万神殿是哪里技术的典范

㈠ 罗马万神殿里面都有那些神

地神该亚、天神乌拉诺斯、泰坦巨神、天神克洛诺斯、泰坦女神瑞亚、泰坦巨神普罗米修斯、泰坦巨神厄庇米修斯、天神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬等。

万神殿，又译潘提翁神殿，是完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑，始建于公元前27-25年，由罗马帝国首任皇帝屋大维的女婿阿格里帕建造，用以供奉奥林匹亚山上诸神，可谓奥古斯都时期的经典建筑。

相关信息：

万神殿上面的字样为MAGRIPPALFCOSTERTIVMFECIT的字样，是拉丁语，其中文含义为：“吕奇乌斯的儿子、三度执政官玛尔库斯阿格里巴建造此庙”。值得注意的是这里的tertivm表示三的意思，拉丁语本应为tertium，但是因为中世纪以前没有“u”，只有“v”。至中世纪v变u。

万神殿是古罗马精湛建筑技术的典范。它是一个宽度与高度相等的巨大圆柱体，上面覆盖着半圆形的屋顶。拉斐尔等许多着名艺术家就葬在这里，葬在这里的还有意大利君主专制时期的统治者。对面是罗通达广场，广场中央建有美丽的喷泉。万神殿是众神所在的神殿，这里见证了历史的变迁。

㈡ 万神庙采用的是什么风格修建的

法国巴黎的万神庙是属于将“希腊风”渗透到罗马式建筑中去的典范。法国在18世纪末到19世纪初是欧洲资产阶级革命的据点，也是古典复兴运动的中心。法国大革命前后已经出现了像巴黎万神庙（Pａｎｔｈｅｏｎ，1775～1792）这样的古典建筑，它是由苏夫洛（JGSｏｕｆｆｌｏｔ）设计的。万神庙是祭祀巴黎守护者圣什内维埃芙的教堂，1791年成为国家重要人物的公墓，改名为万神庙。它是法国18世纪最大的建筑物。启蒙主义的建筑典范。它位于圣什内维埃芙山上，平面是希腊十字式的，宽84米。西面廊柱有六根科林斯式柱子，高19米，顶上为三角形山花。中央大穹顶下面由细柱支承。穹顶是三层的，内层直径20米，中央有圆洞，可以见到第二层上面的粉彩画。外层穹顶也用石砌，下缘厚70厘米，上面只有40厘米，穹顶尖端的采光亭最高点高83米。穹顶是模仿伦敦的圣保罗大教堂，但是它没有圣保罗大教堂的神秘的宗教气氛，而具有世俗的，富丽堂皇的风格。

㈢ 法国巴黎的万神庙是怎样的一种建筑

法国巴黎的万神庙是属于将“希腊风”渗透到罗马式建筑中去的典范。法国在18世纪末到19世纪初是欧洲资产阶级革命的据点，也是古典复兴运动的中心。法国大革命前后已经出现了像巴黎万神庙(Pantheon，1775～1792)这样的古典建筑，它是由苏夫洛(J.G.Soufflot)设计的。万神庙是祭祀巴黎守护者圣什内维埃芙的教堂，1791年成为国家重要人物的公墓，改名为万神庙。它是法国18世纪最大的建筑物。启蒙主义的建筑典范。它位于圣什内维埃芙山上，平面是希腊十字式的，宽84米。西面廊柱有六根科林斯式柱子，高19米，顶上为三角形山花。中央大穹顶下面由细柱支承。穹顶是三层的，内层直径20米，中央有圆洞，可以见到第二层上面的粉彩画。外层穹顶也用石砌，下缘厚70厘米，上面只有40厘米，穹顶尖端的采光亭最高点高83米。穹顶是模仿伦敦的圣保罗大教堂，但是它没有圣保罗大教堂的神秘的宗教气氛，而具有世俗的，富丽堂皇的风格。

㈣ 为什么说法国巴黎万神庙是法国18世纪最大的建筑物，启蒙主义的建筑典范

法国巴黎的万神庙是属于将“希腊风”渗透到罗马式建筑中去的典范。法国在18世纪末到19世纪初是欧洲资产阶级革命的据点，也是古典复兴运动的中心。法国大革命前后已经出现了像巴黎万神庙(Pantheon，1775~1792)这样的古典建筑，它是由苏夫洛(J.G.Soufflot)设计的。万神庙是祭祀巴黎守护者圣什内维埃芙的教堂，1791年成为国家重要人物的公墓，改名为万神庙。它是法国18世纪最大的建筑物。启蒙主义的建筑典范。它位于圣什内维埃芙山上，平面是希腊十字式的，宽84米。西面廊柱有六根科林斯式柱子，高19米，顶上为三角形山花。中央大穹顶下面由细柱支承。穹顶是三层的，内层直径20米，中央有圆洞，可以见到第二层上面的粉彩画。外层穹顶也用石砌，下缘厚70厘米，上面只有40厘米，穹顶尖端的采光亭最高点高83米。穹顶是模仿伦敦的圣保罗大教堂，但是它没有圣保罗大教堂的神秘的宗教气氛，而具有世俗的，富丽堂皇的风格。

巴黎万神庙

㈤ 万神殿是古罗马什么建筑的杰出代表

古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新 的一种建筑风格。古罗马建筑在公元一～三世纪为极盛时期，达到西方古代建筑的高峰。

古罗马建筑的类型很多。有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙 ，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂)等公共建筑。

万神殿是拱顶建筑的杰出代表。直径和高均为43米的圆顶厅堂，除入口外四周都没有开窗，仅有屋顶中央一个直径9米的圆洞作为采光用，但丝毫没有压抑感，均匀的光照使建筑物内部充满静谧和谐的气氛。巨大的圆顶仿佛轻悬于空中，象是张开在人们头顶上的又一重天穹。

㈥ 万神殿的简介

公元前27年兴建、公元120年重建的万神殿(pantheon)，被米开朗基罗赞叹为“天使的设计”。万神殿pantheon的pan是指全部，theon是神的意思，指必须供奉罗马全部的神。
在罗马市中心，有一个中央竖立着高大的尖顶方碑的喷水池，方碑基座雕有古罗马神话场景，这一喷水池所在地就是罗马万神殿的前庭。
万神殿上面的字样为MAGRIPPALFCOSTERTIVMFECIT的字样，乃拉丁语，其中文含义为：“吕奇乌斯的儿子、三度执政官玛尔库斯阿格里巴建造此庙”。值得注意的是这里的tertivm表示三的意思，拉丁语本应为tertium，但是因为中世纪以前没有“u”，只有“v”。至中世纪v变u。
万神殿是古罗马精湛建筑技术的典范。它是一个宽度与高度相等的巨大圆柱体，上面覆盖着半圆形的屋顶。拉斐尔等许多着名艺术家就葬在这里，葬在这里的还有意大利君主专制时期的统治者。对面是罗通达广场，广场中央建有美丽的喷泉。万神殿是众神所在的神殿，几个世纪来，这里见证了历史的变迁。

㈦ 法国巴黎的万神庙建筑风格是什么，是如何设计建造的

法国巴黎的万神庙是属于将“希腊风”渗透到罗马式建筑中去的典范。法国在18世纪末到19世纪初是欧洲资产阶级革命的据点，也是古典复兴运动的中心。法国大革命前后已经出现了像巴黎万神庙(Pantheon，1775~1792)这样的古典建筑，它是由苏夫洛(J.G.Soufflot)设计的。万神庙是祭祀巴黎守护者圣什内维埃芙的教堂，1791年成为国家重要人物的公墓，改名为万神庙。它是法国18世纪最大的建筑物。启蒙主义的建筑典范。它位于圣什内维埃芙山上，平面是希腊十字式的，宽84米。西面廊柱有六根科林斯式柱子，高19米，顶上为三角形山花。中央大穹顶下面由细柱支承。穹顶是三层的，内层直径20米，中央有圆洞，可以见到第二层上面的粉彩画。外层穹顶也用石砌，下缘厚70厘米，上面只有40厘米，穹顶尖端的采光亭最高点高83米。穹顶是模仿伦敦的圣保罗大教堂，但是它没有圣保罗大教堂的神秘的宗教气氛，而具有世俗的，富丽堂皇的风格。

㈧ 意大利有哪些着名的建筑物

意大利着名的建筑物有古罗马斗兽场、米兰大教堂、比萨斜塔、花之圣母大教堂、圣天使堡等等。

1、古罗马斗兽场

古罗马斗兽场，原名弗拉维圆形剧场（Amphitheatrum Flavium），又译为罗马角斗场、科洛西姆竞技场。是古罗马帝国专供奴隶主、贵族和自由民观看斗兽或奴隶角斗的地方。

圣天使堡，位于意大利罗马台伯河畔，古罗马地区的最西端，又称哈德连陵墓，圣天使城堡建于公元139年，外围城墙则是五角星形，造型伟岸坚固。但在近2000年岁月中城堡经历了多次破坏和修复，与初建时已经有了很大差异。

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㈨ 万神殿与北京天坛穹顶的异同

万神殿与北京天坛穹顶在地理位置、形态以及历史意义上各有不同，具体区别如下。

一、两者地理位置不同

1、万神殿，又译潘提翁神殿，是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑，始建于公元前27-25年，由罗马帝国首任皇帝屋大维的女婿阿格里帕建造，用以供奉奥林匹亚山上诸神，可谓奥古斯都时期的经典建筑。

2、北京天坛穹顶在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清干隆、光绪时曾重修改建。现为世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。

二、两者形态不同

1、万神殿的底平面直径为43.4米，与高度相等，使得内部空间非常完整紧凑。万神殿下半部为空心圆柱形，从高度一半的地方开始，上半部为半球形的穹顶。万神殿的基础部分底部宽7.3米，墙和穹顶底部厚达6米，穹顶顶部厚1.5米。为使穹顶墙厚的递减更有利于万神殿整体建筑的稳固，万神殿穹顶内壁被整齐划分为5排，每一格皆被由上而下雕凿凹陷，不仅使墙厚的递减更为合理，也增加了万神殿内部的美观性。

2、北京天坛穹顶是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

三、两者的历史意义不同

1、万神殿是古罗马建筑艺术的杰作。万神殿是古罗马精湛建筑技术的典范。它是一个宽度与高度相等的巨大圆柱体，上面覆盖着半圆形的屋顶。拉斐尔等许多着名艺术家就葬在这里，葬在这里的还有意大利君主专制时期的统治者。对面是罗通达广场，广场中央建有美丽的喷泉。万神殿是众神所在的神殿，这里见证了历史的变迁。

2、北京天坛穹顶是明永乐十八年（1420年）仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。