㈠ 嘉兴有人斗蟋蟀吗
挑绷线、捉签子、造房子、挑游戏棒、踢毽子，这是女孩男孩都会玩的；跳橡皮筋，男孩中有点"小姑娘腔"的也会来几下；蝈蝈女孩子也养，捉蟋蟀斗蟋蟀，则是男孩子的专项了。蝈蝈产于北方，天津、北京养蝈蝈本事大的可使之过冬。北方冬季严寒，养蝈蝈冬日围炉听鸣叫为乐，是有一点人与自然较劲的意味的。在所有的生命体中，最不服输的是人，因此争斗也永无休止。
蝈蝈在嘉兴又名"叫哥哥"，嘉兴人养的蝈蝈都是从山东、河北一带长途贩运过来的。嘉兴乡间有一种"纺织娘"（北方也有），雅称"络纬"，唐人诗句中多有写到。"纺织娘"鸣声"轧织、轧织"的。因其鸣叫自炎夏至秋凉，在古时传说这是催促懒妇赶快纺纱织布，好准备缝纫冬衣了。我上小学时放暑假总要到塘汇乡下姨婆家住几天，表弟海根是捕捉纺织娘的能手，他把纺织娘关在一个用甜粟梗搭起来的笼子里，喂它吃金黄色的南瓜花。纺织娘在夜间才鸣叫，我在姨婆家住的几天，夜晚和表弟一起睡在搭在屋场上的门板上，数着天上的星星正朦胧睡去时，表弟养的那只纺织娘"轧织、轧织"地唱起歌来，连带着四周田野里的虫声也"切切嚓嚓"地响起来，在一片混茫声中包孕着一点幽秘的感觉，这是在城市里绝对体验不到的。
蝈蝈绿色的性柔顺，褐色的性躁。能鸣叫者都为雄虫。盛夏时节，在屋檐下挂一个细篾编的蝈蝈笼，听听蝈蝈的叫声，午梦昼长，亦可稍减暑热。夏末秋初，待蝈蝈的声音有些嘶哑了，蟋蟀便应时而来了。蟋蟀又名"蛐蛐"、"促织"，嘉兴方言称"在节"。古人有多种《蟋蟀谱》，专门记述蟋蟀的捕捉、饲养、斗性，非常繁琐。有的人养了一辈子蟋蟀，精于此道，可称之为专家。已故象棋名家高琪先生的尊人高玉衡，从前每到"秋兴"（斗蟋蟀的俗称）时期，便穿着宝蓝色的缎子长衫，双手亲自端着几个蟋蟀盆，微微躬着身子，笑呵呵地从椿树弄住宅后门雇一只小网船在丁家桥河下摇船出去，带着他精心喂养的蟋蟀到吴江、盛泽一带以虫会友。高玉衡老先生善养蟋蟀，在嘉兴是有名气的。善养蟋蟀的人，对蟋蟀从捕捉到辨别形、色、声是都有一套讲究的。我们小孩儿哪里能顾算到这些呢。就拿捉蟋蟀来说，听从老辈传下来的，少年路严将军墓、瓶山上以及国界桥那边所产蟋蟀都凶猛善斗，于是去了严将军墓、瓶山还不算，为了捕捉到所谓的"虫王"，竟长途走二十来里路赶去国界桥。其实蟋蟀凡生活于泥土的，比如乡下的豆棚瓜架下和田塍里，个性都比较柔弱，不是好的斗虫；生于乱砖、石头洞穴中的，则一般叫声响亮、善斗。某年，我从人民路食堂后面的高高墩公厕方便出来，无意中发现大树下一块大青石板边上，静静地伏着一只颜色"油黄"的蟋蟀，其前额星门突出，项颈上有一圈朱砂，体形雄健，非常罕见。我小心地捉了回去，养了数天，和小伙伴们交手，结果此虫打遍人民路，得了"大将"的封号。
儿童捕捉蟋蟀不像大人那样细致周到，有网罩、锥子等一套工具，只是带上几节竹管、火柴空盒或纸折的卷筒（均用来关放蟋蟀），就到处去搜捕，弄得一身泥土，灰头灰脸的。纸折的卷筒和火柴盒很容易轧扁，捉回来的蟋蟀都有断足折须的，但心里还是快活。蹲在阶沿石上，拿个砂盆上罩一块玻璃，迫不及待地把捉回来的蟋蟀一只只放进盆去，让它们逐一拼斗，封"头将"、"二将"、"三将"，大约"三将"之后都是"败举"（据音写出），立即当场摔死，毫不怜惜。
斗蟋蟀在中秋前后最为热门，有"斗月饼"的说法。但在我们那时候，嘉兴人过中秋节，一般人家即使能买上几个广式月饼，也是用刀切开，每人分一叉尝尝新罢了。比较普通的嘉兴椒盐豆沙月饼，小孩多的家庭，家长买两筒，每个孩子分一二个吃吃也就算是过节了。
斗蟋蟀以月饼为彩头，大概是高玉衡先生那个时代弄白相的玩艺吧。