代的变化在题材和内容上不断创新，尝试通过市场化运作谋求生存，而政府可以在剧院自身无力承担的人才培养方面予以资金支持。这样既为剧院解决了后续人才之困，也促使他们不断进行创新。

⑤ 特奥帝瓦坎古城介绍

特奥蒂瓦坎古城，位于墨西哥首都墨西哥城东北约40公里处。在其繁荣兴盛的六、七世纪，全城有20万人口,规模可以和中国当时的长安相比。1987年联合国教科文组织将特奥蒂瓦坎古城作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

■从月亮金字塔顶向南望去,笔直宽阔的死亡大道通向远处。高大的太阳金字塔位于死亡大道的东侧。

■这幅图画描述的是墨西哥城的征服者，西班牙人科尔斯来到特奥蒂瓦坎古城时的情景。

墨西哥城北的广阔高原1，矗立着两座巍峨壮观的金字塔。墨西哥人骄傲地把它们同埃及的金字塔相比。这就是闻名世界的墨西哥太阳和月亮金字塔。人们常说，到中国不去长城等于没到过中国。同样，到墨西哥不去看一看这两座金字塔，也就等于没来过墨西哥。

太阳和月亮金字塔是特奥蒂瓦坎古城遗址的主要组成部分。特奥蒂瓦坎古城是哥伦布发现新大陆前、美洲的一个重要政治和宗教活动中心，光辉灿烂的印第安文化之一。它有"诸神之城"的美名。当阿兹特克文化在美洲中部高原兴起时，特奥蒂瓦坎古城已经成为废墟。人们来到寂静广阔的古城废墟时，看到宏伟壮观的建筑遗迹，不禁肃然起敬。
特奥蒂瓦坎古城，是印第安文明的重要遗址，位于墨西哥首都墨西哥城北约40公里处，是公元1世纪至7世纪建造的圣城，有着“众神之城”的美称。古城以几何图形和象征性排列的建筑遗址及其庞大规模闻名于世。1987年联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

特奥蒂瓦坎古城遗址坐落在墨西哥波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡谷底之间，面积250公顷。据留存的建筑遗址和出土的文物判断，在公元5世纪的全盛时期，特奥蒂瓦坎是墨西哥的圣城，是西半球最大和最重要的城市，也是当时世界上屈指可数的大城市之一。公元6～7世纪，该城居民可能多达20万左右，他们创造了光芒四射、辉煌灿烂的文化。高耸的金字塔、华丽的宫殿、宏大的建筑、排列整齐的宽阔的街道和高度发达的文化。举世闻名的太阳神金字塔和月亮神金字塔，更是对当地后来的建筑产生了深远的影响。

城市原来的名字已经无从知晓了。公元12世纪时，阿兹特克人到达这里，发现它已是一座空城。他们把这片广阔的废墟叫做特奥蒂瓦坎。在印第安语中，这里是“众神信徒得道之地”，或者说是“众神之城”，在他们的神话传说中，只有神才能建造如此雄伟的城市，而诸神就在这里升起了第五个太阳，世界就是在这里被创造出来的。

如今游客们看到的遗迹，也只不过是特奥蒂瓦坎当年壮丽面貌的一小部分。其实，整个城市的十分之九仍然埋在泥土之中。特奥蒂瓦坎的电脑复原图，即使与当代最先进的大都市设计图相比也毫不逊色，以至于领导该城发掘多年的女考古学家劳瑞特·泽约涅也不禁惊叹：这非凡的智慧从何而来，何以完成如此伟大的规划？

而且，对考古学家来说，他们有待发掘的，不仅仅是一个特奥蒂瓦坎，因为在这个“众神之城”的建造过程中，其建筑物每当经过大约100年左右，当时的居民们便重新建造一次。自1905年墨西哥政府开始组织发掘工作以来，差不多花了近一个世纪的时间，耗以巨额资金，才将古城遗址的多姿多彩的风貌展现出来。到目前为止，4层废墟已经掘出3层，从挖掘层可以看出，其建筑物都是层复一层地叠建上去的。

令人迷惑的是，在公元650～750年左右，特奥蒂瓦坎的文明突然中断，此后全是一片衰落的景象。这座当时世界上首屈一指的大城市突然被废弃。不知是由于什么原因，“众神之城”的居民和它的文化好像都一下子消失了。公元1000年，托尔特克人占据了城市部分地区。当随后的阿兹特克文化在美洲中部高原兴起时，特奥蒂瓦坎古城已经变成了一片废墟。特奥蒂瓦坎神秘毁灭的800年后，当16世纪西班牙人来到这里时，他们见到的，是仍然生活在石器时代的阿兹特克人。

特奥蒂瓦坎突然衰落，事情来得既突然又神秘。街道人迹全无，神庙倒塌，居民们都走光了。

考古学家经过了100年的研究，至今还并不了解特奥蒂瓦坎人使用的是什么语言。在整个中美洲，没有人能说清究竟是谁建造了这座众神之城，也不能确定它是如何建造的。人们不知道特奥蒂瓦坎人从哪里来，又去了什么地方。

至今，人们对特奥蒂瓦坎古城的居民种族来源还是找不到一点线索。19世纪，当考古学家发掘出了这座古城遗迹的一小部分时，把它当做托尔特克人的城市。不过，后来的研究结果显示，托尔特克人的历史始于公元10世纪后半期，而那时的特奥蒂瓦坎早已成了废墟，而且托尔特克人的首府在更北的图拉地方。

我们不仅不知道这个“众神之城”到底是谁建造的，甚至也无法说清，这座古城到底是在什么年代建造的。

一般学者认为，埃及的吉萨大金字塔大约是在4500年前兴建的，对于特奥蒂瓦坎城建立的年代，学者却没有一致的看法。大多认为，这座城市兴盛于公元前100年到公元600年之间；最近，在考古学家利用碳-14对古城内的灰烬和木块进行测定的过程中，有人认为整座古城的历史年代，应比目前断定的还要早几百年；也有人认为，特奥蒂瓦坎城的崛起，时间应该更早，约在公元前1500年到前1000年之间。还有的学者根据地质资料，将特奥蒂瓦坎建城日期推到公元前4000年之前。

特奥蒂瓦坎建筑的宏伟、巨大和它建造年代的久远，都远远超出了人们的想象。而它莫名其妙的衰亡，更是令人不可理解。这座神秘的“众神之城”给后世留下了一个巨大的问号。

2.通往新世界的天路标识？

阿兹特克人把特奥蒂瓦坎的建造者称为“伟大的工匠”。根据阿兹特克人文字记载的一种解释，这些“伟大的工匠”建立“众神之城”是为了纪念“第五个太阳”，或者说是纪念世界的第五次复兴。阿兹特克人说，这个太阳从特奥蒂瓦坎升起，徐徐升到宇宙的中心。而那座屹立城中心的太阳金字塔就是通往新世界的天路标识。

通过100多年的发掘，考古学家把特奥蒂瓦坎崛起、兴盛以至衰亡的过程大致分为6个时期。

公元前800年左右，这一地区即有人类聚居。公元前200年，在特奥蒂瓦坎的山谷里大概只有些小村落，他们分布在各自独立的村落里。公元200年左右，特奥蒂瓦坎已经有居民5万多人，他们建造了中美洲第一座城市。这一时期的主要建筑有太阳金字塔、黄泉大道及其两侧的20余座建筑，并开始了第一座月亮金字塔的建造。此后，又修造了“奎扎科特尔庙”，太阳金字塔大庙、月亮金字塔的塔前附属建筑。公元五六世纪，为特奥蒂瓦坎的巅峰时期，人口增加到20万左右，城市发展达到鼎盛，公元650～750年，这座城市突然衰落并被放弃。

我们都知道，许多的古代城市大都是自然形成的，即使是像罗马或长安那样举世闻名的大都市，也处处可以看见杂乱无章与城市布局不合理之处，然而特奥蒂瓦坎的建筑却处处经过精心设计，全城采取网格布局，构成一个巨大的几何形图案，整座城市气势磅礴、规模巨大、中心突出。

该城的布局特点是，主要建筑沿城市轴线黄泉大道布置；各建筑群内部对称；形体简单的建筑立于台基上；以57米为城市的统一模数；居住建筑内部有庭院采光通风。
特奥蒂瓦坎建筑的主要代表是太阳神金字塔建筑群，包括月神庙金字塔、羽蛇神庙、太阳神金字塔，都保留至今。
中心广场上两条大道垂直相交，3公里长、40米宽的黄泉大道纵贯南北，两旁的建筑错落有致，街道的坡度巧妙地设定为30米，在3公里的街道，每隔若干米建六级台阶和一处平台。
这样，从北向南望去，台阶隐没在坡度差之中看上去是一条笔直的街道；而从南向北望去，街道上的台阶与三公里外月亮金字塔的台阶融为一体，没有尽头，给人以直逼云天之感。这里，从设计到施工每一处台阶、平台的尺寸和间隔都要经过精确的计算，不能有任何偏差，即使是使用了先进仪器的现代城市建设也很难做到这一点，那么，还处在石器时代的特奥蒂瓦坎的建设者又是怎样做到的呢？
需要说明的是，“黄泉大道”这个名字也是阿兹特克人起的，他们以为街道两旁的建筑是诸神的坟墓，其实并非如此。

“黄泉大道”东面是太阳金字塔，塔高65米，底部面积为222x265米，它的体积要比举世闻名的埃及胡夫金字塔更大。更令人惊讶的是，它的底边周长与塔的高度之比为4π，而埃及大金字塔的底边周长与塔高之比为2π。这里π的使用，不仅表现了其建造者高深的数学智慧，而且使人想到这两座远古时代伟大建筑设计者的某种相通之处。它们是来自于同一种远古智慧的传承吗？塔的设计采取了古代印第安人视为神圣符号的五点形，即在正方形四角各置放一点，而把第五点放在代表生命的中心，使所有相互对立的力量在此合而为一。因此有人认为，太阳金字塔的建造是代表宇宙中心的。在阿兹特克人的传记中
，也有“太阳从特奥蒂瓦坎升起，徐徐升到宇宙的中心”的说法。

每年的5月19日中午和7月25日中午，太阳就会在你的头顶上；同时，金字塔的西面也会准确地朝向日落的位置。而每当春分和秋分时节（3月21日和9月22日）这两天，阳光从南往北移动，在中午时金字塔西南的最下一层会出现一道笔直的逐渐扩散的阴影。从完全的阴暗到阳光普照，所花的时间不多不少总是66.6秒。有人曾在春分那一天，在太阳金字塔顶上向南眺望，太阳在一块标有记号的石头下坠入地平线，分毫不差。

太阳金字塔和月亮金字塔都用沙石泥土垒砌而成，表面覆盖石板，再画上繁复艳丽的壁画。经考古学家鉴定，太阳金字塔大约完成于公元2世纪，其总体积约为100多万立方米。但它始建于什么年代，却无人知晓。

可以说，特奥蒂瓦坎所有的建筑物，包括宫殿和民房，都与太阳金字塔的方向严格一致，坐东朝南，表示太阳在天上的运行轨迹。它告诉我们，这座城市的建造者拥有丰富的天文学、数学和测量学知识，并应用于建造金字塔。

月亮金字塔位于黄泉大道北端，与太阳金字塔形状相似，但规模较小，塔基长150米，宽120米，塔高43米，是祭祀月亮神的地方。据记载，当时这两座金字塔金碧辉煌，塔内分别供奉着太阳神和月亮神，当太阳从东方升起照在镶嵌着金银饰片的神像上时，便放射出神圣的光辉。

在太阳金字塔不远处，人们发现了一处地窖。地窖内有许多石头房子，在这些房子的房顶和墙壁上，都铺设着一层15厘米厚的云母，不难发现，这些云母是被细心地、有意地铺设的。当初的兴建者，显然对云母有着特别的需求。专家们对这些云母层的作用说法不一，有人认为是为了起绝缘作用，有人则认为是阳光反射器。地质学家们鉴定后确认，特奥蒂瓦坎的这些云母竟来自莫斯科（当然那时还没有这个城市）。古代的特奥蒂瓦坎人是怎样知道云母的性能和产地，而且又是怎样千里迢迢跑到遥远的东欧把它们运到这里来的呢？
3.玄妙的羽蛇庙，华美的鸟蝶宫

沿黄泉大道南行，大道的另一端终点是古城第三座纪念性大建筑物——城堡。城堡内有神庙、住宅、凹陷的广场及其周围的15座金字塔式平台，显然是个举行宗教仪式的地方，着名的“奎扎科特尔神庙”就坐落在广场中心。

其实，所谓的奎扎科特尔神庙，是后来的考古学家给这座建筑取的名字。奎扎科特尔即阿兹特克语中的“羽蛇之神”，而这座建筑物最为鲜明的特征是西面墙上的羽蛇头像，为了突出这些羽蛇头像，就给它起名为“奎扎科特尔神庙”。

羽蛇是印第安人崇拜的神话动物，因为身体是蛇，但长着克沙尔鸟羽毛而得名。但在印第安人的古代传说中，奎扎科特尔又是一个来自遥远的太空的神灵，据说他身穿白袍，长着

长胡子，降临在特奥蒂瓦坎，向人们传授各种知识和律法。他教会人们这些知识之后，就乘上一只飞船，返回神秘的星空去了。印第安人相信，将来他还会重新回来。
有人认为，
特奥蒂瓦坎整个城市的建立，可能是为了赞美羽蛇神创造一个使天地联系更密切的新世界。根据阿兹特克人的纳瓦特尔文字记载，羽蛇神的原文由两个词拼合而成。一个是鸟名，表示上天和精神活力，一个本义是蛇，表示大地和物质力量。羽蛇神是一个代表宇宙的创造，说明天地交汇、精神与物质融合的象征。

人们猜测，正如当初的阿兹特克人把这座古城命名为“特奥蒂瓦坎”（众神建造的城市）想法一样，阿兹特克人也许相信，那些建筑特奥蒂瓦坎的人以及生活在这个城市的人，都相信自己知道自己在宇宙间的明确任务、自己的来源以及死后升天的命运。

羽蛇神庙是城堡内最雄伟壮观的建筑，可是它早已倒塌，只剩下神庙的底座——一座六层造型优美的棱锥形建筑，但仅仅这一个底座的豪华精美和雍容华贵就已使专家们惊叹不已。它的每一层都有众多的羽蛇头像和雨神头像石雕间隔排列。蛇身是浅浮雕，蜿蜒在石板上。雕刻风格粗犷，形象栩栩如生，其工艺的精致就像一个模子铸出来的一样，使人无法相信这是些仅仅靠使用石制工具加工的产品。庙基上还刻着许多精美的图案和怪异的象形文字，但至今学者们仍然无法译解那些象形文字的意义。

很久以来，人们一直以为羽蛇神庙是座单纯的宗教建筑。然而，20世纪80年代对这座建筑物的考古发现，改变了人们的想法。有人认为，它也许是特奥蒂瓦坎的强大军事力量的祭祀中心。

当时墨西哥国家人类学与历史学研究所在对其多次发掘时发现，建筑物的下方和前面有墓坑，这些墓坑里共葬有100多人。这些人好像为了献祭活动而死的，死者都穿着相似的士兵服装，尸体被堆在多个墓穴里，扭曲着身体，双手被捆绑在身后，其中有的佩戴一串串类似人牙的贝壳项链，其后腰处则有用黄铁矿石装饰的圆石板。人们发现，几个世纪之后的阿兹特克士兵们也佩戴这种用黄铁矿石装饰的圆石板。

月亮广场以西，耸立着古城最豪华的建筑——“鸟蝶宫”，此宫从前是祭师的住所。宫殿里的壁画完整无损保持着原来的鲜艳色彩。中央大厅的圆柱上刻着蝶翅鸟身的浮雕。两边圆柱上雕刻着一只美丽飞鸟，双翅齐展，仿佛迎面飞来。鸟蝶宫的住房结构典型地反映出当时特奥蒂瓦坎城的建筑特点：每幢房子都是四方形，正对东南西北四个方向，房子中间都有一个四方形的天井。

鸟蝶宫下面，挖掘出了另一座宙宇，是迄今发现的特奥蒂瓦坎城最古老的建筑，称为“羽螺庙”，其墙上画有许多用美丽羽毛装饰的海螺。在离羽螺庙不远的地方，是“美洲豹宫”，它的门口墙上画着两只蹲在地上的美洲豹。美洲豹头饰羽毛，虎视眈眈，前爪握着一只海螺，在嘴边吹奏。

有人认为，特奥蒂瓦坎的正统艺术，除了发挥装饰功用以外，同时还想要表达出一套有关宇宙创造的宗教信仰来。很可惜，现代学者还无法译解那些象形文字的意义，所以，对在古城中发现的几百幅壁画，还是感到不可理解。目前能够肯定的是，这些壁画的设计和制作过程，肯定花费了惊人的精力，但对于他们的意义，我们知道的实在有限。

城内有一座叫做特勒米密劳蓬的住宅，至少有175个房间，分别围住21个天井和5个大院。考古学家在发掘这些住宅时，时常在天井或房间的地面，发现一些小圆坑，直径和深度都是一码左右。这是一些坟墓，里面还保留着骸骨，有些烧得半焦，有些洗得很干净，有些不按人骨的原形，另行排列。
4.历史名城为何突然衰落？

也有人把特奥蒂瓦坎称为“陶工之都”。特奥蒂瓦坎古城的主要经济活动是手工业，其手工艺品美观大方，富有超凡的想象力。鼎盛时期的特奥蒂瓦坎城，已不仅是个宗教首府，同时也是一个朝气蓬勃的制陶工业中心，出产大量陶罐、火盆等各种各类陶器，以品质纯美、花样繁多着称。此外又用模子制造成千上万的小塑像，使用浮雕、直接上色和类似景泰蓝的珐琅彩釉等不同的制作方法。
特奥蒂瓦坎最具特色的产品是鼎状陶罐，有三只扁足，罐口有盖，他们的这种陶器手工业，使中美洲各地的贸易广泛发展起来。同时，该城的农业也有相当水平，能修筑梯田，挖渠灌溉，种植玉米、番茄、南瓜、可可、棉花和烟草等作物。由于城市日益繁荣，商业也随之发展起来。外地的棉花、纺织品、玉石、朱砂和黑曜石等商品在市场上随处可以买到。有人认为，特奥蒂瓦坎垄断了黑曜石制品的生产和买卖。黑曜石是一种火山岩石，很像绿色或黑色的玻璃，硬度很高，可以作为武器使用。对当时的中美洲人来说，黑曜石就像现代人的钢铁。
然而，就是这样的一个生气勃勃、繁荣富足的名城，为什么惨遭废弃，为什么就突然衰亡了呢？

千年时光的流逝，并未能驱散笼罩在特奥蒂瓦坎的神秘和悬念，面对着重重迷雾，最简单的一种说法是遭到了外敌入侵。但是，特奥蒂瓦坎的社会发展水平，诸如组织能力、科学技术、经济实力等方面，远远领先于当时美洲的其他所有民族。如果说这样一种文明会被某

些尚未开化的原始民族入侵而死亡，那无异于像是说今天科学技术高度发达的美国会在一夜之间被某个美洲或非洲的土人部落消灭一样，实在令人难以置信。

另一些考古学家勘察了一些遗迹后认为，特奥蒂瓦坎后期曾发生过大火灾，有些大火好像还有人为施放的痕迹。他们相信，火灾就是这座古城衰落的原因。那么，纵火者是谁？为什么？是敌对的入侵者，还是特奥蒂瓦坎人自己？

还有人认为，特奥蒂瓦坎的衰亡是内部斗争引起的。但是从内乱到崩溃、衰亡，总要先引起整个社会内部的巨变和阵痛，总要有一个从量变到质变的时间和过程，绝没有一下子就消亡的道理。还有，特奥蒂瓦坎衰亡后，它那么多卓越非凡的智者、精英、能工巧匠以及几十万的居民都到哪里去了呢？如果说他们融合在周围的其他民族中了，那他们掌握的高度发达的科学技术，怎么也随之消失得无影无踪了呢？

随着特奥蒂瓦坎发掘和研究的不断深入，使得考古学家们陷入更多的谜团，变得越来越迷茫。其中众多的证据，都可以使人得出互相矛盾的结论。倒是最先见到特奥蒂瓦坎遗址的阿兹特克人说得最简明而又清楚：——神建造了特奥蒂瓦坎，又离开了特奥蒂瓦坎。

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⑧ 关于陶瓷的资料

中国陶瓷发展史

夏、商、周朝时期的陶瓷文化
商朝殷虚的遗址中挖出的陶片、陶罐包括很多种款式，有灰陶、黑陶、红陶、彩陶、白陶，以及带釉的硬陶，这些陶器上的纹饰、符号、文字与殷商时代的甲骨文和青器有密切的关系。青器的成本高只能为贵族享用，广大民众的各种生活器皿只能采用陶器。因此可以了解商代制陶工艺也得到普遍的发展，带釉的硬陶在这个时期已经出现了，釉色青绿而带褐黄，胎质比较硬，呈灰白色。

陶器在此时已经不在局限于盛物器皿，应用范围较广，大略可分为日用品类、建筑类、殉葬类、祭祀礼器类。朝廷对于制陶工作也很重视。

秦汉时期陶瓷文化
秦汉-古代的建筑多采用木料来架构，不易久存，所以一些伟大的建筑，如秦代的阿房宫和汉代的未央宫，都无法完整保存下来，但仍可在残存的废墟中发现瓦当及汉砖等遗物，借以略窥古代建筑的规模。

隋唐朝时期的陶瓷文化
西元五百八十九年，杨坚篡北周并南陈，统一中原，改国号为隋，隋的朝代虽短，但在瓷器烧制上，却有了新的突破，不但有青瓷烧造，白瓷也有很好的发展，另外此时在装饰手法上也有了创新，如在器物上另外的泥片—贴花，就是一例。

唐朝时期的陶瓷文化
到了唐代，瓷器制作可为以蜕变到成熟的境界，而跨入真正的瓷器时代。因为陶与瓷的分野，在乎质白坚硬或半透明，而最大的关键在于火烧温度。汉代虽有瓷器，但温度不高，质地脆弱只能算是原瓷，而发展到唐代，不但釉药发展成熟，火烧温度能达到摄氏一千度以上，所以我们说唐代是真正进入瓷器的时代。唐代最着名的窑为越窑与邢窑。

五代十国时期的陶瓷文化
这个时期较为有名的是后周世宗的柴窑，以天青色为主，世宗评为“雨过天晴云破处、者般颜色作将来”，所以有“雨过天晴青”的美称。陶路上记载“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”，可略知其制作精美。

越窑到了五代，一度成为吴越王钱氏的御用器皿，臣庶不得享用，因此当时又称为“秘色窑”，皆属于青瓷的制造。

宋朝时期的陶瓷文化—集瓷器之大成
后周赵匡胤夺取政权，建立宋朝定都开封，历史上称为北宋。宋代的陶瓷氏我国的鼎盛时期，“宋瓷”也是闻名世界。定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑为五大名窑，形制优美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使后人仿制也少能匹敌。

元朝时期陶瓷文化
元代入主中原九十一年，瓷业较宋代为衰落，然而这时期也有新的发展，如青花和釉里红的兴起，彩瓷大量的流行，白瓷成为瓷器的主流，釉色白 泛青，带动以后明清两代的瓷器发展，得到很高的成就。

明朝时期陶瓷文化
我国的陶艺发展到了明代又进入一个新的旅程，明代以前的瓷器以青瓷为主，而明代之后以白瓷为主特别是青花、五彩成明代白瓷的主要产品，而景德镇更成为主要的窑厂，规模最大，一直延续明清两代五、六百年而不衰，描写当时盛况为“昼间白烟掩空，夜间红焰烧天”。

永乐轩德时期为青花瓷器的早期，虽然比不上甜白、脱胎的精致，但由于苏泥渤青钴料的输入使用，使这时期的青花大放异彩;画工的艺术修养很高，利用青料的散晕，作末骨花卉的笔法，产生水墨的趣味;有的利用线条上不同浓淡，产生活泼的变化，显得更为生动有力。元代以来回教的输入也给此时带来丰富的图案，加上中国绘画的运用，布局内容清晰明朗，感觉出他的雄浑古朴。

成化、正德为青花瓷的中期，此时苏泥渤青已用完，改用平等青，色淡比不上苏青的浓郁，更无散晕水墨效果，所以另外朝着加彩或细致的表现方面发展，绘画手法力求精练，细描匀染，加上白瓷薄胎，达到精致的目标。

嘉靖、万历年间为青花瓷之晚期，回青的使用，给嘉靖诸窑带来盛况，色彩浓艳而强烈。此时产量较大，并由荷兰船运往欧洲。

万历年间有名的五彩、斗彩、成为后世彩瓷发展的基础，甚至日本伊万里古瓷也是根据这时期的斗彩发展出来，“万历彩”也就在史上成名。同时又有红地黄彩、蓝地黄花、红地青花、黄地青花五彩、描红等等各式彩磁及前代各窑之大成，图案更是千变万化、增加许多。

明代开始，窑址都趋于集中在景德镇，无论官窑或民窑都偏向于彩绘瓷器，宋瓷前都以单色釉为主，而明代后走入了彩绘世界，瓷胎也趋向薄、细、白的 求，在坯身上记住款式也从此开始，年代、堂号、人名都有，使研究考据有更确实的辨认。

清朝时期陶瓷文化
清朝中国瓷器可谓登峰造极。数千年的经验，加上景德镇的天然原料，督陶官的管理，清朝初年的康熙、雍正、干隆三代，因政治安定，经济繁荣，皇帝重视，瓷器的成就也非常卓越，皇帝的爱好与提倡，使得清初的瓷器制作技术高超，装饰精细华美，成就不凡，是悠久的中国陶瓷史上最光耀灿烂。

清代陶瓷生产，除以景德镇的官窑为中心外，各地民窑都极为昌盛兴隆，并得到很大的成就，尤其西风渐进，陶瓷外销，西洋原料及技术的传入，受到外来影响，使陶瓷业更为丰富而多采多姿，也由于量产及仿制成风，画院追求工细纤巧，虽有惊人之作，但少创意而流于匠气。

福建省德化白瓷，莹白而带透明感，生产佛像相当有名。清代中期，外销陶瓷发展出来的广彩，艳丽照人。

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⑩ 观《2009年国庆大阅兵》有感

观《国庆大阅兵》有感
今天，我怀着激动的心情早早的等待在电视机前等待着《国庆大阅兵》的开始。看后真可谓感慨万千。
首先，开始前举行升旗仪式看到这里我不由得站起身来，仿佛自己身临其境一般。升旗完毕阅兵仪式开始。
胡主席站在红旗轿车上出天安门过金水桥检阅方队，给每一个方队致以亲切而庄肃的问候。我想到六十年前开国大典时毛主席也是在红旗轿车上，在同样的地方，检阅了同样热爱祖国，忠于党忠于人民的军队。红旗轿车虽在流行趋势上已不如其他轿车，但它代表的是中国的历史，中国发展的历程，中国的峥嵘岁月。在这一点上它永远不会落伍永不会被人遗忘。天安门到金水桥路虽不长，但同样也记载着六十年的光辉岁月，承载着过去的艰辛与现在的安逸，流传下去的将是勤劳的中国人民不屈不挠顽强拼搏的精神，我们要做到中华民族的伟大复兴是非这种精神不可的。
而后，是分列式阅兵：陆海空三军仪仗队，第二炮兵队，部队方队，武警方队，民兵，预备役方队依次经过依次经过天安门接受检阅。在这庄严肃穆的一起一落中我看出了现代化军人严明的军纪和蓬发的朝气。在女兵身上我看到了六个字”巾帼不让须眉“。看着这铿锵有力的正步我心潮澎湃如潮涨潮落。看似平凡但平凡中却展现了军人们对自己的严格要求和对祖国的热爱与尊敬。而我们无论在生活中还是在学习中都对自己要求松懈无所谓以至于站无站姿坐无坐态，眼镜度数与日俱增且学无所成。所以我们要有军人这种做事端正，严肃，一丝不苟的态度。以正我们的生活作风，助我们成为一个正直。坚强，品学兼优的大写的”人“。
三十个装备方队，十二个空中梯队展现了中国装备上的先进与进步。十万群众来自五十六个民族来自各行各业。六十万辆彩车来自包括台湾在内的各个省市。展现了民族团结。祖国的团结，和谐，统一。让我们为祖国
呐喊：
中国——万岁，中国——加油！
我相信在看完《国庆大阅兵》后每个人都会有所改变，让我们丢掉昨天种种，共同走向新的明天。祝祖国繁荣昌盛，更加繁荣富强，早日实现祖国的伟大复兴！

2009年是我们国家国庆60周年的日子，中华人民共和国成立至今，共有过13次国庆阅兵，目的都是为了展现军备建设成果，增强民族自信心，展现武装力量建设成就，树立民族自信心和自豪感，展示了国威、军威和民心，也是对我全军指战员的最好褒奖。这样看来，国庆60周年即2009年国庆阅兵是势在必行了！ 国庆60周年的阅兵，即2009年国庆阅兵，是胡jin tao继邓小平、江.泽.民之后，以中央军委主席的身份首次也是胡jin tao上任后的首次国庆阅兵。

2009年国庆阅兵，国庆60周年前瞻 2009年是国庆60周年的日子，中华人民共和国成立至今，共有过13次国庆阅兵，目的都是为了展现军备建设成果，增强民族自信心，展现武装力量建设成就，树立民族自信心和自豪感，展示了国威、军威和民心。

看着阅兵式上的官兵们雄赳赳气昂昂、英姿飒爽的样子使人们倍感精神振奋、非常自豪，有这样的jun-队、有这样的官兵作为一名中国人我非常骄傲。阅兵式方阵的官兵们迈着标准的步伐，每一步75厘米、每分钟116步做到了分毫不差；严谨的要求、严格的训练使方阵的官兵们练就了一身的真本领......

10月1日上午，军委主席胡 锦 涛乘检阅车徐徐向东检阅三军部队。

这是共和国本世纪最后一次国庆盛大阅兵。

10时36分，当胡锦涛在天安门城楼发表了讲话后 ，军乐声再次回荡在天安门上空，气势磅礴的阅兵分列式开始了。像一团流曳的火焰，鲜艳的军旗首先映入人们的视线 。156名三军仪仗队员护卫着这面鲜血染红的神圣战旗 。“雄伟的井冈山，八一军旗红，开天辟地第一回，人民有了子弟兵……”凝聚在这面旗帜下，人民jun-队从胜利走向胜利，从辉煌走向辉煌。

“向前，向前，向前……”17个徒步方队伴随着整齐的步伐声动地而来，接受祖国和人民的庄严检阅。陆军的三色迷彩，仿佛秋日里斑斓的草场——来自北京军区的两个步兵方队，一支曾在太行山击毙日本“名将之花”阿部规秀，另一支涌现过“济南第一团”等31个英模单位。铿锵有力的足音，延续着长征的脚步；勇往直前的雄姿，像百万雄师过大江的身影。宛若蓝色的海洋，恰似洁白的波浪——黑飘带、蓝披肩勾画出海的风采，孔武有力的面庞上镌刻着海的威严。平均年龄18岁的水兵方队，显示出人民海军迈向新世纪的希望。大海，托举他们从浅蓝驶向深蓝；大海，托举他们从国门走向世界。黑白相间的作战服，展现着伞兵健儿翱翔蓝天驰骋大地的气概——作为曾威震上甘岭的英雄部队，今天，黄继光的传人们热带雨林凌空展翼，雪域高原纵横逾越，昔日的陆地猛虎插上了雄鹰的翅膀。一支支威武的方队走过，如劲风呼啸，如春雷滚地。那青春的橄榄绿，是武警官兵热血铸就的盾牌；那朝霞般的桔红色，是女民兵方阵的飒爽英姿……

“向前，向前，向前……”金戈铁马，浩浩荡荡。25个机械化方队出现在人们眼前。一辆辆坦克、步战车、装甲车披坚执锐，一门门榴弹炮、滑膛炮、加榴炮、火箭炮、自行高炮昂首挺胸……军乐声声，马达隆隆。整个天安门广场，整个北京， 整个中国，都在这一刻产生了共鸣——

60年前的今天，当毛泽 东主席亲手升起第一面五星红旗，中华民族把珍藏心中一个多世纪的激情都迸发出来，纵情欢呼战无不胜的人民jun-队首次通过天安门。当时的受阅武器95％是从战场上缴获的；而此刻，95％为国产新装备。“那时候穷啊，连受阅官兵还穿着补钉衣服。”望着这一幕幕动人心魄的画卷，天安门城楼上85岁高龄的开国上将杨成武感慨万千，“弹指一挥50年，人民jun-队换新颜。

今天的阅兵式是国庆阅兵中最壮观的一次。”正如这位担任过开国大典阅兵副总指挥的老将军所亲身感受的那样，一个“新”字概括了今天大阅兵的鲜明特征。“新”，一支jun-队生机勃勃的象征；

“新”，一个国家繁荣兴旺的标志。注目强大的机械化方队，凝望一枚枚直指云天的红箭 ，一颗颗心中涌动着热流，一张张笑脸洋溢着自豪。那机动灵活的反坦克导弹，那骑鲸蹈海的舰舰导弹，那笑傲苍穹的地空导弹……显示了我国雄厚的国防实力，标志着我国国防科技的最新进展。

这是13次国庆阅兵中兵种最多的一次。改革开放新时期诞生的陆军航空兵、海军陆战队、武警特警、预备役等部队，今天第一次汇入了这受阅大军中。这一切，连着一个世纪伟人的名字——邓小平。人民不会忘记，就在国庆35周年阅兵过后8个月， 邓小平在人民大会堂东大厅伸出的一个指头震惊了世界： 中国jun-队裁减员额一百万。就像这次大阅兵所展示的如虹气势一样，在中国大裁军的舞台上，上演的是具有划时代意义的雄壮活剧。经过那次战略调整，全军减少了大军区和军官的数量，却增加了陆军航空兵、电子对抗部队等现代化兵种部队。新组建的集团军内，特种兵首次超过了步兵……带着“叶挺独立团”的铁军雄风，18辆轮式装甲战斗车隆隆驶过。从骡马化到摩托化到机械化，人民解放军陆军已基本形成了立体机动作战的装备体系和比较配套的支援保障体系。作为陆军巨变的缩影，这支机械化劲旅， 有着猛虎啸月的威严，瀑布泻地的气势。面向饱经沧桑的天安门城楼，机械化方队的领队们举手致敬。

天安门作证，1900年，八国联军把大炮架在正阳门上，2900多名耀武扬威的侵略者竟在故宫里举行“ 阅兵”。

今天，天安门广场成了欢乐的海洋，10万双手臂挥 舞彩旗、花环，编织成一幅幅绚丽的图景，编织成江.泽.民关于jun-队建设“总要求”的20个醒目大字：政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力。此情此景，令西观礼台上65岁的澳门大学教授程祥徽百感交集：“有文事者，必有武备。一个和平的建设环境，需要这样强大的国防。”老先生的话语，道出了中华民族百年兴衰的昭示：一个巩固的国防，一支强大的jun-队，始终是国家繁荣富强、人民安宁幸福的可*保证。如同眼前这飘扬的战旗，我军现代化建设的接力捧代代相传；如同脚下这笔直的长街，中国特色的精兵之路越走越宽。从人员素质的历史性飞跃到编制构成的精干高效，从常规武器的长足发展到国防尖端技术的重大突破，从单一军种到诸军兵种合成，与共和国同步发展的人民jun-队正日新月异地改变着自已的面貌，为捍卫国家主权和领土完整提供了坚强有力的保证…… 就像一部雄壮的交响乐，世纪大阅兵的尾声气壮山河 。11时5分，在压阵的第二炮兵4个战略导弹方队驶进广场的同时，10个空中梯队组成的强大机群超低空呼啸而来。穿云破雾。25架涂着迷彩的直升机仿佛绿色的雁阵 ，107架新型轰炸机、强击机、歼击机如同银色的闪电 ——陆海空航空兵首次联合编队飞越天安门上空。弯弓射天狼。一枚枚中程、远程导弹倚天游戏长啸，像一条条奔腾的巨龙——壮我军威，壮我国威。 地上，铁流滚滚；空中，战鹰轰鸣。

从纵横陆地到翱翔苍穹，从“小米加步枪”到“两弹 一星”，我国国防现代化事业蒸蒸日上。8架护卫机喷射的五颜六色的彩烟还未散尽，天安门 广场上五色的花环组成一幅巨大的和平鸽图案。俯视广场上森林般的手臂，在200米空中驾驶国产武装直升机的共和国同龄人马湘生，热血沸腾——谁持彩练当空舞？

人民。站立起来的中国人民和党领导的人民jun-队。

11时13分，军乐团奏完阅兵曲最后一个音符，历时1个多小时的阅兵落下帷幕。

作为浓墨重彩的一页，今天的世纪大阅兵已载入了人民共和国50年不平凡的史册，也将人民jun-队走向新世纪的光荣与梦想留在了壮丽的天安门广场。