古代交易機怎麼做

❶ 魔獸世界古代交易機任務為什麼接不了

你是說看感嘆號卻又接不了任務是嗎？它需要玩家直接去收集材料回來找它，材料收集齊了直接交任務~一個古代交易機就出現了。如果你不知道這個任務怎麼來，就建立一個貨棧就好了

❷ 為什麼古代人交易，全部都是用銀子

不是，中華文明5000載雖然知道有銀這種金屬的年代很長，但大多數時間內白銀並不是主要流通貨幣，亦或者說並不是普通老百姓能隨便接觸到的貨幣，甚至在一些朝代百姓持有白銀都有罪更別說流通使用了。原因很簡單，中國在古代是貧銀國家，境內發現的富銀礦很少，古代的冶煉技術也不足以像現在這樣從銅鐵金等其他金屬開采中提取出白銀（中國現在是世界名列前茅的產銀國家，主要來自於伴生礦，銀是伴生金屬）
中國是從明代開始才允許白銀作為民間貨幣廣泛流通使用，原因是因為發達的對外貿易使世界上的白銀大量的流入了中國，中國積攢下了大量的白銀。
不過直到清代，銀才被正式定為國家貨幣——一律賦稅田租必須以白銀來支付，但老百姓日常主要還是使用銅錢，因為銀在當時使用起來比較復雜並不方便。銀子在民間是以重量不一，不等形狀成色不一的碎銀塊形態存在的。當然這種碎銀官府也不認可，官府只認重五十兩一個的庫銀（司馬兩，不是現在的市兩）於是賦稅時需要將碎銀化成銀錠來交，這是一筆生意甚至成了貪官污吏謀利的手段，比如說百姓交的碎銀成色差，需要再額外交一定數量的『火耗銀』也就是提純和補重費。
直到清晚期洋務運動期，國家才從國外購得機器設備，參考英國馬劍銀幣的重量和成色（也就是俗稱的克朗型）推出機制銀元來便於流通，機制銀元的優點是重量和成色統一規整，使用起來比碎銀要方便很多，自此中國才真正進去了以白銀作為普遍流通貨幣的年代，直到民國中期發行法幣為止。但此後銀元一直都是地下貨幣流通使用，解放後五十年代白銀才徹底退出了貨幣流通領域。

❸ 春秋戰國時期，商業貿易的發展是如何轉變的

“壟斷”是今天人們經常聽到的一個詞，古書中有時寫作“龍斷”或“隴斷”。它的本意是指地勢高的地方，後來才有操縱市場，獨占利益，把持權柄這些意思。

齊國的孟嘗君，就是一個有名的高利貸者。他家養著食客三千人，食邑收入不足以供養這些食客，就向老百姓放債，從中取得利息。但古代人民因過於貧困，所以老百姓往往不能按時還債。到了戰國末期，甚至堂堂的周天子——赧王(公元前314—256年)也不得不向高利貸者借債。當他無力償還時還害怕債主追債而向東逃跑呢。當時周赧王因欠債太多，無力償還，害怕回官居住，就造了一座高台，自己躲藏到上面去。人們稱之為“逃債台”。後來的人就把負債多叫做“債台高築”。從這兒更反映了當時高利貸商人勢力的雄厚，就是天子也逃不了高利貸的羅網。

高利貸是隨著商業發展後而出現的現象。我們從戰國時代高利貸商人勢力的強大情況中，更清楚地看到了那時商業交換發展的事實。

❹ 歷史上的古代人是怎麼樣搞地攤經濟的

我們耳熟能詳的那些成語，買櫝還珠、削足適履、鄭人買履等等。而這些成語，基本都在先秦。

一、夏商：姜太公靠什麼生活？

要擺攤，起碼得有個市鎮。在田間地頭擺攤也不是不行，問題是人流量太小，生意很難做得起來。

中國最早的王朝夏朝，就已經出現了城市和都邑，也隨之出現了貿易。

河南省偃師縣二里頭夏朝遺址就出土了很多貝、玉、松綠石，這些東西肯定不是當地出產，而是通過貿易、交換等手段從外地運來的。考慮到當時不太可能出現門面房和商業綜合體，這些商人應該是在市集擺攤販賣、交換商品。

夏朝之後的商朝，商品貿易更進一步。

周武王曾經形容殷人的貿易行為，“肇牽牛車，遠服賈”。由於殷人很善於做生意，所以後世都把做生意的人稱為“商人”。同時，城市裡出現了專門的交易場所——肆，市肆內人來人往，熱鬧非常，正如《詩經》所說：“南邑翼翼，四方之極，赫赫厥聲，濯濯厥靈。”在市肆里做生意的，大多數是貴族。

至於平民，基本上只是在偶爾來賣一點自己的剩餘產品，比如陶器、穀物、菜蔬以及牲畜之類。平民由於經濟條件有限，以及出售的商品也有限，所以不可能擁有一間自己的商鋪，基本上都是擺攤販賣。相傳姜子牙還沒有去釣魚之前，就曾在朝歌和孟津的市肆內干過“負販”、屠宰和賣酒的營生，如果沒有猜錯，他應該也是一個小攤販。

二、周朝：官商壟斷一切

小攤販姜子牙輔佐周武王推翻商朝，在中國建立起第一個封建王朝——周朝。

周朝的統治者並不重視市場機能。

在商朝，已經出現經營商品交換這一專門行業的“自由商人”，然而到了周朝，所有的商人都屬於官府，正所謂“商工受資”。官府給這些商人的任務是“抱布貿絲”，以貨易貨，不是賺取白花花的銀子。

《孟子》記載，“古之為市者，以其所有易其所無者”，而不是“左右望而罔市利”。也就是說，那些商人，無論你是在商鋪賣貨，還是在地攤賣貨，都是在完成政府給的任務，所以市場不發達。

由於這是一個自給自足的社會，所以老百姓也都“衣服飲食不粥於市”。農民不會拿著自己的剩餘產品去市場出售，自然也就沒有什麼人擺地攤。而且人民的行動受到嚴格限制，“死徙無出鄉”，就算你要擺攤，也只能在本村本鄉里擺。但是，政府賦稅徵收的都是實物，假設你在本村本鄉擺攤，真的能把剩餘產品賣了換錢，那你拿什麼來交稅？

這種經濟制度到了東周末年已經開始崩潰，《論語》中記載，“白工居肆，以成其事”，眾多的私營工商業崛起，在城市裡開鋪的開鋪，擺攤的擺攤。很多家庭手工業從傳統的男耕女織，進化到織草鞋、織網、織履、織縞、為鞔（補鞋）······有些地方還因為特殊需要，形成了金屬家庭工業。這些家庭會將自己的產品拿到市場上去賣，導致地攤經濟蓬勃發展。

可惜的是，這種較為自由的經濟體制，很快迎來了它的末日。

▲圓圈處為表木，不過也有學者認為是風向標

政府也鼓勵地攤經濟，宋代的稅務所對經過收稅點的過往商販收取2%的“過稅”，對城鎮攤販收取的3%的“住稅”。當遇到自然災害時，政府還會減稅。

沒有苛捐雜稅，沒有強行攤派，使得很多平民通過擺地攤，小本經營，也能走上人生巔峰。

馮夢龍在《醒世恆言》中記載，一個叫秦重的小販，通過擺地攤賣油，只用了一年時間，便賺到了整整十三兩銀子。一兩銀子等於1000文銅錢，《水滸傳》里武大郎賣的炊餅大概在3文錢一個。也就是說，秦重一年賺到的錢，可以買4333個炊餅。對了，武大郎也是個小攤販，只不過在陽谷縣這種十八線小城，他賺得錢不可能跟京城裡的商販比，但也足夠養家糊口，衣食無憂。

即使到了南宋，城市裡的地攤經濟也依然繁榮。

南宋人洪邁在《夷堅志》中記載了幾位小攤販的發家史，“吳十郎者，淳熙初，避荒，挈家渡江，初以織草履自給，漸至賣油，才數歲，殆且巨萬”，“忠訓郎王良佐，初為細民，負擔販油，後家道小康，啟肆於門，稱王五郎。”這兩個人放到今天，都是馬雲級別的商業偶像。

很多人常常談到的“美國夢”，即不論家世和背景，每個人依靠自身的能力和成就，都有機會獲得更好、更富裕和充實的生活，其實這在中國宋朝就已經實現。

知識分子可以通過科舉考試走上仕途，平民百姓可以通過經商來發家致富，我們簡直可以稱之為“大宋夢”。

可惜的是，這一切繁華，都被蒙元鐵蹄蹂躪，成為昨日黃花。

六、明清：衙門裡面擺個攤兒？

明清兩代，出現近代商業資本主義萌芽。當時，工商業市鎮興起，各地交易頻繁，商業規模很大。明人的《南都繁繪圖》，清人的《盛世滋生圖》，展現了南京和蘇州兩個商業中心的繁華。畫中店鋪眾多，招幌林立，一派興旺景象。

把目光從那些富可敵國的商幫身上移開，我們來看看當時的小攤販。明清兩代，尤其是清代，對於小攤販的管理很松，甚至不對小攤販收稅。

根據《清代鈔檔》記載，雍正在一條上諭中說，“朕聞各省地方，於關稅、雜稅外，更有落地稅之名。凡耰鋤、 箕帚、炭薪、魚蝦、蔬果之屬，其值無幾，必查明上稅，方許交易。且販自東市，既已納課，貨於西市，又復重征。至於鄉村僻遠之地，有司耳目不及，或差胥役徵收，或令牙行總繳，其交官者甚微，不過飽奸民滑吏之私囊，而細民已受其擾矣”，於是下令減免。

清政府也不像唐王朝那樣重視街道的干凈、整潔，即使是在北京這樣的政治中心，政府也不在意市容。前門大街，也就是皇帝祭天壇、先農壇的必經之所，平時這里都被小商販們搭席棚賣貨所佔據，路被棚子擠得只剩一丈多寬。皇帝輦駕要經過，那就趕頭幾天臨時拆去，等皇帝回宮了便又紛紛擺上。

最不可思議的是，清政府竟然默許小商販們把攤子擺進各大衙門裡面，“各司每日常有一種背包人等，將衣服玩物公然進署，陳列滿堂，冀圖銷賣”。政府機關里整天都是“窩窩頭，窩窩頭，一塊錢四個”的吆喝聲，公務員還怎麼辦公？最後實在沒辦法了，御史才專門請旨查禁。

小攤販們除了為城裡人提供物美價廉的生活用品，還常常背個籃子、搖著銅鈴下農村銷貨。他們為農民帶來做工精美的針線等必需品，成為城市與農村聯結的關鍵點。

有時候，農民們也會挑個擔或推個車，把自家生產的蔬菜送進城裡賣。他們要麼走街串巷吆喝賣貨，要麼就在廟會附近擺攤經營。當然，誰都想在廟會這種人流量大的風水寶地擺攤，於是小商販們就內部達成共識，“浮攤俱有一定之規，彼時雖不呈報地面，形式亦無少異”。

當時的小攤販為了吸引顧客，都開發出一套自己的吆喝聲。明末的《舊京遺事》中說京師小販，“隨聲唱賣，聽唱一聲而辨其何物品者、何人擔市也”。清代的《燕京雜記》則說“京師荷擔賣物者，每曼聲婉轉動人聽聞，有發語數十字而不知其賣何物者”。

❺ 沒有銀行的古代中國，人們是怎麼把錢安全地藏起來的

古代中國自然是沒有銀行的。一般認為最早的銀行是義大利1580年在威尼斯成立的銀行。其後，荷蘭在阿姆斯特丹、德國在漢堡、英國在倫敦也相繼設立了銀行。十八世紀末至十九世紀初，銀行得到了普遍發展。

銀行在我國起源於唐朝，在唐宣宗時期(公元847～858年)，蘇州就有「金銀行」出現。

北宋嘉佑二年(1057年)，蔡襄知福州時，作《教民十六事》，其中第六條為「銀行軋造吹銀出賣許多告提」，這是「銀行」一詞單獨出現最早的時間。

到了南宋乾道六年(1170年)，建康(今南京)城內不僅有遠谷市、紗市、鹽市、牛馬市，而且「銀行、花市、雞市、鎮淮橋、新橋、筐橋、清化橋皆市也」。可見，銀行那時在南京就已存在，而且成「市」。

到了景定元年(1260年)，竟成了一條「銀行街」，其街非常繁華。

「大清戶部銀行」是我國最早的官辦銀行，建於光緒三十年，即公元1904年。第一傢具有近代特徵的銀行在清朝光緒年間才成立。

七、錢票

使用實物金銀不僅攜帶不便，也容易露財在外招致危險。在唐宋年間商品經濟高度發展的狀態下，國家的經濟想要更好的發展，就必須要對大量的錢財進行集散處理。就在這一時期，特別是在宋朝，紙質貨幣應運而生，這就是大名鼎鼎的"交子"。

隨後，在商人集散地點出現了專門存儲與兌換這種紙質貨幣的機構，這就是"票號"的前身。在這里只需要憑借一張票據，就可以進行大規模的整存整取。一般而言，這種場所都有專門的幾大商人聯名保證，因此信用價值較高，富人能夠得到更好的貨幣存儲與運輸。

明清商業勃興、分工專業化、貿易空間擴大，不僅借貸關系頻繁，而且大量使用代替金屬貨幣流通的信用工具，許多大宗交易都用票據進行償付和結算。票據未到期前，持票人只要在票據的背面簽字畫押，即背書後就可以轉讓第三者，第三者需要時，亦可背書後再轉讓於第四人，如此輾轉流通。與此同時，初具雛形的各類金融機構都接受工商企業或個人、家庭的銀錢存儲。

小說《紅樓復夢》中寫道：賈家將房子賣給了"劉大人"，還房價之際，劉大人"在身邊取出幾張銀票來，說道『這一張是恆泰號的三萬兩，這是義興號的三萬兩，這是合泰號的二萬兩，這是祥茂號的二萬兩，其十萬兩。這一張是口兒外錢店裡的五百兩，他是義合字型大小，這是眾位二爺的茶錢。這一張是資順布字型大小的二千兩，是送老主管的勞金。』"

這里"劉大人"家的銀子分別存在了五家銀號之中。從這行文語氣中可見"銀號"的功能也約略等同現代銀行的基本效用了，而這錢票就好比存摺。有此方便，古人再也不必費盡心思糾結如何貯藏資產了。

結語

儲蓄行為，其實從貨幣誕生之時就出現了。只是隨著社會經濟不斷發展，生產工具不斷提高，人們才因時制宜思考出了不同的存錢模式。從笨拙地將貨幣存放在器具中，再到小心翼翼地隱藏在地底下，最後終於換成錢票解放了實體資產，存錢的手段終於走向現代化。