永昌伏羲职业技术学校专业有哪些

㈠ 赣州光华职业技术学校好不好

赣州光华职业技术学校还是不错的。

赣州光华职业技术学校是一所经赣州市教育局批准成立、江西省教育厅备案的一所全日制中职民办学校，学校师资力量雄厚、办学条件优越，是一所十分优秀的学校。

学校相关：

近几年来，我校先后在赣州经开区两地设立了两个校区办学。

两校区拥有占地103亩，建筑面积约4.5万平米。其中：从2016年8月起在迎宾大道97号办学，我校称之为“南校区”。在这个校区占地面积43亩，教学生活用房面积2.5万平米。从2017年9月起又在迎宾大道66号设立第二办学场所，我校称之为“北校区”。

在这个校区占地面积60亩，教学生活用房面积2万平米。

以上内容参考 网络-赣州光华职业技术学校

㈡ 请问伏羲学校是怎样的一所学校

有诗曰：

黄河励学志，桃乡寄思情；

严谨农科道，求实西部风。

诗的作者记不清了，诗的内容俨然写的是农大校训“勤奋、严谨、求实、创新”这八个字。2006年的9月，别离了故乡，我怀着憧憬的心情来到了这所学校，10月就匆匆的迎来了它的60岁生日，当时全校上下新老学子欢聚一堂的喜庆画面仍历历在目，参观完陈设在逸夫科技馆的校史展览之后，我便对农大充满了信心。

1946年，抗战刚刚胜利不久，考虑到发展西北畜牧业的需要，当时任国民政府教育部长的朱家骅委派盛彤笙先生筹办学校，几经周折，国立兽医学院终于在兰州小西湖成立了，这就是我们甘肃农业大学的前身。就是这么一个占地仅200亩的学校，却缔造了中国教育史上的一个神话。盛彤笙一手创办的这所兽医学院，在20世纪四五十年代云集了数十位留洋博士和国内兽医学界的权威，它还是中国教育史上惟一一所独立的兽医学院。05年7月，国立兽医学院的最后一座标志性建筑——伏羲堂也被拆除了，学校旧址的容貌我们虽不能亲睹，但它留下的一个个名字：兰州四大堂之一伏羲堂、农大八骏、西北畜牧兽医体育学院……至今仍令农大学子感到自豪。从1946年学校成立一直到60年代的中期，这个时期是学校初创和奠基的时期，我们学校的传统和校风就是在这个时期开始形成的。

60年代中期到70年代末是学校发展史上一个不幸的时期，10年动乱、各种思潮的影响、校址的搬迁使农大历经磨难，教育事业受到了很大的冲击，这是学校发展史上一个停滞的时期。进入90年代以后，学校重新搬回兰州办学，教学规模不断扩充，教育事业稳定反展，农大“勤奋、严谨、求实”的校风逐渐形成。

进入21世纪，学校进入了一个转型和跨越式发展的时期，学校不断深化教育体制改革，不断提高教学质量，全体农大人正朝着“把甘肃农业大学建设成以农科为优势多学科综合发展、居国内先进水平的教学研究型大学”的目标迈进。杨子恒、陈化兰、尚永丰、甘延泰……也是一个个响亮的名字。而这个时期，“创新”逐渐成为了农大校风里的一个新元素。

06年10月，学校举办了60周年校庆，庆祝建校60周年是学校承前启后，继往开来的新契机；也是开拓进取，再创辉煌的新起点。60年对于一个人来说，可以说是进入了暮年，而对于我们的学校来说，年龄是一种厚重的文化积淀，60岁的它才刚刚开始。站在这个崭新的起点，我们斗志昂扬，有人提出了“继续发扬农大的优良传统，争做新时期农耕人”的口号。

今年6月份，教育部将对我校进行本科教学水平评估，这是我校发展史上一次重要的机遇，是对我校本科教学水平、教学质量、师生员工面貌和学校各项工作的一次全面检阅，对促进我校自身发展，提高综合实力等方面具有十分重要的意义。现在全校师生都在为评估而忙碌着。

今天学院组织了“迎评创优，从我做起”的大型签名活动，我跟同学一起参加了活动，并在签字横幅前宣誓：从自身做起，从生活中的小事做起，做评估的主人，以实际行动为建设健康、向上、和谐的校园环境，为我校迎评创优做出自己的贡献。

60校庆时，西藏农牧学院的校友曾赠给母校一副对联，我觉得更适合表达我在宣誓时的心情：

忆往昔，桃李不言，自有风雨话沧桑；

看今朝，厚德载物，更续辉煌誉五洲。

㈢ 伏羲学校是什么样的学校

您好，伏羲学校是一所现行教育教材与中华经典共同学习的学校。伏羲班的创立起源于吴鸿清教授。

㈣ 保山大专学校有哪几所

截止到2021年4月份，保山市具备开设专科以及大专专业的学校有两所（全日制），具体如下：

1、保山学院。该学院位于云南省保山市隆阳区远征路16号。1978年4月经教育部批准成立保山师范专科学校，2009年4月经教育部批准升格为保山学院。截止到2021年4月8日设置有22个专科专业、48个本科专业。

(4)永昌伏羲职业技术学校专业有哪些扩展阅读：

保山市中等教育学校：

1、保山永昌承谦伏羲中等职业技术学校：学校类型为职业高中学校，办学性质为民办。

2、保山中等专业学校：学校类型为中等技术学校，办学性质为民公办。

3、保山市隆阳区职业技术学校：学校类型为职业高中学校，办学性质为公办。

4、施甸县职业高级中学：学校类型为职业高中学校，办学性质为公办。

5、龙陵县职业高级中学：学校类型为职业高中学校，办学性质为公办。

6、昌宁县职业技术学校：学校类型为职业高中学校，办学性质为公办。

7、腾冲市第一职业高级中学：学校类型为职业高中学校，办学性质为公办。

8、隆阳区教师进修学校：学校类型为成人中等专业学校，办学性质为公办。

㈤ 保山永昌承谦伏羲学校是私立学校吗

保山永昌承谦伏羲学校，
是民办学校。
相关信息，
可询问教育局。
教育局的解释是最权威的。
你若喜欢，
便是晴天。

㈥ 永安伏羲学校为什么不放假

可能有以下原因：
1、为保证师生的安全，在疫情期间减少人群流动。
2、教学任务需要，放假时间调整。
伏羲学校”的教育宗旨是以人为本，为学生终生着想。教学原则是首先教“作人”：强调培养学生的品德、理想、爱国精神和独立性，强调培养学生“有心、认真、勤奋、自觉” 的意识。安排教学内容的原则是教给学生最有营养、终生受益的知识和技能。实施教学的原则是因材施教、循序渐进、少而精。

㈦ 泰和伏羲中学怎么样

好。
1、泰和伏羲中学建校于1987年7月，截止2022年期间一直在高薪招收高等教师，相较于其他学校师资力量雄厚。是非常好的一所中学。
2、泰和伏羲中学拥有非常多的财产积累，校内配备有很多先进的教学设备，其他中学的设备较为落后。

㈧ 七十二行祖师爷

七十二行是对各种行业的通称，祖师爷则是行业保护神，很受从业人员崇拜。
俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。

一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。

1、中医外科祖师爷（中医业）——三国华佗

华佗（约145—208年），沛国谯（今安徽亳州 ）人，三国着名医学家。他熟练掌握了养生、方药、针灸和手术等医治手段，精通内、外、妇、儿各科，辨证施治，诊断精确，方法简洁，疗效神速，被后人称为“外科鼻祖”。

2、药铺祖师爷——韩康

韩康，字伯休，东汉时京兆霸陵人。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价，三十余年。后人以“韩康”借指隐逸高士，亦泛称采药、卖药者，市井药铺常以“韩康遗风”、“市隐韩康”为匾额，表明卖药童叟无欺。

3、中药祖师爷——李时珍

李时珍（1518年—1593年），字东璧，号濒湖。湖北蕲州人。生活于明正德至万历年间。中国古代伟大的医学家、药物学家。他历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨着。

4、制药祖师爷（中医内科）——孙思邈

孙思邈（581年—682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，他通百家之说，有二十四成果开创了我国医学史是的先河。医德高尚，是我国医德思想的创始人。着《千金方》被后人誉为“药王”，奉为“医神”。

5、内科祖师爷——张仲景

张仲景（约150 _{154年—约215} 219年），名机，字仲景，东汉南阳人。曾举孝廉，官至长沙太守。鉴于当时传染病盛行，他勤求古训，博采众方，写出了医学名着《伤寒杂病论》，被后人称为“医圣”。

6、兽医祖师爷——伯乐（孙阳）

伯乐，春秋时代人。本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。着有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。

7、墨砚祖师爷——春秋子路（孔子学生）

子路（公元前542—前480年），字仲由，鲁国人。是孔子的着名弟子。有政治方面的人才。二十四孝“中为亲负米的主角。子路侍亲极孝，刚毅勇敢，闻过即改。传说子路是砚石的发明者，故被称为该行业的保护神。

8、造纸祖师爷——蔡伦

蔡伦（61—121年），字敬爱仲，东汉桂阳郡人。东汉时期的宦官，一致官尊九卿。东汉之前，书写材料用竹简或锦帛，不利于文化的传播。蔡伦总结了西汉以来的造纸经验，改进造纸技术，采用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料，制造成纸张，为我国造纸术的发明人。被尊为造纸祖师爷。

9、制笔祖师爷——秦朝蒙恬

蒙恬（？—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齐国，今山东人。秦始皇时期的着名将领，曾经北防匈奴多年。因为支持太子扶苏，被宦官赵高设计处决。据说他以柘木为骨，鹿毛为柱，羊毛为被，制出了便于书写的毛笔。

10、制漆祖师爷——俞伯牙

俞伯牙，楚国郢都（今湖北荆州）人。俞伯牙遇到钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”。钟死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。伯牙曾制造漆器，被后世尊为祖师爷。

11、印刷祖师爷——北宋毕升

毕升（约970年—1051年），中国古代发明家，活字版印刷术发明者。北宋蕲州（今湖北英山县人）。初为印刷铺工人，专事手工印刷。毕升发明了胶泥活字印刷术，是世界上最早的活字印刷技术，故被后人尊为祖师爷。

12、画匠祖师爷——唐朝吴道子

吴道子（约680—759年），唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。开元年间一善画被召入宫庭。擅佛道、神鬼、人物、山水、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

13、评书祖师爷——柳敬亭

评书古称评话，又称鼓书、板话。柳敬亭（1587——1672年），祖籍南通，生于泰州。原姓曹名永昌，字葵宇。明末清初着名评话艺术家。说书时能倾动市人，后渡江南下，变姓柳，改名逢春，号敬亭，因面多麻，人以“柳麻子”呼之。说书60年，名重一时。

14、戏曲祖师爷——唐明皇（李隆基）

唐明皇（685—762年）字隆基，大唐皇帝，庙号“玄宗”。他酷爱音乐。精于多种乐器演奏，并对唐代的音乐制度做了多次重大改革，还设立梨园（音乐学校），扩充教坊，培养了许多优秀的戏曲艺人。曾召集歌舞艺人与宫女在梨园学艺，并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。也因此，后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”。

15、相声祖师爷——东方朔

东方朔（前154—前93年），字曼倩，山东惠民人。汉武帝时初为常侍郎，后升太中大夫、给事中。他生性机敏，诙谐百出，又博学多才，着有《东方朔》二十篇。由于他滑稽善变，机智多端，故时人称之为滑稽家。因幽默诙谐，敏捷机智，善于调笑娱人被相声界后人供奉为祖师爷。

16、戏法祖师爷——吕洞宾

吕洞宾，山西省芮城人。道教仙人，全真道祖师。相传在仙人洞得道升仙。另一传说他是唐末京兆（今陕西西安）人，唐宝历元年（825年）中进士，后弃官入道，隐居终南山。其后遍游，传道度人。

17、乐器祖师爷——孟昶

孟昶（919—965年），初名仁赞，字保元，五代后蜀末代皇帝。孟昶声乐造诣很高，精通音律，创作词曲，首制文人词曲集、首开画院、大规模勒刻经和发扬当地民族音乐，被尊为“孟郎君”或“郎君爷”。

18、吹鼓手祖师爷——师旷

师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时期着名乐师。他生而无目，故自称盲臣、暝臣。他博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于世。后成为吹鼓手行业祖师。

19、木偶祖师爷——偃师

偃师，据《列子》记载，周穆王西寻昆仑，在返途中，能工巧匠偃师造了一个会唱歌跳舞的傀儡，当场表演给周穆王和他的宫姬看。这就是传说中木偶戏的起源，二木偶戏也被称作偃师戏。

20、皮影行祖师爷——李少翁

李少翁，传说汉武帝因爱妃李夫人病故，思念心切以至于神情恍惚。大臣李少翁仿照儿童用布娃娃投影的方法，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜，围方帏，张灯烛，武帝看后龙颜大悦。李少翁从此成为皮影行的祖师。

21、曲艺祖师爷——周庄王

周庄王，相传当初周庄王为正化风俗，特地派出梅、清、胡、赵四个能说会道的大臣，击鼓说讲善恶报应，劝人为善以教化民众。因此，后世曲艺艺人，均尊奉周庄王为祖师爷。

22、媒介祖师爷——月老

月老，月下老人是中国神话传说中专管婚姻的神仙，后泛指媒人，简称“月老”。月下老人所持婚姻簿体现了中国传统婚恋命定观，凡未婚男女可祈得到理性中的终身伴侣，已婚男女瞻拜月老后，可期婚姻和美、白头偕老。

23、看相祖师爷——明朝刘伯温

刘伯温（1311—1375年）刘基，字伯温，谥号文成，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，元末明初杰出的军事家、政治家及文学家,开国元勋刘基，通经史、晓天文、精兵法、神机妙算、运筹帷幄，被后人比作诸葛武侯。

24、算卦祖师爷( 堪舆数术命相业 )——春秋鬼谷子

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，春秋末战国初人，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。他通天彻地，兼顾数家学问，尤精于谋略和预测、被算卦行业奉为祖师。

25、风水祖师爷——东晋郭璞

郭璞（276—324年），号景纯，河东（今山西）闻喜县人，东晋着名学者。中国风水学鼻祖，其所着《葬经》，亦称《葬书》，乃中华术数之大奇书，对风水及其重要性作了论述，两晋时期着名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮。是中国风水文化之宗。

26、水产的祖师爷——龙王

龙王，神话传说中统领水族的王。龙王能生风雨、兴雷电，职管乙方水旱丰歉。唐宋以来，帝王封龙神为王。龙王治水则成为民间普遍的信仰。因为和水关系极为密切，龙王就成了水产祖师爷。

27****、渔业祖师爷——伏羲、西周姜尚

伏羲与神农、黄帝共同被称为中华民族的人文始祖。所处时代约为新石器时代中晚期，他发明创造了“八卦”，成了中国古文字的发端。他又结绳为网，用来不予打猎，并教会了人们渔猎的方法，称为渔业的祖师爷。

姜太公，名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为国师。

28****、农耕祖师爷(农业)——后稷

后稷，神农氏，华夏太古三皇之一，传说农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。传说中农业部落周人的祖先，名弃。后稷出生后曾被抛弃。但因受到牛羊、鸟兽庇护而未死。弃自幼聪慧，做游戏的时候，便善于种植麻和豆。长大后，还把耕种和收获的技术传授给民众，成为后世敬奉的农耕祖师爷。

29****、水利祖师爷——大禹

大禹，夏后氏部落首领，是传说时与尧舜齐名的显圣帝王，是夏朝的第一位天子。在治理黄河水患时，他改堵截为疏导，终于成功。治水期间，他曾经三过家门而不入。因善于治水，被水利行业敬为祖师爷。

30****、车夫祖师爷——造父

造父，其祖先伯益为颛顼玄孙。被舜赐姓赢，是西周善御者。传说他在桃林一代，得到八匹骏马，调训好后献给周穆王。由于造父帮助周穆王打败了入侵之敌，周穆王便把赵城赐给他，为赵国始祖。周时也被奉为车夫祖师爷。

31****、****酿酒祖师爷——夏朝仪狄、杜康

仪狄或杜康皆为酒的创始人，如果非要说个区别就是:仪狄是黄酒的创始人，而杜康则是高梁酒创始人。

杜康，中国古代传说中的夏代国君。他发明了秫酒的酿造方法，曹操有诗曰：“何以解忧，唯有杜康”，杜康遂成了酒的代名词。被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣。

32****、****制醋祖师爷——帝予

帝予，杜康之子。帝予模仿父亲造酒，21天酉时无意中发明了醋。从此民间广泛传扬说：“杜康造酒儿造醋”。

33、制糖祖师爷——邹和尚

邹和尚，唐代僧人，生卒年不详。喜游历，足迹遍及全国。爱科学，尤重制糖技术。代宗大历年间（766～779）到遂宁城北三十里的伞山，见那里山清水秀，遍地蔗田，乃在山上结茅而居。邹和尚在总结外地制糖经验的基础上，悉心研究，生产出色、香、味俱佳的糖霜。遂成后世制糖业业的祖师爷。

34、豆腐祖师爷—— 西汉淮南王 刘安

刘安（公元前179—前122年），西汉思想家、文学家，沛县丰人，汉高祖刘邦之孙，公元前164年被封为淮南王。刘安为求长生不老之药，炼丹时无意间在煮沸的黄豆汁中加入石膏，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安从此成为豆腐的发明者。

35、茶叶祖师爷——陆羽

陆羽（733—804年），字鸿渐，唐朝复州竞陵（今湖北天门）人。性诙谐，闭门着书，不愿为官。以嗜茶着名，并对茶道很有研究，视为“茶神”。熟悉茶树栽培、育种和加工技术，擅长品茗。撰《茶经》三卷，为世界上第一部茶叶专着。被誉为“茶仙”、祀为“茶神”。