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‘贰’ 基诺族的介绍

基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一，民族语言为基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有文字，过去多以刻木、刻竹，记数、记事，通用汉语。
基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州（以下简称西双版纳州）景洪市基诺山基诺族民族乡及四邻的勐旺、勐养、勐罕，勐腊县的勐仑、象明也有少量基诺族散居。
1979年，基诺族被正式确认为单一民族，根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内基诺族的人口数为26025人。

中文名 ：基诺族
另 译 ：攸乐
分 布 ：云南省西双版纳傣族自治州
语 种 ：基诺语
信 仰 ：太阳

目录
1 族称
2 历史
3 人口
4 政治
▪ 社会结构
▪ 习惯法
5 经济
▪ 种植业
▪ 畜牧业
▪ 手工业
6 文化
▪ 信仰
▪ 服饰
▪ 饮食
▪ 建筑
▪ 文学
7 科技
▪ 历法
▪ 教育
▪ 医疗
8 艺术
▪ 音乐
▪ 舞蹈
9 习俗
▪ 节日
▪ 成人礼
▪ 婚姻
▪ 丧葬

⒈族称
“基诺”是本民族的自称，可释意为“舅舅的后人”或 “尊重舅舅的民族”。
过去汉语译为“攸乐”，故又习称其居住的基诺山为“攸乐山” [1] 。
⒉历史
基诺族
关于基诺族的族源，有土着说和南迁说两种。“基诺”一词源于基诺族先民在杰卓山居住的时代，当时出现了“基诺洛克”的名称，“基”为舅舅，“诺”为跟在后面的，直译是“跟在舅舅后面的人”。相传基诺族的发祥地是“司杰卓米”。它是基诺山东部边缘一座海拔近1440米的高山，现在称为孔明山。至今，阿哈、阿希两支系以及居住在勐旺乡补元行政村的乌优支系居民，回顾祖先迁徙路线，都不约而同地把发祥地指向这座高山。这说明在很早以前，基诺族的先民就生活在基诺山及周围地区。
基诺族定居在基诺山之初，可能还处在母系社会发展阶段。传说最早居住在“杰卓”的是一个寡妇，生了七男七女，兄妹互相结婚，后来人口繁衍，便分化出两对寨子——可以通婚的两对氏族集团。第一对寨子是词通和曼锋，词通是“父寨”，曼锋是“母寨”，往后他们又发展出曼雅、窝庄、回真、生牛等10个儿女寨，这就是通常所说的基诺山的前半山。另一对寨子是曼坡（父寨）和曼飘（母寨），其繁衍的儿女寨有竜帕、莫羊、炸共等九寨，是为后半山。
关于两对父母寨的世系已经不得而知，但子女寨的世系还可以获得。据1958年调查，曼雅寨是词通寨分出来的“大儿子”，建寨人是姐右，后经右保、保姐、巴保姐、姐腰、腰八、八撒、撒姐、姐白腊、白腊腰、腰子、不勒姐等已有12代，若以25年一代计算，曼雅寨已有300多年的历史。后半山的曼卡寨分离出来的时间较晚，从建寨人不腊腰算起，已经历了8代，也有200多年的历史了。从曼雅等寨父子连名的情况看，这些子女寨在建寨时已确立了父权制，也就是说至少在300多年前，基诺族已从母系时代发展到了父系时代。18世纪中期以后,以血缘为基础的父系制家庭公社仍在继续发展,到19世纪末,随着生产力的发展,部分生产资料私有制和个体家庭经济出现, 父系制家庭公社才向农村公社过渡。然而在这一过程中,仍顽强地保留着氏族血缘关系的纽带，各儿女寨还要到父母寨去举行一年一度的祭祖仪式。照惯例，父母寨的“寨父”、“寨母”（均系男性头人）每三年要巡视子女寨一次，届时儿女寨的人们要远出迎送，组织隆重的祖传仪式进行欢迎，热情招待。
当地人传说，在远古的时代，洪水淹没大地，只有一对善良勇敢的同胞兄妹玛黑、玛纽受仙人保护和指点，幸免于难， 经过各种艰难波折，最终结为夫妻。仙人曾赐予他们10颗葫芦籽，种下后只长出1颗，结出的100个小葫芦中，仅长成1个，却长得像房子一样大，里边还有人在说话，打开一看，葫芦里出来4种人，先出来的是基诺人，依次而出的是汉人、傣人、哈尼人（有的说还有第五种人，是布朗人）。后来，他们各自找到了乐土。从这个传说里，可以反映出基诺族同汉、傣、哈尼等民族在远古时代的密切关系。

另一传说，基诺族是从普洱、墨江甚至更远的北方迁来的。迁徙时曾经过昆明和峨山县的“没且竜”，后又辗转至西双版纳的勐遮和勐养，最终定居于基诺洛克。基诺族的巫师为死者送魂，也都送往北方。基诺族来到基诺山，先定居在一个叫“杰卓”的山梁子上，至今人们仍把这块地方称为“特巴特前”，意为基诺人共有的地方。据说基诺族居住在“杰卓”时，以树叶、兽皮为衣，以采集、狩猎为食，生活相当艰难。由采集狩猎经济到山地农业经济的转化，是基诺族社会生活中的一个巨大进步，可是他们的旱稻种籽来得却不容易。相传，基诺人因得不到旱稻种籽，于是设法带猎狗深入到产稻区，让猎狗在谷堆上打了几个滚，结果在狗毛里带回了数十粒稻种，此后稻种逐渐繁殖，就使基诺族进入了以种植旱稻为主的山地农业时代。
基诺族尊奉诸葛孔明。传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分，因途中贪睡而被“丢落”，进而以“丢落”附会为“攸乐”，这就是“攸乐”一名的来源。这些人后来虽追上了孔明，但不再被收留。为了这些落伍者的生存，孔明赐以茶籽，命其好好种茶，还叫照他帽子的样式盖房。基诺族男童衣背上的圆形刺绣图案，据说是孔明的八卦，祭鬼神时也呼喊孔明先生。上述传说的真实性虽有待考证，但在一定程度上反映了古代基诺族同汉族的密切联系。
据现有的资料看，基诺族最早的隶属关系可以追溯到1160年，叭真统一勐泐各部落，建立勐泐景龙金殿国时，基诺山即为叭真王族的世袭领地。元朝在云南设置行省之后，西双版纳纳入元朝的统治范围。元朝政府设立彻里路，委任傣族土官进行统治。明朝改置车里军民宣慰使司，土司统治一直沿至清代。基诺山也是隶属其辖地。清朝鄂尔泰任云南总督时，为开拓西双版纳，于雍正七年（1729年） “江内六版纳”，实行改土归流，基诺山隶属普洱府，雍正七年至十三年（1729年—1735年）在攸乐山的茨通寨筑砖城，派骑兵、步兵约500人驻守该地，设攸乐同知。清雍正十三年（1735年）因“烟瘴甚盛”，驻军和行政官吏病死颇多，清廷撤消了攸乐同知，委任基诺族首领为“攸乐土目”，作为代理人直接管理基诺山区。后来基诺山区长期受傣族封建领主管辖，傣族封建领主“召片领”在基诺山头人中委任“叭雅”、“扎”、“先”。民国年间，国民政府曾将基诺山归小勐养乡管辖，后又推行保甲制，在基诺族上层头目中任命保长、甲长，于是，基诺山区形成“三位一体”的政治组织。
1941年，基诺山约有8000人，共28个寨子，由于无法忍受国民党政府的各种差役赋税，基诺族人民在搓约等人的领导下发动了武装起义，迫使当局撤职查办了车里县县长王字鹅，此后三年，民国地方政府不再向基诺族人民多加兵役赋税 [1] 。

⒊人口
根据2010年第六次全国人口普查统计，基诺族总人口数为23143人 [1-2] 。
根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内基诺族的人口数为26025人，其中男性13005人，女性13020人。

⒋政治
①社会结构
新中国成立前，基诺族的基本社会结构已经不是以血缘为单位，而是由不同的氏族共居所形成的地缘单位——农村公社。这里的每个村社，就是一个独立的村寨。村寨的疆界都有刻着刀枪状的木、石界标，界内的土地归村社公有，他人不得侵占。每个村寨都有两个以上的互通婚姻的氏族，而且有两个长老按传统习惯处理村社的行政、祭祀和生产等事，俨然是一个自给自足的小天地。基诺山的土地，名义上属于西双版纳最高领主“召片领”所有，但他对于这一块世袭领地所有权的体现，只是每年派员去收取贡赋，摊派杂役，这并不影响基诺族对山区土地的实际占有和使用权。

基诺族村社内部土地占有制形式大致有如下3种：一是以村寨为单位的土地共有制，二是以氏族或姓氏为单位的土地共有制，三是个体家庭的私人占有制。这三种土地占有制形式，在各村寨都不同程度地存在，但就多数村寨而言，占优势的则是以父系氏族为单位的土地共有制。竜帕寨可谓氏族共有制的代表。这个村寨的土地在每年砍树辟荒前，就以氏族为单位重新进行分配，收获时按劳动力平均分配产品。竜帕寨也有少数村寨共有和家庭私有的土地。曼雅寨是土地私人占有制的代表，这种私有土地被称作“柯德柯多”，可以长期占有使用，甚至能够转让，但当迁离村寨时，必须交还氏族。曼雅寨也有部分村寨共有的土地。由此可见，尽管基诺族村寨的土地占有形式有所不同，但无论那一种，都还没有达到严格的土地私人所有制的程度，基本上处于村社共有私人占用的阶段，这也正是农村公社的一个基本特点。农业生产广泛实行公有共耕、伙友共耕、私有共耕的形式，也盛行换工互助，狩猎所获也用原始平均主义的分配原则进行分配。
20世纪三四十年代，萌芽性质的土地的私有、租佃、买卖关系开始出现，当时已有借贷、雇工和类似家内奴隶的“养子”，村寨成员内部有了贫富分化，富裕者称“搓果”，穷困者称“绕赤”，居中的叫“卖马亚”。极少数人就其经济地位而言是剥削者，但尚未形成一个脱离生产、以剥削奴隶或农民为生的阶级。在这里，劳动力的强弱同经济地位的穷富密切相关。比如，同是一个村社的头人，有的劳动力多就年年有余粮，因而具有放债的能力，而有的头人劳动力少或多病，就要缺衣少粮，不得不向人借贷或依靠亲友接济。直到新中国成立前，在多数村寨中占主导地位的仍然是村社或父系氏族共有制。

村寨的主要领导为“卓巴”（寨父或称老火头）、“卓色”（寨母或谓老菩萨、大斋），他们是村寨中两个古老氏族的长老，是村寨里享有最高威望的人。担任此职的唯一条件是年龄最大，而不是勇敢善战，经济富裕，能说会辩。即使他碌碌无为，甚至是个瞎子或哑巴，也得义不容辞地担任村寨长老的职位。他们去世之后，继承人也是同一氏族的最年长者。有些较大的村寨还按年龄安排好了继承者，“卓巴”的继承人称“巴努”， “卓色”的继承人叫“生努”，他们作为当权长老的助手，在“卓巴”、“卓色”没有去世前就要从事村寨的具体管理事务。长老的职能主要是主持村寨生产、生活和祭祀活动。譬如，每年播种前只有经过他执行的杀牲祭鬼仪式，并由其先撒几颗种后，全村才能播种；过年的日期也由他们决定。一旦长老家中独有的被村寨成员敬畏的大鼓、芒锣敲响时，便宣告了新年的开始，村社男女老幼齐至长老家歌舞作乐。
长老与开始建寨的父系氏族联系在一起。有的村寨人丁不旺，若两个长老所在的氏族其中有一个灭绝已无长老可立，往往引起整个村寨的迁移。长老虽不具有政治特权，但拥有特殊的地位。傣族土司时，在基诺族中设立“帕雅”、“扎”、“先”的政治统治，国民党政府也曾建立保甲制，但他们往往都与村寨长老制相结合，并没有也无法取代长老的地位。
1950年勐养建立区政府后，基诺山归勐养管辖。1954年4月，党和政府派民族工作队进入基诺山区，宣传党的民族政策，争取团结民族宗教上层人士、知名人士和疏通民族关系，发展生产。在政治上团结了广大群众，培养了一批民族工作的积极分子，保证了民主建政的顺利进行。党和政府针对基诺族社会特点，按照“团结、生产、进步”的工作方针，采取了不经过民主改革而采取发展其生产文化的办法，直接向社会主义过渡的政策，得到了广大基诺族人民的欢迎和拥护，实现了历史性的跨越。1956年底，普遍成立了换工互助组。1957年2月成立了“攸乐山区生产文化站”（基诺洛克生产文化站），协商选举出基诺族的站长和副站长，全基诺山36村寨，963户人家，5284人开始享受到民族平等和当家作主的权利。1958年攸乐山区生产文化站改称为基诺洛克区政府，隶属西双版纳傣族自治州景洪县。党的十一届三中全会后，基诺族人民走上了健康发展的道路。1981年基诺洛克公社将基诺公社革命委员会改为基诺公社管理委员会，1983年撤销基诺公社，代之以基诺山区公所，作为景洪县政府的派出机构。 1988年初，基诺区改为基诺山基诺族民族乡，隶属景洪县，境内居住着基诺族、哈尼族、布朗族等少数民族 。

②习惯法
基诺族在社会组织内部有一种原始的习惯法，作为待人处事的规矩、判别是非的标准和调解内部矛盾的法度，以此来维护传统社会中人际关系的正常运行。
这种习惯法又与原始宗教、伦理道德有着天然的联系，涉及社会生活的方方面面。基诺族一敬畏鬼神，二敬畏长老，如在年节中举行祭祀时，卓巴、卓色两家各杀一只鸡，以“神的使者”名义宣布传统的村规民约。
基诺族一直保留着以酒代罚之习，凡违反了村规民约或做错了事的人，一般要罚其10碗酒，重者要罚两头猪、百余斤大米和几十斤酒，请全村老少共餐一顿。
在离婚仪式中，男方出一壶酒，由女方的舅舅各倒一杯酒，男女各喝一口，余者倾注于地，男方说：“你活着不是我家人，死了也不是我家鬼。”婚姻即正式解除。
习惯法与伦理道德以民谚、歌曲、古训等形式来传播和约束人们的行为。如俗语说：“巴什不结亲，死后可配对。家族内不嫁，兄弟间不婚。两只公鸡不住一个窝，一个姑娘不恋两个小伙。没有媒人不成婚。把女儿当财产，有情人也难成亲。不长草的地方不出庄稼，爱虚荣的女人不会当家。”
基诺族保存着天然的平等观念，他们把公平公正的观念比作天平。烧地时，由“沙奇”（公证人）看拦火道的宽与窄是否符合规定来判断烧地者的责任。男女恋爱要请一个女子做“沙奇”，结婚时要由她证明嫁妆和礼金的数量。分家时，特别是巴卡村村民离婚，夫妻双方各请一位“沙奇”作为离婚证明人，以公平的古规来监督双方分家产的过程。
基诺族社会保持着原始天然淳朴的道德风尚。大家尊老爱幼、团结互助，他们勤劳、好客、重信用，传统美德蔚然成风。基诺族生产力水平低下，常常缺衣短粮，但他们的粮食却储存在地边或屋外的小草棚中，“夜不闭户、路不拾遗”。基诺族中还保留着原始平均主义的习惯，所猎获物即使是一只小麂子，也要按村社人口人均一份。在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时就可分得一份，熟时还以可去吃，直到吃完为止。饮酒待客也非常真诚，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底 [1] 。

⒌经济
①种植业
基诺族长期处于十分落后的原始状态，直到新中国成立前，以“刀耕火种”为主要手段和特点的山地农业是其经济生产的主要形式。它主要靠毁林开荒、轮歇耕作。垦荒时伐木刈草，晒干后放火焚烧，用草木灰作肥料，稍事平整，即行播种。一年种一季，不选种、不施肥。播种时，男子用剁铲或手锄在前面挖坑，女子随后点种、掩土。在平缓的坡地上才有少量的条播和撒种。他们采用轮种制的方法，开荒的山地一般种一、二年，较肥沃的才种三年。第一年种棉花，第二年种旱稻，第三年种包谷，种完后就抛荒，再开新地。砍刀、剁铲、钐刀、弯刀、镰刀、火镰、小手锄等是基诺族主要生产工具。
基诺山是普洱茶六大茶山之一。传说三国时，基诺族人民就已开始种茶，并能进行初步的茶叶加工。清朝初中期，普洱茶盛极一时，西双版纳六大茶山最高年产量曾达8万担，其中车里、攸乐山、大勐龙等产茶5000余担。1729年清政府设立“攸乐同知” 始派官员征收茶捐赋税，当时有许多茶商和马帮前来收购茶叶，基诺山的竜帕寨曾是清政府设立的茶场，是当时的制茶中心，茶叶生产曾兴盛一时。
1981年基诺族实现了粮食基本自给。1984年推行了家庭联产承包责任制，极大地调动了群众的积极性。近年来随着国家实施西部大开发的战略，基诺族人民因地制宜，积极对农业结构和农村产业结构进行调整，采用先进适用技术改造粮食种植，使原来粗放落后的旱地耕作方式向粮食种植的科学化目标迈进。旱稻亩产量从1980年的100公斤提高到1998年的133公斤。全乡水田面积稳定在6000亩左右，在耕地面积有所减少的情况下，人均粮食从1979年的478公斤提高到1998年的628公斤。 2003年全乡有耕地面积30715亩，其中水田面积6655亩。粮食播种面积30669亩，总产量5345．6千公斤，农民人均占有粮525公斤。
依靠科研部门科技上山的支持，基诺族广泛种植经济作物，不仅促进了山区经济的发展，而且改善了生态环境，使生态效益与经济效益步入良性循环的轨道。茶叶、砂仁、橡胶成为基诺乡的三大支柱产业。在对山区经济进行综合开发的同时，国家又实施了“天保工程”和退耕还林，基诺乡划定的自然保护区有86215亩，国有森林447758亩，占全乡总面积的57.8% 。

②畜牧业
至20世纪80年代初，基诺族的养殖业尚处在原始放牧阶段。大牲畜有黄牛、水牛，但不是用来耕地，而是用于祭祀和食肉，还普遍饲养猪、狗、鸡等家畜家禽。除狗外，牲畜都自行放牧于村寨周围的山坡草地上，也无专人照管，让其自由栖息、觅食。
基诺族人善于狩猎。狩猎是基诺男子的一项基本技能，猎获动物的多少，狩猎知识和经验是否丰富成为衡量男子能力的主要标志。男子外出或劳动时多随身携弩弓、弯弓、弹弓或荷挎猎枪，随时射杀飞禽走兽，他们也能设置陷阱、扣子、篱道、跳签、压木等捕捉野兽。猎获归途中，狩猎汉子敲响一种用竹子做的打击乐器，声音铿锵有力，狩猎英雄还会唱起动听的狩猎歌。盛行集体围猎，参加者平均分配猎获物，唯击中者多得兽皮。
捕鱼也是基诺族居民的重要副业。小黑江、勐旺河、卜天河等，沟箐纵横，鱼类资源非常丰富。人们有空就去捕鱼，农闲时还集体捕捞，用作小菜或做成“干巴”，烧烤后便成为待客、佐食的佳肴。
采集是基诺族妇女的重要生产活动。基诺族日常生活的佐餐、副食主要靠妇女采集的各种野菜、野果和虫类。基诺山生长着许多山珍野味，如各种菌类、竹笋、木耳、白生等，野果有一二十种，野菜达二三十种，虫类20多种。基诺妇女在生产劳动中习惯背一个棉布大筒帕，以备随时采集各种野菜和果子，有的现采现食，有的则要加工后方可食用。基诺妇女耕作之余就四处采集，收工回家，全家吃的佐食汤菜都有了。
新中国成立后，在党和政府的扶持和帮助下，基诺族大力发展养殖业，大牲畜从1954年的627头发展到2003年的1263头，生猪从1954年的1960头发展到2003年的11052头。基诺族过去从不养鱼，至2003年，养鱼125亩，产量10700公斤 [1] 。

③手工业
基诺族的传统手工业规模小，尚未形成商品生产，基本上还是自给自足经济的一种补充，也没有从与农业中完全分离出来。
纺织和刺绣是基诺妇女的一项基本技能。在基诺山，随时都可以看到妇女或手持纺轮捻线，或穿针引线刺绣。纺线的技艺只有经过长期训练才能熟练掌握。织布是成年女子特别是已婚妇女的一项活计。她们用一种原始的腰机织布，把经线的一头拴在自己的腰上，另一头拴在对面的木柱上，席地而坐，双手持梭将纬线来回牵引，然后用砍刀状的木板打紧，织出厚实耐用的“砍刀布”。每年秋收之后，妇女们忙着去除棉籽，弹花、纺线、染色。刺绣主要用于服饰。基诺族女子从小就必须学会刺绣、缝纫的技能，成年后便要亲手刺绣手帕、挎包、花带等信物送给恋爱对象，定亲后女孩还得纺织和刺绣一批衣被作为陪嫁。
基诺族男子的传统手工业则为竹篾编制。基诺山漫山遍野的竹林为他们提供了必要的生活用品，他们住的是竹楼，吃的是竹笋；桌、椅、板、凳、床、箱是竹编的，甑、碗、瓢、盆、筷是竹做的；刻木记事用竹板竹片，吹拉弹奏也离不开竹；农耕用的剁铲，狩猎用的弯弓、跳签……小到烟盒，大到背篓，无一不是基诺男子技巧技能的表现。他们用两抬两压、三抬三压和双抬双压等方法编制各种生产生活用品，造型美观大方。
基诺族的民间手工艺还有雕刻，即用木、竹和牛角等雕刻出神龛、棺材、耳环、鼓、烟斗以及饭甑、碗、勺等生活用具。他们擅长泥塑，主要是做些祭祀用的人、马、猪、牛、羊、蛇、蟹、鸡等。
几乎每个基诺山寨都有铁匠，他们能生产斧头、镰刀、锄头、铁犁等生产工具和刀、铲、锅等生活用具。铁匠技术据说是从汉族那里学来的，他们不具有冶铁的能力，打铁用的原料多是与马帮或外商以物换物而来 。

⒍文化
①信仰
基诺族除具有一定的祖先崇拜和对诸葛孔明尊奉外，最具特色、占主要地位的宗教观是万物有灵思想。
基诺族认为山有山神，地有地神，寨有寨神，谷有谷神。每年祭祀的活动很多，传统节日、喜庆丰收，生儿育女、天灾人祸都要祭祀神灵。

一年中最大的祭祀活动是“特懋克” 节时的祭太阳鼓。太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器，一般有两面，分公鼓和母鼓。他们视太阳鼓为神灵的化身和村寨的象征。祭祀太阳鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登。祭祀活动还有“喏嫫洛”祭创世神阿嫫杳孛和“好希早”节时祭祀祖先。还有叫谷魂、“祭大竜”、“祭小竜”等十多种。
祭祀活动均有特定的规矩，一般要杀猪、杀狗。狩猎祭要按猎获物的大小、凶猛程度分为三个等级，祭祀的规模也根据等级的不同而有所区别，所有猎物必须在祭祀后才能食用。大的宗教活动由“卓巴”、“卓色”主持，全寨人参加，并由不脱产巫师“白腊跑”和“莫培”念经。
基诺族的巫师有一套独特的占卜术，且巫医并行，能用草药治病。巫师既是熟知习惯法和历史掌故的人，又多为着名的歌手，同时又是长篇史诗的口传人，实际上是民族文化的传承者 。

②服饰
基诺男子通常上穿无领无扣对襟黑白花格麻、布褂，上衣背面正中缝上一块方形红布，上绣一朵美丽的太阳花（一说是孔明的八卦图案），下身着白色或蓝色宽大长裤或短裤，扎宽布腰带。新中国成立前，多数男子头顶留三撮头发：中以纪念武侯，左右以怀父母。有的说，左为父母留，右为自己留。
女子上身穿无领镶绣对襟杂色小褂，下系镶红边黑色前开合短裙，现在也有改穿长裙的。基诺妇女习惯裹绑腿、挽发高髻，她们头上还戴有白厚麻布，后披翅长及肩部的披风尖顶帽，显得既庄重大方又活泼俏丽。过去男女均赤足，喜欢嚼食槟榔或用花梨木黑汁染牙。男女皆两耳穿孔，内塞竹管、木塞，以耳孔大为美 。

③饮食
基诺族习惯于日食三餐，以大米为日常主食，杂以玉米、瓜豆等。基诺族食用大米很讲究，要吃好米、新米，陈仓米多用来喂养家畜或做烤酒。喜吃青玉米。早餐通常把糯米饭用手捏成团吃，午餐多把米饭用芭蕉叶包好带到地里随时加盐和辣椒食用，也有直接把米带上山，就地砍竹筒、采集野菜，把米和菜放在竹筒里烤熟而食。晚餐除主食米饭外，还备有一些菜肴，其中有瓜豆及随时采集和猎获的山菜野味，家庭饲养的畜禽只在婚丧礼祭时才能宰杀，平时肉类多来源于狩猎所获。
基诺族喜酸、辣、咸口味，尤其喜酸。酸笋是主要的家常菜。把格里罗果捣烂后加辣椒、盐成为每餐必备的调料。基诺族的烹调方法主要是烤、煮、炒。竹筒烤饭、酸笋煮狗肉、苦刺果煮牛肉、火烧飞蚂蚁、烤蜘蛛、竹鼠煮稀饭、芭蕉叶烧肉、金条肉都是基诺族最具特色的风味佳肴。基诺族普遍喜好饮酒，民间有不可一日无酒的说法。所饮用的酒大都是自家用大米或玉米酿制。在酿制过程中，通常要加一些锁梅叶等植物，酒呈浅绿色，带有一种植物的自然香味，有健脾强身之功效。基诺人多喜喝老叶茶，喝茶时一般都将老叶揉炒后放入茶罐加水煮至汤浓才饮用。
在毛俄、茄玛等寨的部分基诺族妇女中,还有一种食用当地特有的胶泥的习惯。有的老年妇女已食土成癖，一日不食就有不适。研究表明，这种胶泥中含有少量人体必需的铜、铁、钙、锌等元素 。

④建筑
基诺村寨喜建于平缓向阳的小山坡上。房屋是用竹木和茅草修建的“干栏式”竹楼，貌似孔明帽，相传建房式样是孔明教的。竹楼由木架支撑，用粗木做梁、柱，连榫为架，不用金属连接。楼板和四壁用竹片排列铺成，将茅草编成草排覆盖在楼顶上。竹楼上层住人，下层不设四壁，用于堆放工具、什物和家畜栖息。竹楼上有前后两个晒台，前晒台连着楼梯口，后晒台是晒衣、纺织之处。楼上用篾笆隔开，里屋按人口多少隔成数间卧室，外屋为“客厅”，兼厨房、饭堂，“客厅”中间有火塘，三块锅桩石作三足鼎立状，火塘上面悬挂着竹编吊笼，放置食品。火塘和锅桩石是家中神圣之物，饮茶、谈天、商谈家务、安排生产都在此进行。竹楼屋脊两头装饰着茅草扎的耳环花，一般群众的竹楼共饰6朵，村寨“长老”家则饰10朵。装饰着耳环花的竹楼使人一眼就识别出其主人的社会地位和身份。
传统基诺族房屋与现在稍有区别，大致有两种：一是有一个火塘的竹楼，内居一个父系家庭的全体成员五六人至十余人。据说20世纪40年代国民党军队进山镇压基诺人民起义前，许多村社都存在着有五六十人的父系大家庭，几代人在一个男性家长领导下集体劳动，吃大锅饭。另一种是竜帕寨的长方形竹楼，长约三四十米，宽8至10米，楼内共居着同一父系氏族的数代人，进楼有一通道，用石头砌边的土台上等距离并排着各个小家庭火塘，火塘两旁是他们的卧室，进门右边第一间为家长寝室。这种大长房虽然也有一个男性家长，但各小家庭已有了自己的家庭经济，按小家庭为单位独立消费。1940年时，竜帕寨的一个大竹楼曾住着同一父系氏族的的3

‘叁’ 才艺造句-用才艺造句

(1) 道德和 才艺 是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚

(2) 惟德学，惟 才艺 ；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。

(3) 国家用人，当以德为本， 才艺 为末。康熙江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼

(4) 道德和 才艺 是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚

(5) 国家用人，当以德为本， 才艺 为末。康熙

(6) 为什么家长们不能忍受孩子在智力上、成绩上、 才艺 上落后于别人，却唯独能忍受孩子在道德上落后于别人呢?

(7) 六小展开的师生 才艺 扮演活动莫非不美观吗?

(8) 我不知道那些不惜花费无数让小孩勤于穿梭在各种 才艺 班补习班“学习”的父母为何如此不在意如此无价的生活教育，学习如何平等尊重善待弱小生命并及于其他弱势，我相信，对这价值的轻忽，日后早晚会反噬到哪怕是也会老也会弱的父母身上。

(9) 教学比武，青年教师教学 才艺 展示后生可畏。

(10) 六小展开的师生 才艺 扮演活动很美观。

(11) 才艺 展示会上，同学们八仙过海各显神通，有的挥毫，有的剪纸，有的弹琴，有的唱歌......他们的精彩技艺赢得了来宾们的交口称赞!

(12) 听说即将登台的那位演员 才艺 卓绝,是当今很受欢迎的歌星。

(13) 现在的学生课业负担已经够重了，还要在各个 才艺 班间疲于奔命，连寒暑假都没办法好好休息。

(14) 如果你觉得自己酝酿好了之后就可以上台进行你的 才艺 展示了。

(15) 这次的 才艺 比赛，参加者个个大显身手，难分高下。

(16) 你学习 才艺 的意志要坚定，倘若见异思迁，到头来必定一事无成。

(17) 凭着你超群绝伦的 才艺 ，还怕找不到工作吗？

(18) 精神文明大舞台，唱响生活真情爱， 才艺 展示乐开怀，歌颂幸福******，和谐社会大家创，沟通理解和体谅，小小节目真情感，带来心灵的温暖，戏剧老形式，内容发新芽，愿你戏剧日精彩演。

(19) 内容：展示 才艺 ，你可以唱歌，弹奏乐器，跳舞等等，但涉及语言方面请使用英语。

(20) 在朝鲜期间，他们充分发挥自己的 才艺 ，与朝鲜文臣赓酬唱和，留下了许多诗文。

(21) 在海选的 才艺 展示部分我表演了一段组合舞蹈，包含爵士、踢踏舞、交际舞、斗牛和少林功夫等元素。

(22) 女子们以婚纱秀的形式参加并且唱歌和跳舞，甚至在 才艺 表演的时候，为她们有钱的追求者烹饪。

(23) 世间有无数种道。释道中有救赎之道；儒道中有学习之道；医者之道、徘人之道、茶道、弓术之道等无数 才艺 技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。

(24) 好身体是锻炼出来的，好头脑是三思出来的，好习惯是养成出来的，好品德是自律出来的，好 才艺 是磨练出来的，好脚板是行走出来的。

(25) 班级是一座大花坛，玫瑰争艳，茉莉吐蕊，蔷薇亦素雅地开放着；班级是一个百鸟园，百灵秀 才艺 ，布谷在低语，但也容得下小麻雀絮絮不停！

(26) 班级是放飞心灵的乐园，任孩子自由徜徉；班级是温馨和谐的港湾，任孩子健康成长；班级是展示 才艺 的舞台，任孩子翩跹起舞。

(27) 机会是留给有准备的人？错！机会是留给红的人。曾经我会很多的 才艺 ，可是机会都会从我身边溜走，找红的人，因为红的人才有收视率。

(28) 张国荣是亚洲演艺界的一代巨星。凭着俊朗的外型、多方面的 才艺 和个人的魅力，他疯魔了全球无数的歌影迷。

(29) 不要埋头苦读书，须知实践才成功。豪情壮志人人有，没有行动变成梦。珍惜青春好时光，扬帆起航去拼搏。展示 才艺 不服输，青春活力人羡慕。国际青年日，愿你斗志昂扬，走向成功！

(30) 寒冷冬季终离去，万物生发竞妖娆。春光无限多美好，引得生灵乐淘淘。莺歌燕舞赛 才艺 ，百花缤纷格外娇。男女老少不落后，出门踏春唱歌谣。愿你立春时节惜春景，立志奋发成功抱！

(31) 成都将军玉昆见其 才艺 超群,聘至幕府,参赞戎机.

(32) 作品体裁不限，包括纪录片、家庭录像片、剧情片、改编作品、MV、幽默短片、风光片、新闻片、个性 才艺 展示片等。

(33) 六一儿童 才艺 展，少先队旗高空扬。广场汇演锦簇团，祖国花蕾靓眼前。红领巾上鲜血染，从小歌唱英雄赞。天真无邪幼稚样，赏金给钱都不换。儿童节：祝你有颗童年心，万事悠闲当寿星。

(34) 当夜幕降临，同学们齐聚阶梯教室共同享受了一场精彩纷呈的英语 才艺 大赛。

(35) 比如说,那些无法自制的表演者在 才艺 展示中被踢出局而放声大哭时,他们就不成熟.

(36) 她在各项编舞领域里都是一位拥有优秀 才艺 与傲人成就的女性.

(37) 一方面展现北大学生的 才艺 与朝气，另一方面也让民众，在视觉与听觉都大为惊奇。

(38) 一个小孩的画：天气图，真是天 才艺 术家的范儿呀！

(39) 管理是艺术，而非科学。既然是艺术，就有天分的那个东东在里面，硬学，是学不来的。或者说，你可以发挥你的长项，却很难抄袭别人与生俱来的 才艺 。雕爷

(40) 你知道吗（），我像你这么大的时候在 才艺 比赛上得过几次奖呢。成龙

(41) 你的模样清纯脱俗人见人爱，你的身影俏丽动人鬼也羡慕，你的言语充满智慧挑战女神，你的 才艺 无敌超群迷倒粉丝，你的女生节独一无二快乐无极限！

(42) 吸吮着沾满黄油的手指，我们进入了猪馆，“FFA猪儿 才艺 表演大赛”刚好开始。

(43) 平衡他的缺陷与 才艺 ,后者相对说来似乎是主要的。

(44) 我从第一天入行到今天，一直在挑战华语舞曲的新的可能性，我想寻求突破，有时会觉得自己像拼命卖笑、卖 才艺 的‘丑’角。潘玮柏

(45) 在选美大赛上，人们看惯了参赛佳丽摇摆着穿过舞台，机智地回答提问，自信地展现 才艺 ……然而，危地马拉近日举行的玛雅印地安人选美大赛绝非一场普通的选美赛。

(46) 本研究最后提出行销与管理策略，以做为业者经营其舞蹈 才艺 班之?考。

(47) 女士们都参与了一场婚纱秀活动，并一展她们的歌喉与舞姿。在 才艺 展示环节，她们甚至还为彼此门当户对的征婚者们展示厨艺。

(48) 一项特殊的 才艺 ，一种迷人的个性或是能敏锐感知顾客潜在需要的第六感觉？

(49) 人格， 才艺 ，亲和力，甚至于奇谋诡诈的手段，都有可能成为加重分量的砝码。

(50) 送你皮鞋四季穿，给你皮袄永不换；送你麦克来哼唱，当众来把 才艺 展；扭扭屁股摇摇尾，前爪急忙把短信翻；看到此处吸口气，否则就会笑翻天。猪，生日快乐！

(51) 活动的最高潮还是各部的 才艺 展示，由被抽中的人模仿一些着名笑星的招牌动作。

(52) 听说师傅正在学葫芦丝,是在准备艺考时的 才艺 展示做准备.

(53) 冬季来到天渐寒，出门一定穿衣暖。早起运动喝热汤，暖身补水又祛寒。步行锻炼到广场，随逐人群 才艺 展。健身强体心胸宽，唱歌跳舞人夸奖。愿你冬季喜笑颜！

(54) 在选美大赛上，人们看惯了参赛佳丽摇摆着穿过舞台，机智地回答提问，自信地展现 才艺 ……然而，瓜地马拉近日举行的玛雅印地安人选美大赛绝非一场普通的选美赛。

(55) 年轻人对这个不感兴趣，现在我已经得到许可自己来做，我希望能找到一个有 才艺 的人。

(56) 另外，除了家族旅游外，家长在暑假安排最多还是安亲课辅班，其次是 才艺 班及夏令营。

(57) 经过激烈的 才艺 角逐，本公司最终决定聘用你作为本公司拳头产品的形象代言人，本公司产品为……尿不湿！广告语：六一快乐！呵呵！

(58) 青岛佳丽摘亚姐最佳 才艺 奖吴健豪妹妹第二。

(59) 王爷、妾知道柳姑娘 才艺 双全,人品出众可就是心理难以接受她入青楼,每日被风流男人们围着,抛头露面,莺歌燕舞,过着纸醉金迷的生活,替王爷不平。

(60) 最终,张博凭借着快板儿 才艺 在复活赛中“死而复生”,并真正地赢得了走进达沃斯论坛的入场券。

(61) 她这样做无非就是不想让别人知道陈浩轩要去参加双湖卫视的 才艺 秀,不然还怎么给黄美琳惊喜,他们又怎么能一下子把他们的收视率升到第一。

(62) 阳明抬头一看,正是那天学校 才艺 表演的的事。

(63) 而在 才艺 展示环节,她咬字清楚的一曲“中国话”反败为胜,最终在大众评委的支持下进入15强。

(64) 参谋长张 才艺 带着全体参谋向邵松报道。

(65) 这位姑娘花容月貌,确实人间罕见,能被大娘看中,想必也是 才艺 卓绝。

(66) 这个女孩大有来历,不但容颜超凡脱俗,更加是 才艺 双全,堪称仙才鬼才。

(67) 难道就是因为今晚的那个什么 才艺 大会?

(68) 整个 才艺 表演已经完全变成了安德鲁的独家秀,那些之前叫嚣着要来揭穿基德骗术的人们,都迅速转变成了安德鲁的粉丝,全场都是“基德!基德!”。

(69) 我看皇后应该柳王妃来当,论 才艺 、相貌、年纪都是出类拔萃。

(70) 鑫福里社区居民薛淑芳的一曲《越来越好》开启了 才艺 展示的序幕,该街道一家餐饮店的打工妹伴着《我得意地笑》火辣登场。

(71) 蔡立文的 才艺 表演带来中国台湾山地舞,曼妙舞步让全场观众目不转睛,拍手叫好。

(72) 三人 才艺 展开大战滕天浩和高盛达便无奈的发现他们和林瞳的差距,那是一道鸿沟无法逾越。

(73) “保利城”少儿 才艺 班开学啦。

(74) 看到那 才艺 一脸不屑,好友忍不住了,调出了斑爷以一对万的震撼场景,以及柱间和斑之间的大战,还有火影的后面的几集。

(75) 班上的男女同学都对苏亦好佩服的很,她除了唱歌跳舞等 才艺 外什么都会,连修电脑都能盖过他们。

(76) 刘智扬现场更大秀歌唱 才艺 ,用实际行动证明了自己是“能演能唱能串场”的实力担当。

(77) 2013年6月29日,“绽放自我?为爱出发,曼妮芬能量女人 才艺 秀”在成都王府井圆满落幕。

(78) 昨日,在首届全省青少年 才艺 大赛上,小选手登台亮相,展示才艺,其中,由智障儿童参与的模特表演(如图),博得了观众的热烈掌声。

(79) ‘朕爱你善解人意,朕爱你 才艺 过人,朕爱你温婉脱俗,朕爱你芬芳如兰,朕爱你.

(80) 小妹我倾国倾城,文静曼雅,千伶百俐, 才艺 双全……

(81) 呈现出旺盛的生命力,许多 才艺 代代相传,比如有极具特色的澧水船工号子、荆河戏是国家级非物质文化遗产,有省级非物质文化遗产的澧州大鼓、澧州夯歌。

(82) 汉语营为期两周,学员将在暨南大学体验武术、舞蹈、剪纸和结艺等中华 才艺 ;学习常用汉语交际知识;游览中国山水名胜。

(83) 曼妮芬能量女人 才艺 秀成都王府井百货活动现场。

(84) 念菊,绝色佳人, 才艺 双全,沦落青楼卖艺女,为了无知的诺言,流离辗转,受尽酸甜苦辣,历尽千辛万苦。

(85) 所谓赏春宴,赏花,赏春,又赏人,各家小姐都是带了 才艺 来的,一个个争妍斗艳,好不热闹。

(86) 至于参加者年龄限制为4岁至12岁,并会分三阶段进行选拔,第一是急口令,第二是 才艺 表演,第三是反应的考验,届时参赛者将与评判及司仪对话。

(87) 湖南高校寝室文化倍添社会责任 才艺 表现令人惊叹。

(88) 前来报考川剧班的康耀元 才艺 表演准备了川东竹琴。

(89) 乔君 才艺 超卓,立功甚伟,为人肝胆血性,不仅为贵帮中矫矫不群之人物,即遍视神州武林同道,亦鲜有能及以。

(90) 那 才艺 万分欣喜,不过却还有些担忧。

(91) “我是世纪之星”少儿 才艺 大赛评委举行座谈会。

(92) 下面有请雄壮威武的徐司马为大家展示武艺!有请能歌善舞的胡莉亚小姐为大家展示 才艺 !

(93) 午后,赋一首应制七言十二韵排律,应制 才艺 文字若干篇;晚上挑灯攻读《资治通鉴》、《史记》、《前后汉书》、《新旧唐书》等前朝史书。

(94) 是吗?你冰雪聪明,诗书传家, 才艺 出众,你夫君纵然英雄盖世,气度恢宏,目光远大,与你可有来自灵魂深处的共鸣?

(95) 这家大可堂普洱会所其实早已被她家族买下,而东方颜本人平常总是专心致力于学习成绩和对家族生意的掌控,并没有许多别的兴趣和 才艺 。

(96) 健身小姐奖, 才艺 小姐奖和华歌尔小姐奖。

(97) 徐渭 才艺 卓绝,而一生命运多舛。

(98) 那影的亲自到来,不仅仅是因为那 才艺 回来了。

(99) 书到用时方恨少,技不压身 才艺 多。

(100) 因为皇城的 才艺 大赛,不光是皇城的年轻才俊,还有其他城市的前十名参与。

(101) 你们精彩的 才艺 表演,我今后一定找机会让你们展示一下,没准儿我会联系到中央电视台呢。

(102) 感觉有点头痛,张 才艺 按了按太阳穴皱眉道。

(103) 诸郡学业该通, 才艺 优洽,臀力骠壮,超群等伦,在官勤奋,堪理政事,立性正直,不避强御,四科举人。

(104) 1987年左右,星期六下午一点有个节目,叫做“青春大对抗”,由汤志伟及曹兰主持,大概就是一些人上节目表演 才艺 等,算是那时候的选秀节目。

(105) 第4届杭州动物 才艺 汇演报名现场。

(106) 随即,有夸奖起了那 才艺 的天赋,说什么天纵奇才,上苍之子,六道仙人的私生子之类的。

(107) 只要孩子们有 才艺 ,学校可以积极与组委会取得联系,搜星队将前往学校现场搜星。

(108) 内尔说,让孩子从小就上各种兴趣班、 才艺 班是一件非常好的事。

(109) 她就是比自己多了点 才艺 嘛,唱歌好听了点,还会弹琴,可这有啥用,女人,脸蛋够漂亮就行了。

(110) 而那 才艺 今天才刚刚杀了第一个人,虽说他之前是有心里准备的情况下,挥下了屠刀。

(111) 除此之外,伊藤洋华堂温江店还推出了舞台表演、巧虎见面会、社区 才艺 庆周年、生日蛋糕齐分享、好歌大家唱等一系列精致有趣的活动,期待消费者前往参与。

(112) 华夏未来、功学社及各类少年儿童 才艺 培训中心十分火爆,可见家长对于提高孩子整体素质的要求迫切,以少年儿童为消费对象的服务业效益相对较好。

(113) 才艺 比拼已经到了第三轮,前面第一轮比的是作画,赢的却是才子们一方,而第二轮的乐曲比拼却是才女一方获胜,相当于平手了。

(114) 钟书琳之后,又有几个同学上台,所展示是 才艺 ,不是唱歌就是跳舞,偶尔有个小魔术,对大学生来说,已经差不多了。

(115) 沈冰莲家原本在汴梁城中,也是衣食无忧有些许下人,因为战乱家底都没金人所掠,到了襄阳后家里无力供养便送到了青楼,凭着一身 才艺 才没有卖身。

(116) 24日上午8点30分,重庆市图书馆举行了“重图周末少儿 才艺 秀”活动。

(117) 虽说,应该不是那 才艺 真正的实力。

(118) 当晚有10名佳丽角逐冠军头衔,佳丽须通过晚装登场、展现曲线的泳装、 才艺 及问答环节,争艳斗丽,最后由评审选出最终5强佳丽。

(119) 辛亥,诏诸郡学业该通 才艺 优洽、膂力骁壮超绝等伦、在官勤奋堪理政事、立性正直不避强御四科举人。

(120) 残疾人秀 才艺 昨日,4号馆东侧的“爱立方”展区,这里展示的金针纳纱、炭雕、脸谱、风筝等350余项作品都是残疾人亲手制作的。

‘肆’ 23岁抗初老会不会太早啊你们平时都是用什么产品护肤的呀

23岁开始着手抗初老看似是有点早，但其实不算早也不算晚，是个刚刚好的年纪。
女孩子想要保持一个年轻的状态，其实除了用护肤品，还是要更注重其他方面的调整。
人的衰老其实跟一个人的整体状态有非常紧密的联系，甚至包括基因本身。
除了基因遗传方面的因素，其实更多的与我们的整体的生活习惯和心态有关系。而年轻或者衰老其实是一个人身心状态的整体体现。往往身体健康，心态平和的人，会显得更加年轻；身体状态不佳，情绪焦虑，心理压力大，工作强度大的人，会显得更为苍老。
所以抗衰首先最重要一点，请好好工作，好好赚钱，先给自己创造一个良好的生活环境。
其次，则从生活习惯、心态、外用产品、内服调节四个方面来说。
1、生活习惯
① 早睡对于女生来说，是抗衰老保持皮肤状态最最有效也最最基础的。99.9%的皮肤状态好精神状态好的人，一定是保持了适应ta身体节奏和状态的充足的睡眠，尤其是女性。所以，不要再敷着最贵的面膜却熬着最深的夜。想年轻漂亮皮肤好，就请早点休息。
我在生活中认识的很多位60后70后显得非常年轻的老板，真的都睡的非常早，很少有超过12点睡觉的，普遍10点就睡了。
② 饮食有度，营养搭配。健康的身体，其本质是身体各个器官达到了一种平衡的状态。因此吃东西方面切忌不可过，所谓过犹不及。比如多油多盐高脂肪零蔬菜，这种饮食习惯，首先肠道负担很重，慢慢的会影响到全身其他器官，长此以往，不要说抗衰了，基本的健康都难以保证。
③ 保持锻炼。保持有频率有效的锻炼，对身体的好处，我想大家都知道，此处我就不赘述了。
2、心态
保持一个年轻人一般积极的阳光的心态，对于一个人整体的气质呈现出年轻活力是非常有帮助的。
而保持年轻活力的心态，说起来容易，做起来难。毕竟现代生活，真的压力山大，生活的大山很容易时常压垮一下成年人。生活中到处可见的焦虑、压抑、抑郁情绪充斥着我们。所以，更多的是在我们如何控制自己的内心，去保持一个更为积极的心态。
我曾与许多60/70后聊过如何保持一个年轻心态，他们普遍会跟我说，保持新鲜感。对所有自己不了解不知道的知识和事物保持新鲜感，不断的去学习新知识，能很大程度上的保持心态的年轻。
多阅读、多读书、多向外看，对提升一个人的气质，是有帮助的。虽然气质的提升，是一个缓慢的过程，但只要坚持，一定会有结果。
3、外用产品
① 基础护肤。首先一定要注意防晒，毕竟紫外线是皮肤衰老的天敌。。另外适量的清洁和护肤是非常有必要的。日常护肤像水乳啊这些，是必备的。另外也可以适当补充一下各类精华和霜。此外就是定期做一下面膜。
② 经济允许的情况下，可以定期做一下spa。这个见仁见智，最好是相对了解项目的原理，再选择。毕竟这个行业，emmm有点鱼龙混杂。但是好的spa项目，对于身体各方面的调节，确实是有益的。
4、内服调节
题主毕竟还年轻，因此在内服方面，可以不用服用太多的产品。此外，不了解题主的健康状况，也不好去推荐针对性的补充剂。因此建议可以补充目前对身体比较基础的补充剂，比如多种维生素（复合维生素），益生菌+低聚果糖（益生菌吃1-3盒就可以停了）、葡萄籽维C。还有就是前几年比较火的胶原蛋白，不过这个东西要坚持吃，才会见效。另外也可以在吃胶原蛋白的同时补充弹力蛋白，这样能够促进胶原蛋白更好的吸收。除此之外，还有目前在抗衰领域比较火的产品NMN、NAD。这个东西主要还是从调节人体的状态，修复受损细胞来达到抗衰的目的。个人吃过NMN，直观感受就是睡得早且睡得好。。。所以答主基本上是把NMN当做一个睡眠调节的产品来吃的。。。