‘壹’ 佛山三水大塘辽南市场附近有些什么工厂
佛山三水大塘辽南市场附近工厂有三个。
1、佛山市三水区大塘镇金佳盛服装加工厂成立于2016-06-27，经营者为金心斌，企业地址位于佛山市三水区大塘镇潦边潦南村瓦岗1巷4号，所属行业为纺织服装、服饰业。
2、佛山市三水区大塘镇金满山塑料制品加工厂成立于2017年11月16日，注册地位于佛山市三水区中心科技工业区大塘园A区51-8号车间二、车间三(住所申报)，法定代表人为王国庆。
3、佛山华工祥源环保包装有限公司注册资本500万元，地址位于佛山市三水工业区大塘园48-7号地，经营范围：研究、开发：环保纸制品包装设备及技术等。
‘贰’ 东莞市塘厦横塘中宝通产业园有哪些工厂
聚海电子科技工厂和聚广五金制品工厂。东莞市塘厦横塘中宝通产业园的占地面积大，有聚海电子科技工厂和聚广五金制品工厂。东莞市，广东省辖地级市，特大城市，东莞地处中国华南行咐地简慧区、广东省中南部、珠江口东岸，西北接广州市，南接深圳市，东北拦带答接惠州市。
‘叁’ 现在东莞这边还有没有代办湖南省第二代身份证的
湖南居民身份证东莞代办点的 位置在《 国旅 》的站台后面，具体的乘车路线见本帖后面的提示。
办证点 电话是: 0769-22465548 ；22305753
办证的时间是 每天的上午9点到中午12点，下午2点到6点，由于在东莞的湖南老乡比较多，而且大家都会选择在周日的来排队办证，如果大家算到自己在队伍中的等候时间刚刚到了他们的中午休息时间，就不要浪费时间了，下午再办。
还有，办事厅里的公告说，办理异地办理身份证只需带上，身份证、户口本、户籍迁出证明，三样中的任何一件，但我的观察来看，最好带上身份证的原件，条件可以的话，带上户口和身份证才是最保险的。
简单说一下办证的流程：
首先在台面的最右边 领取东莞异地身份证代办的申请表，在领表的时候需要出示一下自己的身份证原件。
填写完成申请表之后，就去排队照相。周日的时候 我是犯了这样的错误，没有照相 就去排队审核，结果排了半个多小时 轮到我 的时候 才被工作人员告知没有照相，后悔死了，然后接着排队去照相。 照相也有些规定，要求身穿深色有衣领的衣服，假如你的衣服 不合乎要求的话，工作人员会给你一件衬衫，男女都是这一件，所以为了相片的美观，自己最好对当日的衣着准备下。第二个，照相的时候不能带眼镜，佩戴的项链首饰也要收起来。
照完相片之后，就去排队蔽困审核，这个是最关键的步骤，工作人员会对你填写的申请表 同你的户籍资料进行 联网核对，资料准确的话 会给你一张表格进行核对签名，然后交钱，东莞代办湖南居民身份证的费用是 65 元，其中 20元是 身份证的工本费，45元是户籍资料核对费。
在审核、缴费的同时，你可以选择身份证的领取方式，如自己来代办点来领取，或者通过EMS 快递邮寄至你的地址，EMS 的费用工作人员会另行收取，同平时的快递费用相差不大，不过填写的地址或并敬一定要准确，不然 可能是收不到哦！
按照相关规定，湖南居民身份证在东莞办理需要18 个工作日，请各位老乡算好时间进行办理，不要耽误自己的工作，学习和生活。
本人周日的时候办理身份证，一共花了我近两个小时，但最后没有没有办理好所有的手续，原因是这样的：（户口在学校的老乡需要注意一下），本人去年毕业，当时学校给我们的承诺是保管我们的户籍资料一年，一年之后会帮我们转回原籍，但我昨天去办的衫慎时候，看到自己的户口所在地还在长沙，所以很疑惑，问了工作人员，但她给的答复也很模糊，为了日后能够少出麻烦，所以我没有交费办理了，等秋季开学后，我找学校的老师将自己的户口转回原籍之后再办。个人想法是：新老两个身份证 号码是一样的，户口所在地不一样，老的在原籍，新的在学校，如果遇到某些需要用到身份证的时候，对方会不会就户口所在地的问题进行刁难，因为他们不能很专业的从户籍资料中找到你的户籍转入转出证明 （这只是我个人的想法，不能作为办证的一个硬性规定，）
乘车路线：
L1(58路)
旅游专线 (莞城(可园)--虎门(威远炮台) 6:30--17:40)
可园 - 文化广场 - 国旅 - 智通人才市场 - 东莞山庄 - 体育路口 - 南城医院 - 鸿福路口 - 南城步行街 - 宏远旧货市场 - 广彩城 - 周溪 - 袁屋边 - 白马路口 - 白马 - 石鼓 - 赤岭 - 陈屋 - 道滘路口 - 厚街家具市场 - 莞亚电子厂 - 厚街标致 - 厚街华润广场 - 河田路口 - 桥头 - 仓头 - 厚街会展中心 - 溪头 - 宝塘 - 下汴 - 白濠 - 白沙 - 虎门路口 - 虎门新车站 - 博尾 - 教场 - 虎门服装市场 - 虎门广场 - 林则徐公园 - 威远 - 海战馆(共41站)
1路
城巴线路 (创业路——东城同沙 6:20--21:30)
2元
上行：东城同沙 - 东城科技园北 - 等水岭 - 同沙光明 - 光明中学 - 普济分院(石出水) - 东华中学 - 交通大厦 - 立新 - 横岭村 - 旗峰路南 - 新世纪豪园 - 旗峰公园 - 浩宇大厦 - 方中电脑城 - 戙 - 船澳 - 岭南学校 - 人民公园 - 向阳路 - 国旅 - 创业路(共22站)
下行：创业路 - 国旅 - 向阳路 - 人民公园 - 岭南学校 - 戙船澳 - 方中电脑城 - 浩宇大厦 - 旗峰公园 - 新世纪豪园 - 旗峰路南 - 横岭村 - 立新 - 交通大厦 - 同沙路口 - 普济分院(石出水) - 光明中学 - 同沙光明 - 光明治安队 - 东城同沙(共20站)
C2路
城巴线路 (钟屋围(东莞一中)——市汽车总站 6:15--20:30)
钟屋围村(东莞一中) - 新锡边 - 犬眠岭工业区 - 光大花园 - 东城职中 - 火炼树 - 会展中心 - 行政中心西 - 体育馆 - 东莞山庄 - 智通人才市场 - 国旅 - 创业新村 - 可园 - 万江桥 - 江滨花园 - 华南摩尔 - 市汽车总站(共18站)
C3路
城巴线路 (榴花汽车站——南城汽车站 6:30--22:30)
榴花汽车站 - 榴花公园 - 石碣路口 - 柏洲边 - 上桥 - 水果批发市场 - 下桥 - 技校 - 教师二村 - 疾病预防中心 - 理工学院 - 步步高北 - 东门广场 - 东莞中学 - 东莞宾馆 - 人民公园 - 草塘 - 戴屋庄 - 国旅 - 智通人才市场 - 东莞山庄 - 体育馆 - 行政中心西 - 玉兰大剧院 - 黄金花园 - 石竹新花园 - 福地 - 诺基亚 - 南城汽车站(共29站)
C4路
城巴线路 (高埗汽车站——莞长汽车站 6:10--21:30)
高埗汽车站 - 冼沙 - 护安围 - 农科站 - 低涌 - 低涌卫生站 - 宝元 - 高埗广场 - 高埗邮政局 - 高埗交通分局 - 高埗商城 - 下江城 - 高埗桥 - 万江交通分局 - 高埗路口 - 万江广场 - 万江桥 - 可园 - 创业新村 - 国旅 - 智通人才市场 - 东莞山庄 - 体育馆 - 行政中心东 - 会展中心 - 火炼树 - 东城职中北 - 立新 - 交通大厦 - 东华中学 - 新锡边 - 莞长汽车站 - 东莞一中(节假日通行)(共33站)
4路
城巴线路 (高埗汽车站——寮步横坑 6:25--23:00)
2元
高埗汽车站 - 冼沙 - 护安围 - 农科站 - 低涌 - 低涌卫生站 - 宝元 - 企石村 - 新联综合市场 - 高埗商场 - 第二综合市场 - 鑫鹏商场 - 高埗 - 医院 - 高埗交通分局 - 高埗商城 - 下江城 - 高埗桥 - 万江交通分局 - 高埗路口 - 万江广场 - 万江桥 - 可园 - 创业新村 - 国旅 - 消防支队 - 东豪广场 - 金澳花园 - 雍华庭 - 供电公司 - 美好集团 - 主山市场 - 东城枢纽 - 东华医院 - 石井 - 宝城花园南 - 嘉湖花园 - 汽车东站路口 - 时富花园 - 三星工业区 - 伟易达厂 - 寮步横坑(共42站)
5路
城巴线路 (创业路——东城温塘 6:30--20:40)
2元
上行：创业路 - 文化广场 - 戴屋庄 - 草塘 - 岗贝市场 - 罗沙市场 - 步步高北 - 步步高东 - 温南路 - 高田坊路口 - 大塘 - 常登鞋厂 - 大草坊 - 柔济门诊部 - 太湖 - 温塘供电所 - 温塘油站 - 温塘村口 - 温塘幼儿园 - 东城温塘(共20站)
下行：东城 - 温塘 - 温塘幼儿园 - 温塘村口 - 温塘油站 - 温塘供电所 - 太湖 - 温塘路口 - 柔济门诊部 - 圃园路口 - 大草坊 - 常登鞋厂 - 上圣橡胶厂 - 塘边头 - 东城一中 - 大塘头 - 高田坊路口 - 温南路 - 步步高东 - 步步高北 - 罗沙市场 - 岗贝市 - 场 - 草塘 - 戴屋庄 - 国旅 - 创业路(共27站)
6路
城巴线路 (南城汽车站——桑园财经工业园 6:10--23:00)
2元
南城汽车站 - 袁屋边 - 周溪 - 广彩城 - 宏远旧货市场 - 南城步行街 - 鸿福路口 - 南城医院 - 体育路口 - 东莞山庄 - 智通人才市场 - 国旅 - 戴屋庄 - 草塘 - 岗贝市场 - 东湖花园 - 罗沙装饰城 - 天宝工业区 - 主山市场 - 东城枢纽 - 主山村委 - 金源花园 - 华生商场 - 塘边头 - 上圣橡胶厂 - 常登鞋厂 - 塘东路 - 桑园路口 - 桑园工业区 - 圃园西路 - 桑园财经工业园(共31站)
9路
城巴线路 (市中医院——西湖乐园 6:20--21:00)
2元
市中医院 - 东莞中学 - 东莞宾馆 - 向阳路 - 国旅 - 智通人才市场 - 东莞山庄 - 体育馆 - 行政中心西 - 会展中心 - 火炼树 - 景湖春天 - 东泰花园东 - 景湖花园 - 犬眠岭工业区 - 兴龙汽修厂 - 景湖蓝君 - 九头村 - 雅园 - 鸭形岭 - 西湖乐园(共21站)
10路
城巴线路 (文化广场——水濂森林公园 6:20--20:30)
2元
文化广场 - 国旅 - 智通人才市场 - 东莞山庄 - 体育路口 - 南城医院 - 鸿福路口 - 中心人才市场 - 七宝一居 - 稻花村口 - 东泰花园南 - 景湖花园北 - 下手村口 - 计生中心 - 新中银花园 - 西平 - 国际公馆 - 育才学校 - 陂头村 - 永信家私厂 - 绿色世界 - 板岭村 - 景福花园 - 金鑫养殖场 - 板岭良种场 - 水濂外经工业园 - 水濂山森林公园(共27站)
12路
城巴线路 (金丰中心——樟村 6:15--22:30)
2元
金丰商业街 - 金丰中心 - 宏远工业区 - 鸿福路口 - 南城医院 - 体育路口 - 东莞山庄 - 智通人才市场 - 国旅 - 创业新村 - 文化广场西 - 西城楼 - 经贸中心 - 新河北路口 - 梨川桥 - 黎屋围 - 富怡花园 - 樟村(共18站)
20路
城巴线路 (南城汽车站——万江小享 6:20--23:00)
2元
南城汽车站 - 白马 - 袁屋边 - 周溪 - 广彩城 - 宏远旧货市场 - 南城步行街 - 鸿福路口 - 南城医院 - 体育路口 - 东莞山庄 - 智通人才市场 - 国旅 - 创业新村 - 可园 - 万江桥 - 万江广场 - 高埗路口 - 石美路口 - 石美枢纽 - 莫屋路口 - 拔蛟窝 - 蚬涌 - 谷涌 - 谷涌医院 - 长盛刀锯厂 - 龙翔机械厂 - 小享居委会(共28站)
31路
城巴线路 (莞长汽车站——可园 6:15--21:30)
2元
莞长汽车站 - 新锡边 - 犬眠岭工业区 - 景湖花园 - 东泰花园南 - 稻花村 - 石竹路 - 电信局 - 南城医院 - 体育路口 - 东莞山庄 - 智通人才市场 - 国旅 - 文化广场 - 可园(共15站)
‘肆’ 大龙虾什么的特点
【拉丁文学名】：Pro-cambarusClarkii(Cirard)
【英文名】： RedSwamp Crayfish 或 Red Swamp Crawfish
【中文名】： 又称克氏螯虾，学名克氏原螯虾
【分类】：甲壳纲，十足目，爬行亚目
【简介】
全世界共有龙虾400多种，北美洲是龙虾分布最多的大陆，分布在北美洲的有两个科(蟹虾科，螯虾科)，12个属，300多种。在300多种龙虾中多数经济价值较低，其中Cambarellus属的种类个体最小，个体重量很少超过lg；个体较大(每尾可达到50-80g)和具有重要经济价值的龙虾有原螯虾属Procambams，螯虾属Cambarus，太平洋螯虾属Pacifastacus和叉肢螯虾属Orconectes的种类，其中克氏原螯虾占整个龙虾产量的70-80％。
我国是龙虾分布最少的国家之一，仅有四个种，克氏原螯虾，东北螯虾Cambaroides dauricus，史氏拟螯虾C．schrenkii和朝鲜螯虾C．Similis，后瞎李三种仅分布于我国东北三省、朝鲜和日本。
【形态特征】
(1)外形
体形较大呈圆筒状，是世界上最大的虾。甲壳坚厚，头胸甲稍侧扁，前侧缘除海螯虾科外，不与口前板愈合，侧缘也不与胸部腹甲和胸肢基部愈合。颈沟明显。第1触角较短小，双鞭。第2触角有较发达的鳞片。3对颚足都具外肢。步足全为单枝型，前3对螯状，其中第1对特别强大、坚厚，磨改迟故又称螯虾。末2对步足简单、爪状。鳃为丝状鳃。
(2)附肢
龙虾头部有触须3对，触须近头部粗大，尖端小而尖。在头部外缘的一对触须特别粗长，一般比体长长1／3；在一对长触须中间为两对短触须，长度约为体长的一半。栖息和正常爬行时6条触须均向前伸出，若受惊吓或受攻击时，两条长触须弯向尾部，以防尾部受攻击。
胸部有步足5对，第1-3对步足末端呈钳状，第4-5对步足末端呈爪状。第2对步足特别发达而成为很大的螯，雄性的螯比雌性的更发达，并且雄性龙虾的前外缘有一鲜红的薄膜，十分显眼。雌性则没有此红色薄膜，因而这成为雄雌区别的重要特征。
尾部有5片强大酌尾扇，母虾在抱卵期和孵化期，尾扇均向内弯曲，爬行或受敌时，以保护受精卵或稚虾免受损害。
【栖息习性】
①底栖
龙虾喜栖息于水草、树枝、石隙等隐蔽物中。该虾昼伏夜出，不喜强光。在正常条件下，白天多隐藏在水中较深处或隐蔽物中，很少活动，傍晚太阳下山后开始活动，多聚集在浅水边爬行觅食或寻偶。若受惊吓，迅速逃回深水中。该虾多喜爬行，不喜游泳，觅食和活动时向前爬行，受惊或遇敌时迅速向后，弹跳躲避。
②趋水
龙虾有很强的趋水流性，喜新水活水，逆水上溯，且喜集群生活。在养殖池中常成群聚集在进水口周围。下大雨天，该虾可逆向水流上岸边作短暂停留或逃逸，水中环境不适时也会爬上岸边栖息，因此养殖场地要有防逃的围栏设施。
③好斗
龙虾生性好斗，在饲料不足或争栖息洞穴时，往往出现凌强欺弱、欺小怕大现象。
幼体的再生能力强，损失部分在第2次蜕皮时再生一部分，几次蜕皮后就会恢复，不过新生的部分比原先的要短小。这种自切与再生行为是一种保护性的适应。
④掘洞
龙虾喜欢掘洞，并且善于掘洞。
第一，掘洞深度与速度
龙虾歼拆掘洞的深度是决定其危害程度的关键因素。据我们对35例龙虾洞穴的实地测量，大多数洞穴的深度在50-80厘米，约占测量洞穴的70％左右，部分洞穴的深度超过1米，我们测量到最长的一处洞穴达2．1米。通常，横向平面走向的龙虾洞穴才有超过1米以上深度的可能，而垂直纵深向下的洞穴一般都比较浅。龙虾的掘洞速度很快，尤其在放入一个新的生活环境中尤为明显。大丰龙虾试验池甲，放入龙虾经一夜后观察，在砂质土壤条件下，大部分龙虾所掘的新洞深度超过30厘米。
第二，龙虾洞穴的位置
龙虾掘洞的洞口位置通常选择在水平面处，但这种选择常因水位的变化而使洞口高出或低于水平面，故而一般在水面上下20厘米处，龙虾洞口最多。但龙虾掘洞的位置选择并不很严格，在我们试验基地，在水上池埂，水中斜坡，及浅水区的池底部都有龙虾洞穴，较集中于水草茂盛处。
第三，生存环境对龙虾掘洞的影响
水体底质条件对龙虾掘洞的影响较为明显，在底质有机质缺乏的砂质土，龙虾打洞现象较多，而硬质土打洞较少。在水质较肥，底层淤泥较多，有机质丰富的条件下，龙虾洞穴明显减少。但是，无论在何种生存环境中，在繁殖季节龙虾打洞的数量都明显增多。
【适应性】
①环境要求龙虾对环境的适应能力很强，各种水体都能生存，无论是湖泊、河流、池塘、河沟、水田均能生存，甚至在一些鱼类难以生存的水体也能存活。龙虾耐低氧能力较强，在水体缺氧的环境下它可以爬上岸进行鳃呼吸以维持生存。水质的PH值在5．8-9范围内，溶氧低于1.5mg／L时仍能正常生存。正常生长要求溶解氧在3ml／L以上。
②水温
龙虾生长适宜水温为24℃-30℃，当温度低于20℃或高于32℃时，生长率下降，水温15℃以下时幼体成活率极低。饲养水域昼夜温差不能过大，仔虾幼虾昼夜温差不要超过3℃，成虾不要超过5℃，否则会造成重大损失。
在珠江三角洲及华南沿岸地区，一般均能自然越冬，为防较大寒潮袭击，可将越冬成虾放在较深的养殖池中，并在养殖池西北角搭挡风墙或防寒棚。胚胎发育适宜水温为22℃-32℃，若保持28℃-30℃，孵化时间可大为缩短。
③PH值
龙虾适宜PH值范围为5.8-9，但在繁殖孵化期要求PH值为7.0左右，溶氧量3mg／L以上。但它的抗逆力很强，能生活在一些生活污水、轻度工业废水中，在农药施用地区的田沟、渠道中也有分布。
【食性与生长】
1、食性
龙虾是偏动物性的杂食性动物，但食性在不同的发育阶段稍有差异。刚孵出的幼体以其自身存留的卵黄为营养，之后不久便摄食轮虫等小浮游动物，随着个体不断增大，摄食较大的浮游动物、底栖动物和植物碎屑，成虾兼食动植物，主食植物碎屑、动物尸体，也摄食水蚯蚓、摇蚊幼虫、小型甲壳类及一些水生昆虫。在人工养殖情况下，幼体可投喂丰年虫无节幼体、螺旋藻粉等，成虾可投喂人工配合饲料，或以人工配合饲料为主，辅以动、植物碎屑。
2、蜕壳与生长
龙虾是通过蜕壳实现生长的，蜕壳后的新体壳于12-24小时后硬化。在水温25℃-30℃条件下，饲养6-8个月，体重可达60-150克。龙虾生长总的趋势是：从孵化后到体重20克这一阶段内，生长速率是加速度的增长；在达到50-100克的阶段，其生长的速率保持在相对稳定的水平，超过这个阶段，生长速率便呈下降的趋势。因而形成一个倒u字形的生长曲线。蜕皮分长蜕皮和生殖蜕皮两种，幼虾脱离母体后，很快进入第1次蜕皮，换上柔软多皱的新皮，并迅速吸水增长，此乃生长蜕皮，由幼体到成体共蜕皮11次。雌虾性成熟后便开始生殖蜕皮，以后每次交配产卵前都要进行生殖蜕皮。
【繁殖习性】
1、雌雄鉴别
龙虾雌雄有所区别，主要可通过以下方法鉴别：
1)同龄亲虾个体，雌虾比雄虾大；
2)体长相近的亲虾，雄性的大螯比雌性的粗大，且雄性大螯腕节和掌节上的棘突长而明显；
3)雌虾的第1腹肢退化，很细小，第2腹肢正常，雄虾第1、2腹肢变成管状，较长，为淡红色，第3、4、5腹肢为白色，这是雌雄之间在外形上最明显的鉴别性特征。
2、性成熟
龙虾在天然环境中6-12个月龄达性成熟，已达性成熟的个体体重一般为30-100克。在人工饲养条件下，一般6个月可达性成熟。同龄亲虾，一般是雄虾个体比雌虾稍大。同池塘饲养的龙虾群体，雌雄性比接近1：1。
3、繁殖
龙虾9-12月龄成熟，交配季节一般在4月下旬-7月，群体交配的高峰期在5月。交配时雌虾仰卧水面，雄虾位其上以龙足钳住雌虾前足，步足抱住雌虾将交接器插入雌体，交配时间10-30分钟。交配后3-10小时，雌虾开始产卵，为一次性产卵，产出的卵粘附在腹足的刚毛上。抱卵量约500-1500粒，随个体大小而异。胚胎发育长短与水温高低密切相关，水温较高孵化时间短，水温较低则孵化时间延长。孵化出的稚虾仍附于亲虾的游泳足上，在母体的保护下生长一段时间。在母体的腹部泳足上都附有生长到不同阶段的龙虾幼虾，最大的龙虾幼体体长达1.0-1.1厘米。从第一年初秋龙虾稚虾孵出后，龙虾幼体的生长、发育和越冬过程都是附生于母体腹部，到第二年春季才离开母体生活。龙虾这种繁育后代的方式，保证了后代很高的成活率。
4、产卵
龙虾属一年多次产卵类型。水温升至20℃以上时，亲虾便开始产卵，产卵季节在粤东地区可持续6个月之久，一年可产卵3-4次。产卵量随个体大小和性腺发育程度而异，一般每次产卵300-1000粒。个体较大的雌虾怀卵量多些。
5、胚胎发育
龙虾受精卵粘附于雌体腹肢进行胚胎发育，5-8周后孵化出幼体。受精卵发育速度与水温高低有关，温度高孵化时间短。受精卵初始卵径达2毫米，随着胚胎发育进展，受精卵在不同发育时期颜色呈现有规律的变化，从初产时的淡乳白色依次变为深褐色，出现黑色眼点，最后变为橘红色，此时幼体即将孵出。在32℃水温下，受精卵发育过程中的上述颜色出现时期依次为：淡乳白色1-5天；深褐色12-14天；眼点出现20-33天；橘红色28-35天；破膜而脱离母体35-40天。
6、幼体发育
刚孵出的龙虾幼体体形构造与成体基本相同，平均体长约9．5毫米，仍继续攀附于雌虾腹肢上1-2周，在此期间幼体也会偶尔离开母体活动。刚孵出幼体依靠卵黄囊营养，直到孵化3周后完全独立生活为止。在适宜的条件下，50-60天后幼体经5-8次蜕壳，体重长至0．5- 2克，便可放人池塘进行成虾养殖。
【我国的龙虾】
淡水龙虾学名克氏原螯虾，隶属于节肢动物门、甲壳纲、河虾科、原螯虾属，是螯虾属最具渔业经济价值的一种。该虾适应性强，可广泛生活于淡水湖泊、河流、池塘、水沟和稻田等水体中，主要分布于江苏、浙江、湖北、湖南、安徽、上海、山东等10多个省(市)和地区，基本上为自然性野生资源。据统计，截止2003年，全国累计出口淡水龙虾产品约22.508万t，创汇11.056亿美元，利用淡水龙虾原料118.92万t，因捕捉淡水龙虾而受惠的农户累计收益约66.7亿元。因出口加工行业兴起带出一批提炼甲壳素产品的生物化工企业，由此生产4万余t甲壳素的终端产品，经济价值140余亿元。
出口产品卖价偏低，比较效益持续低微。出口淡水龙虾产品卖价的最高年份是1995年，虾仁产品卖价6万元／t～7.5万元／t，就是这样的价格还不及美国地产虾仁出厂价的1／2；虾仁产品利润高达3万元／t～4.5万元／t，整肢龙虾产品利润可达1万元／t～1.8万元／t。随着淡水龙虾原料价格的上涨、出口卖价的下降、加工成本的增加，出口加工企业的比较效益大幅度下降。
出口贸易市场的不可预测性和风险性相当大，在突破国外技术和贸易壁垒等方面的能力比较脆弱。我国淡水龙虾产品95％以上出口到欧盟和美国，出口量大约各占总量的1／2。十多年来，淡水龙虾产品的出口并非一帆风顺，一直经受着考验，也由此筛选和淘汰了一大批生产企业。主要反映在：①欧盟、美国先后实施卫生注册备案和HAC—CP注册制度后，一批生产企业被淘汰出局。②美国针对淡水龙虾仁不断出台反倾销议案。我国国内大部分生产经营企业因不堪30％~120％的高额关税而退出美国市场。美国今年继续执行反倾销税，而且税率高达223.01％，我国淡水龙虾出口市场失去了半壁江山，出口行业受到严重打击，经济损失惨重。③欧美国家对进口淡水龙虾产品实施动态的质量检查制度。由于我国不少小龙虾企业存在产品安全卫生问题，有些被停产整顿、吊销对外注册代号，有些产品甚至引发了对包括淡水龙虾产品在内的动物源性食品全面禁运。
产品的安全卫生问题时有发生，安全卫生隐患依然突出。过去的十几年，出口淡水龙虾产品质量问题可以说年年都有，引发了一系列的外贸质量纠纷事件和政府间的贸易摩擦，如美国FDA的“黑名单”、欧盟的全面禁运、人关时扩大抽样检查。追溯出口历史，质量问题的内容也在不断衍化。1999年之前的焦点集中在品质差包装低劣和金黄色葡萄球菌、副溶血弧菌、霍乱弧菌、李斯特杆菌、沙门氏菌、创伤弧菌、溶藻弧菌等细菌卫生指标问题；2000年．2002年，质量问题的焦点集中在氯霉素上；2002年以来的焦点又集中在硝基呋喃类及其代谢物上。这些问题固然有进口国的技术性贸易壁垒的重要因素在内，但是，有些产品确实存在安全卫生质量问题。
行业秩序比较混乱，质量水平参差不齐。行业中存在的主要问题表现在以下方面：生产经营企业之间为了争抢国外客户，低价倾销，倾轧市场；不同省份和地区的企业在安全卫生自控能力方面存在差异，有些企业源头的安全卫生监控工作还很薄弱，自控体系与官方监控体系之间的衔接不协调；非注册的地下工厂活动猖獗，这些厂卫生条件差、管理水平低、产品安全卫生问题多，而且产品基本上都流人国际市场，造成严重的安全卫生质量隐患和问题；部分出口淡水龙虾卫生注册企业为了获得暴利，违反国家质检总局卫生注册编号制度，收购地下]二厂或企业的水货出口。
自然资源开发一轰而上，淡水龙虾资源日渐稀少。虽然淡水龙虾的繁殖力比较强，长江流域的自然资源一度比较多。但是人为掠夺性地捕捞收购和原料大战的力度更强。多年来，大大小小的出口加T企业和地下工厂不顾淡水小龙虾的自然繁殖规律，不分规格，无限制地收购，对50 mm以下的幼虾也不放过，虾农无限制地捕捞，甚至在少数地方利用农药诱捕，一网打尽。因此造成淡水小龙虾资源日趋贫竭。2004年8月，很多加下企业已无虾可收或者收购几天的原料才够一天加工。
国内消费市场异军突起，出口行业将面临无米之炊。近几年来，在出口市场的带动下，淡水小龙虾在国内由无人问津逐渐演变为餐桌上的美味佳肴，现在南京、北京、上海等大中城市的食虾风气日盛，许多餐馆已到了无虾不成席的地步。据了解，2004年夏天，仅南京市淡水小龙虾的日消费量就达70t～80t，这个数量是国内2家～3家出口加工企业每日原料需求量之和，而且原料虾收购价远远高于加lT企业，如目前上海、南京等城市就连60mm左右的小虾收购价也高达10元／kg～12元／kg．按此价格收购加工出口，原料成本价就达5万元／t～7万元／t，长此以往，出口行业基本上就没有生存的空间了。
营养及药用价值
做盱眙十三香龙虾时选虾是关键，一定要挑鲜活个大的，表面看着明亮，虾身硬挺的为好，而且买到雌虾的话，做出的味更为鲜美。鉴别雌龙虾的方法是看虾的头体连接部位下表皮是否有一对成三角的小刺，如果有那就是雌小龙虾。还有啊，买回虾之后，最好先放入水中养一天，使其吐净体内的泥沙。
克氏龙虾的营养成分和海虾相当，海虾味道更鲜，人们便以为它的营养成分高。 水产品的营养素种类与含量都不亚于畜禽肉，而各种虾体内的营养成分几乎是一致的。各种虾体内含的都是高蛋白、低脂肪，蛋白含量占总体的16％-20％左右，脂肪含量不到0.2％。而且所含的脂肪主要是由不饱合脂肪酸组成的，宜于人体吸收。虾肉内锌、碘、硒等微量元素的含量要高于其它食品，同时，它的肌纤维细嫩，易于消化吸收。
龙虾不仅是肉洁白细嫩，味道鲜美，高蛋白，低脂肪，营养丰富。龙虾还有药用价值，能化痰止咳，促进手术后的伤口生肌愈合。
经济价值
我国克氏龙虾主要分布在江苏、湖北、江西、安徽等长江中下游地区，生长在江、河、湖泊等水体中，资量在6万吨以上。江苏是淡水龙虾加工出口的重点省份，全省有加工企业60多家，年加工龙虾出口量6000吨左右，占全国龙虾出口量的90％以上。克氏龙虾成为江苏淡水水产品出口创汇的主要品种，目前江苏 淡水龙虾加工品主要出口欧盟、美国，其中出口欧盟的60％以上，由于淡水龙虾加工品销往国际市场后消费者可以直 接食用，因而进口国对其卫生、品质质量要求十分严格，对龙虾生长、捕捞及加工条件和技术水平要求也比较高。 为了适应进口国对产品质量的要求，近几年江苏龙虾加工企业累计投入数亿元资金，其中向欧盟申请注册的14家工厂先后投入上亿元资金，加强设备改造，提高内部管理水平。
龙虾在体重25－30g左右性成熟，在水温度20C以上就交配产卵，卵粒直径大，可达1－2mm，产出的卵附于腹部至孵出幼体，抱卵数在300－1200粒，孵化时间约6周。
【淡水龙虾养殖技术】
淡水龙虾,俗称澳洲红螯螯虾。我国于90年代引进养殖试验获得成功,该虾具有生长快、个头大、产量高、食性杂、出肉率高等特点。现将养殖技术介绍如下：
一、池塘条件。池塘水面不宜过大，适宜水面1~2亩，水深1~15米，具有完善的排进水系统和增氧系统;塘底略有坡度，无渗漏，并修好防逃设施。放养前必须清塘（干法）清除杂物、杂草，以免塘内留有敌害和病原体，每亩水面用生石灰150~200公斤消毒。龙虾喜阴怕光,善于攀附爬逃，要求水体上有水生植物，约占水面1/3，可种植水草，如轮黑叶藻、菹草等,同时在塘底应设置有砖块、石块及竹筒等隐蔽物体供其栖息穴居。
二、虾苗放养。石灰水消毒待7~10天水质正常后即可放苗，对水温要求比较高，适宜的生长水温20℃~30℃，低于15℃时很少摄食。水体应保持高溶氧，溶解氧应在50毫克以上。水体透明度应在30~40厘米。PH值7.0~8.5。放养1.5~3.5厘米的虾苗，放养密度为4000~7000尾/亩。放苗时将盛虾苗塑料袋放置塘内30分钟后再打开，使虾苗逐渐适应塘内水温，有利于提高虾苗成活率。放养1个月左右，可适时放养50~250克/尾的花白鲢60~100尾/亩。淡水龙虾是底栖甲壳动物，适当混养中上层滤食性鱼类，不仅可改善龙虾的生长环境，而且可作塘内缺氧的指示鱼类。但不要混养肉食性和吃食性鱼类，以免影响龙虾生长。
三、投饵饲养。虾苗放塘30分钟后开始投喂饲料，前期以投喂煮熟黄豆打浆为主，再补少量的小杂鱼和螺肉等，投喂量为虾体重6~8%，分早晚二次投喂。依摄食习性傍晚占日总量2/3左右，采取定点与塘边泼洒结合。中期水温高、摄食旺盛，投喂量10%。后期投喂虾饵料，也可投喂些杂鱼、豆粕、麦麸、青菜等配合饲料各25%,日喂量随水温变化,灵活掌握。
四、日常管理。①强化水质管理，保证溶氧充足，水质清新。②高温季节防止虾浮头，增开增氧机。③水质过肥时用生石灰消杀浮游生物，全池泼洒。④注意巡塘，清除敌害生物、青蛙、蛇等。
‘伍’ 鬼节是怎么来的．为什么会有鬼节
中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。
清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。
中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此液掘又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。（其实，很多人认为从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。七月三十日,鬼门关，一个月的中元就这样结束。）
寒衣节（十月初一），上坟祭祖，最主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧。钦天监要在这一天颁布新的皇历。
一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。
鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。
农历七月十四是中国传统的鬼节,又称盂兰节,中元节。由于七月是属坤,是八卦中至阴的一卦,而据过往经验,这个月又最常遇到怪事,所以渐渐演变成七月鬼门关大开的日子。
清明,又称鬼节,中国鬼节有三：清明、中元、寒衣。
清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火。
清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千。
中元（七月十五）本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。
佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。
寒衣节（十月初一）,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。
钦天监要在这一天颁布新的皇历。
每年农历七月孝山十四是中国鬼节——正名“盂兰节”。
相传农历七月是“鬼月”。七月初一是闹慎核“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普渡”以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
道家说法：
道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）盂兰节的起源是博爱的表现。
正月十五日称为“上元”
主要是举行赐福的仪式
七月十五日便称“中元”
用以赦免亡魂的罪
中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们旱日安息。
十月十五日称为“下元” , 是为有过失的人解除厄运
在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。
佛教典故
关于“盂兰节”的起源,有着以下一个典故,相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母已死,由于目连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。
目连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,于是“目连”就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。
后来,这个传说一直流传后世,逐渐形成一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间,久而久之,就形成了鬼节的风俗。
所以每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间。
久而久之,就有了盂兰节这一节日
农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方极乐世界去享受大乐。所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱。三善道是指天道、人道、阿修罗道。
阿弥陀佛！
鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文：
1．食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。
2．食法鬼：常于世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。
3．食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。
4．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对于妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。
5．食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。
6．食粪鬼：经常潜于堆粪黑暗之处，食其粪气。
7．食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。
8．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每于男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。
希 理头发，当于室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
9．无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。
10．希 鬼：专门希 世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。
11．食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对于动物死尸，不可乱抛于垃
圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。
12．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行
13．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身
结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾于厕所内。
14．伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上
大便，以免结此鬼缘。
15．食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。
16．火炉烧食鬼：伺于火炉食物，吸其食物气味。
17．炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。
18．食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶
19．地下鬼：专门居住于地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利于人类生活。
20．疾行鬼：于夜 以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。
21．护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事，以便栖身于冷灶之内。
22．针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。
23．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。
24．欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。
25．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。
26．使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。
27．住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，
是此类鬼所居之处。
28．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。
29．树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神
30．住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。
31．旷野鬼：此鬼居于无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
32．食风鬼：常于夜间出来，吸纳腥风而为食。
33．食火炭鬼：专 火炭之气而食。
34．食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
35．罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。
36．杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。
鬼道众生，非常多，不止于上述三十六种。因其鬼界，所受之果报不同
鬼节有什么顾忌:
七月十四俗称鬼节，相传阴间地府的鬼门关大开，无数鬼魂涌到阳间度假，阳间便成为“它们”的散心地，可谓“阴气冲天”。每年鬼节期间，传统习俗�会预备祭品来安抚鬼魂的，祈望“它们”吃饱食醉及收了衣钱财物之后，安守本份不要在阳间搞事。 人性有分正邪善恶及七情六欲，鬼的心性也同人类无异。假若“它们”循规蹈矩故然是好，但当中有些带着妒气 戾气 怨气、霸气 邪气 杀气等不祥之气到来，而且更是冥顽不灵的那就麻烦了。鬼性难测，为免有不测之灾出现．
禁忌：
1.床头挂风铃 风铃容易招来好兄弟,而睡觉的时候是最容易被“入侵〃的时刻,你说呢?
2.夜游 八字轻的人千万不要夜游,否则只会自找麻烦…
3.拔脚毛 俗话说:“一支脚毛,管三个鬼“,所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近
4.非特定场合烧冥纸 冥纸是烧给好兄弟的,金纸是烧给神的,烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟
5.偷吃祭品 这些是属于好兄弟的食物,未经过他们的同意就动用,只会替自己招来难以解决的厄运
6.晚上晒衣服 当好兄弟觉得你的衣服好看,他就会借去穿,顺便在衣服上留下他的味道……
7.喊名字 夜游的时候千万不要叫出名字,尽量都以代号相称,以免被好兄弟记住你的名字
8.游泳 此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏,一不小心,命就被抬走了…
9.乱看 好兄弟喜欢躲起来吓人,万一乱看被吓到了,就是他们入侵你最好的时候
10.榕树放在家门口 因为榕树是聚阴的植物,同时也是好兄弟的最爱,除非你希望好兄弟来家里坐坐…
11熬夜 人气最虚的时候是在深夜,鬼气最旺的时候也是在深夜,相较之下,谁会赢…
12.靠墙 好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息,此举很容易引起鬼上身
13.捡路边的钱 这些钱是用来买通牛头马面的,如果侵犯了他们东西,就很容易被他们教训…
14.轻易的回头 当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时,觉得’好像’有人叫你,不要轻易回头,那可能是好兄弟… 15.不能随地勾肩搭背,人的身上有3把火,头顶一把,左右肩膀各一把,只要灭了其中1把,就容易被好兄弟“上身
16.拖鞋头朝床的方向 好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里,如果鞋头朝床头摆,那么好兄弟就会上床和你一起睡…
17.筷子插在饭中央 这是祭拜的模式,就好比香插在香炉上,此举只会招来好兄弟来与你分享食物…
18.一个人 一个人容易引起好兄弟的觊觎,是真的…
19.晚上拍照 此举动容易将灵界的朋友一起拍进来,然后带回家…
20.玩碟仙 平常时刻玩碟仙就很容易发生事情,更何况在这鬼节时分…
‘陆’ 东莞市人民公园在哪里
15路
(南城汽车站6:30-21:00可园6:30-20:20)
南城汽车站 诺基亚 福地 石竹新花园 黄金花园 石竹路 行政中心东 体育馆东 园岭路 岭南学校 人民公园 文化广场 可园
→以下为返程路线:
可园 文化广场 向阳路 人民公园 岭南学校 园岭路 体育馆东 行政中心东 石竹路 稻花村 稻花村口 石竹新花园 福地 诺基亚 南城汽车站
16路
(市汽车东站6:30-20:00高埗下江城6:30-20:00)
市汽车东站 玉兰中学 石井支路 愉景花园 莞翠村 乌石岗 新世界花园 东城中心 供电公司 雍华庭 白沙塘 东湖花园(沃尔玛) 岗贝市场 人民公园 文化广场 邮政局 可园 万江桥 万江小学 东堤 蟹地 黄昌街 龙昌街 万江交通分局南 高埗桥 高埗下江城
→以下为返程路线:
高埗下江城 高埗桥 万江交通分局南 龙昌街 黄昌街 蟹地 东堤 万江小学 万江桥 可园 文化广场 人民公园 岗贝市场 东湖花园(沃源含尔玛) 白沙塘 雍华庭 供电公司 东城中心 新世界花园 乌石岗 莞翠村 愉景花园 石井支路 玉兰中学 市汽车东站
18路
(南城汽车站6:15-21:00(20时后只到岭南学校)盈彩美地花园6:15-21:00(20时后只到人民公园))
南城汽车站 诺基亚 福地 石竹新花园 稻花村口 东泰花园南 东泰花园东 景湖春天 火炼树 金树路北 新世纪豪园 旗峰公园 浩宇大厦 方中电脑城 戙船澳 岭南学校 人民公园 东莞宾馆 东莞中学 东门广场 步步高北 理工学院 疾病预防中心 教师二村 技校 下桥鞋业市场 下桥银丰市场 侨苑山庄 实验中学 盈彩美地
→以下为返程路线:
盈彩美地 教师二村 疾病预防中心 理工学院 步步高北 东门广场 东莞中学 东莞宾馆 人民公园 岭南学校 戙船澳 方中电脑城 浩宇大厦 旗峰公园 新世纪豪园 金树路北 火炼树 景湖春天 东泰花园东 东泰花园南 稻花村口 石竹新花园 福地 诺基亚 南城汽车站
1路
(创业路6:15-20:30同沙6:15-21:00)
创业路 国旅 向阳路 人民公园 岭南学校 洞船澳 方中电脑城 浩宇大厦 旗峰公园 新世纪豪园 旗峰路南 横岭村 立新 交通大厦 同沙路口 石出水 光明中学 同沙光明 光明治安队 同沙
→胡裂旁以下为返程路线:
同沙 同沙光明 东城科技园 等水岭 光明中学 石出水 东华中学 交通大厦 立新 横岭村 旗峰路南 新世纪豪园 旗峰公园 浩宇大厦 方中电脑城 戙船澳 岭南学校 人民公园 向阳路 国旅 创业路
21路
(东城科技园6:15-20:30(19:30时后只到东城中心)万江坝头6:30-20:30(19:30时后只到文化广场))
东城科技园 园区二站 园区一站 万科高尔夫花园 玉兰中学 东升路中 石井市场 莞翠村 乌石岗 新世界花园 东城中心 供电裤橡公司 雍华庭 金澳花园 岭南学校 人民公园 文化广场 邮政局 博厦桥西 可园中学 坝头桥西 坝头路口 坝头村委 坝头新村 坝新苑 坝新路口 胜利 爱迪花园
→以下为返程路线:
爱迪花园 胜利 坝新路口 坝新苑 坝头新村 坝头村委 坝头路口 坝头桥东 圳头建材市场 博厦桥东 文化广场 向阳路 人民公园 岭南学校 金澳花园 雍华庭 供电公司 东城中心 新世界花园 乌石岗 莞翠村 石井市场 东升路中 玉兰中学 万科高尔夫花园 古村路口 园区一站 园区二站 东城科技园
28路
(市汽车总站6:15-22:00(21:00后只到文化广场)银丰市场(下桥)6:20-22:00)
市汽车总站 华南摩尔 江滨花园 万江桥 可园 文化广场 向阳路 人民公园 岗贝市场 东湖花园 罗沙装饰城 天宝工业区 主山市场 东城枢纽 东华医院 石井 朗基湖市场 宝城花园北 上三杞 大井头花园酒店 华生商场 塘边头 新艺成纸品厂 小塘坣 侨苑山庄 下桥银丰市场
→以下为返程路线:
下桥银丰市场 侨苑山庄 小塘坣 新艺成纸品厂 塘边头 华生商场 大井头花园酒店 上三杞 宝城花园北 朗基湖市场 石井 东华医院 东城枢纽 主山市场 天宝工业区 罗沙装饰城 东湖花园 岗贝市场 人民公园 文化广场 邮政局 可园 万江桥 江滨花园 华南摩尔 市汽车总站
29路
(市汽车总站6:15-21:00(20:00后只到智通人才市场)桑园工业区6:30-21:00(20:00后只到步步高北))
市汽车总站 坝新路口 坝新苑 坝头新村 坝头村委 坝头路口 坝头桥东 圳头建材市场 创业路 金域名苑 智通人才市场 消防支队 东豪广场 岭南学校 人民公园 东莞宾馆 东莞中学 东门广场 步步高北 理工学院 疾病预防中心 教师二村 盈彩美地 实验中学 东城一中 塘边头 上圣橡胶厂 常登鞋厂 塘东路 桑园路口 桑园工业区 圃园西路 桑园财经工业园
→以下为返程路线:
桑园财经工业园 圃园西路 桑园工业区 圃园路口 大草坊 常登鞋厂 上圣橡胶厂 塘边头 东城一中 实验中学 盈彩美地 教师二村 疾病预防中心 理工学院 步步高北 东门广场 东莞中学 东莞宾馆 人民公园 岭南学校 东豪广场 消防支队 彩虹路 智通人才市场 创业路 博厦桥西 可园中学 坝头桥西 坝头路口 坝头村委 坝头新村 坝新苑 坝新路口 市汽车总站
8路
(人民公园6:15-20:15南城蛤地6:25-20:55)
人民公园 向阳路 戴屋庄 草塘 岭南学校 园岭路 体育馆东 行政中心西 电信局 鸿福路口 南城步行街 宏远旧货市场 广彩城 周溪商业街 丽能厂 诺基亚 南城车站 华美乐建材市场 宏图赛车场 兆鑫鞋厂 蛤地市场 蛤地
→以下为返程路线:
蛤地 蛤地市场 兆鑫鞋厂 宏图赛车场 华美乐建材市场 南城车站 诺基亚 丽能厂 周溪商业街 广彩城 宏远旧货市场 南城步行街 鸿福路口 电信局 行政中心西 体育馆东 园岭路 岭南学校 人民公园
C3路
(榴花汽车站6:30-21:00(20:10时后只到技校)南城汽车站6:30-20:30(20时后只到教师二村))
榴花汽车站 榴花公园 石碣路口 柏洲边 上桥 水果批发市场 下桥 技校 教师二村 疾病预防中心 理工学院 步步高北 东门广场 东莞中学 东莞宾馆 人民公园 草塘 戴屋庄 国旅 智通人才市场 东莞山庄 体育馆 行政中心西 玉兰大剧院 黄金花园 石竹新花园 福地 诺基亚 南城汽车站
→以下为返程路线:
南城汽车站 诺基亚 福地 石竹新花园 黄金花园 玉兰大剧院 行政中心西 体育馆 东莞山庄 智通人才市场 国旅 戴屋庄 草塘 人民公园 东莞宾馆 东莞中学 东门广场 步步高北 理工学院 疾病预防中心 教师二村 技校 下桥 水果批发市场 上桥 柏洲边 榴花公园 榴花汽车站
‘柒’ 有谁知道阴历7月15号为什么要祭祖
“四月十五日乃法王禁足之辰，释子护生之日。僧尼以此日就禅刹结夏力，又谓之结制。盖长养之节在外行恐伤草木虫类，故九十日安居，至七月十五日解夏，又谓之解制”。
在安居期间，僧尼与俗世的交流减至最低，到了七月十五解制之后，才又开始一个新的生活周期。因此，七月十五象征着复活与新生。
七月十五日同时又是盂兰盆节。“盂兰盆节”一词，来自佛经中的目莲救母故事，是梵文Ulambana的译音，原意为“救倒悬”，也就是解救在地狱里受苦的鬼魂。据《佛说盂兰盆经》（西晋武帝二六五－二九0时由竺法护翻译）记载：
大目乾连始得六通，欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即钵盛饭往饷其母。母得钵饭，便以左手障饭，右手抟饭，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。佛言汝母罪根深结，闭做非汝一人力所奈何。……吾今当为汝说救济之法。……佛告目连，十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世父母，及现在父母厄难中者，具饭百味五果汲灌盆器，香油锭烛床敷卧具，尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。
目连依法施行后，其母果然得以脱离一切饿鬼之苦。仁慈的目连就告诉佛祖，将来佛门弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆供养。佛祖闻言大悦，便传言弟子们，年年七月十五，为七世父母作盂兰盆施佛与僧。从此中元节供盂兰的习俗便广为流传。
到了南北朝时，宗懔（约四九八——五六五）的《荆楚岁时记》就已记载：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛”。所谓营“盆”，应来自于当时佛教徒的误解。他们将原意为“救倒悬”的“盂兰盆”误会成“装饰美丽的盆子”，于是竞相以木、竹等材料雕环精美的图案，并加上花叶的装饰，极尽工巧。
北齐人颜之推（五三一—五九一以后）的《颜氏家训》卷二○中也说：“及七月半，盂兰盆望于汝也”。可见当时七月十五作盂兰盆会的习俗已在大江南北广泛流传。而梁武帝（五○二—五四九）以一国之君在宫中举办盂兰盆兰会，多少也带动了国内信佛的风气，使得盂兰盆兰会成了个固定的节日。
道教的中元肇始于五斗米教的三官之说。据《三国志》“张鲁传”注引《典略》记载：
光和中，……汉中有张修，……修为五斗米道。……为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓字，说服罪之意。作三通，其一上之山，着山上。其一埋之地，其一沈之水，谓之三官手书。
三官的信仰又发展出三元之说，且约在六朝未就已确立。六朝古道经中的《玄都大献经》上说：
七月十五日，中元之节也。……是日地官校阅，搜说众人，分别善恶。诸天圣众，谱诣宫中，简定劫数人鬼簿录，饿鬼囚徒，一时俱集，以其日作玄都大斋，敌于玉京。及采诸花果，世间所有奇异之物，玩弄服饰，幢幡宝盖，庄严供养之具，清膳饮食，百味芬芳，献诸众圣，及与道士。与其日月讲诵是经，十方大圣，高录灵篇皮掘，囚徒饿鬼，当时解脱，一俱饱满，免于众苦。得选人中，若非如此，难可拔脱。
因为中元节是地官赦罪之日，因此道士都在这一天诵经，作轿握衡法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。
因为盂兰盆会及中元节的最终目的都在于普度众生，时日一久，两者之间的界限就逐渐模糊，形成了目前这个以孝顺、博爱为宗旨的节日。
中元节的传说
佛经中的目连救母故事在唐代寺院的俗讲变文中，有另一种较不同面貌。由于变文的创作是为了向广大群众宣讲佛法，因此佛经中的故事，在变文里就经过了一定程度的渲染。
目连变文中目连的俗家名字叫罗卜，寡母青提夫人生性吝啬，又好杀生。但是罗卜非常善良，平日行善布施，敬重三宝。有一天，他要出门经商，便禀告母亲，将家中钱财分为三分，一分自己带走，一分供养母亲，一分留在家中布施贫乏。不料自罗卜离家后，青提夫人日日宰鸡杀鹅。一遇僧众上门，便命家僮棒打出去，甚至放狗追咬乞丐。
由于她的恶行，死后被罚坠入阿鼻地狱，日夜受苦。罗卜在母亲去世后，十分悲痛，心想唯有出家一途方能报答母亲深恩，便拜如来世尊为师，法号大目连。数年之后，修得神通第一，身超罗汉。目连想知道父母死后托生何处，却发觉母亲身堕阿鼻地狱。他为了解救母亲，便亲自前往地狱，只见地狱景象：
其中受罪之人，一日万生万死。或刀山剑树，或铁犁耕舌，或汁铜灌口，或吞热铁火丸。或抱铜柱，身体燋然烂坏。牛头每日凌迟，狱卒终朝来拷。镬汤煎煮，痛苦难当。
目连向如来佛求救后，方得拯救母亲脱离地狱，投胎向王城为狗，再经过目连铺设四十九天道场后，他的母亲才得以升天。
另一则中元节的传说则与纸钱有关。据说东汉（二五—二二○）的蔡伦发明造纸后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对着一屋子的纸张发愁。
最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。
到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当着邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫着：“开门，快开门，我回来了”。众人都呆了，最后终于鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争着为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。蔡莫故意的问：“我没有给你送钱啊？”慧娘就指着燃烧的火堆说：“那就是钱啊！阴间是以纸当纸的”。蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这么大的用处，于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。
由于慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。
中元节的习俗
据《唐六典》记载：“中尚署七月十五日进盂兰盆”，可见当时中元节进盂兰盆已成为宫中定例。到了宋朝，就有配合盂兰盆而出售的商品。据《东京梦华录》（序于一一四七年）卷八记载：“（中元）先数日，市井卖冥器靴鞋、金犀假带、五彩衣服。……及印卖《尊胜目莲经》”。又将竹竿砍成三脚，高约三、五尺，上面织成灯窝之状，称为盂兰盆。上面挂上衣服冥钱，祭拜后再加以焚烧。这种器物，无非是为了中元节祭祖之用。
宋人以素食祭祖，例用新米新酱、穄米饭、瓜果等。摆祭品的桌子上要铺楝叶，桌脚要系上麻谷窠儿。这是因为中元节时正是收获的季节，“祭麻谷”有告祖先秋成之意，也称“荐新”。祭祖时供鸡冠花，称为“洗手花”。家中若有新亡者，也于中元节前往坟地祭扫。
南宋宫中于中元节前往皇陵朝拜，并差内侍放江灯万盏。是日诸道观设普度醮，僧寺建盂兰盆会。宫中则为战死沙场的军士设孤魂之道场。大凡庙宇庆祝节日时，必定延请戏班子来作酬神的演出。中元节时诸寺庙所请的戏多为目连戏。据《东京梦华录》卷八记载，大约刚过七夕，勾栏里的乐工便开始搬演“目连救母”杂剧。这是中国历史上最早见诸文字记载的戏剧演出。
明朝的地方官于中元节祭祀当地厉坛，象征官府“均惠幽明、仁政无遗”。明朝民间有种传说，亡故的祖先于七月十二日夜归家，十七日夜离去，十五日共同前往领受盂兰盆斋。所以民间多在十四至十六日以素食祀祖。十五日上坟时，还有掏促织为戏的习俗。刘侗、于奕正的《帝京景物略》（一六三五）卷二：
“十五日，诸寺建盂兰会，夜于水次放灯、日放河灯。最胜水关，次泡子河也。上坟如清明时，或制小袋以往。祭甫讫。辄于墓次掏促织，满袋则喜，秫竿肩之以归。”
清朝在西湖一带，中元节有放法船的习俗。法船以锦纸扎糊而成，有长至七、八十尺者。船上还用纸扎出鬼王、判官、兵士、和尚念经之形。在诵经超度仪式后，送入水中焚化，烧纸船的用意在“慈航普渡”。此外，还得恭请都城隍像出巡，以祭厉鬼。据潘荣陛的《帝京岁时纪胜》（一七五八）记载，清代中元的张灯盛况，过于前朝：
“自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶，燃烛其中，罗列两岸，以数千记。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。……都中小儿亦于是夕执长柄荷叶，燃烛于内，青光荧荧，如磷火然。又以青篙缚香烬数百，燃为星星灯。镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质”。
中元燃放各种灯具，主旨均在“照幽冥之苦”。尤其是寺庙所放的水灯，在黑黝黝的水面上，一盏盏的向下游漂去，有如明星万点，象征佛法无边，莲灯万盏，并兼具超渡孤魂之意。
全国各地的中元节习俗
〔河北省〕
南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
〔山西省〕
永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
〔广西省〕
阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。
〔河南省〕
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
〔山东省〕
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
〔陕西省〕
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田幡”。
〔江苏省〕
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。
〔四川省〕
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化。
〔浙江省〕
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树叶上），大约每隔百来步设一处祭品。
〔江西省〕
吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
〔福建省〕
永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。
〔广东省〕
曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。
〔云南省〕
腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。
台湾的中元节
台湾的中元节也有拜祖先的习俗。清朝初年的中元习俗，据高拱乾《台湾府志》（一六九六）卷七的记载，祭祖先时要“以楮作五色绮绣之状焚之，云为泉下作衣裳”。同时举办盂兰盆会，延请一名和尚主持，黄昏后登坛说法，并向坛下抛洒食物羹饭，称为“普施”。
到了道光年间，中元祭祀的规模，较诸以往更为盛大。陈培桂的《淡水厅志》（一八四六）卷十一就记载了如下的盛况：
十五日城庄陈金报旗帜，迎神进香，或搬人物。男妇有祈祷者，着纸枷随之。凡一月之间，家家普度，即盂兰盆也。不独中元一日耳。俗传七月初一日为开地狱，三十日为闭地狱，延僧登坛施食，以祭无祀之魂。寺庙亦建醮两三日不等。惟先一日放水灯，各给小灯，编姓为队，弦歌喧填，烛光如昼，陈设相耀，演剧殆无虚夕。例集一所，牲醴馔具，积如山陵，植竹高恋。……
除了放水灯与普度外，有些地方也盛行“抢孤”的习俗，所谓“抢孤”，就是在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满了各式各样的供品。普度完毕，主办人一声令下，所有的人便蜂涌而上抢夺祭品。《澎湖厅志》（一八九三）卷九描述这项习俗：“其强有力者，每多获焉。甚至相争斗殴，在台上跌下，有伤亡者，实为恶风”。由于七月普度时鬼魂群集，为了怕他们流连忘返，便有人发明了抢孤这个办法。据说，当鬼魂看到一群比自己还要凶猛的人抢夺祭品时，会被吓得离开。不过，抢孤的场面过于激烈，动辄造成伤亡，所以刘铭传任巡抚时（一八八四）曾下令禁止，但是成效不彰。直到日治时代仍偶有所闻，以后才渐渐消失。
民国八十年（一九九一），宜兰头城在停办了四十年以后，再度举办抢孤的活动。主办单位仍沿袭旧制架设双棚，大者称“孤棚”，离地卅九台尺、长卅二台尺、宽廿四台尺，约有四层楼房那么高，上面摆设十三盏食物及纯金牌。小者称“饭棚”，以往是专供乞丐抢食的，所以高度甚至不及孤棚的一半。参加的队伍以五人为一组，每队各据一根柱子，待主办者一声令下，选手们便奋不顾身的往棚上攀登。由于这是有游戏规则的竞赛，没有混乱抢夺的场面，是一种值得提倡的民俗体育。
台湾人重视普度，到了“糜钱巨万、牢不可破”的程度（连横，《台湾通史》（一九一八），卷二十三）。即使在日治时期，官方打压民俗活动的压力下，仍坚持每年举办普度。铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四）第三编就详细记载了日治时期台湾中元普度的习俗。
台湾俗称孤魂野鬼为“好兄弟”。中元节时普度孤魂就称为“拜好兄弟”。普度的型式还分为公普及私普两种。
所谓私普，就是以街、庄等居住单位为主的普度，从七月初一到三十，大家共同商议，甲村是哪一天，乙村是哪一天，按照规定的日子轮流举行。往年鹿港还流行一首“普度谣”，足以证明这种普度的盛况：
初一放水灯、初二普王宫、初三米市街、初四文武庙、初五城隍宫、初六涂城、初七七娘生、初八新宫边、初九兴化妈祖宫口、初十港底、十一菜园、十二龙山寺、十三衙门、十四饫鬼埕、十五旧宫、十六东石、十七郭厝、十八营盘地、十九杉行街、廿后寮仔、甘后车路、廿二船仔头、廿三街尾、廿四宫后、廿五许厝埔、廿六牛墟头、廿七安平镇、廿八濠仔寮、廿九通港普、卅日龟粿店、初一米粉寮、初二乞食吃无聊。
举行普度当天的下午，家家户户纷纷在门口摆上丰盛的饭菜，俗称“拜门口”。每盘菜上都要插一支香。细心一点的人家还会准备香烟、槟榔、胭脂、白粉等。祭拜完毕后，焚烧纸钱，然后撒供。据说如果供品太少，或是作的菜饭太坏，就会遭到好兄弟的报复，或让家人生病，或是所养的家禽家畜暴毙等等，所以家家户户莫不竭尽所能的准备丰盛的饭菜。
而佛教徒戒杀生，所以盂兰盆会多采用素食，不像民间祭拜用大鱼大肉。虽然如此，两者的出发点都是为了要普度众生，广施甘露。
所谓“公普”，又称“庙普”，一般都在七月十五举行，俗语叫“拜七月半”，以各村庄的寺庙为中心，主祭人为当地的富豪或寺庙主事者。在举行公普的前夕，要通知孤魂前来领受普度，就得在庙前“树灯篙”，以便招魂。所谓灯篙，就是一根高几丈的木竿或竹竿，在顶端吊起灯笼，入夜后点亮。民间相信，灯篙树得愈高，所招聚的鬼魂愈多。为了避免饿鬼太多无法应付，平时只竖起两、三丈高左右的灯篙，只有在大普度的时候，才树五丈以上的灯篙。此外，在普度期间，中南部民间会在自宅门口挂起“普度公灯”，目的在替孤魂野鬼照路。
至于溺毙的鬼，则利用“放水灯”来通知。水灯又分为水灯头、水灯排两种。水灯头之一为圆形灯笼，上书“某寺庆赞中元”，另有一种作成房屋形状的水灯，俗称“纸厝”。水灯排则以木材为原料，扎成长四、五丈，宽丈余的筏形，分为数千格或数百格，每格悬一盏灯。放水灯的游行行列还以乐队为前导，又有男女儿童装扮成鱼虾水族之类参加游行，巡回市街一周后到达河岸。河岸上放一张桌子，上有三牲祭品，请僧道诵经致祭后，再将屋形的水灯放入水中。水灯由各大姓昃供，上面注明其姓氏。相传水灯流得愈快愈远，表示该字姓人家当年的运气愈好。
公普的费用，由庙方负责祭典的当事人“炉主”派人按户募捐，俗称“捐题缘金”，捐钱的人家就在门口吊起一盏灯笼，上书“庆赞中元”。
庙普当日，于庙庭设祭坛，称为“普度坛”，上书“盂兰盆会”四大字或悬挂三官大帝像。坛上置有三个斗灯。斗灯即在米斗内盛上白米，再放入镜子、古剑、小秤、剪刀、尺、纸伞、油灯等避邪物品。坛前则设一列长桌，供民众摆设祭品之用。庙前左右摆设纸扎的人像，左侧为山神骑狮，右侧为土地骑虎，另有一作呈舌状的大士爷。大士爷俗称“鬼王”，传说他本是十分恶鬼的头目，常常率领手下出来危害人间，幸得观音菩萨予以收伏，因此头上顶着一尊观音。
普度期间鬼魂众多，恐怕他们作怪，所以请来山神、土地及大士爷稍加约束。此外，还有纸扎成屋形的两种孤棚，其一为寒林所（翰林院），为鬼魂中的公候将相等享禄位者之牌位，其二为同归所，为一般鬼魂的牌位。也有人以性别为区分，设立“男堂”、“女室”等孤棚。
除普度坛外，另需架设孤棚，以供置牲礼、粿、饭等祭品。每样祭品上都要插一面三角旗，上面写着“庆赞中元”或“敬奉阴光”，下首书善男信女之名。供品中必有全猪、全羊。饲主们认为猪公养得愈肥，表示心愈虔诚，所以大家都要互竞大小。献祭的猪公需口含凤梨、柑橘等甜果，据说是为了怕它到神明前喊冤告状。
还有一种“看牲”，目的只在观赏。以鸡鸭鱼肉及面粉捏塑成飞禽走兽乃至历史人物的花样，置于孤棚之上。祭品之中又以鸡鸭居多，所以俗语说：“七月半鸭，不知死活”。又以木板搭建一祭坛，分层陈设供品，称为“肉山”。尽管祭品十分的丰盛，大家还是怕不够孤魂野鬼享用，所以还得增请僧道来“化食”，借着念经把这些供品增加好几倍。还得搭建戏台，演戏给好兄弟看。民间多于此日宴请亲友，热闹非凡。
普度结束后，寺庙还得请道士、法师或戏班中人来“跳钟馗”。借着钟馗的法刀来赶走滞留当地的孤魂野鬼。跳钟馗时，一般民众怕被煞气冲到，都不敢在现场逼留，跳钟馗后，庙普就算圆满达成。但是由于俗传八月初一下午才关鬼门，所以七月的后半个月，仍有各行业继续进行私普。
目前台湾的中元节，以基隆中元祭最具特色。清代中叶，漳、泉两地移民大量涌进台湾。由于早期移民的祖籍观念较强烈，所以形成了不同的聚落。又因土地界限及灌溉的问题发生冲突，双方常有械斗发生。基隆地区，在咸丰年间一次激烈的械斗中，死者约百余人。后由双方有力人士出面调解，处理埋葬事宜，并约定农历七月举行普度。由于这种特殊的历史因素，再加上地方人士有意识的推动，鸡笼中元祭已成为一相当具规模及特色的观光活动。
新竹的中元节，则因为有台湾地区地位最高的“威灵公都城隍”驻守，每年中元节的城隍爷出巡遶境，就成了年中一大盛事。由于七月鬼门关大开，为恐众鬼在阳间滋事，必得请出城隍爷来遶境镇抚一番，以保平安。城隍出巡时，照例要请附近大小庙宇的神明共襄盛举。游行队伍的主角是城隍爷的神轿。随行的还包括各子弟团所出的阵头、艺阁，以及相貌狰狞恐布的七爷、八爷（即范、谢将军）。七爷、八爷项间悬挂一串“孤饼”，妇女多会乞求回去给幼小的子女吃，据说吃了可使小孩平安长大。
城隍遶境的路线还包括新竹的郑氏家庙。郑氏家庙是开台进士郑用锡一族之家庙。早年城隍甫翻修重建时，曾仰赖郑氏的捐款。因此，每年中元节城隍爷都会到郑氏家庙去表达感谢之意。
台湾的客家聚落中元普度以新埔的义民庙公普为代表。义民庙的由来，可溯至康熙六○年（一七二二）的朱一贵叛变，及干隆五一年（一七八二）的林爽文之乱。当时各地响应而起的民兵流窜全省，打家劫舍。新竹地区的客家人为了捍卫乡土，就自组卫队与他们交战，前后战死者达数百人。当地乡绅乃将他们的遗骨合葬于现在的义民庙，每年七月廿日举行普度，干隆皇帝并御赐“褒忠亭”匾额以为嘉奖。
义民庙普度的特色之一，就是自清朝以来，每年都举办的神猪、神羊比赛。前五名的神猪重量一定都超出一千台斤。神羊的选拔则是以角的长短来比赛。一九七六年枋寮村曾出现角长两台尺八寸的羊。为使神猪、神羊更引人注目，饲主们还会为他们搭建美仑美奂的展示棚，并为神猪、神羊戴上眼镜、帽子，打扮成绅士的模样，十分可爱。
普度的典礼自农历七月十八日迎斗灯揭开序幕。十九日恭迎义民爷遶境，晚上并有水灯、阵头、大旗、锣鼓表演等活动。七月廿日上午十时公祭，十二时午供，下午普施。十七时净孤筵，二十三时收孤。庙方并演出三天平安戏，供应麻糬、糖粥给诸信士食用。施糖粥是义民庙的传统习之一。早期义民庙偶尔要接济一些贫困百姓，所以煮糖粥给贫民充饥。中断多年后，在一九八八年庆祝建庙二百周年时，又再度熬煮糖粥供信士食用。
‘捌’ 从周屋怎么去东城社保分局
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3路
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1、常州润来科技有限公司位于江苏省腔袭常州市西太湖科技产业园。
2、常州世勒液态金属有限公司，成立于2016年，位于江苏省常州市西太湖科技产业园，是粗蔽一家以从事批发业为伍凳兄主的企业。
‘拾’ 东莞十大黑厂排名榜
有大忠电子厂黑吗神盯？半个月被芹源干掉不给工资，工资好像压两个月，必须干满半年不然扣工资第一个嫌瞎态月扣6O％，第二个月扣50％，第三个月4O％管理还没人性。塘边头那个电路板厂也黑，让学开机学会了才给工资。