桐乡妙法宝产品怎么样

① 念妙法连华经有哪些好处

诵持妙法莲华经的功德利益：
1."又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。" --《法华经·法师品》
2. "一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一......一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。"--《法华经·药王菩萨本事品》
3. "多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。"--《法华经·法师品》
4. "诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。"--《法华经·如来神力品》
5. "若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。"--《法华经·药王菩萨本事品》
6. "此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。"--《法华经·药王菩萨本事品》
7. "若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。"--《法华经·法师品》
8. "世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠?茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者，皆不得便。"--《法华经·普贤菩萨劝发品》
9. "普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪着衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。"--《法华经·普贤菩萨劝发品》

② “我执”太厉害，有何对治妙法

三缚结能系缚一切人天不脱生死。三缚结中，首结即是我见；我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见，便可断除，疑见随之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种系缚便告断除，即成声闻初果人也。
什么是我见呢？我见（有时叫身见）是指众生执着色身为我、以见闻觉知心为常不坏我，坚认此意识心为轮回之主体，以为此意识心死后能至来世。这是因为六、七、八识中，只有意识心有证自证分——自己能感觉到自己的存在，当意识心断灭的时候，比如熟睡的时候，就感觉什么也没有了，其实这时七、八识仍然在运作，但因为七、八识没有证自证分——不能感觉自己的存在，所以当意识心断灭时，我们就什么也感觉不到了。只有当我们醒来时，意识心又生起的时候，我们才感觉自己又存在了。因此，无始劫以来，我们已经习惯于把这个能见闻觉知的意识心当成是自己——我，这就是我见。我见产生的另一个原因是因为无明，所以众生不知道意识心是五根触法尘，第七识末那欲了别法尘，而由第八识生出的，这个意识心的“我”是依赖各种因缘和合而有，完全是具有虚幻性的。因为众生不知道这个正理，才会坚执这个见闻觉知的意识心就是真实的“我”。如是我见是导致众生生死轮回的根本原因之一。

要断我见，方法有二：

1，按小乘的十八界无我的观行，或按缘起性空的观行，产生无我的智慧。
2，触证真心——真实的“我”，现观五蕴、十八界之我，是由真心出生，是生灭变易、虚妄不实之我。

以上仅是最简略的知见，若欲真断我见，应当在仔细了知五蕴我、十八界我的基础上，在日常生活中，历缘对境，一蕴一蕴、一界一界逐一深细观行。确认五蕴我、十八界我的虚妄性。

我见的断除相对于断我执要容易很多，小乘初果可断我见（大乘开悟明心可断我见），断我执却起码是二果、三果人（大乘要在悟后“破牢关”才算断我执）。这是因为我见与第六识意识相应，还能在见解上、观行上下手。我执通常是指“俱生我执”，与第七识意根（末那识）相应。首先，我们不能察知第七识意根的存在，就很难直接从意根入手去断我执；其次，意根无始劫以来不断积累，污染之重难以形容（因为意根是往来三世的，除了无余涅盘断灭，一切时中不断），所以，我执极难断除。打个比方：车祸中，副驾的位置往往死亡率高于正驾，就是因为在危险来临的一瞬间，与我执相应的意根（末那识）起了作用：“本能地”打方向，避开对我的伤害。所以，我执的断除，与见解关系不大，主要是在行为上一分一分的慢慢消除，如果没有行为，基本上不可能断我执，乃至减轻都很难（末学以为，我见我执俱断的人，一定会把生存的机会留给副驾，而且是不经思考的）。
在佛经中，常常将意根说为“意”。比如，诸佛教诲：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。就是要我们清净自己的意根。意根（第七识末那识）随无始劫以来的习气（主要是贪嗔痴等）做主。因此我们常常不能抵御诱惑，无始劫以来常常留恋美色、贪图享受；常作诸恶，少行十善。这些习气熏染意根，现世就会随习气而做主。继续造作种种不善法。如果将念佛的净念以及五戒十善等修成习气。就会排挤贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等等恶习。令意根清净。这是凡夫修行的着力处。
如上，断我执，需要以“自净其意”为先决条件，这就需要“诸恶莫作，众善奉行”。那么，就要在生活中修六度，就要布施去贪心；就要严持戒律，恭敬随顺一切众生；就要忍辱，不断减轻自己的慢心，不断把这个“我”放到后面去，把一切众生往前面摆........如是等等，若是在发菩提心之后来做，来行；就是菩萨行。这样不断做下去，肯定能断我执。

最后说一点：
佛道背俗：所谓：“世之所珍，道之所弃；世之所弃，道之所珍”。如上断我见、我执的修行，无一不与世间常理相悖，以世间见解来看；这些欲断我见、我执的修行人真是“傻瓜”“脑袋有问题”。可是，若不如此，必将永远落在三界火宅中，永远受生死苦恼，无有出期。
再有，切莫做如是想：先享受一下世间五欲之乐，当几世的国王、大富翁之后再去修行。这样的想法，亿万人中难有一个如愿，几乎都是下坠三恶道。根本记不起修行这回事了。所以要把握住今生今世极为难得的机会：听闻、信受、实行佛法。

参看：http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=7950389&iid=46204020&cid=25

南无常住十方佛
南无甚深微妙法
南无大乘胜义僧

③ 梦幻西游 妙法慧心怎么做

1、首先需要打长安城127，181处的“藏经阁主事”领取任务。

④ 清理梳子污垢的妙法

清洗梳子的简易方法；1，洗头的时候，把洗发液在头发上揉起沫，然后用梳子梳头，这样梳子就干净了。2，用牙刷蘸一些洗发水或洗衣粉，顺着梳齿刷就可以了。3，用线或长发，两端系在一起，在左手大拇指和食指上绕一圈，再绕一8字圈，将大拇指和食指分开，将线圈撑开绷紧，右手拿梳子，将线圈在梳齿间内，靠一侧稍用点儿力往外刮，两手配合好了，梳子每个齿间的污垢很快就被刮干净。

⑤ 英雄无敌3生物的使用妙法

龙蝇
Dragon Fly
这些巨大的昆虫用它们尾部的尖刺对敌人发起攻击。在攻击的同时会自动驱散敌方的所有有益的辅助法术，这个特技可说是虫虫们存在的最大价值了。此外龙蝇的速度不错，在野战时可以直接飞到对面压制地方设计部队，因此在排兵布阵上最好将它放在靠中间的位置为佳。在SOD版本中，虫虫们的攻防有所提高，而且龙蝇又新增加了一项能力，它们可以在攻击敌人时给对手带来虚弱状态（攻击力下降6点）。
巨蜥
Greater Basilisk
蛇蜥一族在攻击敌人时有20%的几率将敌方石化三回合，点击这里看详细分析。被石化的敌方部队受到攻击时会自动回复正常状态，同时被攻击时收到的伤害减半，这点倒是和梅杜莎非常类似。在整个4级部队中，蛇怪的实力尚算不错。
石化：是三级无属性的魔法。在本作中，20%攻击几率能把人、动物、鬼、元素变成石像（自己也没有免疫能力）。
被石化的生物，它受到敌人导致苏醒的那一击的伤害为50％；箭塔对被石化的生物伤害加倍。中了石化以后好像和加了大气神盾（Air Shield）一样。黑龙是不吃石化的，甚至绿龙也不吃。因为石化被评定为3级魔法。

强力蛇皮兽(蛮牛)
Might Gorgon
强力蛇皮兽是本作中最神秘也最有争议的生物，关于其特技“死亡凝视”，点击这里可以看到详细的分析。从分析中可以看出，强力蛇皮兽的数量越多，特技出现的几率就越高。在数量较少时，强力蛇皮兽还显示不出什么威力，但是数量多了之后，不要说在5级部队中，即使把它放在6级部队中也算是最强的生物了。而且就算抛开死亡凝视不谈，蛇皮兽的防御和HP也是相当高的，是绝对的肉墙部队，攻击相对于它们来说好象无关痛痒。在游戏中看到敌方带了一大堆强力蛇皮兽绝对可以让你寒毛倒竖，面色发青，总之，太强了！最后提一句，如果你想去杀碧龙这类生物，带上一堆强力蛇皮兽是最好的办法。

双足飞龙王
Wyvern Monarch
双足飞龙王的攻击有20%的几率会令对方中毒三回合（点击这里），最高可使对方每回合丧失10%的HP。
但中毒连红龙也害不了，肯定排不上四级，但怎么也比一般的要强点，于是把它归为三级生命魔法。中毒后在三回合内，每回合掉基本生命值的1／10，三回合后生物虽说不再失血，但生命值是不会自动恢复正常的，就算这个生物死了重新复活依然如此，象瓦解射线一样挥之不去，如果要有几队飞龙使你交叉中毒，真的可以把部队的生命值搞得只剩下1点呢，所以要发现有人中毒，请务必使用特效药－－疗伤（Cure）。也许飞龙这一特长就是要浪费你一次宝贵的施法机会。

混乱九头龙
Chaos Hydra
搞不懂为什么这种生物为什么要叫九头龙，因为怎么数都没有九个脑袋嘛！数一下，低级的只有3个脑袋，高级的应该是6个，不如改名为3头蛇和6头蛇算了。上代中本属于龙族的兵种这代投靠驯兽师后居然摇身一变成了究极兵种。可惜其能力始终不是当究极兵种的料，因此在7级部队总位居末席也是意料之中的事了。由于移动力太低，兼之特技只是可以同时攻击周围部队而已，所以施展中常成为远程部队和攻击魔法的照顾对象。好在其攻击不会受到反击，所以如果你有传送术的话将之朝敌人堆里一丢，效果也是很不错的

以上是要塞所有有特技的兵种（MS只有1-2级没有特技）

⑥ 求摆地摊躲熟人的妙法

没有关系的，躲避熟人的最高境界就是不躲避，怎么说呢，就是熟视无睹。你能做到的，靠自己的双手和努力生活是一件不容易的事情，你让我们很佩服你，加油！你是一个好女人！好妻子，以后也会是一个好妈妈的，让你的老公放心，因为他娶了你，这是他的福气！祝你们幸福美满到老。

⑦ 玩过梦幻西游懂妙法慧心的进来下

点亮也就是修复那一章，需要善信修复，善信那自然你得给NPC才能获得。
提高效率，你开状态啊。佛经的第二章是循环往复，你吃掉这种拓本就可以会的状态（Buff）了，循环的状态效果是：20次给NPC出的全是答题。buff标志在界面右上角头像的下方
变小孩是第11章真是不虚的状态效果，就相当于变个身，没啥意思的。

⑧ 是想看妙法莲华经药王菩萨本事品 第二十三品

妙法莲华经卷第六药王菩萨本事品第二十三
尔时宿王华菩萨白佛言：世尊！药王菩萨云何游于娑婆世界？世尊！是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行？善哉，世尊！愿少解说。诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。

尔时佛告宿王华菩萨：乃往过去无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众，佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，及以诸难；地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉周遍国界，七宝为台，一树一台，其树去台尽一箭道。此诸宝树，皆有菩萨、声闻而坐其下。诸宝台上，各有百亿诸天作天伎乐，歌叹于佛，以为供养。尔时彼佛为一切众生喜见菩萨，及众菩萨、诸声闻众，说法华经。

是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中，如云而下，又雨海此岸栴檀之香，此香六铢，价直娑婆世界，以供养佛。作是供养已，从三昧起，而自念言：我虽以神力供养于佛，不如以身供养。即服诸香，栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自然身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言：善哉，善哉！善男子！是真精进，是名真法供养如来。若以华、香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及；假使国城、妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法供养诸如来故。作是语已而各默然。其身火燃千二百岁，过是已后，其身乃尽。

一切众生喜见菩萨作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，于净德王家结加趺坐，忽然化生。即为其父而说偈言：

大王今当知，我经行彼处，
即时得一切，现诸身三昧。
勤行大精进，舍所爱之身，
供养于世尊，为求无上慧。

说是偈已，而白父言：日月净明德佛，今故现在。我先供养佛已，得解一切众生语言陀罗尼，复闻是法华经八百千万亿那由他甄迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈。大王！我今当还供养此佛。白已，即坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树，往到佛所，头面礼足，合十指爪，以偈赞佛：

容颜甚奇妙，光明照十方，
我适曾供养，今复还亲觐。

尔时，一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：世尊！世尊犹故在世。尔时日月净明德佛，告一切众生喜见菩萨：善男子！我涅槃时到、灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜当般涅槃。又敕一切众生喜见菩萨：善男子！我以佛法嘱累于汝及诸菩萨大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界诸宝树、宝台及给侍诸天，悉付于汝。我灭度后，所有舍利亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。如是日月净明德佛敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分入于涅槃。

尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感、懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为𧂐，供养佛身，而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。

尔时一切众生喜见菩萨复自念言：我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。便语诸菩萨大弟子及天、龙、夜叉等一切大众：汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。作是语已，即于八万四千塔前，然百福庄严臂七万二千岁而以供养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。

尔时，诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼悲哀而作是言：此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。于时一切众生喜见菩萨，于大众中立此誓言：我舍两臂，必当得佛金色之身，若实不虚，令我两臂还复如故。作是誓已，自然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝华，一切人、天得未曾有。

佛告宿王华菩萨：于汝意云何？一切众生喜见菩萨，岂异人乎？今药王菩萨是也。其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。

宿王华！若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指，乃至足一指，供养佛塔，胜以国城、妻子，及三千大千国土山林河池、诸珍宝物、而供养者，若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛，及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经，乃至一四句偈，其福最多。

宿王华！譬如一切川流江河，诸水之中海为第一；此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中，须弥山为第一；此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。又如众星之中，月天子最为第一；此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸闇；此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一；此经亦复如是，于众经中最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父；此经亦复如是，一切贤圣，学、无学，及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一；此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一；此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王；此经亦复如是，诸经中王。

宿王华！此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池！能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此法华经，若自书、若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。若书是经卷，华、香、璎珞、烧香、末香、涂香，幡盖、衣服，种种之灯，酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德，亦复无量。

宿王华！若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。若如来灭后后五百岁中，若有女人闻是经典，如说修行。于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：善哉，善哉！善男子！汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子！百千诸佛，以神通力共守护汝，于一切世间天、人之中无如汝者，唯除如来，其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨，智慧禅定无有与汝等者。宿王华！此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说。是故，宿王华！以此药王菩萨本事品嘱累于汝。我灭度后后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等，得其便也。

宿王华！汝当以神通之力守护是经。所以者何？此经则为阎浮提人，病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华！汝若见有受持是经者，应以青莲花盛满末香，供散其上。散已，作是念言：此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺、击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者、见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。

说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中赞宿王华菩萨言：善哉，善哉！宿王华！汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。