Ⅰ 你想對《矛與盾》里的「楚人」和《鄭人買履》中的「鄭人」說什麼
《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。
《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用「蠢人蠢事」——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。
Ⅱ 楚人有賣其珠於鄭者 故事大意
買櫝還珠
【發 音】mǎi dú huán zhū
【釋 義】
櫝：木匣；珠：珍珠。買下盛裝珍珠的木匣，退還了木匣中的珍珠。比喻沒有眼光，取捨不當。
【出 處】
先秦·韓非《韓非子·外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。」
【用 法】 連動式；作謂語、賓語、定語；用於書面語
【示 例】 鄒韜奮《萍蹤寄語》：「當然，以我的淺陋的眼光，恐怕'～'，沒有什麼好報告。」
【近義詞】 捨本逐末、本末倒置、反裘負薪
【反義詞】 去粗取精
【典 故】
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。 有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
[原文]
楚人有賣其珠於鄭者。為木蘭之櫃①，熏以桂椒②，綴以殊玉③，飾以玫瑰④，緝以翡翠⑤。鄭人買其櫝而還其珠⑥。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也⑦。——《韓非子》
[注釋]
①為（Wéi）——製做。木蘭—一種高級木料。櫃——這里指小盒。
②桂椒——香料。
③綴（zhuì）——點綴。
④玫瑰（méigui）——一種美麗的玉石。
⑤緝——裝飾邊沿。翡翠（fěicuì）——一種綠色的美玉。
⑥櫝（dú）——小盒。還——退回。
⑦鬻（yù）——賣。
Ⅲ 《鄭人買履》的主要內容是什麼
我簡單的說吧!
《鄭人買履》講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家裡量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿尺碼，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經散了。有人問他為什麼不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。
這個故事的基本寓意是諷刺那些不從實際出發，信守教條辦事呆板的人，與生搬硬套、死搬教條同義。
希望我的回答能夠幫助你!!
Ⅳ 《買櫝還珠,鄭人買履,濫竽充數,畫蛇添足》的翻譯
買櫝還珠一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的「身份」就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：「先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。」於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裡。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於「喧賓奪主」，令楚人哭笑不得。
鄭人買履
鄭人買履：《成語詞典》謂出《淮南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。」 按：詞典學家王光漢先生《詞典問題研究—成語溯源規范淺議》指出：文中既無鄭人，又無買履，何以成「源」？此語當出自《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：『吾忘持度』，反歸取之。及反，市罷，遂不得履，人曰：『何不試之以足？』曰：『寧信度，無自信也。』」 原文： 鄭人有欲買履者，先自度（ó）其足,而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？ 」曰：「寧信度，無自信也。」
編輯本段譯文
有一個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，然後把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘記帶量好的尺碼。他拿到了鞋子，才說：「我忘記了帶量好的尺碼。」於是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經散了，賣鞋的也走了，他最終沒買到鞋。 有人問：「你為何不用腳試試呢？」他說：「我寧願相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
編輯本段注釋
鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。 者：......的人。（定語後置） 欲：想。 先：首先。 度（ó）：量長短。 而：然後。 置：放，擱在。 之：代詞，它，此處指量好的尺碼。 其：他的。 坐：通假字：同「座」；座位。 至：到。 之：到......去。 操：拿，攜帶。 已：已經。 得：得到；拿到。 履：鞋。 乃：才。 持：拿。 度（dù)：量好的尺碼。 反：通假字：同「返」；返回。 市：集市，市場。 罷：散，結束，停止。 遂：最終。 曰：對......說。 寧（nìng）：寧可。 無：不。 自信：相信自己。 且：想。
濫竽充數
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：「大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。」齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王發布了一道命令，要這300個人好好練習，作好准備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令後都積極練習，都想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
畫蛇添足
古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有餘。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠再給它添上幾只腳呢！」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添腳呢！」說罷，便把壺中的酒喝了下去。 那個給蛇添腳的人終於失掉了到嘴的那壺酒。
望採納