華美和孔繁榮哪個豐胸技術好

① 華美橡塑管質量好嗎

華美橡塑管是一線品牌產品，我們建築總工只選用華美橡塑管，他常常強調華美橡塑管是閉孔彈性材料，施工更方便，外觀整潔美觀，沒有污染。由於材料的柔軟，耐屈繞，還可以製作健身器材，醫療器材，日用品的把套和護套呢。你可以問問建築方面的朋友，他們懂。

② 山東師范大學好嗎我想上啊

當然好了 ！ 考研率70%以上 在山東是最好的師范類學校
山東師范大學坐落在歷史文化名城濟南。建校半個多世紀以來，學校植根齊魯文化之沃土，汲取泉城人文之靈韻，與祖國共奮進，與時代同發展，譜寫了以教書育人、創新發展為

主旋律的華美篇章。
辦學歷史沿革 山東師范大學的前身山東師范學院成立於1950年10月，是在原華東大學教育學院和山東省行政幹校的基礎上組建的，系建國後山東省成立最早的高校之一。1952年院系調整時，原齊魯大學物理、化學、生物三

系同時並入。1958年，學校的體育系、藝術系相繼分離出去，建成山東體育學院、山東藝術學院。1970年，學校機關及部分系部遷到聊城辦學。1974年，機關及大部分系部遷回濟南，同時籌建山東師范學院聊城分院（即聊城大學的前身）。1981年8月，經教育部、山東省人民政府批准，學校更名為山東師范大學。經過幾代人的不懈努力，學校現已發展成為一所學科專業齊全、辦學層次較高、辦學條件較好的綜合性高等師范院校，成為山東省屬高校的排頭兵，進入全國師范院校的先進行列。建校57年來，為國家和社會培養了175800多名合格人才。現有全日

制在校生29100人，其中博士、碩士研究生3133人。另有成人教育學生8130人。
文化底蘊深厚 齊魯大地素有「孔孟之鄉，禮儀之邦」的美譽，是儒家思想的發源地，是中國教育發展的源頭，具有尊師重教的優良傳統。成長在這片文化沃土上的山東師范大學，認真貫徹黨和國家的教育方針，堅持改革發展並舉，追求科學真理，傳承齊魯文化，培育優秀人才，熔鑄了「尊賢尚功、奮發有為」的校園精神，形成了「弘德明志、博學篤行」的校訓和「愛國愛校，為人師表，勤奮嚴謹，求實創新」的優良校風，彰顯了鮮明的辦學特色。學校現已成為齊魯文化的重要傳承地和山東人文學術重鎮，為全國、山東省的教育和經濟社會發展，

尤其是科教興魯、文化強省戰略的實施，提供了有力的人才支持和智力支撐。
辦學條件完備 學校分校本部、長清校區兩個校區辦學。校本部位於風景秀麗的千佛山腳下，環境優美，古樸典雅，學術底蘊豐厚；長清校區湖光山色，氣勢恢宏，現代氣息濃郁。學校總佔地面積近4000畝（約258.78萬平方米），建築面積120.66萬平方米。教學科研儀器設備總值19748.46萬元。有各類本科教學實驗室78個。有省部共建教育部重點實驗室1個，中央與地方共建高校基礎實驗室4個，國家級實驗教學示範中心1個，山東省「十一五」重點實驗室5個，山東省高等學校實驗教學示範中心4個。有校級實習實訓基地330個。圖書館總建築面積24870平方米，藏書330多萬冊。建有電子文獻檢索中心、高速寬頻校園教育科研網。校園網光纜140千米，信息點30000個。建有多功能體育館、田徑場、足球場等各類現代化體育設施。學校附屬中學、第二附屬中學、附 屬小學都是山東省規范化學校或示範學校，已成為山東省基

礎教育的名牌學校。
學科門類齊全 學校現設有23個學院，65個本科專業，擁有7個博士後科研流動站，2個博士學位授權一級學科，31個博士學位授權二級學科，15個碩士學位授權一級學科，126個碩士學位授權二級學科。覆蓋哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、管理學等九大學科門類。形成了學科門類較為齊全、師范專業與非師范專業相協調、結構合理、特色優勢明顯的學科專業布局和層次完備的人才培養體系。有1個國家重點學科（中國現當代文學）、1個國家重點（培育）學科（教育學原理）、17個山東省「十一五」重點學科。是國務院學位委員會、教育部批準的首批教育碩士專業學位、公共管理碩士專業學位（MPA）培養單位。設有教育部人文社會科學重點研究基地——齊魯文化研究中心，教育部山東師大基礎教育課程研究中心，農葯、醫葯中間體清潔生產教育部工程研究中心，教育部全國現代教育技術山東培訓中心。設有山東省高校師資培訓中心、山東省外語培訓中心、山東省可持續發展研究中心、山東省循環經濟研究中心、山東省鹽生植物工程技術中心、山東省光電磁功能材料工程技術中心、山東省現代教育技術培訓中心、山東省基礎教育課程研究中心、山東省信息管理工程技術中心、山東省城市環境安全預警預報工程技術研究中心、山東省知識產權研究與培訓中心、山東省清潔發展機制技術服務中心、山東省教育科學研究基地、山東省文化建設重點研究基地、山東地方史研究基地、山東省文化產業人才培養研究基地、山東省華文教育基地、山東高校師德建設研究基地等18個省級研究、培訓機

構。
師資隊伍精良 建校以來，章益、傅統先、田仲濟、薛綏之、庄維石、嚴薇青、馮中一、秦西燦、劉祚昌、安作璋、管梅谷、王明德、留潤洲、張鶴雲、陳龍飛等一批名家專心執教，潛心學術，獎掖後學，精誠奉獻。今日的山東師大，名師薈萃，人才濟濟。現有2602名教職工，其中專任教師1809人，教授、研究員339人，副教授、副研究員544人。具有博士學位的教師315人，具有碩士學位的教師812人。設有6個山東省「泰山學者」特聘教授崗位。學校有1人入選全國「百千萬人才工程」第一、二層次，1人入選「新世紀百千萬人才工程」國家級人選，2人獲得國家級教學名師獎，13人分別獲全國先進工作者、全國模範教師、全國優秀教師稱號，3人獲國家有突出貢獻的中青年專家稱號，1人獲全國師德先進個人稱號，3人入選教育

部中青年骨幹教師資助計劃，3人入選教育部新世紀優秀人才支持計劃，1人入選教育部優秀青年教師資助計劃，1人獲中國青年科技獎，81人次享受國務院政府特殊津貼，35人獲得全國曾憲梓教育基金獎，8人獲省部級勞動模範稱號，13人被授予山東省有突出貢獻的中青年專家稱號，5人獲得省級教學名師獎，17人獲山東省優秀教師稱號，41人次被選為山東省專業技術拔尖人才，2人獲山東省十大傑出青年稱號。學校先後有6人當選為全國黨代會代表，5人12次當選為全國人大代表，4人9次當選為全國政協委員。5人12次當選為全國人大代表，4人8次當選為全國政協委員。徐至展、郭柏靈、李振岐、王家耀、佟振合等5位院士為學校雙聘院士。聘任馮之浚、王蒙、錢中文、楊國楨、龔昌德、陸大道、顧明遠、薛榮久、杜維明、李學勤、龐朴、林崇德、牟鍾鑒、周小燕、歐陽中石、張增輝、朱健康等100多位國內外著名學者專家為兼職教授。一支數量充足、結構合理、素質優良的師資隊伍，為提高學校教育教學質量、提升

整體辦學實力提供了可靠保障。
教學成果豐碩 學校始終把教學工作作為學校的中心工作，常抓不懈，效果顯著。以先進的教育理念引領教學改革，以系統的教學改革工程培育教學成果，獲得國家級教學成果獎10項、省級教學成果獎90項，獲獎總數位居山東省屬高校首位。建成國家級精品課程2門，教育學、生物科學兩個專業分別被教育部、財政部批准為第一、二批特色專業建設點，省級精品課程15門，省級品牌專業6個。主編、參編教材和教學參考書564部，其中國家「十五」、「十一五」規劃教材28部，教育部面向21世紀課程教材15部，有126部教材和教學參考書獲省部級以上獎勵。學校被評為全國普通高等學校招生工作先進單位、全國成人高校招生工作先進單位、全國高等教育自學考試工作先進集體、全國高等教育學歷證書電子注冊管理工作先進單位、山

東省語言文字工作先進單位等。2007年，學校在教育部本科教學工作水平評估中獲得優秀。
科研實力雄厚 學校把科學研究作為促進教學、提高辦學水平的重要工作來抓，取得突出成績。「十五」以來，學校承擔各級各類科研項目1014項，主持承擔國家「863」、「973」、國家科技攻關、國家社科基金和自然科學基金等項目125項。出版學術專著805部，發表學術論文4888篇。高層次獲獎成果數量位居省屬高校前列，先後獲國家級、省部級科研獎勵155項，其中省部級一等獎17項。獲國家發明專利57項，1人榮獲全國「發明創業獎」。唐波教授主持研製的「磷礦粉直接法生產硫基或氯基三元復合肥新工藝」和「重要農葯、醫葯中間體的綠色化工生產技術集成」分別於2001年和2006年獲國家科技進步二等獎， 其「分子發射光譜（包括熒光光譜、磷光光譜和化學發光）」 科研項目是國家傑出青年科學基金立項項目。吳義勤教授的長篇論文《難度·長度·速度·限度——關於長篇小說文體問題的思考》於2005年獲魯迅文學獎。2006年度科技論文被SCI引用數量在全國高校中列第49位。學校主辦6種公開發行的學術期刊，其中核心期刊5種，尤其是與國家科委於1991年共同創辦、由鄧小平同志題寫刊名的國家級學術期刊《中國人口•資源與環境》（中、英文版），是我國可持續發展研究領域的權威期刊，在國內外具有重要影響。中國核學會計算物理學會計算原子與分子物理專業委員會、中國系統工程學會農業系統工程專業委員會及山東植物學會、山東地理學會、山東省中國現代文學學會等19個省級以上學會掛靠我校。學校大力推動科研成果的轉化和應用，加強與教育科研單位的聯系與合作，與企事業單位簽訂技術轉讓合同100多項，與企業聯合建立8個研究所和中試研究基地，與山東省東營市聯合建立 了中國千畝鹽生植物園，取得較好的經濟效益和社會效益。學校被

評為全國高校科研管理工作先進單位、社科研究管理先進集體。

校園文化繁榮 學校不斷加強校園文化建設，傳承齊魯文化，熔鑄校園精神，形成了健康高雅、誠信和諧、催人奮進的校園文化，促進了學生的全面發展。已連續舉辦5屆「挑戰杯」大學生創業計劃大賽、8屆人才素質培養百優學生大賽、10屆「挑戰杯」大學生課外學術科技作品競賽、16屆「山東師大之春」系列校園文化活動。1999年啟動的「新世紀講壇」活動，成為學校推進大學生素質教育的品牌，獲山東省高校校園文化建設優秀成果一等獎。學校先後以優異成績通過全省高校文明校園建設評估、德育工作評估、就業工作評估、平安校園建設評估。連續17年被評為全國大學生社會實踐活動先進單位。2000年學校團委被評為「全國五四紅旗團委」。2004年以來，我校學生在全國、全省大學生文化藝術體育競賽中，獲得各種獎勵738項，其中獲得全國特等獎、一等獎96項，山東省特等獎、一等獎213項。2006年，學校組

隊參加第五屆海峽兩岸大學生辯論賽，獲得亞軍。

交流合作廣泛 學校與國內外高水平院校、科研單位的交流不斷加強。先後與美國、英國、法國、德國、日本、韓國、俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、澳大利亞、加拿大、墨西哥、朝鮮等13個國家和台灣地區的51所院校建立了校際交流合作關系。在聯合辦學、教師和學生互派、文化學術交流、共同舉辦國際會議等方面建立了廣泛而深入的合作，成為山東省對外開放的窗口學校。學校成立了中韓合作國際商學院。舉辦「植物耐逆基因：發展中國家未來發展前景」國際研討會、偏微分方程及數值分析國際會議、國際心理學家委員會第62屆學術大會、齊魯文化國際研討會、儒家思孟學派國際學術研討會等國際學術會議20餘次。作為教育部批準的首批外國留學生

定點招生單位，在校留學生規模進一步擴大。
育人質量過硬 嚴謹治學、從嚴執教的優良傳統，育人為本、德育為先的辦學理念，保證了人才培養的高質量、高水平。學校被評為山東省黨的建設和思想政治工作先進高校、山東省德育工作優秀高校。學校黨委被山東省委命名為「全省防治非典型肺炎工作先進基層黨組織」，學校榮獲「全省防治非典型肺炎工作先進集體」稱號。學校被評為全國高校畢業生就業工作先進單位。在歷次全省優秀學位論文評選中，學校學士論文、碩士論文獲獎的數量、層次均列山東省屬高校首位。近年來，先後有3個班集體獲「全國先進班集體標兵」、「全國先進班集體」稱號，1名學生獲中國青年五四傑出貢獻獎章，5名學生獲全國三好學生、全國優秀共青團員等稱號。涌現出省級先進班集體31個，省級三好學生、優秀學生幹部等1427人次；獲得省級以上科技創新競賽獎勵48項。1名學生獲第12屆雅典殘奧會男子乒乓球冠軍，實現了中國隊殘奧會該項目金牌零的突破。近年來學生平均考研錄取率為24%，個別專業達到50%。本科畢業生就業率保持在94%以上，受到用人單位的普遍好評。在畢業生中涌現出一大批全國優秀教師、知名學者、勞動模範、省部級黨政領導幹部、文化藝術體育精英、優秀企業家，廣大畢業生在各條戰線上辛勤工作，建功立業，為國家教育事業、經濟社會發展做出了積極貢獻。

目前，學校正抓住機遇，振奮精神，幹事創業，開拓創新，為建設具有鮮明教師教育特色

的國內一流的教學研究型大學而奮斗。

學校地址：山東省濟南市文化東路88號 郵編：250014

黨委辦公室電話：0531-86182215、86182217 傳真：0531-86180066

校長辦公室電話：0531-86180015、86182222 傳真：0531-86180017

學生處(學工部)電話：0531-86180906、86180684

招生辦公室電話：0531-86180245 86182376

長清校區地址：山東省濟南市長清區大學科技園大學路1號 郵編：250358

長清校區辦公室電話：0531-89611808（傳真）

③ 重慶華美整形醫院假體下巴怎麼樣呢好不好啊需要花多少錢呢

假體隆下巴都能取得比較好的延長下巴效果，達到面部輪廓更加美觀的作用，可以採用硅膠或者膨體的假體，在口腔的黏膜處做切口，將假體進行雕刻以後放置到腔隙中間，就能起到比較好的延下巴效果。
術後可能會有局部的出血、血腫等情況，也有可能下巴雕刻不當，造成雙側歪斜的情況，假體固定不妥當的時候也有可能造成假體活動的情況，後期也有可能有歪斜不自然的情況發生。在隆下巴的時候，要根據病人的近況進行個性化雕刻，術後早期進行局部膠布的固定等，就能達到比較好的隆下巴作用。
假體下巴比較好的，常見的假體下巴材料包括以下兩種：
一、硅膠
這種材料是現在很普遍的一種材料，而且現在這種材料的技術已近很先進了。而且這種材料現在是無毒的，而且不會傷害到身體。在用這種方法做下巴不會和人的身體出現排異的現象，而且在植入到下巴之後不會出現感染的現象，效果是很穩定的，也不會輕易的出現移位的現象。
二、膨體
這種材料有微孔，所以在植入到下巴一段時間之後就會和下巴很好的融合在一起，用這種方法做下巴在恢復好了之後摸起來的手感也是很好的，但是這種材料有一個缺點，就是價格比較高。而且膨體這種材料和身體出現排斥現象的概率也是很低的，也是比較穩定的，在植入之後也不會出現異動的現象，用這種方法做下巴的效果也是很自然的。而且雖然說這幾種方法做手術的效果都是很好的，但是大家也得要注意在做完手術之後一定要好好護理，重要的就是在做完手術之後不要讓下巴磕到碰到，這樣可以避免手術的下過遭到破壞。

④ 中國傳統戲劇為何昌盛一時如今衰落了該如何振興

原因：現如今的傳統戲劇，都面臨著一樣的問題：難以在年輕人中拓展受眾，原因是高度程式化的表演、陳舊的劇目、緩慢的節奏和單一的視覺效果，令現如今的傳統戲劇難以「俘獲」看慣了聲光化電演出的年輕人。

方法：如今越來越多的中國傳統戲劇都在嘗試改革。編排新劇、刪繁就簡、在經典劇目中融入時代特徵；演員更多啟用新人靚臉，以人物情感傾訴充實唱腔，同時運用更加華美的舞台特效。如前段時間在滬上演的新編歷史京劇《曙色紫禁城》，首次賦予老旦感情戲，且摒棄程式化的表演。緊致的節奏、人性化的刻畫、大量英文唱段及現代劇場式的舞檯布景，都讓該劇凸顯出與傳統京劇截然不同的元素。

(4)華美和孔繁榮哪個豐胸技術好擴展閱讀：

川劇有著300多年的發展歷史，但目前的發展狀況卻不容樂觀。據記者了解，除重慶市川劇院發展較好外，重慶各區縣川劇團大多倒閉，僅存的基層川劇團也以演唱歌曲和說段子為主。

重慶綦江縣川劇團書記唐佑銘告訴記者，現在幾乎每個在職人員都從事「第二職業」，他本人也在綦江縣城開了一家童裝店。團里的川劇演員有節目要綵排才回來，沒節目時各忙各的，甚至去外地打工。由於沒有足夠的創作和排練時間，加上團里為了維持日常運作常常將排練場地出租他用，因此演出質量普遍偏低。

與此形成對比的是，安徽黃梅戲劇團則是一片熱火朝天的景象。作為參演正在重慶舉行的第十二屆中國戲劇節的黃梅戲劇目，由有著黃梅戲之鄉美譽的安徽省懷寧縣的黃梅戲演藝中心打造的《獨秀山下的女人》受到了觀眾的追捧。

《獨秀山下的女人》的舞美設計應用現代光影技術模擬雷雨天等多種場景，效果逼真而震撼，配樂融入了現代弦樂等元素。而演員身著的古典服飾、中國戲曲獨特的銅鑼樂聲和高亢而悠揚的唱腔，則充分彰顯了傳統藝術的獨特韻致。

這些獨具匠心的創新得到了觀眾的認可。演出劇場座無虛席，甚至連過道和走廊也站滿了觀眾。黃梅戲使用的安慶方言和普通話差別不大，觀眾很容易理解唱詞，緊隨著劇情發展，人們時而鼓掌、時而歡笑，氣氛非常熱烈。演員謝幕時，許多觀眾情不自禁地起立長時間鼓掌致意。

安慶市黃梅戲團經理陳兆舜稱，黃梅戲的影響不僅在日益擴大，觀眾面也在逐步拓展。尤其在藉助科技手段以及新傳媒手段的推動下，黃梅戲的傳播更加深遠，其發展之勢也更加迅猛。

陳兆舜說，安徽省安慶市每晚的街頭巷尾，可謂「無處不聞黃梅聲，無人不唱黃梅戲」。據不完全統計，僅安慶市民間的黃梅戲劇團就有200餘家，在福建發展的安慶黃梅戲劇團就有40餘家。黃梅戲深厚的群眾基礎，在如今很多地方戲劇日益衰落的情勢下，顯得非常另類而引人深思。

針對中國傳統戲劇目前的生存狀況，一些專家、藝術家認為，中國傳統戲劇的發展離不開政府的政策和資金支持，但是這種支持不是簡單地「輸血」，而應當是「造血」。

中國國史學會理事、重慶社會科學院文史研究所所長張鳳琦稱，戲劇之類的非物質文化遺產是民族個性、民族審美習慣的顯現，是民族精神的載體，政府應當對其進行保護。但這種保護不是為其建立特殊的「溫室」，而是為其創造更好的文化環境和市場環境，促進其健康、持續發展。

上海越劇院院長李莉稱，劇院應當根據時代的變化在題材和內容上不斷創新，嘗試通過市場化運作謀求生存，而政府可以在劇院自身無力承擔的人才培養方面予以資金支持。這樣既為劇院解決了後續人才之困，也促使他們不斷進行創新。

⑤ 特奧帝瓦坎古城介紹

特奧蒂瓦坎古城，位於墨西哥首都墨西哥城東北約40公里處。在其繁榮興盛的六、七世紀，全城有20萬人口,規模可以和中國當時的長安相比。1987年聯合國教科文組織將特奧蒂瓦坎古城作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。

■從月亮金字塔頂向南望去,筆直寬闊的死亡大道通向遠處。高大的太陽金字塔位於死亡大道的東側。

■這幅圖畫描述的是墨西哥城的征服者，西班牙人科爾斯來到特奧蒂瓦坎古城時的情景。

墨西哥城北的廣闊高原1，矗立著兩座巍峨壯觀的金字塔。墨西哥人驕傲地把它們同埃及的金字塔相比。這就是聞名世界的墨西哥太陽和月亮金字塔。人們常說，到中國不去長城等於沒到過中國。同樣，到墨西哥不去看一看這兩座金字塔，也就等於沒來過墨西哥。

太陽和月亮金字塔是特奧蒂瓦坎古城遺址的主要組成部分。特奧蒂瓦坎古城是哥倫布發現新大陸前、美洲的一個重要政治和宗教活動中心，光輝燦爛的印第安文化之一。它有"諸神之城"的美名。當阿茲特克文化在美洲中部高原興起時，特奧蒂瓦坎古城已經成為廢墟。人們來到寂靜廣闊的古城廢墟時，看到宏偉壯觀的建築遺跡，不禁肅然起敬。
特奧蒂瓦坎古城，是印第安文明的重要遺址，位於墨西哥首都墨西哥城北約40公里處，是公元1世紀至7世紀建造的聖城，有著「眾神之城」的美稱。古城以幾何圖形和象徵性排列的建築遺址及其龐大規模聞名於世。1987年聯合國教科文組織將其作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。

特奧蒂瓦坎古城遺址坐落在墨西哥波波卡特佩爾火山和依斯塔西瓦特爾火山山坡谷底之間，面積250公頃。據留存的建築遺址和出土的文物判斷，在公元5世紀的全盛時期，特奧蒂瓦坎是墨西哥的聖城，是西半球最大和最重要的城市，也是當時世界上屈指可數的大城市之一。公元6～7世紀，該城居民可能多達20萬左右，他們創造了光芒四射、輝煌燦爛的文化。高聳的金字塔、華麗的宮殿、宏大的建築、排列整齊的寬闊的街道和高度發達的文化。舉世聞名的太陽神金字塔和月亮神金字塔，更是對當地後來的建築產生了深遠的影響。

城市原來的名字已經無從知曉了。公元12世紀時，阿茲特克人到達這里，發現它已是一座空城。他們把這片廣闊的廢墟叫做特奧蒂瓦坎。在印第安語中，這里是「眾神信徒得道之地」，或者說是「眾神之城」，在他們的神話傳說中，只有神才能建造如此雄偉的城市，而諸神就在這里升起了第五個太陽，世界就是在這里被創造出來的。

如今遊客們看到的遺跡，也只不過是特奧蒂瓦坎當年壯麗面貌的一小部分。其實，整個城市的十分之九仍然埋在泥土之中。特奧蒂瓦坎的電腦復原圖，即使與當代最先進的大都市設計圖相比也毫不遜色，以至於領導該城發掘多年的女考古學家勞瑞特·澤約涅也不禁驚嘆：這非凡的智慧從何而來，何以完成如此偉大的規劃？

而且，對考古學家來說，他們有待發掘的，不僅僅是一個特奧蒂瓦坎，因為在這個「眾神之城」的建造過程中，其建築物每當經過大約100年左右，當時的居民們便重新建造一次。自1905年墨西哥政府開始組織發掘工作以來，差不多花了近一個世紀的時間，耗以巨額資金，才將古城遺址的多姿多彩的風貌展現出來。到目前為止，4層廢墟已經掘出3層，從挖掘層可以看出，其建築物都是層復一層地疊建上去的。

令人迷惑的是，在公元650～750年左右，特奧蒂瓦坎的文明突然中斷，此後全是一片衰落的景象。這座當時世界上首屈一指的大城市突然被廢棄。不知是由於什麼原因，「眾神之城」的居民和它的文化好像都一下子消失了。公元1000年，托爾特克人占據了城市部分地區。當隨後的阿茲特克文化在美洲中部高原興起時，特奧蒂瓦坎古城已經變成了一片廢墟。特奧蒂瓦坎神秘毀滅的800年後，當16世紀西班牙人來到這里時，他們見到的，是仍然生活在石器時代的阿茲特克人。

特奧蒂瓦坎突然衰落，事情來得既突然又神秘。街道人跡全無，神廟倒塌，居民們都走光了。

考古學家經過了100年的研究，至今還並不了解特奧蒂瓦坎人使用的是什麼語言。在整個中美洲，沒有人能說清究竟是誰建造了這座眾神之城，也不能確定它是如何建造的。人們不知道特奧蒂瓦坎人從哪裡來，又去了什麼地方。

至今，人們對特奧蒂瓦坎古城的居民種族來源還是找不到一點線索。19世紀，當考古學家發掘出了這座古城遺跡的一小部分時，把它當做托爾特克人的城市。不過，後來的研究結果顯示，托爾特克人的歷史始於公元10世紀後半期，而那時的特奧蒂瓦坎早已成了廢墟，而且托爾特克人的首府在更北的圖拉地方。

我們不僅不知道這個「眾神之城」到底是誰建造的，甚至也無法說清，這座古城到底是在什麼年代建造的。

一般學者認為，埃及的吉薩大金字塔大約是在4500年前興建的，對於特奧蒂瓦坎城建立的年代，學者卻沒有一致的看法。大多認為，這座城市興盛於公元前100年到公元600年之間；最近，在考古學家利用碳-14對古城內的灰燼和木塊進行測定的過程中，有人認為整座古城的歷史年代，應比目前斷定的還要早幾百年；也有人認為，特奧蒂瓦坎城的崛起，時間應該更早，約在公元前1500年到前1000年之間。還有的學者根據地質資料，將特奧蒂瓦坎建城日期推到公元前4000年之前。

特奧蒂瓦坎建築的宏偉、巨大和它建造年代的久遠，都遠遠超出了人們的想像。而它莫名其妙的衰亡，更是令人不可理解。這座神秘的「眾神之城」給後世留下了一個巨大的問號。

2.通往新世界的天路標識？

阿茲特克人把特奧蒂瓦坎的建造者稱為「偉大的工匠」。根據阿茲特克人文字記載的一種解釋，這些「偉大的工匠」建立「眾神之城」是為了紀念「第五個太陽」，或者說是紀念世界的第五次復興。阿茲特克人說，這個太陽從特奧蒂瓦坎升起，徐徐升到宇宙的中心。而那座屹立城中心的太陽金字塔就是通往新世界的天路標識。

通過100多年的發掘，考古學家把特奧蒂瓦坎崛起、興盛以至衰亡的過程大致分為6個時期。

公元前800年左右，這一地區即有人類聚居。公元前200年，在特奧蒂瓦坎的山谷里大概只有些小村落，他們分布在各自獨立的村落里。公元200年左右，特奧蒂瓦坎已經有居民5萬多人，他們建造了中美洲第一座城市。這一時期的主要建築有太陽金字塔、黃泉大道及其兩側的20餘座建築，並開始了第一座月亮金字塔的建造。此後，又修造了「奎扎科特爾廟」，太陽金字塔大廟、月亮金字塔的塔前附屬建築。公元五六世紀，為特奧蒂瓦坎的巔峰時期，人口增加到20萬左右，城市發展達到鼎盛，公元650～750年，這座城市突然衰落並被放棄。

我們都知道，許多的古代城市大都是自然形成的，即使是像羅馬或長安那樣舉世聞名的大都市，也處處可以看見雜亂無章與城市布局不合理之處，然而特奧蒂瓦坎的建築卻處處經過精心設計，全城採取網格布局，構成一個巨大的幾何形圖案，整座城市氣勢磅礴、規模巨大、中心突出。

該城的布局特點是，主要建築沿城市軸線黃泉大道布置；各建築群內部對稱；形體簡單的建築立於台基上；以57米為城市的統一模數；居住建築內部有庭院採光通風。
特奧蒂瓦坎建築的主要代表是太陽神金字塔建築群，包括月神廟金字塔、羽蛇神廟、太陽神金字塔，都保留至今。
中心廣場上兩條大道垂直相交，3公里長、40米寬的黃泉大道縱貫南北，兩旁的建築錯落有致，街道的坡度巧妙地設定為30米，在3公里的街道，每隔若干米建六級台階和一處平台。
這樣，從北向南望去，台階隱沒在坡度差之中看上去是一條筆直的街道；而從南向北望去，街道上的台階與三公里外月亮金字塔的台階融為一體，沒有盡頭，給人以直逼雲天之感。這里，從設計到施工每一處台階、平台的尺寸和間隔都要經過精確的計算，不能有任何偏差，即使是使用了先進儀器的現代城市建設也很難做到這一點，那麼，還處在石器時代的特奧蒂瓦坎的建設者又是怎樣做到的呢？
需要說明的是，「黃泉大道」這個名字也是阿茲特克人起的，他們以為街道兩旁的建築是諸神的墳墓，其實並非如此。

「黃泉大道」東面是太陽金字塔，塔高65米，底部面積為222x265米，它的體積要比舉世聞名的埃及胡夫金字塔更大。更令人驚訝的是，它的底邊周長與塔的高度之比為4π，而埃及大金字塔的底邊周長與塔高之比為2π。這里π的使用，不僅表現了其建造者高深的數學智慧，而且使人想到這兩座遠古時代偉大建築設計者的某種相通之處。它們是來自於同一種遠古智慧的傳承嗎？塔的設計採取了古代印第安人視為神聖符號的五點形，即在正方形四角各置放一點，而把第五點放在代表生命的中心，使所有相互對立的力量在此合而為一。因此有人認為，太陽金字塔的建造是代表宇宙中心的。在阿茲特克人的傳記中
，也有「太陽從特奧蒂瓦坎升起，徐徐升到宇宙的中心」的說法。

每年的5月19日中午和7月25日中午，太陽就會在你的頭頂上；同時，金字塔的西面也會准確地朝向日落的位置。而每當春分和秋分時節（3月21日和9月22日）這兩天，陽光從南往北移動，在中午時金字塔西南的最下一層會出現一道筆直的逐漸擴散的陰影。從完全的陰暗到陽光普照，所花的時間不多不少總是66.6秒。有人曾在春分那一天，在太陽金字塔頂上向南眺望，太陽在一塊標有記號的石頭下墜入地平線，分毫不差。

太陽金字塔和月亮金字塔都用沙石泥土壘砌而成，表面覆蓋石板，再畫上繁復艷麗的壁畫。經考古學家鑒定，太陽金字塔大約完成於公元2世紀，其總體積約為100多萬立方米。但它始建於什麼年代，卻無人知曉。

可以說，特奧蒂瓦坎所有的建築物，包括宮殿和民房，都與太陽金字塔的方向嚴格一致，坐東朝南，表示太陽在天上的運行軌跡。它告訴我們，這座城市的建造者擁有豐富的天文學、數學和測量學知識，並應用於建造金字塔。

月亮金字塔位於黃泉大道北端，與太陽金字塔形狀相似，但規模較小，塔基長150米，寬120米，塔高43米，是祭祀月亮神的地方。據記載，當時這兩座金字塔金碧輝煌，塔內分別供奉著太陽神和月亮神，當太陽從東方升起照在鑲嵌著金銀飾片的神像上時，便放射出神聖的光輝。

在太陽金字塔不遠處，人們發現了一處地窖。地窖內有許多石頭房子，在這些房子的房頂和牆壁上，都鋪設著一層15厘米厚的雲母，不難發現，這些雲母是被細心地、有意地鋪設的。當初的興建者，顯然對雲母有著特別的需求。專家們對這些雲母層的作用說法不一，有人認為是為了起絕緣作用，有人則認為是陽光反射器。地質學家們鑒定後確認，特奧蒂瓦坎的這些雲母竟來自莫斯科（當然那時還沒有這個城市）。古代的特奧蒂瓦坎人是怎樣知道雲母的性能和產地，而且又是怎樣千里迢迢跑到遙遠的東歐把它們運到這里來的呢？
3.玄妙的羽蛇廟，華美的鳥蝶宮

沿黃泉大道南行，大道的另一端終點是古城第三座紀念性大建築物——城堡。城堡內有神廟、住宅、凹陷的廣場及其周圍的15座金字塔式平台，顯然是個舉行宗教儀式的地方，著名的「奎扎科特爾神廟」就坐落在廣場中心。

其實，所謂的奎扎科特爾神廟，是後來的考古學家給這座建築取的名字。奎扎科特爾即阿茲特克語中的「羽蛇之神」，而這座建築物最為鮮明的特徵是西面牆上的羽蛇頭像，為了突出這些羽蛇頭像，就給它起名為「奎扎科特爾神廟」。

羽蛇是印第安人崇拜的神話動物，因為身體是蛇，但長著克沙爾鳥羽毛而得名。但在印第安人的古代傳說中，奎扎科特爾又是一個來自遙遠的太空的神靈，據說他身穿白袍，長著

長鬍子，降臨在特奧蒂瓦坎，向人們傳授各種知識和律法。他教會人們這些知識之後，就乘上一隻飛船，返回神秘的星空去了。印第安人相信，將來他還會重新回來。
有人認為，
特奧蒂瓦坎整個城市的建立，可能是為了贊美羽蛇神創造一個使天地聯系更密切的新世界。根據阿茲特克人的納瓦特爾文字記載，羽蛇神的原文由兩個詞拼合而成。一個是鳥名，表示上天和精神活力，一個本義是蛇，表示大地和物質力量。羽蛇神是一個代表宇宙的創造，說明天地交匯、精神與物質融合的象徵。

人們猜測，正如當初的阿茲特克人把這座古城命名為「特奧蒂瓦坎」（眾神建造的城市）想法一樣，阿茲特克人也許相信，那些建築特奧蒂瓦坎的人以及生活在這個城市的人，都相信自己知道自己在宇宙間的明確任務、自己的來源以及死後升天的命運。

羽蛇神廟是城堡內最雄偉壯觀的建築，可是它早已倒塌，只剩下神廟的底座——一座六層造型優美的棱錐形建築，但僅僅這一個底座的豪華精美和雍容華貴就已使專家們驚嘆不已。它的每一層都有眾多的羽蛇頭像和雨神頭像石雕間隔排列。蛇身是淺浮雕，蜿蜒在石板上。雕刻風格粗獷，形象栩栩如生，其工藝的精緻就像一個模子鑄出來的一樣，使人無法相信這是些僅僅靠使用石制工具加工的產品。廟基上還刻著許多精美的圖案和怪異的象形文字，但至今學者們仍然無法譯解那些象形文字的意義。

很久以來，人們一直以為羽蛇神廟是座單純的宗教建築。然而，20世紀80年代對這座建築物的考古發現，改變了人們的想法。有人認為，它也許是特奧蒂瓦坎的強大軍事力量的祭祀中心。

當時墨西哥國家人類學與歷史學研究所在對其多次發掘時發現，建築物的下方和前面有墓坑，這些墓坑裡共葬有100多人。這些人好像為了獻祭活動而死的，死者都穿著相似的士兵服裝，屍體被堆在多個墓穴里，扭曲著身體，雙手被捆綁在身後，其中有的佩戴一串串類似人牙的貝殼項鏈，其後腰處則有用黃鐵礦石裝飾的圓石板。人們發現，幾個世紀之後的阿茲特克士兵們也佩戴這種用黃鐵礦石裝飾的圓石板。

月亮廣場以西，聳立著古城最豪華的建築——「鳥蝶宮」，此宮從前是祭師的住所。宮殿里的壁畫完整無損保持著原來的鮮艷色彩。中央大廳的圓柱上刻著蝶翅鳥身的浮雕。兩邊圓柱上雕刻著一隻美麗飛鳥，雙翅齊展，彷彿迎面飛來。鳥蝶宮的住房結構典型地反映出當時特奧蒂瓦坎城的建築特點：每幢房子都是四方形，正對東南西北四個方向，房子中間都有一個四方形的天井。

鳥蝶宮下面，挖掘出了另一座宙宇，是迄今發現的特奧蒂瓦坎城最古老的建築，稱為「羽螺廟」，其牆上畫有許多用美麗羽毛裝飾的海螺。在離羽螺廟不遠的地方，是「美洲豹宮」，它的門口牆上畫著兩只蹲在地上的美洲豹。美洲豹頭飾羽毛，虎視眈眈，前爪握著一隻海螺，在嘴邊吹奏。

有人認為，特奧蒂瓦坎的正統藝術，除了發揮裝飾功用以外，同時還想要表達出一套有關宇宙創造的宗教信仰來。很可惜，現代學者還無法譯解那些象形文字的意義，所以，對在古城中發現的幾百幅壁畫，還是感到不可理解。目前能夠肯定的是，這些壁畫的設計和製作過程，肯定花費了驚人的精力，但對於他們的意義，我們知道的實在有限。

城內有一座叫做特勒米密勞蓬的住宅，至少有175個房間，分別圍住21個天井和5個大院。考古學家在發掘這些住宅時，時常在天井或房間的地面，發現一些小圓坑，直徑和深度都是一碼左右。這是一些墳墓，裡面還保留著骸骨，有些燒得半焦，有些洗得很乾凈，有些不按人骨的原形，另行排列。
4.歷史名城為何突然衰落？

也有人把特奧蒂瓦坎稱為「陶工之都」。特奧蒂瓦坎古城的主要經濟活動是手工業，其手工藝品美觀大方，富有超凡的想像力。鼎盛時期的特奧蒂瓦坎城，已不僅是個宗教首府，同時也是一個朝氣蓬勃的制陶工業中心，出產大量陶罐、火盆等各種各類陶器，以品質純美、花樣繁多著稱。此外又用模子製造成千上萬的小塑像，使用浮雕、直接上色和類似景泰藍的琺琅彩釉等不同的製作方法。
特奧蒂瓦坎最具特色的產品是鼎狀陶罐，有三隻扁足，罐口有蓋，他們的這種陶器手工業，使中美洲各地的貿易廣泛發展起來。同時，該城的農業也有相當水平，能修築梯田，挖渠灌溉，種植玉米、番茄、南瓜、可可、棉花和煙草等作物。由於城市日益繁榮，商業也隨之發展起來。外地的棉花、紡織品、玉石、硃砂和黑曜石等商品在市場上隨處可以買到。有人認為，特奧蒂瓦坎壟斷了黑曜石製品的生產和買賣。黑曜石是一種火山岩石，很像綠色或黑色的玻璃，硬度很高，可以作為武器使用。對當時的中美洲人來說，黑曜石就像現代人的鋼鐵。
然而，就是這樣的一個生氣勃勃、繁榮富足的名城，為什麼慘遭廢棄，為什麼就突然衰亡了呢？

千年時光的流逝，並未能驅散籠罩在特奧蒂瓦坎的神秘和懸念，面對著重重迷霧，最簡單的一種說法是遭到了外敵入侵。但是，特奧蒂瓦坎的社會發展水平，諸如組織能力、科學技術、經濟實力等方面，遠遠領先於當時美洲的其他所有民族。如果說這樣一種文明會被某

些尚未開化的原始民族入侵而死亡，那無異於像是說今天科學技術高度發達的美國會在一夜之間被某個美洲或非洲的土人部落消滅一樣，實在令人難以置信。

另一些考古學家勘察了一些遺跡後認為，特奧蒂瓦坎後期曾發生過大火災，有些大火好像還有人為施放的痕跡。他們相信，火災就是這座古城衰落的原因。那麼，縱火者是誰？為什麼？是敵對的入侵者，還是特奧蒂瓦坎人自己？

還有人認為，特奧蒂瓦坎的衰亡是內部斗爭引起的。但是從內亂到崩潰、衰亡，總要先引起整個社會內部的巨變和陣痛，總要有一個從量變到質變的時間和過程，絕沒有一下子就消亡的道理。還有，特奧蒂瓦坎衰亡後，它那麼多卓越非凡的智者、精英、能工巧匠以及幾十萬的居民都到哪裡去了呢？如果說他們融合在周圍的其他民族中了，那他們掌握的高度發達的科學技術，怎麼也隨之消失得無影無蹤了呢？

隨著特奧蒂瓦坎發掘和研究的不斷深入，使得考古學家們陷入更多的謎團，變得越來越迷茫。其中眾多的證據，都可以使人得出互相矛盾的結論。倒是最先見到特奧蒂瓦坎遺址的阿茲特克人說得最簡明而又清楚：——神建造了特奧蒂瓦坎，又離開了特奧蒂瓦坎。

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⑧ 關於陶瓷的資料

中國陶瓷發展史

夏、商、周朝時期的陶瓷文化
商朝殷虛的遺址中挖出的陶片、陶罐包括很多種款式，有灰陶、黑陶、紅陶、彩陶、白陶，以及帶釉的硬陶，這些陶器上的紋飾、符號、文字與殷商時代的甲骨文和青器有密切的關系。青器的成本高只能為貴族享用，廣大民眾的各種生活器皿只能採用陶器。因此可以了解商代制陶工藝也得到普遍的發展，帶釉的硬陶在這個時期已經出現了，釉色青綠而帶褐黃，胎質比較硬，呈灰白色。

陶器在此時已經不在局限於盛物器皿，應用范圍較廣，大略可分為日用品類、建築類、殉葬類、祭祀禮器類。朝廷對於制陶工作也很重視。

秦漢時期陶瓷文化
秦漢-古代的建築多採用木料來架構，不易久存，所以一些偉大的建築，如秦代的阿房宮和漢代的未央宮，都無法完整保存下來，但仍可在殘存的廢墟中發現瓦當及漢磚等遺物，藉以略窺古代建築的規模。

隋唐朝時期的陶瓷文化
西元五百八十九年，楊堅篡北周並南陳，統一中原，改國號為隋，隋的朝代雖短，但在瓷器燒制上，卻有了新的突破，不但有青瓷燒造，白瓷也有很好的發展，另外此時在裝飾手法上也有了創新，如在器物上另外的泥片—貼花，就是一例。

唐朝時期的陶瓷文化
到了唐代，瓷器製作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時代。因為陶與瓷的分野，在乎質白堅硬或半透明，而最大的關鍵在於火燒溫度。漢代雖有瓷器，但溫度不高，質地脆弱只能算是原瓷，而發展到唐代，不但釉葯發展成熟，火燒溫度能達到攝氏一千度以上，所以我們說唐代是真正進入瓷器的時代。唐代最著名的窯為越窯與邢窯。

五代十國時期的陶瓷文化
這個時期較為有名的是後周世宗的柴窯，以天青色為主，世宗評為「雨過天晴雲破處、者般顏色作將來」，所以有「雨過天晴青」的美稱。陶路上記載「青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬」，可略知其製作精美。

越窯到了五代，一度成為吳越王錢氏的御用器皿，臣庶不得享用，因此當時又稱為「秘色窯」，皆屬於青瓷的製造。

宋朝時期的陶瓷文化—集瓷器之大成
後周趙匡胤奪取政權，建立宋朝定都開封，歷史上稱為北宋。宋代的陶瓷氏我國的鼎盛時期，「宋瓷」也是聞名世界。定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯為五大名窯，形制優美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使後人仿製也少能匹敵。

元朝時期陶瓷文化
元代入主中原九十一年，瓷業較宋代為衰落，然而這時期也有新的發展，如青花和釉里紅的興起，彩瓷大量的流行，白瓷成為瓷器的主流，釉色白 泛青，帶動以後明清兩代的瓷器發展，得到很高的成就。

明朝時期陶瓷文化
我國的陶藝發展到了明代又進入一個新的旅程，明代以前的瓷器以青瓷為主，而明代之後以白瓷為主特別是青花、五彩成明代白瓷的主要產品，而景德鎮更成為主要的窯廠，規模最大，一直延續明清兩代五、六百年而不衰，描寫當時盛況為「晝間白煙掩空，夜間紅焰燒天」。

永樂軒德時期為青花瓷器的早期，雖然比不上甜白、脫胎的精緻，但由於蘇泥渤青鈷料的輸入使用，使這時期的青花大放異彩;畫工的藝術修養很高，利用青料的散暈，作末骨花卉的筆法，產生水墨的趣味;有的利用線條上不同濃淡，產生活潑的變化，顯得更為生動有力。元代以來回教的輸入也給此時帶來豐富的圖案，加上中國繪畫的運用，布局內容清晰明朗，感覺出他的雄渾古樸。

成化、正德為青花瓷的中期，此時蘇泥渤青已用完，改用平等青，色淡比不上蘇青的濃郁，更無散暈水墨效果，所以另外朝著加彩或細致的表現方面發展，繪畫手法力求精練，細描勻染，加上白瓷薄胎，達到精緻的目標。

嘉靖、萬曆年間為青花瓷之晚期，回青的使用，給嘉靖諸窯帶來盛況，色彩濃艷而強烈。此時產量較大，並由荷蘭船運往歐洲。

萬曆年間有名的五彩、鬥彩、成為後世彩瓷發展的基礎，甚至日本伊萬里古瓷也是根據這時期的鬥彩發展出來，「萬曆彩」也就在史上成名。同時又有紅地黃彩、藍地黃花、紅地青花、黃地青花五彩、描紅等等各式彩磁及前代各窯之大成，圖案更是千變萬化、增加許多。

明代開始，窯址都趨於集中在景德鎮，無論官窯或民窯都偏向於彩繪瓷器，宋瓷前都以單色釉為主，而明代後走入了彩繪世界，瓷胎也趨向薄、細、白的 求，在坯身上記住款式也從此開始，年代、堂號、人名都有，使研究考據有更確實的辨認。

清朝時期陶瓷文化
清朝中國瓷器可謂登峰造極。數千年的經驗，加上景德鎮的天然原料，督陶官的管理，清朝初年的康熙、雍正、乾隆三代，因政治安定，經濟繁榮，皇帝重視，瓷器的成就也非常卓越，皇帝的愛好與提倡，使得清初的瓷器製作技術高超，裝飾精細華美，成就不凡，是悠久的中國陶瓷史上最光耀燦爛。

清代陶瓷生產，除以景德鎮的官窯為中心外，各地民窯都極為昌盛興隆，並得到很大的成就，尤其西風漸進，陶瓷外銷，西洋原料及技術的傳入，受到外來影響，使陶瓷業更為豐富而多采多姿，也由於量產及仿製成風，畫院追求工細纖巧，雖有驚人之作，但少創意而流於匠氣。

福建省德化白瓷，瑩白而帶透明感，生產佛像相當有名。清代中期，外銷陶瓷發展出來的廣彩，艷麗照人。

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僅僅從名字來判斷的話，華美我感覺更好哈

⑩ 觀《2009年國慶大閱兵》有感

觀《國慶大閱兵》有感
今天，我懷著激動的心情早早的等待在電視機前等待著《國慶大閱兵》的開始。看後真可謂感慨萬千。
首先，開始前舉行升旗儀式看到這里我不由得站起身來，彷彿自己身臨其境一般。升旗完畢閱兵儀式開始。
胡主席站在紅旗轎車上出天安門過金水橋檢閱方隊，給每一個方隊致以親切而庄肅的問候。我想到六十年前開國大典時毛主席也是在紅旗轎車上，在同樣的地方，檢閱了同樣熱愛祖國，忠於黨忠於人民的軍隊。紅旗轎車雖在流行趨勢上已不如其他轎車，但它代表的是中國的歷史，中國發展的歷程，中國的崢嶸歲月。在這一點上它永遠不會落伍永不會被人遺忘。天安門到金水橋路雖不長，但同樣也記載著六十年的光輝歲月，承載著過去的艱辛與現在的安逸，流傳下去的將是勤勞的中國人民不屈不撓頑強拼搏的精神，我們要做到中華民族的偉大復興是非這種精神不可的。
而後，是分列式閱兵：陸海空三軍儀仗隊，第二炮兵隊，部隊方隊，武警方隊，民兵，預備役方隊依次經過依次經過天安門接受檢閱。在這庄嚴肅穆的一起一落中我看出了現代化軍人嚴明的軍紀和蓬發的朝氣。在女兵身上我看到了六個字」巾幗不讓須眉「。看著這鏗鏘有力的正步我心潮澎湃如潮漲潮落。看似平凡但平凡中卻展現了軍人們對自己的嚴格要求和對祖國的熱愛與尊敬。而我們無論在生活中還是在學習中都對自己要求鬆懈無所謂以至於站無站姿坐無坐態，眼鏡度數與日俱增且學無所成。所以我們要有軍人這種做事端正，嚴肅，一絲不苟的態度。以正我們的生活作風，助我們成為一個正直。堅強，品學兼優的大寫的」人「。
三十個裝備方隊，十二個空中梯隊展現了中國裝備上的先進與進步。十萬群眾來自五十六個民族來自各行各業。六十萬輛彩車來自包括台灣在內的各個省市。展現了民族團結。祖國的團結，和諧，統一。讓我們為祖國
吶喊：
中國——萬歲，中國——加油！
我相信在看完《國慶大閱兵》後每個人都會有所改變，讓我們丟掉昨天種種，共同走向新的明天。祝祖國繁榮昌盛，更加繁榮富強，早日實現祖國的偉大復興！

2009年是我們國家國慶60周年的日子，中華人民共和國成立至今，共有過13次國慶閱兵，目的都是為了展現軍備建設成果，增強民族自信心，展現武裝力量建設成就，樹立民族自信心和自豪感，展示了國威、軍威和民心，也是對我全軍指戰員的最好褒獎。這樣看來，國慶60周年即2009年國慶閱兵是勢在必行了！ 國慶60周年的閱兵，即2009年國慶閱兵，是胡jin tao繼鄧小平、江.澤.民之後，以中央軍委主席的身份首次也是胡jin tao上任後的首次國慶閱兵。

2009年國慶閱兵，國慶60周年前瞻 2009年是國慶60周年的日子，中華人民共和國成立至今，共有過13次國慶閱兵，目的都是為了展現軍備建設成果，增強民族自信心，展現武裝力量建設成就，樹立民族自信心和自豪感，展示了國威、軍威和民心。

看著閱兵式上的官兵們雄赳赳氣昂昂、英姿颯爽的樣子使人們倍感精神振奮、非常自豪，有這樣的jun-隊、有這樣的官兵作為一名中國人我非常驕傲。閱兵式方陣的官兵們邁著標準的步伐，每一步75厘米、每分鍾116步做到了分毫不差；嚴謹的要求、嚴格的訓練使方陣的官兵們練就了一身的真本領......

10月1日上午，軍委主席胡 錦 濤乘檢閱車徐徐向東檢閱三軍部隊。

這是共和國本世紀最後一次國慶盛大閱兵。

10時36分，當胡錦濤在天安門城樓發表了講話後 ，軍樂聲再次回盪在天安門上空，氣勢磅礴的閱兵分列式開始了。像一團流曳的火焰，鮮艷的軍旗首先映入人們的視線 。156名三軍儀仗隊員護衛著這面鮮血染紅的神聖戰旗 。「雄偉的井岡山，八一軍旗紅，開天闢地第一回，人民有了子弟兵……」凝聚在這面旗幟下，人民jun-隊從勝利走向勝利，從輝煌走向輝煌。

「向前，向前，向前……」17個徒步方隊伴隨著整齊的步伐聲動地而來，接受祖國和人民的庄嚴檢閱。陸軍的三色迷彩，彷彿秋日裡斑斕的草場——來自北京軍區的兩個步兵方隊，一支曾在太行山擊斃日本「名將之花」阿部規秀，另一支涌現過「濟南第一團」等31個英模單位。鏗鏘有力的足音，延續著長征的腳步；勇往直前的雄姿，像百萬雄師過大江的身影。宛若藍色的海洋，恰似潔白的波浪——黑飄帶、藍披肩勾畫出海的風采，孔武有力的面龐上鐫刻著海的威嚴。平均年齡18歲的水兵方隊，顯示出人民海軍邁向新世紀的希望。大海，托舉他們從淺藍駛向深藍；大海，托舉他們從國門走向世界。黑白相間的作戰服，展現著傘兵健兒翱翔藍天馳騁大地的氣概——作為曾威震上甘嶺的英雄部隊，今天，黃繼光的傳人們熱帶雨林凌空展翼，雪域高原縱橫逾越，昔日的陸地猛虎插上了雄鷹的翅膀。一支支威武的方隊走過，如勁風呼嘯，如春雷滾地。那青春的橄欖綠，是武警官兵熱血鑄就的盾牌；那朝霞般的桔紅色，是女民兵方陣的颯爽英姿……

「向前，向前，向前……」金戈鐵馬，浩浩盪盪。25個機械化方隊出現在人們眼前。一輛輛坦克、步戰車、裝甲車披堅執銳，一門門榴彈炮、滑膛炮、加榴炮、火箭炮、自行高炮昂首挺胸……軍樂聲聲，馬達隆隆。整個天安門廣場，整個北京， 整個中國，都在這一刻產生了共鳴——

60年前的今天，當毛澤 東主席親手升起第一面五星紅旗，中華民族把珍藏心中一個多世紀的激情都迸發出來，縱情歡呼戰無不勝的人民jun-隊首次通過天安門。當時的受閱武器95％是從戰場上繳獲的；而此刻，95％為國產新裝備。「那時候窮啊，連受閱官兵還穿著補釘衣服。」望著這一幕幕動人心魄的畫卷，天安門城樓上85歲高齡的開國上將楊成武感慨萬千，「彈指一揮50年，人民jun-隊換新顏。

今天的閱兵式是國慶閱兵中最壯觀的一次。」正如這位擔任過開國大典閱兵副總指揮的老將軍所親身感受的那樣，一個「新」字概括了今天大閱兵的鮮明特徵。「新」，一支jun-隊生機勃勃的象徵；

「新」，一個國家繁榮興旺的標志。注目強大的機械化方隊，凝望一枚枚直指雲天的紅箭 ，一顆顆心中涌動著熱流，一張張笑臉洋溢著自豪。那機動靈活的反坦克導彈，那騎鯨蹈海的艦艦導彈，那笑傲蒼穹的地空導彈……顯示了我國雄厚的國防實力，標志著我國國防科技的最新進展。

這是13次國慶閱兵中兵種最多的一次。改革開放新時期誕生的陸軍航空兵、海軍陸戰隊、武警特警、預備役等部隊，今天第一次匯入了這受閱大軍中。這一切，連著一個世紀偉人的名字——鄧小平。人民不會忘記，就在國慶35周年閱兵過後8個月， 鄧小平在人民大會堂東大廳伸出的一個指頭震驚了世界： 中國jun-隊裁減員額一百萬。就像這次大閱兵所展示的如虹氣勢一樣，在中國大裁軍的舞台上，上演的是具有劃時代意義的雄壯活劇。經過那次戰略調整，全軍減少了大軍區和軍官的數量，卻增加了陸軍航空兵、電子對抗部隊等現代化兵種部隊。新組建的集團軍內，特種兵首次超過了步兵……帶著「葉挺獨立團」的鐵軍雄風，18輛輪式裝甲戰斗車隆隆駛過。從騾馬化到摩托化到機械化，人民解放軍陸軍已基本形成了立體機動作戰的裝備體系和比較配套的支援保障體系。作為陸軍巨變的縮影，這支機械化勁旅， 有著猛虎嘯月的威嚴，瀑布瀉地的氣勢。面向飽經滄桑的天安門城樓，機械化方隊的領隊們舉手致敬。

天安門作證，1900年，八國聯軍把大炮架在正陽門上，2900多名耀武揚威的侵略者竟在故宮里舉行「 閱兵」。

今天，天安門廣場成了歡樂的海洋，10萬雙手臂揮 舞彩旗、花環，編織成一幅幅絢麗的圖景，編織成江.澤.民關於jun-隊建設「總要求」的20個醒目大字：政治合格、軍事過硬、作風優良、紀律嚴明、保障有力。此情此景，令西觀禮台上65歲的澳門大學教授程祥徽百感交集：「有文事者，必有武備。一個和平的建設環境，需要這樣強大的國防。」老先生的話語，道出了中華民族百年興衰的昭示：一個鞏固的國防，一支強大的jun-隊，始終是國家繁榮富強、人民安寧幸福的可*保證。如同眼前這飄揚的戰旗，我軍現代化建設的接力捧代代相傳；如同腳下這筆直的長街，中國特色的精兵之路越走越寬。從人員素質的歷史性飛躍到編制構成的精幹高效，從常規武器的長足發展到國防尖端技術的重大突破，從單一軍種到諸軍兵種合成，與共和國同步發展的人民jun-隊正日新月異地改變著自已的面貌，為捍衛國家主權和領土完整提供了堅強有力的保證…… 就像一部雄壯的交響樂，世紀大閱兵的尾聲氣壯山河 。11時5分，在壓陣的第二炮兵4個戰略導彈方隊駛進廣場的同時，10個空中梯隊組成的強大機群超低空呼嘯而來。穿雲破霧。25架塗著迷彩的直升機彷彿綠色的雁陣 ，107架新型轟炸機、強擊機、殲擊機如同銀色的閃電 ——陸海空航空兵首次聯合編隊飛越天安門上空。彎弓射天狼。一枚枚中程、遠程導彈倚天游戲長嘯，像一條條奔騰的巨龍——壯我軍威，壯我國威。 地上，鐵流滾滾；空中，戰鷹轟鳴。

從縱橫陸地到翱翔蒼穹，從「小米加步槍」到「兩彈 一星」，我國國防現代化事業蒸蒸日上。8架護衛機噴射的五顏六色的彩煙還未散盡，天安門 廣場上五色的花環組成一幅巨大的和平鴿圖案。俯視廣場上森林般的手臂，在200米空中駕駛國產武裝直升機的共和國同齡人馬湘生，熱血沸騰——誰持彩練當空舞？

人民。站立起來的中國人民和黨領導的人民jun-隊。

11時13分，軍樂團奏完閱兵曲最後一個音符，歷時1個多小時的閱兵落下帷幕。

作為濃墨重彩的一頁，今天的世紀大閱兵已載入了人民共和國50年不平凡的史冊，也將人民jun-隊走向新世紀的光榮與夢想留在了壯麗的天安門廣場。