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⑴ 日本战国时代官职问题

中央官制
律令制下的中央官制以二官八省为基本体制。君主在天皇之下，置有担当朝廷祭祀的神只官与统括国政的太政官（二官），太政官之下实际的行政置八省分担。
中国的律令制中，皇帝集权，并在三省（中书省、门下省、尚书省）辅助皇帝。相对上，日本的律令制（二官八省）是天皇与各省之间代理天皇处事的合议体，特征是设置太政官。
二官八省以外其他的监察行政组织的弾正台及宫中等负责守卫的卫府（卫门府、左右卫士府、左右兵卫府）由天皇直辖管理（まとめて、二官八省一台五卫府）。此与“官”是指“役所的事物”，与现在的用法“办公室职员”有所差异。
一、二官
神只官-管理神只祭祀（じんぎさいし）的役所。从太政官独自的组织，但是受到太政官的控制。
太政官-是统管朝廷的最高机关，相当于现在的内阁
太政大臣（だじょうだいじん）：太政大臣是所有官职中最高的官职，可以说是天皇师傅的名誉职位，这一职务是最重要的，因为没有适任者就不设置的缘故，该官职空缺的时候很多。织田信长死后受到追赠，丰臣秀吉就任关白后也叙任该职。
左大臣（さだいじん）：太政官的长官，总裁太政官所有政务、宫中的典礼等，是朝廷事实上的最高责任者。没有武家叙任过该职，根据秦（中国）的"丞相府"一词，左右大臣也被称为左相府、右相府，简称左府殿、右府殿。
右大臣（うだいじん）：太政官的长官，虽然是次席，但权限与左大臣相同。当左大臣因为某些原因不能出朝或兼任关白时，代行总裁太政官的政务和典礼。织田信长、德川家康、丰臣秀赖都叙任过此职。
内大臣：太政官编制之外的大臣，权限与前两者也是一样。当左右大臣都不能出朝时，代行总裁太政官的政务和典礼。德川家康叙任该职时，被称为"江户内府殿"，织田信雄、丰臣秀赖也曾叙任该职。
大纳言（だいなごん）：太政官的首席次官，与大臣共同商讨天下政事，讨论天皇命令的得当与否，也是传达上下言语的重职。大臣不在之时代行太政官的任务，丰臣政权下的羽柴秀长（大和大纳言）、前田利家、丰臣秀次等叙任此职。
中纳言（ちゅうなごん）：职务与大纳言相同，但不能代行大臣之事，中纳言的别称是"黄门"，原本由来是秦的官职，宫门之扉为黄色，此官于门内侍立所致。姊小路良赖曾向朝廷申请未果。
参议：与大臣、纳言共同协商政事的官职，是继纳言之下的重职，任用条件相当严格。参议的别称是唐名的"宰相"。足利义辉、足利义昭、北皇具教（参议左中将）等与朝廷亲近者叙任该职。
弁官局（べんかん）：分左右两部管理八省的部门。左右弁官局中有大弁、中弁、小弁之职。职务是将上命传达各省，处理庶务。因为要处理太政官内的一切公文，因此非学问出众者不能当此职。战国时代公家多有叙任此职者。
少纳言（しょうなごん）：担任天皇的文书的重职.后职权衰落,成为管理天皇的官印的有名无实的官职.
长官: 太政大臣, 左大臣, 右大臣 次官: 大纳言, 中纳言 判官: 弁官, 少纳言
二、八省
内务省：（又称中务省）侍奉天皇侧近，行使诏敕颁行等宫中一切政务，卿由亲王担任，如无适任者即空缺。秀吉的御咄众宫部继润担任内务卿法印。
侍从是天皇的近侍，职务是进谏天皇的过错，补其不足。北羽的安东爱季屡屡向织田信长赠送鹰、马、天鹅等物，在信长的推举下叙任该职。
长官：内务卿（なかつかさきょう）
次官：内务大辅（なかつかさたいふ）·内务少辅（かつかさのしょう）
判官：内务丞（なかつかさのじょう）
他：侍従（じじゅう）
下设：
中宫职 - 管理后宫相关事务。太皇太后、皇太后、皇后がいるときには、それぞれ，置有太皇太后宫职、皇太后宫职、皇后宫职。
左右大舍人寮 - 平城天皇时代左右统合。
图书寮
纸屋院
内藏寮
缝殿寮
糸所
内匠寮(令外) - 圣武天皇时代设立。
阴阳寮
画工司 - 808年与内匠寮合并
内药司- 896年与宫内省之典药寮合并
内礼司 - 808年与弹正台合并
式部省：担任文官任免等一般人事的部门，负责调查文官的事务成绩，上报太政官，以及指导礼仪等工作。卿由亲王担任。信长的右笔（书记）楠正虎叙任式部卿法印一职。
长官：式部卿（しきぶきょう）
次官：式部大辅（しきぶたいふ）·式部少辅（しきぶのしょう）
判官：式部丞（しきぶのじょう）·式部大夫（しきぶのたゆう）
下设：
大学寮
大学别曹
散位寮 - 896年合并至式部省之内。
民部省：管理地方户籍、租税、交通、建设等工作的部门。因为是担当朝廷的税收工作，因此是仅次于内务、式部的要职。五奉行的前田玄以叙任民部卿法印，谒见秀吉的松前庆广担任民部大辅，秀吉的黄母衣众青山一重担任民部少辅一职。
长官：民部卿（みんぶきょう）
次官：民部大辅（みんぶたいふ）·民部少辅（みんぶのしょう）
判官：民部丞（みんぶのじょう）·民部大夫（みんぶのたゆう）
下设：
廪院
主计寮
主税寮
右弁官局
治部省：处理外交事务、高官的户籍管理、监督寺社佛阁等处人员的礼仪，也裁判庶民的婚姻诉讼。石田三成叙任治部少辅之事非常有名。
长官：治部卿（じぶきょう）
次官：治部大辅（じぶたいふ）·治部少辅（じぶのしょう）
判官：治部丞（じぶのじょう）
下设：
雅乐寮
玄蕃寮
诸陵司 - 729年升格为诸陵寮。
丧仪司 - 808年与兵部省之鼓吹司合并。
兵部省：管理武官的人事、诸国的兵马、城池等一切军务的部门，负责录用京和地方的兵士，制成名簿。大内义隆叙任兵部卿。
长官：兵部卿（ひょうぶきょう）
次官：兵部大辅（ひょうぶたいふ）·兵部少辅（ひょうぶのしょう）
判官：兵部丞（ひょうぶのじょう）
下设：
隼人司 - 808年由卫门府编入兵部省。
兵马司 - 左右马寮に统合。
造兵司 - 宇多天皇时与兵库寮合并。
鼓吹司 - 宇多天皇时与兵库寮合并。
主船司 - 废止。
主鹰司 - 废止。
刑部省：管理诉讼的审理、判决、刑罚执行的部门，后因为检非违使厅的崛起，职权旁移，成为有名无实的官职。大谷吉继叙任刑部少辅一职。
长官：刑部卿（ぎょうぶきょう）
次官：刑部大辅（ぎょうぶたいふ）·刑部少辅（ぎょうぶのしょう）
判官：刑部丞（ぎょうぶのじょう）
下设：
囚狱司 - 検非违使抬头变得有名无实。
赃赎司 - 平城天皇时与刑部省合并。
大藏省：管理诸官厅的收支、诸国的调（田地课税）、货币、金银、物价的部门。
长官：大蔵卿（おおくらきょう）
次官：大蔵大辅（おおくらたいふ）·大蔵少辅（おおくらのしょう）
判官：大蔵丞（おおくらのじょう）·大蔵大夫（おおくらのたゆう）
下设：
正藏率分所
织部司
典铸司 - 光仁天皇时与中务省的内匠寮合并。
漆部司 - 平城天皇时与中务省的内匠寮合并。
缝部司 - 平城天皇时与中务省的缝殿寮合并。
扫部司 - 嵯峨天皇时与宫内省之内扫部司合并，于宫内省设置扫部寮。
宫内省：总管皇室的收支、衣食、杂务等宫中之事，同时也兼管诸国献上的食料和御料地（皇室直辖领）。
长官：宫内卿（くないきょう）
次官：宫内大辅（くないたいふ）·宫内少辅（くないのしょう）
判官：宫内丞（くないのじょう）
下设：
大膳职
木工寮
大炊寮
供御院
主殿寮
釜殿
典药寮
乳牛院
扫部寮
正亲司
内膳司
进物所
御厨子所
贽殿
造酒司
酒殿
采女司
主水司
冰室
筥陶司 - 与大膳职合并。
锻冶司 - 与木工寮合并。
官奴司 - 与主殿寮合并。
主油司 - 与主殿寮合并。
内扫部司 - 与扫部寮合并。
内染司 - 与扫部寮合并。
园池司 - 与内膳司合并。
土工司 - 与木工寮合并。
三、职
京职：担当京的租税、商业、道路等民政事务以及司法、警察之事的部门，分左右两部，各自担当东西两半。后来因职权移至检非违使厅而丧失权力。向往京的伊达氏、佐竹氏等诸多东北大名自称京职，陆奥的岩城重隆叙任左京大夫，津轻为信叙任右京大夫。
长官：左京大夫（さきょうだいぶ）·右京大夫（うきょうだいぶ）
次官：左京亮（さきょうのすけ）·右京亮（うきょうのすけ）
判官：左京进（さきょうのじょう）·右京进（うきょうのじょう）
修理职：与木工寮分头管理宫殿的修理和营造的部门。织田信长上洛之际，为柴田胜家申请了修理亮一职。后来秀吉的家臣蜂须贺正胜叙任修理大夫，青山宗胜叙任修理亮一职。
长官：修理大夫（しゅりだいぶ）
次官：修理亮（しゅりのすけ）
判官：修理进（しゅりのじょう）
大膳职：负责在典礼上分配、调理款待臣下宴席的部门，也负责管理诸国献上的食物。武田信玄叙任大膳大夫一职。
长官：大膳大夫（だいぜんだいぶ）
次官：大膳亮（だいぜんのすけ）
判官：大膳进（だいぜんのじょう）
四、东宫
春宫坊：负责皇太子饮食起居一切事务的部门。春宫大夫由皇太子命令封职，管理宫殿。下部组织有主膳监、主马署、主殿署。
长官：春宫大夫（とうぐうだいぶ）
次官：春宫亮（とうぐうのすけ）
判官：春宫进（とうぐうのじょう）
主膳监：负责调理皇太子饮食的部门，主膳正还要负责尝毒。后因为内膳司兼了其职，遂无叙任者。
长官：主膳正（しゅぜんのかみ）
判官：主膳佑（しゅぜんのじょう）
主马署：管理东宫马匹、马具的部门。秀吉的家臣松野重元叙任主马首一职。
长官：主马首（しゅめのかみ）
主殿署：负责东宫扫除、入浴准备的部门。
长官：主殿首（しゅでんのかみ主藏监－废止
舎人监－废止
主工署－废止
主书署－与主藏监合并
主兵署－与主藏监合并
主浆署－与主膳监合并
东宫傅（とうぐうふ）
东宫学士
五、寮
内匠寮：指挥所属工匠修理宫中器物，管理营造的部门，也负责装饰典礼时御座的装饰。
长官：内匠头（たくみのかみ）
次官：内匠助（たくみのすけ）
判官：内匠允（たくみのじょう）
内藏寮：管理皇室财产运营、收支的部门。山科、高仓两氏代代出仕内藏头一职。战国时代公卿山科言继为皇室的财政复兴四处奔走。
长官：内蔵头（くらのかみ）
次官：内蔵助（くらのすけ）
判官：内蔵允（くらのじょう）
缝殿寮：负责天皇、皇后衣服的裁缝，以及调查女官品行和尽职态度的部门。秀吉黄母衣众小野木重次叙任缝殿助一职。
长官：缝殿头（ぬいどののかみ）
次官：缝殿助（ぬいどののすけ）
判官：缝殿允（ぬいどののじょう）
大学寮：负责学生教育、考试的部门，寮内分六种学科。
长官：大学头（だいがくのかみ）
次官：大学助（だいがくのすけ）
判官：大学允（だいがくのじょう）
主计寮：管理税收（调、庸）、朝廷预算、决算的部门。加藤清正叙任主计头一职。
长官：主计头（かずえのかみ）
次官：主计助（かずえのすけ）
判官：主计允（かずえのじょう）
主税寮：管理诸国田税、米仓收支的部门。
长官：主税头（ちからのかみ）
次官：主税助（ちからのすけ）
判官：主税允（ちからのじょう）
雅乐寮：负责培养、选拔舞人和乐人的部门。酒井忠世在江户幕府成立后，叙任雅乐头一职。
长官：雅楽头（うたのかみ）
次官：雅楽助（うたのすけ）
判官：雅楽允（うたのじょう）
玄蕃寮：管理寺院、僧尼的名簿，接待外国公使，以及监督在京外国人的部门。久留米的有马丰氏叙任玄蕃头一职。
长官：玄蕃头（げんばのかみ）
次官：玄蕃助（げんばのすけ）
判官：玄蕃允（げんばのじょう）
木工寮：与修理职协力营造、修理宫殿，采集木材、制作工艺品的部门，寮下有诸多工匠。
长官：木工头（もくのかみ）
次官：木工助（もくのすけ）
判官：木工允（もくのじょう）
马寮：分左右两部饲育、训练从诸国牧场（武藏、上野、甲斐、信浓）集中的宫中马匹，管理马具、饲料的部门。足利义昭等历代将军都叙任左马头一职。马寮的唐名又称典厩署。 左、右马寮 - 桓武天皇时，左右马寮合并为主马寮，后来再分为两级。 内厩寮（ないきゅうりょう）－奈良时代新设，合并自左、右马寮
。主马寮（しゅめりょう）－内厩寮与左、右马寮合并，平安时代废止
长官：左马头（さまのかみ）·右马头（うまのかみ）
次官：左马助（さまのすけ）·右马助（うまのすけ）
判官：左马允（さまのじょう）·左马大夫（さまのたいふ）·右马允（うまのじょう）·右马大夫（うまのたいふ）
兵库寮：负责兵器管理、买卖的部门。 左・右兵库（ひょうご）－寮格，与内兵库等组织统合后再改组成兵库寮 。内兵库（ないひょうご）－司格，合并自左、右兵库
长官：兵库头（ひょうごのかみ）
次官：兵库助（ひょうごのすけ）
判官：兵库允（ひょうごのじょう）
大炊寮：负责典礼、宴会上食物的调理，诸国收获粮食配给的部门。大炊头也管理御料地，土井利胜叙任大炊头一职。
长官：大炊头（おおいのかみ）
次官：大炊助（おおいのすけ）
判官：大炊允（おおいのじょう）
主殿寮：负责内里（天皇日常生活之所）的扫除、天皇入浴的准备、管理坐舆的部门。
长官：主殿头（とのものかみ）
次官：主殿助（とのものすけ）
判官：主殿允（とのものじょう）
典药寮：负责诊疗、药园管理的部门。典药头一般由长于医术者担任，和气、丹波两氏代代出仕此职。战国时代公卿丹波盛直叙任此职。
长官：典薬头（てんやくのかみ）
次官：典薬助（てんやくのすけ）
判官：典薬允（てんやくのじょう）
扫部寮：负责宫中的清扫，典礼时场所准备的部门。井伊直孝叙任扫部头一职。
长官：扫部头（かもんのかみ）
次官：扫部助（かもんのすけ）
判官：扫部允（かもんのじょう）
图书寮：负责朝廷书籍管理、国史编纂的部门，也担当佛经、佛像的管理。
长官：図书头（ずしょのかみ）
次官：図书助（ずしょのすけ）
判官：図书允（ずしょのじょう）
六、司
内膳司：负责天皇饮食的部门。奉膳由高桥、安阴两氏为长官代代出仕。长官同时还要尝毒，后来也兼司主膳监的工作。
长官：内膳奉膳（ないぜんぶぜん）·内膳正（ないぜんのかみ）
判官：内膳典膳（ないぜんてんぜん）
市司：监督京市的部门，分东西两部管理财物和物价，取缔违法营商。片桐且元叙任东市正一职。
长官：东市正（ひがしのいちのかみ）·西市正（にしのいちのかみ）
判官：东市佑（ひがしのいちのじょう）·西市佑（にしのいちのじょう）
隼人司：指挥管理隼人族的部门。九州南部（萨摩、大隈）有着被称为隼人族的异民族，行动迅速，非常勇猛，被特征为宫城警备。薄田兼相叙任隼人正一职。
长官：隼人正（はやとのかみ）
判官：隼人佑（はやとのじょう）
织部司：纺染朝廷所需染织物的部门。织部烧的创始人古田重然叙任织部佑一职相当有名。
长官：织部正（おりべのかみ）
判官：织部佑（おりべのじょう）
采女司：负责采女挑选、教育管理的部门。采女是服侍天皇、皇后日常生活的女官，从地方郡司、豪族的子女中挑选美貌少女，后来采女从在京诸氏的家中挑选，女官大都生长于京都。至战国时代，成为有名无实的官职。
长官：采女正（うねめのかみ）
判官：采女佑（うねめのじょう）
主水司：管理饮水、粥、酒、冰窖等物的部门。茶人上田重安叙任主水正一职。
长官：主水正（もんどのかみ）
判官：主水佑（もんどのじょう）
七、弹正台
弹正台：作为中央官职之一独力于朝廷之外，负责管理风俗，揭发左大臣以下不正行为的部门。后职权为检非违使厅所夺，成为有名无实的官职。但因为该职有“纠正一切恶徒”的意思，从织田信长开始在武家中一直很有人气。织田氏代代自称弹正忠。
长官：弾正尹（だんじょういん）
次官：弾正大弼（だんじょうだいひつ）·弾正少弼（だんじょうしょうひつ）
判官：弾正大忠（だんじょうだいちゅう）·弾正少忠（だんじょうしょうちゅう）
八、卫府
近卫府：分左右两部护卫天皇，警备皇居内侧的部门。天皇行幸之际也作为亲兵侍奉。大将是非常重要的官职，极难受任。最上义光叙任左近卫少将兼出羽守，上杉景胜叙任左近卫权少将。
长官：左近卫大将（さこのえたいしょう）
右近卫大将（うこのえたいしょう）
次官：左近卫中将（さこのえちゅうじょう）·左近卫少将（さこのえしょうしょう）
右近卫中将（うこのえちゅうじょう）·右近卫少将（うこのえしょうしょう）
判官：左近将监（さこんしょうげん）·左近大夫（さこんたいふ）
右近将监（うこんしょうげん）·右近大夫（うこんたいふ）
兵卫府：警备皇居外周区域，行幸和行启之际担任警备和杂务的部门，也分左右两部，多任用弓马娴熟之士。
长官：左兵卫督（さひょうえのかみ）·右兵卫督（うひょうえのかみ）
次官：左兵卫佐（さひょうえのすけ）·右兵卫佐（うひょうえのすけ）
判官：左兵卫尉（さひょうえのじょう）·右兵卫尉（うひょうえのじょう）
卫门府：分左右两部镇守皇居诸门，管理人员、资材进出的部门。行幸之际担当先导。松永久通叙任右卫门佐一职。卫门又称金吾，金吾乃辟邪之鸟名。 左卫士府、右卫士府（えじふ）－与卫门府合并后改称左右卫门府
长官：左卫门督（さえもんのかみ）·右卫门督（うえもんのかみ）
次官：左卫门佐（さえもんのすけ）·右卫门佐（うえもんのすけ）
判官：左卫门尉（さえもんのじょう）·右卫门尉（うえもんのじょう）
隼人司－移交兵部省管辖
中卫府（ちゅうえふ）－奈良时代新设，后来被废止。
授刀卫（じゅとうえい）－奈良时代新设，近卫府的前身
外卫府（がいえふ）－奈良时代新设，近卫府的前身
九、使厅
勘解由使厅：监察交代国司事务的部门，避免国司利用职权横行一方。所谓解由，是后任者为向前任者所递交证明前任者任期中并无租税等不正行为的证明书，所进行的调查。黑田官兵卫叙任勘解由次官一职。
长官：勘解由长官（かげゆのかみ）
次官：勘解由次官（かげゆのすけ）
判官：勘解由判官（かげゆのじょう）
检非违使厅：管理京的治安、卫生、民政。职位重要非常，多从家室良好的人物中选拔。起初是检举犯人、管理风俗，后也从事诉讼和裁判工作，势力强大。
长官：検非违使别当（けびいしのべっとう）
次官：検非违使佐（けびいしのすけ）
判官：検非违使尉（けびいしのじょう）
十、藏人所
藏人所：作为天皇的秘书官经常从事宫中的机密文书，从事与太政官的联络和宫中庶务的部门。因为天皇向太政官下命令时，手续复杂容易泄密的缘故，故设此职。多从名门子弟和才能之士中选拔，后势力扩大，也掌握宫中所有的典礼。还有，藏人头可说是通往上级大臣的阶梯。
长官：蔵人所别当（くろうどどころのべっとう）
次官：蔵人头（くろうどのとう）
他：五位蔵人（ごいのくろうど）·六位蔵人（ろくいのくろうど）
十一、后宫
后宫十二司
内侍司
兵司
蔵司
书司
缝司
膳司
酒司
阐司
殿司（主殿司）
扫司
水司
薬司
十二、家令
家令
十三 、其他主要令外官
修理职- 淳和天皇时，一时期与宫内省的木工寮统一。
斋院司
铸钱司
斋宫寮 - 斋宫时运作，掌馆伊势太神宫、伊势神领相关事务。斎宫寮之下置斋宫十二司（舍人司、藏部司、膳部司、炊部司、酒部司、水部司、殿部司、扫部司、采部司、药部司、门部司、马部司）。
检非违使厅
勘解由使厅
谷仓院
藏人所
御书所
一本御书所
内御书所
画所
作物所
御匣殿
乐所
内竖所
院厅
女院厅
后院（淳和院等）
内教坊
施药院
崇亲院
诸使
诸司
诸所
造寺司
造京司、造宫司
[编辑本段]地方官职
一、地方
太宰府：治理九州地方的部门，担当国防、外交等九州一切政务。亲王叙任名誉性的帅，大贰是实质性的长官。从右大臣菅原道真以来，太宰府权帅一直作为大臣的流罪、左迁之职。筑前守护武藤氏自镰仓以来，代代与少贰氏共同出仕太宰少贰之职。与少贰氏相争的周防大内义隆为求正当性支配北九州，向朝廷申请其上位的大宰大贰获得准许。
长官：太宰帅（だざいのそち）
次官：太宰大弐（だざいのだいに）·太宰少弐（だざいのしょうに）
判官：太宰大监（だざいのだいげん）·太宰少监（だざいのしょうげん）
秋田城：为防备虾夷入侵而在出羽国秋田郡所置之城。开始设秋田城司管理该城，后来出羽介专任城务一职，遂有名无实化，但这一官职仍旧作为武家的荣耀保存了下来。织田信忠攻打美浓国岩村城时因战功叙任秋田城介。北羽的安东（秋田）氏代代自称此职。
长官：秋田城司（あきたじょうのつかさ）
次官：秋田城介（あきたじょうのすけ）
二、国司
置于各国的地方官，相当于现在的知事，总管该国的行政、司法、警备等一切政务。长官称为守，次官称为（介）上总、常陆、上野三国是亲王属国，因此介是实质上的长官。国司与中央贵族相比地位要低。各国根据人口分成大、上、中、下四类，战国时代有许多武将自称国司。
大 国
上総介 常陆介 上野介 大和守 河内守 伊势守 武蔵守 下総守 近江守 陆奥守
越前守 播磨守 肥后守
上 国
山城守 摂津守 尾张守 三河守 远江守 骏河守 甲斐守 相模守 美浓守 信浓守
下野守 出羽守 加贺守 越中守 越后守 丹波守 但马守 因幡守 伯耆守 出云守
美作守 备前守 备中守 备后守 安芸守 周防守 纪伊守 阿波守 赞岐守 伊予守
筑前守 筑后守 肥前守 豊前守 豊后守
中 国
阿波守 若狭守 能登守 佐渡守 丹波守 石见守 长门守 土佐守 日向守 大隈守
萨摩守
下 国
和泉守 伊贺守 志摩守 伊豆守 飞騨守 隠岐守 淡路守 壱岐守 対马守
[编辑本段]番外
这里介绍一些珍稀的官位。
摄政·关白：摄政是代行幼年天皇政事之职，关白是辅佐成人天皇行政事之职。此二职均由当时官位最高大臣兼任。羽柴秀吉做关白近卫前久之养子，从而叙任关白。太阁则是该人辞去关白，其子就任关白的情况下，该人的称号。
带刀先生：带刀是警备东宫的人员，其首领被称为带刀先生，多用长于武艺射艺之人。若玩忽职守将立被免职。作为警备关白武官的丰臣三中老之一的堀尾吉晴叙任带刀从五位下。
琉球守：尼子氏重臣龟井兹矩所称的官职（原本无此一职）主家灭亡后他成为丰臣秀吉的家臣，在姬路城论功行赏他被授予因幡半国之际，自愿渡海攻取琉球。秀吉感动之余赐一团扇，正面写着"龟井琉球守殿"反面写有秀吉的标记。后来兹矩从事朱印船贸易，在长崎试建西洋型帆船，琉球守一职确实很合适其人。
三浦介：最初以相模国三浦郡为大本营的三浦义明被称为三浦大介，后源赖朝任命义明的次男义澄为三浦介，得以世袭。北条氏灭亡后，该职空缺，奥州的芦名盛隆向织田信长献上名马三头，蜡烛千支，在信长的斡旋之下叙任该职。
大内介：大内氏的先祖是百济圣明王的第三子琳圣太子，至周防后被赐予多种良姓。十二世纪中叶，大内氏占据了周防国的要地，被任命为周防权介。以后子孙也代代世袭，被称为大内介。
靫负尉：北条氏直家臣小川靫负尉（实名不明）所称官职。靫负尉是卫门尉的别名，卫门府常背负靫（盛箭之筒）警备宫门，因此得名，又被称为靫负之司。称此官职者相当之少。

⑵ 哪个牌子的卫生巾比较好

姨妈期不好过，选对姨妈巾还是能起到很大帮助的，自用过以下这些卫生巾→

护舒宝液体卫生巾

花王乐而雅零触感

高丝超柔软亲亲棉

七度空间优雅系列

全棉时代卫生巾

ABC卫生巾

这10款卫生巾中，个人首推第一个

简单说下产品，分析下理由→

1）护舒宝液体卫生巾

特别说下护舒宝的这个新款，专门针对敏感肌设计的液体卫生巾，个人觉得简直可以堪称解救女性的伟大发明。

相对完美的解决了传统卫生巾有的那些闷热，厚重，吸收力不好，侧漏等问题，用着很舒服。

包装：

纸盒子的包装，在侧面的地方有可以撕开的锯齿开口，很好开也非常方便收纳，和传统塑料袋包装比起来也更加的卫生

使用感：

吸收力好，表面能一直保持干爽。因为能牢牢的把液体吸收到底部，所以在防侧漏上的效果也非常棒。另外，这款卫生巾超薄，多孔的设计也非常的透气舒适，比较轻松无感。

这款敏感肌的液体卫生巾里还加了护肤成分：含氧矿物因子。这种成分一般是用在小婴儿的护肤品里面的，所以非常的温和养肤无刺激，可以在使用的同时更好呵护私处的皮肤。

2）花王乐而雅零触感

包装：比较简单朴素

使用感：薄，但液体吸收之后姨妈巾会明显变厚重。

3）高丝超柔软亲亲棉

包装：包装粉粉的，包装袋相对厚实点

使用感：是几个棉质卫生巾中最亲肤的，摸起来软软的，吸收液体表现力不错，但是扩散性比较大，侧漏风险比较高，抗变形也还不错。

其它的都不再用了

⑶ 3岁孩子补牙不配合，有什么妙招吗

这段时间发觉儿子有一颗龋齿。一开始我没多高度重视，感觉孩子三岁还小，有一两颗龋齿很一切正常，总之到5、六岁就换牙齿，那时候会生长一批新的牙齿啦，没必要去补了吧？我从今天起更为重视孩子的口腔健康不就得了嘛！

丈夫了解后十分焦虑不安，并严肃认真地跟我说，即使孩子再小无病还要按时去看牙医，查验孩子牙齿的成长发育状况，使他了解牙科医院的自然环境，了解医生和护士是协助他处理口腔疾病的。孩子的牙齿应当在都还没发展趋势到有痛感的情况下就需要去修复，不然孩子第一次去治牙要做许多 繁杂有创的疼痛治疗时便会造成恐惧心理，之后再去治牙就更难了。他还注重牙齿身心健康的必要性，强烈建议我近几天务必找时间带儿子去解决牙齿难题！

1.看医生以前先给孩子做观念埋下伏笔:比如，找一些治牙的绘本故事念给孩子听、给孩子科谱基本上的牙齿专业知识，让孩子了解去看医生并不怕。

2.在家里仿真模拟一下治牙的全过程，让小宝宝在床上，母亲学医，让儿子训练张开嘴巴，五秒，十秒。给孩子嘴唇喷几滴水，喷上气，让孩子了解治牙的情况下口腔内部会有冰，还会继续有冷飕飕的风轻轻吹在牙齿上。孩子提早熟识这种实际操作，未来在医治上就不容易造成明显的抵触。

3.假如孩子做的好，一定要夸奖他，表持他张开嘴巴相互配合医师坚持不懈的时间真长，做得真棒！夸奖他的英勇、顽强！

4.爸爸妈妈要自小要塑造孩子刷牙漱口的习惯性，并保持稳定的口腔健康。

⑷ 马医师您好，痛经有什么缓解的方法呢，急！谢谢

问题分析：
这个情况的话，建议去医院做个超声检测，以排外器质性性病变引起的可能性。不排外是巧克力囊肿或是腺肌症的原因引起。若是确定是的话一般是建议积极手术治疗为好的

意见建议：
建议你积极到医院做个超声检查为好的，看一下子宫及附件的情况的，你可以去吃一下红糖的

⑸ 什么样的内裤才有抗菌作用

我来系统性分析一下，希望对您有用。目前具备抗菌功能的内裤主要分为三个大类，下面依次介绍：
1、药物抗菌
这类内裤主要原理是在内裤面料中添加了抗菌药物，抗菌药物通过汗液渗透到皮肤上达到抗菌作用。由于药物长期紧贴在皮肤上，会给皮肤带来副作用或过敏，不适合长期穿着，前几年出现过很多案例。
2、金属抗菌剂
这是利用部分金属的抗菌性能，在内裤面料中加入了金属粉末而达到抗菌效果。但金属容易随着汗腺渗入人体并沉淀下来，长此以往容易导致重金属中毒，请慎用。
3、天然物理抗菌
这是利用竹材的天然、纯物理抗菌性能而设计的内裤，不需要添加药物或金属，成本便宜。包括楠竹炭内裤、竹炭内裤、竹纤维内裤，楠竹炭内裤的吸水性能是纯棉的5倍，抗菌性能是竹炭、竹纤维的三倍。
主要就以上这三种，希望对您有所帮助。

⑹ 听说温州时代广场旁边有个马黎静中医皮肤科看痘痘很厉害，过几天去看看。

您好，巴诗丽肌肤顾问很高兴帮助您。
青春痘 一般都长在脸部，尤其是额头、鼻子周围、嘴巴周围比较多，背部、胸部也有，随着社会的发展，引起青春痘的原因也越来越多，青春痘的发病年龄也发生了变化，从几岁到老人都有可能，只是以青少年人群为主，经常长痘痘也有遗传方面的因素，若双亲有这种烦恼，儿女也可能遗传这种体制。
另外青春痘洗脸要注意以下几点：
1、坚持使用专用的不含皂基和酒精成分的洗脸皂或洁面乳，以免对皮肤造成刺激。
2、不能过度清洁皮肤、这样会刺激细胞分泌更多油脂，形成恶性循环。
3、卸妆、洁面必须分别进行，因为只有含油分的卸妆液才能彻底清除同属油性的化妆品。
一般对于痘痘建议还是选择一些安全不刺激的祛痘产品：如巴诗丽。

⑺ 什么样的内裤才是真正的抗菌内裤

抗菌内裤分两种：一是在普通内裤面料中添加了抗菌药物，二是竹炭内裤。
第一种内裤的优点是在短期内见效明显，缺点是使用一段时间后药物浓度变低，慢慢失效；药物对身体有副作用，有可能杀死体内的有益菌群，反而影响健康。
竹炭内裤是是利用竹炭的天然抗菌性能，效果能长期保持，而且对身体无害，尤其是南竹炭内裤（采用我国南方的毛竹为原料）其抗菌性能是普通竹炭内裤的3倍。
南竹炭内裤不仅抗菌性能优异，还吸汗透气、柔顺干爽，比纯棉及莫代尔内裤更丝滑。

⑻ 国学堂—梁冬对话倪海厦 第一讲 （上）

梁冬：欢迎收听今天晚上的国学堂。嗯，在较早的一段时间呢，我曾经去上海，参加了一个“扶阳论坛”。把当今中国“扶阳派”的各路高人、大家都邀请到会场呢，做一个分享。在当今的中国，一个中医论坛，大家愿意花钱，而且呢，很多不远千里，不远万里来参加一个聚会呢，真的是很难得。在那样的一个会场上的时候呢，我发现了一个大师，他很有意思，一般的其他的老师呢，讲大概一个小时，两个小时，或者是三个小时最多了。但是呢，大会却特别安排了一位从海外回来的老师，讲了足足一天。上午讲完中午匆匆地吃完饭之后，下午又讲。我第一次会……发现说有一个人可以如此清晰地，把关于身体、生命和这个系统讲得如此地清楚。而且呢，他也会觉得……以前很多人在诟病嘛，说这个中医到底科不科学？诶，但是这位老师呢，招了一大票的麻省理工学院的，哈佛那些学药物的那些学生，都是搞科学的，做他的弟子。从而呢，来证明中医是有它的科学性的，而这位老师呢，就是现在网络上已经非常名满天下的老师，叫倪海厦——倪老师。倪老师您好！

倪海厦：梁冬你好！嗯，各位听众，大家好！我是倪海厦。

梁冬：诶，对。一听那个倪老师的声音呢，就不像大陆人。啊，这个一看呢，原来是台湾人喽。噢，你以前一直在台湾嘛，对不对？

倪海厦：对，我出生在台北。

梁冬：对。那我……关于这个倪师呢，他说不要太复杂的介绍，就是美国“汉唐中医学院”院长，“加州中医药大学”博士班指导教授——倪海厦老师哈。倪老师，您是在台湾学医吗？

倪海厦：对，我在台湾学医。

梁冬：然后咧？

倪海厦：我在台湾，然后移民到美国去，我们家通通移民到美国去，然后在美国再这个开始行医，这样子。

梁冬：在美国多少年了？

倪海厦：在美国从头到尾大概，应该将近二十九年了。

梁冬：哦，二十九年哈！

倪海厦：对，一九八零年那时候过去的。

梁冬：诶，这个倪师呢有一天跟我们讲过，他说他年轻时候的梦想其实不是想做个中医了，而年轻的时候玩摇滚的。

倪海厦：对啊。因为年轻的时候喜欢玩音乐，那时候念书的时候，大家都喜欢玩西洋音乐，台北的年轻人呢，都以能够弹一些西洋音乐为荣。觉得这比较流行嘛。

梁冬：那个时候也是罗大佑年代吗？

倪海厦：对对对。罗大佑的那个时候。

梁冬：OK！然后咧？

倪海厦：然后……可是我知道我在东吴的时候，就能当“热门音乐合唱团”的团长。那玩音乐的是个兴趣，没有办法当职业，所以当时我毕业以后，我们团员有的人就走职业的路线呢，我就不赞成，我要走这个医的路线，因为那种……诶，音乐对于我来说只是嗜好，我没有办法把它当成终生的资质，所以说……而医这方面倒是我是很希望能够把一生所学，啊，能够带贡献出来，所以我比较倾向于医的方面。

梁冬：那你怎么样踏上这个学医的道路的咧？因为我觉得一个人要学医，他肯定有他的机缘的。

倪海厦：没错。这个……这个主持人讲得非常好。这个……我年轻的时候，在其实……如果严格追究起来，我什么时候开始学医，是在高中时代。那我的一个老师呢，叫做周左宇，他是以前北京的四代的家传的名医。诶，1949年以后，他是到台湾。那时候就……我妈妈看我喜欢读医书啊，我自己最喜欢看很多古书、古籍的东西，她说你……让我拜个老师，找你拜个老师你学学中医看看，就是这样子。然后看到老师以后呢，老师就看我是年轻人嘛，也不晓得为什么？他一看到我他就很喜欢我，比对他儿子还好。

梁冬：这个老师就是这样的。我后来发现呢，是老师找徒弟，不是徒弟找老师。

倪海厦：没错，是真的。然后我刚开始还不相信：几根针能做什么？

梁冬：对啊！

倪海厦：他还当场表演给我看，有个病人腰痛，针下来当场就好！我说：诶！这个真是不错啊。所以那时候开始就很有兴趣开始进入中医的这个领域里面，所以我的这个中医的根基呢，启蒙老师是周左宇哈，他现在还在台湾，还活着，已经快一百岁了。

梁冬：哦！一百岁哦！

倪海厦：那另外一个是徐济民，是我的启蒙的恩师。他是江苏来的，嚎，在上海的名医，他针灸非常的历害，是这两个老师引领我进入中医的大门。所以我的……所以说我虽然出生在台湾，可是呢，我可以跟各位听众讲，我真的是很……这个运气很好，因为我在台湾才有机会真正地受到那个师徒制的传承。中国几千年来，没有什么中医药大学什么东西，都是师徒传下来，或者是爸爸传儿子啊，祖父传……这样传……传子不传媳不传女，这种方式。那在台湾呢，他很……当时就开放了很多，所以说，他们不见得说一定要传自己的儿子，啊，找有他们觉得有慧根的、有能力的、有聪明才智的来教，他们觉得这是他们的荣幸。好，就是在这种文化的这种背景的熏陶之下，所以我们也受到很多的一些长辈的鼓励，所以说，认为说这个——把中医发展起来是一个……作为一个我们炎黄子孙一个基本的一个动作。这样大家做是应该理所当然要做的，不然的话，这种传承的话就会失传下去。

梁冬：诶！国民党当年呢，在四九年以前在中国大陆咧，他曾经推行过废除中医的制度，所以他到台湾，理论上来说，我想象当中，国民党应该也不是那么鼓励中医的。

倪海厦：没错。刚开始就一直没有，后来呢，这个陈立夫从美国回来，那陈立夫大家都知道他被放逐了一阵子。然后从美国回来以后呢，他就那个申请就是要跟那个蒋经国说：你这个要我回来，我想我对中医药比较有兴趣，中华文化发展比较有兴趣。所以他就办了一个中国医药大学，现在在台中的中医药大学。那个董事长就是陈立夫。最初就是他来开办的这个……

梁冬：换句话说，台湾也历经了一个从反对中医到慢慢慢慢地，重新又需要中医之后，重新又再培养中医这样一个过程。

倪海厦：是的，没错。

梁冬：OK！那您刚才说到，就是说从小的时候你还是对医术有兴趣，后来再去拜师的嘛。那小的时候，什么样的一个简单的机缘，让一个小朋友开始对医有兴趣的咧？

倪海厦：好。这个过程是这样子，我在高中的时候，家里面我们从小都是……一般都有西医嘛，他们感冒、咳嗽、打预防针呢，都是西医。那我二姐那个时候在念……也念高中，跟我很好。那我二姐长年的月经痛，每次月经一来就月经痛。那我二姐想：这个弟弟，嚎，这个我这个弟弟不太一样。我们家人对我的评价是异于其他的兄弟姐妹，我常常可以自创很多东西。就好像要弹吉它，刚开始的时候我都没有老师的，我自己弹，自己学呢，买了书来弹的。然后，那我二姐月经痛啊，她就很害羞，她又不愿意到医院去给西医看，她觉得跟西医启口说我月经痛啊什么的，这个很不好、很害臊，不好意思。

梁冬：那会找你——弟弟看吗？就是找她的弟弟看呢？

倪海厦：她找我，她说：海厦，这样子，我买一套医书，你来看，看完以后，你来帮我治疗这个月经痛。

梁冬：你二姐真的，我不能用变态这个词啊，对不起，打引号。不过真的很……很异于常人吧。

倪海厦：她说，因为我常常会创新，我自己看东西，就好像我们玩吉它，我们小朋友，大家都想，那时候我们小孩子没有……小的时候没有钱嘛。没有钱的话，大家就把压岁钱和平常的钱凑一凑，去买了个，到乐器行去买个最便宜的吉它，然后再买一本乐谱来，然后我就学了以后，我来教大家。大家都没有花学费，然后都一脉传承跟我的……所以他们认为说

梁冬：自己做宗师哦，呵哈哈哈。

倪海厦：对，我还可以说：我可以创新，我可以自己去研究，所以当时买了一套医书给我，叫《医宗金鉴》。她也不晓得什么医书好坏啊，就买了《医宗金鉴》。我一看，哇，什么内科、外科，什么都有在里面。就想，她妇科嘛——月经痛。我就专看妇科那里，大概看了三个月嘛。

梁冬：中学的时候啊？

倪海厦：中学的时候。我就说：我开个处方，看你，你应该是这样子，就会好。结果我姐就抓了药啊，去药房抓药回来啊，诶，吃了。从那时候开始到现在，月经也没有痛过，一直更年期了，都很好。所以说，从那个时候，她觉得很开心呢，她只花了一套买医书的钱，把那个月经痛治好。对她来说，她结束了。对我来说，没有结束。

梁冬：是刚开始。

倪海厦：诶，一看，我有兴趣了，这时候开始走入中医界。

梁冬：哦，这个机缘很奇怪啊，一个愿意做人肉小白鼠的姐姐，和一个做高中生时候做的妇科圣手。哈哈……啊，这个很满趣。就是说兴趣，或者刚开始一点点的成功，对于一个人的这种这一辈子的路向真的很重要。

倪海厦：对。后来我就一直跟周老——周老师周左宇还有徐济民学。那这二位名师，真的是倾囊相授，毫无保留的，所以，这二个是我一生影响我最大的这个老师，正式师传的，叫师徒制。至于经方呢，倒不是他们俩个传的，经方是……已经断代，台湾也没有什么所谓的经方家。那这个经方……经方只好从书上去研究。

梁冬：你先跟大家解释一下什么叫经方？

倪海厦：好。经方是经典之方，也就是不需要改变的。就是这样子，嚎，用了几千年都不会有问题的。它的定义就是从张仲景开始，而张仲景呢实际上他是集经方之大成，经方并不是他写的。经方是早就有了存在的东西。那包含着孙思藐，孙思藐跟张仲景汉唐中间刚好……他是唐朝初，呃……张仲景刚好汉朝末年。所以他们有时空有交接的地方，也就是同时间有活到的时候。那孙思藐刚开始写的《千金要方》，但《千金要方》呢，后来就……写完这以后才看到张仲景的《伤寒杂病论》，结果看到《伤寒杂病论》很好，就把……赶快……他就怕《千金要方》里面有些错误，他重新把它编辑过，就写了《千金翼方》。翼就是说我原来写的《千金药方》呢，有了《伤寒杂病论》的加持，长了翅膀一样。

梁冬：嗯。

倪海厦：所以叫做《千金翼方》。

梁冬：就是翅膀的那个“翼”啊。

倪海厦：对，翅膀的“翼”。所以我们在历代经方家以张仲景为主，嚎，然后孙思藐这一派，孙思藐后来也是走经方这一派。所以经……这个就是我们所谓的经方。传承下来也可以叫他伤寒家，因为是以伤寒，那也可以叫做经方家。

梁冬：噢。

倪海厦：这两种的称谓。

梁冬：这就是经方的这个来历。

倪海厦：经方的来历。

梁冬：好，那我们稍适休息一下广告之后呢，马上继续和倪海厦老师呢，从源头看起，如何从经文展开一个对生命的探索。OK。

梁冬：后来呢？

倪海厦：学得经方以后呢，在临床上应用的时候，常常都是感冒呢，我们开一付药，比如说开一付药开完，然后要求病人六碗水煮两碗，

梁冬：对。

倪海厦：而病人喝完第一碗，第二碗都还不用喝就已经好了。

梁冬：噢！

倪海厦：一直是这种效果。可是呢，当时台湾这个陈立夫成立的中国医药学院，他就请了我们有这个马光亚什么来当中医药学院的那个中医部的主任。马医师这个人很好，是个非常好的人，这个医师。但是他是所谓的温病派，而中医呢，有这个寒、温之争，寒、温之争一千年以来，不是说从明朝开始，从千年以来就有寒、温之争。温病派的人呢，他认为说：台湾，咱们台湾为什么温病流行？台湾是亚热带的地方，是属于湿热的气候，所以呢，只会有温病。那所谓伤寒就是伤于寒，这个寒冷的话大陆北方才会有，南方不会有，所以我们应该用温病的药。而张仲景的经方里面呢，并没有开温病的方子在里面。因为张仲景他没有来过南方，所以他不知道有温病，所以我们要用温病的药。所以他们从这个基础点，所以温病派的药就大行、盛行于台湾。实际上他们对经方并没有真的了解。经方里面，我们开始“伤寒论”有三个处方，就是太阳中风，太阳伤寒。太阳中风就是桂枝汤了，太阳伤寒就是我们所谓的麻黄汤。还有第三个就是太阳温病，张仲景有开处方，叫作葛根汤。那这个葛根汤为什么……为什么我们定义为温病？温病并不是说因为地方的湿热，因为地方的气候，才湿热，造成你的病，叫作温病。他们温病派的观点是，在我个人认为说是，不是很正确的。而温病呢是在一种温热的条件之下得到的病，比如说，我们小孩子在跑出去，即使是冬天，夏天都一样，那小孩子喜欢爱玩呢，跑出去玩了一整天，那流了汗很多。那玩的时候，中间是不是很热，身体很热，不断地流汗。

梁冬：是的，是的。

倪海厦：在热的流汗的状态之下，得到了感冒，我们叫作温病，而不一定是说环境造成的。所以冬天呢，我们会开温病的方子，开葛根汤。那如果夏天的时候，他得到这种感冒，可能是伤于寒，比如说夏天的时候他太热了，小孩子呢，受不了热就跳到水里面去，那在河水里面游，冰凉啊，很凉快呀，结果出来得了是寒症，这是伤寒，我们开的是麻黄汤。所以说，并不是说因为北方，产了寒冷的天气才造成，伤于寒，才会用到什么麻黄、桂枝之类的。南方温病的，湿热的地方照样也会有。好，这个麻黄汤、桂枝汤，这一样的情景。并不是说因为北方寒冷才会有伤害，南方温……温热、湿热才会有温病，这是不对的想法。

梁冬：噢，您的言下之意是说，在很长的一段时间里，大概一千来年呢，这个在中医也能被分成两个板……两个流派的。

倪海厦：没错。

梁冬：主要的两个打法，它整个的思路都不一样。一个叫伤寒派，一个叫温病派。

倪海厦：没错！

梁冬：在我的印象当中，好像……啊，因为呢，过去这一段时间呢，江南才子比较多，江南这个有钱人也比较多。那他们的主要观点呢，就是用温病的方法呢，慢慢就变成了一个，从清、民国以后呢，都变成一个主流了，就是中医都是那种好像很温和的，用温……当然这个话也不能……不能说因为温病派就温和。但总体给人的感觉，是那种慢吞吞的、治不了急症的，这就是为什么现在我们看到这个，中医的这种效果的一个原因吗？是有这样的原因吗？你觉得？

倪海厦：没错，现在的中医呢，就是不求无功，但求无过。那这种想法呢，是很不正确的想法。他们也奉张仲景为“医圣”，可是他们不会去用里面的方子，因为他们太多的……谣言呢，很多的……叫作几代传下来的，嚎说来吃这个老师傅传下来……他这个老师傅我就亲眼看过人家吃麻黄桂枝吃得死掉了。还吃大黄芒硝，下痢不止死掉，所以这个药不能用。实际上这是……这个断章取义，嚎，你不能说几句话，就把它前面全部打翻掉，前面的功劳全部打翻掉。你要善用桂枝，善用大黄，善用芒硝，善用麻黄。你要会善用它的话，这个不是强攻的药，而是病人……当病人需要这个药物的时候，你开对症，病人会恢复的非常快。所以这个药就是对那个病人来说它就是补药。那你如果开的不对症，病人病情没有改善，你一直用温病派的药，没有把这个邪排出体外，而用一种滋阴的方式，或者是用凉药，嚎，寒凉的药，来去一些湿热的病，实际上病根并没有去掉。好，那病人吃吃吃，感觉有效，感觉又没效，有的时候好一点，有的时候又没好一点。而是，有的时候的好坏呢，实际上是根据当时的节气的改变。嚎，比如说，我们《易经》里面有五的……五的数字极限，啊，《易经》，比如说我们有六个爻。什么叫五个数字极限？比如说寒冷，现在下雪，再寒一定超不过五天，到第六天一定会回春，再热也不会超超不过五天，第六天一定会凉下来。所以数都不超过六。

梁冬：那《易经》里面就这样嘛，六爻嘛，对不对？

倪海厦：对，就六爻，就这个意思，嚎。所以它是一个……五是一个极数。那当他的身体的第二个阶段，他会，症状会缓解，缓解的时候，可能会……进入病情，进入到比在……进入别的脏腑之前呢，会有一段缓解的时间。那时候他吃着温病的药，诶，他觉得不错啊。好，等到又……又缓解，那个病情又移转到别的经络的时候，或者别的脏腑的时候，那病就出来了。病就出来了以后，诶，我身体又不好了，又是另外一个病，所以看不到真正的效果，那病人也不知道。这个是病情在持续在变症，在改变，一直在往身体里面去侵犯。那医师呢，认为：诶，你看，吃了我的药，第五天、第六天以后，病人好很多了，好，代表这个药有效。然后，后来这样病人便秘了，或者是什么，可能是另外一个原因造成的。并没有深入地去追寻它，也没有依据，我们所谓的辩证……经方的辨证法。如果我们的辨证法，就是我们可以很明确的，按照病人陈述的症状，而知道病在哪个地方。那比如说病人来初诊的时候，我们知道病人一出汗，你的病是在表，在皮肤表面上。症状都是在表，那我们用发表的药。那如果病人来的时候，已经这个是一个礼拜以后，怎么样呢？那时候问病人的症状，好，那当时的症状是这几种症状，那可能一个礼拜以前，它还是表症，到现在才来的话，他的症状出来，已经到里症。那里症可能走到内脏去了，或者还在这个“三焦”系统里面，或者在脏腑之间游走。那我们可以，中医呢，就是从这些身体上发生出来的一些症状，我们来判定你现在的疾病在哪个地方。

梁冬：OK。

倪海厦：所以我们可以推理回去，认为你一个礼拜以前你是怎么样子。

梁冬：好，诶，那刚才……我们先讲讲这个倪师你这个说医的过程哈，就说您在台湾，刚刚开始学医，后来呢去学的是经方派，和当时主流的那种温病派呢，不太一致。呃，你也发现了这个经方派呢，在治疗上呢、效果上呢更加摧枯拉朽一些，温病派呢，更温和一些呢，变成了是有一种这个也治不好……也治不死人，也治不好人的那么一种状况。那后来呢？那后来你怎么又去美国了呢？

倪海厦：后来我们家移民到美国，嚎慢慢就到美国来，开始发展另外一番事业。所以我在美国开始落地生根，就开始行医了。

梁冬：在美国，我最近碰到这么好几个人都有这样一个现象。说在美国呢，反而呢，包括田大夫啊，包括徐文兵老师哈，他们都说在美国呢，因为它也没有那么多限制，不是说你一定要用温病派，或者这样，但是它有这样一个限制，你是中医你就不用开西药，你不能开西药。

倪海厦：对。

梁冬：所以呢，反而市场呢，他会有个选择。

倪海厦：对，在美国，我讲一句很凭良心的话，也是很难过的话，真正发扬中医，真正地在赞成中医的是美国人——老外。

梁冬：哦，这么……此话怎讲？这话有点……有点猛哦？

倪海厦：我们在……在国外，老外找我们看病，我就问他们说：“你为什么找我……找我来看病呢？你这个病……你西医在吃药？”他：“哦，我的，Mydoctortoldme.”——我的医生叫我来看你。“啊，为什么？”“你五千年的文化，mustbesomethinggood.”一定有好的东西在里面，嚎。然后，美国的医师——西医都是：“whynot!”为什么不要用？好，能对你好为什么不用？那中国人呢，懂一点当归，懂一点黄芪，懂一点生姜，懂一点红枣……他就认为说：“我懂中医了，中医算个什么！”好，所以到美国呢，就认为，他们，一般的在海外的华人呢，他们认为，要加入美国主流的社会，就要跟他们有同样的东西。他们吃什么止痛药，吃什么感冒药什么，啊，吃抗生素什么……他们就按照他们这个话做，认为这个才是先进。

梁冬：对。

倪海厦：好，然后，反而排斥我们中医。“中医，中医，我懂啊！我怎么会不懂？”实际上，你懂什么？你告诉我！

梁冬：啊，就说，美国的华人去学西医去了……

倪海厦：没错。

梁冬：而美国人，本土白人……

倪海厦：在吃中药。

梁冬：来吃中药了。这个文化上的这个吊诡……

倪海厦：对，这个家……这个你到美国的华人家里面去看，很多一大堆的抗生素，在家里面，止痛药，嚎，还有一些很多的那种维它命……什么都是……都是美国人的东西。美国人怎么样做，他们都是对的！

梁冬：嗯哼！

倪海厦：好，然后，华人呢最还……尤其很多华人呢，去给西医看的时候，那真的是，低声下气，毕恭毕敬的，在医生的诊疗间里面，大声话都不敢讲一声。跑得来看中医的时候就不是这个样子，“我是中国人，你为什么不给我打折扣……你怎么怎么样？”还要叫我们怎么做！还要，你要要求我们怎么做。好，这种状况，我们在国外，碰到很多。不单单是我一个，我相信，在海外工作的华人，当中医的，都会面临到这个问题。外国人非常喜欢中医。

梁冬：那是不是因为他们不懂呢？

倪海厦：诶，不是！外国人喜欢中医，主要原因是，老外，因为他们，看到美国立国两百年，那所有的西药用得很多，他们已经真正地饱受药害——西药的药害。然后，很多的手术啊，很多造成不可逆的原因，比如说手术，嚎，你说：“哎呀，我真的后悔动了个手术！”那你想回到以前，没有办法了，那是不可逆的动作。还有一些呢，中国人——在海外的中国人，他们一般看的中文，中文电台，或者看一些中文的，听的中文广播电台，看看中文的报纸，可是，他们并没有看到美国的新闻，并不会真的去看美国的新闻，有那么强的英文底子。你如果去看美国的新闻，每天看美国的新闻，你会发觉到，每天，这些美国的新闻记者都在骂西医，从来没有一个骂中医，都讲中医好，都在骂西医。

梁冬：呵呵，这个很有趣哈，这很有趣！

倪海厦：他，就包括两千年。两千年的时候，千禧年那时候。过去一百年，就美国那个CNN的记者啊，他们就总结：我们现在面临，美国面临，这一百年到两千年，千禧年，我们现在有五大问题没有解决。第一个是什么劳工问题啊，什么，其它不要讲，他讲的第五个问题，他说，最可恶的就是，我们的阿斯匹林，Aspirin，Aspirin在我们国家用过，超过一百年，到目前为止，我们所有美国的科学家，还不了解Aspirin里面的到底真正的功效，到底真正的它那个问题在哪里？嚎，有没有负作用？还不是很了解。而我们已经用了一百多年了。

梁冬：嗯。

倪海厦：所以，老百姓吸收的讯息，都是西药都是负面的。啊，每天出什么问题，那个药怎么样的……所以，老百姓对药，对西药非常地了解。但是中国人呢，“只要西洋，美国人讲的，医生都是对的，怎么会错呢？”他就不去抱任何的怀疑态度。

梁冬：你是说在美国的中国人？

倪海厦：在美国的中国人，美国的华人。所以，他看不……他已经不会去看ACC呀，美国很有名的一些新闻报道，他不会去看的。哦，所以，他对西药并不是很了解。不是很了解的状态之下，他就去，为什么他就相信西药？因为他认为西药是科学的嘛，那中医不科学，而，中医都是那个……老中医在里面，然后，诊所里面脏兮兮的，什么什么，嚎，然后那个用药，自己开的处方，而这些处方，什么当归，黄芪，能治病吗？我得的是乳癌诶，我得的是肝癌诶！嚎，就用这种方式，他认为是这样子，他们的想法是这样子。所以，他们就按照西医的一般模式。然后看西医，比如说，在一个家庭聚会里面，可能说，有些邻居呀，西医的朋友，西方人的那些朋友来参加这个家庭的聚会，“哎哟，你在吃Tylenol，哎呀，我也在吃Tylenol”他们有共同的话题。嚎，表示他们这样子，我是美国人呢，我是融入主流的。但是呢，我们要找对的东西出来。现在，美国现在很大的问题啊，这个美国的医疗负担非常地严重，每年上billion，billion这种美金投下去，是个无底洞一样。美国如果医疗的问题这个不解决，这个无底洞不解决，美国国家永远是负债的。

梁冬：诶，说到此处呢，刚才啊，倪老师呢讲到一个话题，在美国，啊，他因为他的那个整个的医疗体制的矛盾也蛮尖锐的哈，也成为一个社会严重的负担。其实呢，他山之石可以攻玉，我们可以借由一个从海外回来的中医师的角度，来看待，诶，这个在美国当今发生的一些关于中医科学不科学的话题的研讨。关于这个问题呢，我觉得呢，其实呢，我们之前在……也提到这样的问题，很多朋友也在网上争论，中医到底科学不科学。我现在想说，今天请来一位在美国跟西医PK的，然后呢，收了很多麻省和哈佛的这个研究生，学药物的这些研究生，然后了解整个西方的医药体系的一个中医师，那同时又懂中医，伤寒经方派的那个中医师，从他的角度来跟我们分享，中医到底科学，还是不科学。

⑼ 马医师玉石床垫产品可靠吗

现在的产品是不可靠的有的保健品商店他做会消，叫讲师来讲课说的是天花乱坠对身体有很多好处，老年人听了对身体的健康他们都会去买的有的人买回来都说是上当了。

⑽ 什么内裤有抗菌作用

采用具备杀菌或者具有抑菌能力的布料制成的抗菌内裤，抗菌内裤所具有抗菌消炎的功效，是因为其采用的天然植物纤维材质，没任何刺激成分，而且在辅料及加工过程中，尤其注意面料的柔软透气性，充分保证了抗菌内裤的清新柔软。

抗菌内裤的面料一般为纳米银纤维材质或天然竹纤维。银为天然的抗菌材料，对人体无毒无害，在医疗领域，用银纤维制成的无菌用品也很普遍。白银有杀菌作用，用银餐具食物不易发酵变酸；银化合物可冶疗烧伤包敷伤口；银筷子可检测食物中含硫的毒剂。

(10)马医师产品是什么东西扩展阅读

抗菌面料具有良好的安全性，它可以高效完全去除织物上的细菌、真菌和霉菌，保持织物清洁，并能防止细菌再生和繁殖。抗菌面料具有良好的抗菌作用，能够消除因细菌而产生的异味。主要应用方向：袜子、内衣、工装面料、户外运动面料等。

内裤抗菌一般有以下材料：

1、一种是有机抗菌剂，以道康宁于上世纪60年代研发的AEM5700为代表的，跟内裤纺织品的结合性好，抗菌性能突出，而且十分安全，通过美国FDA认证等等;

2、另一种是无机抗菌剂，国人对金属抗菌有古老的认识，以纳米银、银离子抗菌剂为代表，杀菌高效，但价格昂贵。