如何看待師夷長技術

㈠ 師夷長技以制夷的理解

「師夷長技以制夷」是魏源在他的《海國圖志》中提出來的。通過學習西方的先進軍事技術尋求禦侮強國之道，後來指學習西方的先進技術來抵制西方——以彼之道，還之彼身。
所謂「師夷」主要是指學習西方資本主義各國在軍事技術上的一套長處，而「夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。」魏源不僅主張從西洋購買船炮，而且更強調引進西方的先進工業技術，由自己製造船炮。所謂「制夷」，即抵抗侵略、克敵制勝。在這個主張里，師夷是手段，制夷是目的。
通過「師夷長技以制夷」的主張，魏源明確地把是否學習西方國家「長技」提高到能否戰勝外國侵略者的高度來認識，他強調指出，不善師外夷者，外夷制之。這個主張表現出了一種光輝的愛國主義思想，向處於巨大變故中的人民提出了「向西方學習」的新課題。這一思想後來成為向西方學習的思想源頭，在中國近現代思想史上佔有非常重要的地位。

㈡ 如何評價 師夷長技

鴉片戰爭後，面對西方列強的侵略，有的人被列強的「船堅炮利」嚇破了膽，認為中國今後只能對外妥協，盡量滿足他們的要求，以求「中外相安無事」。還有的人雖然對中國在鴉片戰爭的慘敗痛心疾首，要求「攘夷」「剿夷」，但他們提出的「攘夷」「剿夷」辦法是老一套，缺乏可行性。而魏源則通過對鴉片戰爭失敗原因的認真反省，既認識到了中國的落後，承認西方列強有其「長技」，同時又沒有喪失反抗列強侵略的勇氣，認為中國只要把列強的「長技」學到手，就一定能打敗侵略者。正是基於這兩方面的認識，他提出了「師夷之長技以制夷」的思想。這一思想後來成了向西方學習的思想源頭，在中國近現代思想史上佔有非常重要的地位，也具有十分重要的歷史意義。

㈢ 師夷長技以制夷,你如何看待這一主張

只學習西方的技術沒有用，中國經歷了從西方學習器物到制度再到思想，只有學習西方的思想，徹底改變中國人的觀念才能自我解放，走上強國之路。

㈣ 今天怎樣看待師夷長技以制夷

師夷長技說明認識到自己的不足，明白到進步的重要性。
以制夷說明還是有著國家的自尊心，有自強的心理。
但自強純粹靠技術是不夠得，還得有配套的社會制度。清末提出這個口號只是一些不甘受辱的人士的想法，但沒有配套制度，得不到上層的支持，最終也只是局限於一個小的范圍和層次。

㈤ 對師夷之長技以制夷的理解。

師夷之長技以制夷指通過學習西方的先進軍事技術尋求禦侮強國之道。
後來指學習西方的先進技術來抵制西方——以彼之道,還之彼身。
具體可看http://ke..com/view/23094.htm
這一思想後來成了向西方學習的思想源頭，在中國近現代思想史上佔有非常重要的地位，也具有十分重要的歷史意義。

㈥ 師夷長技的意義

「師夷長技」使一些中國人在鴉片戰爭後，兵荒馬亂之時，深刻的認識到西方人的強大的軍事力量源於他們先進的技術。中國人必須向西方人學習他們的技術，才能有力的反駁他們的侵略。「師夷長技」使中國逐漸走出被列強侮辱侵略的怪圈。在中國近代史上意義重大。

㈦ 如何認識魏源的"師夷長技以制夷"

魏源是中國近代史上明確提出向西方學習的人，他在《海國圖志·敘》中指出：是書何以作？曰：「為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。」所謂「師夷」 主要是指學習西方資本主義各國在軍事技術上的一套長處。魏源說：「夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。」他不僅主張從西洋購買船炮，而且更強調引進西方的先進工業技術，由自己製造船炮。所謂「制夷」，是指抵抗侵略、克敵制勝。魏源明確地把是否學習西方國家「長技」提高到能否戰勝外國侵略者的高度來認識。他強調指出，不善師外夷者，外夷制之。魏源從反侵略立場出發，以師夷為手段，以制夷為目的，表現了一種光輝的愛國主義思想。

㈧ 「師夷長技以制夷」的主張在當時能不能實現為什麼

1、「師夷長技以制夷」這個觀點都擺脫、突破不了傳統夷夏觀的藩籬。

「師夷長技以制夷」這一新思想並未能掙脫傳統夷夏觀的束縛，並未能沖破「中國中心論」的網羅，並未能突破傳統夷夏觀的藩籬，並沒有走出祖先為他劃定的圈子，傳統夷夏觀的烙印在他身上

2、「師夷」表面上看來是為了「制夷」，打「洋鬼子」，但追究其根本目的乃是「保君」「保皇」。

魏源畢竟是一個地主階級的知識分子，因此，魏源「強國」的思想只是單純強調國家與外來侵略者的矛盾，並沒有把其上升到一定的高度，他也上升不到一定的高度，不可能把「師夷」、「制夷」作為與國內的腐朽封建統治相聯系的政治問題處理，而只是作為純粹的「邊事」來看待。

(8)如何看待師夷長技術擴展閱讀：

意義：

「師夷之長技以制夷」思想是對清王朝「天朝上國」自大思想和「重道輕器」傳統觀念的巨大沖擊，也是對清軍所奉行的「以騎射為根本」的落後軍事思想的公開否定。

這一主張已經走出了狹隘的思維范疇，將視野延伸到整個中華民族與西方資本主義列強的深刻矛盾之中，指出了近代中國全面進行改革（特別是軍事改革）反抗外國侵略的正確道路，對中國近代思想和社會的變革，乃至對日本等鄰國都有著巨大而深遠的歷史影響。

㈨ 師夷長技以制夷如何理解

理解：
師夷長技以制夷，是魏源在他的《海國圖志》中提出來的。通過學習西方的先進軍事技術尋求禦侮強國之道，後來指學習西方的先進技術來抵制西方——以彼之道，還之彼身。這一思想後來成為向西方學習的思想源頭，在中國近現代思想史上佔有非常重要的地位 ，在實踐意義上，它是後來洋務運動甚至維新變法、辛亥革命等一切革新運動的先聲。
資料拓展：

作者簡介：魏源，清代啟蒙思想家、政治家、文學家。近代中國睜眼看世界的首批知識分子的優秀代表。魏源認為論學應以經世致用為宗旨，提出變古愈盡，便民愈甚的變法主張，倡導學習西方先進科學技術。並提出了師夷長技以制夷的主張，開啟了了解世界、向西方學習的新潮流，這是中國思想從傳統轉向近代的重要標志。
海國圖志：書中徵引中外古今近百種資料，系統地介紹了西方各國的地理、歷史、政治狀況和許多先進科學技術，如火輪船，地雷等新式武器的製造和使用。所記各國氣候、物產、交通貿易、民情風俗、文化教育、中外關系、宗教、歷法、科學技術等，都超過了前書。所以有人譽海國圖志為國人談世界史地之開山。

㈩ 你認為「師夷長技」能夠制夷嗎

歷史已經告訴我們＂不能＂
「師夷長技以制夷」是魏源提出的，指的是學習西方先進科技裝備軍隊，打擊外來侵略
師夷長技以制夷:
魏源是中國近代史上明確提出向西方學習的人，他在《海國圖志·敘》中指出：是書何以作？曰：「為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。」所謂「師夷」 主要是指學習西方資本主義各國在軍事技術上的一套長處。魏源說：「夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。」他不僅主張從西洋購買船炮，而且更強調引進西方的先進工業技術，由自己製造船炮。所謂「制夷」，是指抵抗侵略、克敵制勝。魏源明確地把是否學習西方國家「長技」提高到能否戰勝外國侵略者的高度來認識。他強調指出，不善師外夷者，外夷制之。魏源從反侵略立場出發，以師夷為手段，以制夷為目的，表現了一種光輝的愛國主義思想.