如何看待技术异化现象

⑴ .如何看待科学技术对人的异化和对自然的异化

物有本末，事有终始。应顺其自然。当然，按老子的思想，科学技术发展越快，地球灭亡的越快，所以，我们要减轻科学技术对人的异化和对自然的异化。

⑵ 如何看待科技对人类对人类异化和对自然异化

科技术历史发展火车改变社历史进程造新社形态;推产力内部各要素变革引发产业结构调整、经济形式变化经济增式转变造经济转型;产技术异化现象要异化资本主义制度展批判更发挥科技术社功能
科技术作社发展力马克思主义基本观点
科产力知识形态作产力科技术能够提高社产力水平推着整类物质产迅猛发展
作强精神力量科技术能够促进类思想解放产业革命基础推社变革社产关系产力影响
作类终走向自由科技术能够作解放杠杆增进类精神丰富性自我发展能力助于实现全面自由发展

至于半部应该理解
历史变革决定性力量产式产式唯决定性力量切社变革自主性力量民群众科技术民群众知识、智慧、能力及其总

⑶ 如何理解技术异化现象

马克思的异化观.马克思批判了前人非科学形态的异化理论,并揭示了资本主义社会最典型的异化本质.在马克思之前,人们所揭示的种种异化,基本上还停留在异化的外部现象.马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化,即异化劳动或劳动异化.
异化劳动是马克思在《 1844 年经济学哲学手稿 》中首次提出的概念.又称劳动异化.马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系.他认为,劳动（自由自觉的活动）是人的类本质,但在私有制条件下却发生了异化.其具体表现是：①劳动者同自己的劳动产品相异化.②劳动者同自己的劳动活动相异化.③人同自己的类本质相异化 ,即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化.④人同人相异化.因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候,也必然同他人相对立.马克思借助异化劳动概念,初步探讨了人类历史发展的客观规律,揭示私有财产的本质和起源,并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性,在马克思主义形成史上曾起过重要作用.在马克思成熟时期的着作中,虽然还曾讲到异化劳动,但已不再作为说明历史的理论和方法,只是作为描写资本主义社会中雇佣劳动和资本对抗关系的概念.

⑷ 怎样看待自然辩证法中的技术异化

我们今天已经生活在一个以数字技术为核心的信息时代中，到处都是“技术”。技术是我们最熟悉的东西，但却很难在一个确切的技术定义上取得一致。海德格尔认为，“技术不仅是一种手段，而且是一种展现的方式。”[1] 显然，技术是以自然规律为依据、利用并改造各种自然资源的人类活动，是在自然的基础之上得以实现的，也就是说技术具有自然属性。为了达到某种目的，人们又可以想方设法克服自然条件下的限制，实现单凭自然界所不能达到的结果，实现预想的目标。这就是在技术创造中的人类的运思过程。技术的目的性和运思过程都体现了技术具有人性的一面，是人的本质力量的外化，具有社会属性的性质。

⑸ 科学技术异化及反思的意义

科学技术是历史发展的火车头，改变了社会历史进程，造就了新的社会形态;推动了生产力内部各要素的变革，引发了产业结构的调整、经济形式的变化和经济增长方式的转变，造就了经济转型;产生了技术异化现象，要对异化的资本主义制度展开批判，更好地发挥科学技术的社会功能。
科学技术作为社会发展的动力，是马克思主义的基本观点。
科学是生产力的“知识的形态”。作为生产力的科学技术，能够大大提高社会生产力水平，推动着整个人类物质生产的迅猛发展。
作为强大的精神力量的科学技术，能够促进人类思想的解放，在产业革命的基础上，推动社会变革，对社会生产关系产生有力影响。
作为人类最终走向自由的科学技术，能够作为解放的杠杆，增进人类精神生活的丰富性和自我发展能力，有助于实现人的全面自由的发展。

至于后半部分，应该这样理解
历史变革中的决定性力量是生产方式，但生产方式也不是唯一的决定性力量，一切社会变革中的自主性力量是人民群众，科学技术是人民群众的知识、智慧、能力及其总和，

⑹ 如何理解 变形记里边 格里高尔的 异化现象

可以这样来理解：在资本主义社会，在机器生产和生存竞争的高压下，人被异化为非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了现实世界，现实世界容纳不了人。格里高尔变成甲虫，这也是一种象征，象征人的异化，人性异化，人际关系异化。在金钱和私利面前，小说表现了两种异化：格里高尔的异化，人变成甲虫，本性也变了，从挣钱还清父债、争取独立自由变为安于甲虫生活的自轻自贱；以妹妹为代表的亲人异化，亲情变成仇情，善良变成冷酷。小说正是通过表现人的异化来反映资本主义制度摧残人性的社会本质。

⑺ 如何看待科技对人类异化和对自然异化

要规范科学技术的人性标准，人与自然的协调发展，我么需要正确看待科技对人的影响，我们不能忽视科学技术的影响，要重视科学技术的发展，又不能使技术凌驾于人之上，科学技术对人和自然的异化作为一种历史现象，并且以正确的态度来看待它所带来的影响，我们可以认为造成人的异化的根本原因是落后生产关系，而不是科学技术本身，异化是由私有制和强制性的社会分工引起的，才能消除异化，要想摆脱人的异化：第一，摆脱自然的异化
要规范科学技术的人性标准，最终实现发展科技时，人与自然的协调发展，而不是因噎废食，向着历史倒退的方向迈进。
我们需明白，科学技术对人和自然的异化作为一种历史现象。是历史发展中的必经阶段，我们唯有肯定它的存在，并且以正确的态度来看待它所带来的影响。至此，我们可以认为造成人的异化的根本原因是落后生产关系，而不是科学技术本身，异化是由私有制 和强制性的社会分工引起的，只有实现共产主义，才能实现人全面发展，才能消除异化
现阶段，要想摆脱人的异化：
第一，必须建立完善的道德体系。
人与社会之间是关系是辩证统一的，个人活动会推动社会的发展，社会的发展也会影响个人的活动。在个人推动社会发展的过程中，建立良好的道德观念，会避免人与人之间的恶性竞争，促进人和社会的 健康发展。
第二，必须建立合理、公平的社会制度，合理、公平的社会环境是实现人的全面发展的重要保障。正如美国哲学家约翰罗尔斯所说：“社会制度形式影响着社会的成员，并在很大程度上决定着他们想要成为的那种人，以及他们所是的那种人。”
第三，必须建立正 确的价值导向。唯有如此，才能使在商品经济条件下产生的拜物教现象中的人们不至于失去作为主体的主动性和自觉性。
摆脱自然的异化：
第一，人类要遵循和平、公平、公正，造福于人类共同家园的原则，树立科学技术是不应该被用于征服和统治包括各种生物在内的自然界这一目的的。科学应该是用来使人类与自然的节奏协调，使其有规律的活动最大限度的发挥效用的理念。
第二，要限制人口过度膨胀，人口过多的压力必将转化为对生态环境的压力。
第三，改进工业化机械发展模式，实现人与自然的和谐发展。

⑻ 举例说明技术异化表现在哪些方面

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