中醫護理技術有哪些

Ⅰ 護理學的課程有哪些

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Ⅱ 護理學 和 中醫護理學的 區別 目標和任務各是什麼

護理學是以自然科學和社會科學理論為基礎的研究維護、促進、恢復人類健康的護理理論、知識、技能及其發展規律的綜合性應用科學。護理學包含了自然科學，如生物學、物理學、化學、解剖學、生理學等知識。培養目標 主要學習相關的人文社會科學知識和醫學基礎、預防保健的基本理論知識，受到護理學的基本理論、基本知識和臨床護理技能的基本訓練。具備人文社會科學、醫學、預防保健的基本知識及護理學的基本理論知識和技能，能在護理領域內從事臨床護理、預防保健、護理管理、護理教學和護理科研的高級專門人才。 主幹學科 護理學基礎 護理學導論 內科護理學 外科護理學 兒科護理學 婦產科護理學大體包括以下幾個方面。 （一）醫院護理 1、基礎護理 研究並應用護理的基本理論和基本技術，滿足病人的基本生活需要和心理治療的需要，通過臨床護理工作，為疾病的診斷和治療及時提供病性發生、發展的動態信息，有效地配合並參與治療、檢查及對危重患者的搶救，以積極的安全的護理對策，使病人處於最佳心理狀態。 2、專科護理 結合臨床各專科的特點，應用專科護理理論和護理技術，如強化對危重病人的監護及燒傷、顯微外科、臟器移植、手術前後的專科護理等。 3、護理管理 運用科學的方法組織、實施臨床護理工作；為病人創造優美的休養環境；建立良好的護患關系；有效地提高護理質量等。 （二）社區護理 社區護理以預防保健為重點，包括防病、保健咨詢；護理科普宣教和預防接種；心理衛生指導；計劃生育，優生、優育指導；職業病防治和家庭訪視護理等。 （三）護理教育 研究護理人才培養的規律、方法及模式，不斷提高護理教育質量，改善護理人員的知識結構，適應護理學發展地需要。 （四）護理科研 護理學的發展需要護理科研的支持和推動。護理學理論的構建，護理理論與護理實踐的結合成果，護理技術、方法的改進，護理設備、護理工具的改革，護理管理模式的建立等。都有賴於護理科學研究去探索規律、總結經驗，推進護理學的不斷發展。中醫臨床護理通過幾十年的實踐，已總結出一套從理論到臨床的辯證施護方法和具有中醫特色的操作技術。除葯物，針灸療法外，還有放血療法、拔罐療法、刮痧療法、熏洗療法、敷葯法、貼葯法、推拿療法等許多行之有效的治療方法。
圍繞「以病人為中心」創建具有中醫特色的整體護理，對中醫界的護理人員來說是新的課題和挑戰 1.人體是以臟腑經絡為核心的有機整體：中醫認為人體是一個以臟腑經絡為核心的有機整體，人和自然界一切事物都是對立統一的兩個方面。疾病的發生、發展是陰陽失調、邪正斗爭的過程，其中內因是起主要作用的。因此，在護理工作中不僅要主意局部病變，同時要主意相關臟腑的變化。體表的變化可影響有關臟腑的功能，而相關臟腑的疾病也可在體表反映出來。因此，可從機體局部的變化來推斷整體的反應狀態，測知內臟病變。根據疾病發生的原因、臟腑經絡的病理變化、病人的體質情況及外界環境對病人的影響等，進行全面觀察了解，正確認識疾病，施以妥善護理。在疾病的護理上，中醫十分重視良好的生活環境、穩定而舒暢的情志、合理的飲食調養和必要的功能鍛煉。關於這些方面的論述，歷代醫書均有記載。
2.人和自然界也是相互制約、統一的整體：中醫將自然界正常氣候變化稱為"六氣"，當氣候急劇變化或六氣侵犯人體成為致病因素時稱為「六淫」。六淫致病多與季節氣候、居住環境有關，故要求護理上主動掌握氣候變化規律，做好防範工作，並提倡「春夏養陽，秋冬養陰，動靜結合」的養生方法。護理工作要求做到"因人、因時、因地"制宜，針對病人不同年齡、不同體質和發病的不同季節以及所處的不同環境，採取不同的護理措施。因此，中醫關於整體觀護理論特點與現代護理所提倡的對病人作系統、整體、全身心的護理是完全一致的。中醫辨證是用望、聞、問、切的方法，採集病人的自覺症狀和臨床表現來分析、辨別、認識疾病的證候。中醫護理的原則是以中醫辨證治則指導護理工作的，針對不同病情，應用「扶正祛邪」、「標本緩急」、「同病異護」、「異病同護」、「正護反護」、「因人、因時、因地制宜」及「預防為主」等護理原則來制定相應的護理措施。
1.扶正祛邪：是指通過各種護理手段達到扶助正氣、祛除病邪的目的，根據不同病情採用扶正為主或祛邪為主等護理措施。
2：「標」與「本」是相對而言，根據病情的主次輕重，護理上遵循「急則護其標，緩則護其本」的原則，在標本並重的情況下，可採用「標本同護」的方法。
3.同病異護、異病同護：同一種病，在病程發展的不同階段，出現不同證候時所採取不同的護理措施為同病異護；而不同疾病在病程某一階段出現相同證候時，採取相同的護理措施為異病同護。
4.正護與反護：正護與反護是根據臨床治則（正治與反治）為依據所採取的護理措施。
5.因人、因時、因地制宜：根據不同時令、氣候、地理環境及病人年齡、性別、體質的不同，採取不同的護理措施。
6.預防為主：護理中以「未病先防」和「既病防變」為原則，掌握疾病傳變途徑，防止並發症，在疾病康復期防止病情反復。突出了中醫在病因、觀察病情、診斷、治療、護理、預防中的整體觀和現代、社會、生物、心理的醫學模式特點。針灸、撥罐、按摩、刮痧、耳針、梅花針、中葯熏洗等二十餘種常用中醫傳統技術，簡便易行，行之有效，豐富了中醫護理內容。
中醫護理歷來在祖國醫學整體觀、辯證觀的理論指導下，強調「三分治，七分養」，堅持「防重於冶」的原則，「聖人不治已病治未病」。在臨床護理實踐中，強調入是一個以臟腑、經絡、氣血為內在聯系的有機整體，強調人體與自然界與社會的關系，進行辯證施護。通過望，聞、問、切四診手段獲取病情、個體狀況、心理、社會環境等信息，應用中醫八綱辯證的方法加以分析、歸納，確立病人的證型及存在或潛在的健康問題，提出因時、因地、因人而異的護理措施以及健康指導。
目前，在全國2100多個中醫醫療機構中，有6萬余名護士以上技術職務的人員從事中醫護理工作，成為發展中醫事業的一支必不可少的專業隊伍。其中還涌現出一批既有豐富臨床經驗，又有一定科研能力和管理水平的中醫護理技術骨幹。中醫護理的專業教育與在職教育也已初具規模。

Ⅲ 學習《中醫護理學》的感想及對《中醫護理學》感悟最深的理念有哪些

《中醫護理學》更多地運用圖表，並首次在中醫教材中運用了思維導圖的表達方式總結基本概念。這些都是針對護理專業學生的特點而專門設計的，會在很大程度上提高學習興趣和記憶效果。

中醫護理是在中醫基本理論指導下的護理工作，一貫重視護理，主張「三分治療，七分護理」，包括精神修養、個人衛生、環境衛生、飲食護理與禁忌及用葯護理等方面的內容。

中醫護理以中醫整體觀為護理工作的指導思想，「辨證」是護理的主要依據。1中醫護理的基本特點 整體觀念整體就是統一性完整性。人體是有機的整體人體是由若干臟器、器管和組織所組成、各臟器、器官和組織都有著不同的功能。

(3)中醫護理技術有哪些擴展閱讀

五臟各自的功能又都是整體活動的一個組成部分，從而決定了人體各臟器、器官和組織和生理上是互相影響，以維持其生理活動的協調平衡，在病理上是相互影響的。如心與腎，心在五行屬火，位居於上屬陽；腎在五行屬水，位居於下屬陰。

根據陰陽、水火升降理論，位於下者以上升為順，位於上者以下降為和，所以心火必須下降於腎，而腎水必須上濟於心，這樣心腎之間的生理功能才能協調，稱為「心腎相交」或「水火相濟」。

反之，若心火不能下降於腎，而心火獨亢，腎水不能上濟於心，而腎水凝聚，這樣就會出現以失眠為主症的心悸、怔忡、心煩、腰膝酸軟等「心腎不交」或」水火失濟」的病理表現。

又如心與肝也有同樣的關系，只有心主血脈功能正常，血運正常，肝才有藏。若肝不藏血，血運也必然失常。說明五臟一體觀反映人體內部器管相互關聯而不是孤立的。

中醫葯學這一寶庫中不但有精湛的醫術，而且還有豐富的護理精華，作為中醫醫學教育網學重要組成部分的中醫護理同樣具有中醫學的兩個基本特點。

整體觀念整體就是統一性完整性。中醫學十分重視人體自身的統一性、完整性及其與自然界的相互關系，它認為人體是一個有機的整體，構成人體的各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，在功能上是互相協調、互相為用的，在病理上是相互影響的。

同時也認識到人體與自然環境有密切關系，人體的生理和病理上是變化不斷受到自然界的影響，人類在能動地改造自然的斗爭中，維持機體正常的生命活動。這種內外環境的統一性，機體自身整體性的思想，稱為整體觀念。這一思想貫穿到生理、病理、辯證和護理等各個方面。

網路--中醫護理學 （南京東南大學出版社出版圖書）

Ⅳ 中醫護理學主要指什麼，以後干什麼工作

中醫護理學是結合心理學、養生學等有關知識,運用中醫辯證施護的方法，研究各種疾病的臨床護理技術的一門學科，它是中醫學的一個分支學科。中醫護理學是—門既古老，又年輕的學科，有著悠久的歷史，中醫護理知識融匯於中醫的預防、保健、養生、康復、醫療之中。

就業方向：中西醫結合護理、在各級醫院、社區衛生服務中心、養老院等從事臨床護理工作。

中醫護理學的特點：

隨著中醫葯事業的蓬勃發展，中醫護理理論與技術逐步系統化、具體化，內容更加豐富。近幾十年在醫學模式轉變和護理學飛速發展的影響下，將現代護理學理論與傳統的中醫護理理論和技術相結合，使中醫護理學更加完善，逐漸形成為一門獨立的學科。

中醫護理學的內容十分豐富，分為基礎理論和臨床專科護理，其中包括大量預防、保健、養生、康復等方面的知識。中醫護理學基礎理論方麵包括中醫基礎理論、中葯和方劑知識及辨證施護的基礎理論。臨床護理實踐包括一般護理、針灸、推拿和中醫傳統護理技術，如拔罐法、刮痧法、熏洗法、熱熨法等，以及內科、外科、婦科、兒科等臨床比較常見病證的中西結合護理。

以上內容參考：

網路-中醫護理學

Ⅳ 中醫護理的基本特點是什麼

中醫護理的基本特點 中醫護理具有中醫學的兩個基本特點。 整體觀念 整體就是統一性完整性。中醫學十分重視人體自身的統一性、完整性及其與自然界的相互關系，它認為人體是一個有機的整體，構成人體的各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，在功能上是互相協調、互相為用的，在病理上是相互影響的。同時也認識到人體與自然環境有密切關系，人體的生理和病理上是變化不斷受到自然界的影響，人類在能動地改造自然的斗爭中，維持機體正常的生命活動。這種內外環境的統一性，機體自身整體性的思想，稱為整體觀念。這一思想貫穿到生理、病理、辯證和護理等各個方面。 1、人體是有機的整體 人體是由若干臟器、器管和組織所組成、各臟器、器官和組織都有著不同的功能。如心主血脈、主神志，肺主氣、司呼吸，主宣發和肅降，又有通調水道和朝百脈之功能等。但五臟各自的功能又都是整體活動的一個組成部分，從而決定了人體各臟器、器官和組織和生理上是互相影響，以維持其生理活動的協調平衡，在病理上是相互影響的。如心與腎，心在五行屬火，位居於上屬陽；腎在五行屬水，位居於下屬陰。根據陰陽、水火升降理論，位於下者以上升為順，位於上者以下降為和，所以心火必須下降於腎，而腎水必須上濟於心，這樣心腎之間的生理功能才能協調，稱為「心腎相交」或「水火相濟」。反之，若心火不能下降於腎，而心火獨亢，腎水不能上濟於心，而腎水凝聚，這樣就會出現以失眠為主症的心悸、怔忡、心煩、腰膝酸軟等「心腎不交」或「水火失濟」的病理表現。又如心與肝也有同樣的關系，只有心主血脈功能正常，血運正常，肝才有藏。若肝不藏血，血運也必然失常。說明五臟一體觀反映人體內部器管相互關聯而不是孤立的。 人體局部和整體也是辯證的統一，人體某一局部的病理變化，往往反映全身臟腑氣血、陰陽的盛衰。因此，我們在護理病員過程中，必須從整體出發，通過觀察病人的外在變化，了解機體內臟病變，從而提出護理問題和採用護理措施，使疾病早愈。如臨床上見到口舌糜爛的局部病變，實質是心火亢盛的表現。因心開竅於舌，心又與小腸相表裡，病人除口舌糜爛外，還可有心胸煩熱、小便短赤等證候表現。在護理上除局部給葯外，還須囑病人保持情志舒暢，不食油膩煎炸辛辣等助熱生濕之品，宜食清淡瀉火之物，如綠豆湯、苦瓜等。以通過瀉小腸之火而清心火，使口舌糜爛痊癒。 2、人與自然界的統一性 人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可直接或間接地影響人體，而機體相應地產生生理性反應，若超越生理范圍，則產生病理變化。 （1）季節氣候對人體的影響：在一年四季氣候變化中，有春溫、夏熱、秋涼和冬寒的氣候變化規律。萬物在這種氣候變化的影響下就會有春生、夏長、秋收和冬藏等相應的變化。人體也不例外，必須與之相適應才能保持身體健康。如：《靈樞·五癃津液別》中記載：「天暑誚厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於胱，由為溺與氣。」說明春夏陽氣發泄，氣血易趨於體表，皮膚鬆弛，故疏泄多汗等；而秋冬陽氣收斂，氣血易趨於里，表現為皮膚緻密，少汗多尿等。 （2）晝夜黃昏對人體的影響：在晝夜黃昏的陰陽變化過程中，雖在幅度上不象四季氣候變化那樣明顯，但人體也必須與之相適應。如：（《素問·生氣通天論》）中說：「故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉」。《靈樞·順氣一日分四時》記載：「以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。」人體的陽氣這種晝夜的變化，反映了人體生理 活動能動地適應自然變化。 晝夜晨昏的變化，同時也影響著疾病。如（《靈樞·順氣一日分四時第四十四》）中記載：「夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚……朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨居於身，故甚也。」說明一般疾病，大多白天病情較輕，夜半加重，是因為早晨、中午、黃昏、夜半人體的陽氣存在生、長、收、藏的變化規律，因而疾病也隨之出現慧、安、加、甚的變化。 綜上所述，人體的生理和病理變化是隨四時氣候的變化而相應的改變。 了解人與自然統一性後，在護理上應做好氣象護理，加強夜間的病情觀察及行為情志護理。根據春生、夏長、秋收、冬藏的自然規則，做好四時的生活起居護理。如春三月，應夜卧早起，廣步於庭，披發緩行，以使志生。以春氣之應養生；夏三月……應夜卧早起，無厭於日，使志無怒……使氣得泄，以夏氣之應養長；秋三月……早卧早起，與雞俱興，使志安寧……使肺氣清……以秋氣之應養收；冬三月……早卧晚起，必待日光……去寒就溫，無泄皮膚……以冬氣之應養藏。只有按照自然變化的特點，做好「春夏養陽，秋冬養陰」的護理，才能防止六淫之邪的侵襲，確保疾病早日康復和預防病症的發生。同時，根據晝夜變化對疾病的影響，夜間應加強病情觀察，以防邪氣獨居於身，導致病情的突變。 辨證施護 辯證施護是中醫護理的又一基本特點，是中醫學對疾病的一種特殊的研究和護理方法。 所謂辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、症狀和本徵，通過分析、綜合，辨清疾病的原因，性質、部位及邪正關系，概括、判斷為某種性質的證。施護，則是根據辯證的結果，確定相應的護理方法。辨證是決定護理的前提和依據，施護理疾病的手段和方法。通過施護的效果可以檢驗辯證的正確與否。 辯證和施護，在護理過程中是相互聯系不可分割的兩個方面，又是理論聯系實踐的具體體現。 中醫學認為，證和症有不同的概念。「症」，即症狀，如咳嗽、頭痛、失眠等。「證」則是機體在疾病發展過程中的某一階段的病理概括。如感冒所表現的風寒證、風熱證等。由於它包括了病變的部位、原因、性質及邪正關系，因而比症狀狀更全面、更深刻，從而也更正確地揭示了疾病的本質。 但「證」與「病」的概念也不同，如清代醫家徐靈胎說：「病之總者為之病，而一病總有數證。」這就是說病可概括證。如《傷寒論》對傷寒病以六經分證，可分太陽病證、陽明病證、少陽病證、太陰病證、少陰病證和厥陰病證。《溫熱論》對溫熱病以衛分證、氣分證、營分證和血分證。但中醫認識和護理病人、是既辨病又辯證的。辨證著眼於證的分辨，如見一初起發熱、惡寒、頭身痛、脈浮的病人，初步印象為感冒病。但由於致病因素和機體反應性不同，又常表現有風寒感冒和風熱感冒不同的證，只有把感冒病所表現的「證」是風寒證還是風熱證辨別清楚，才能確定施護的方法。如屬風寒感冒，根據「寒者熱之」的護理原則，應採用避風寒保暖，室溫宜偏高。飲食上可給豆豉湯、生妾紅糖水等辛溫解表之護法；苦屬風熱感冒，根據「熱者寒之」的護則，應採用室溫宜低而溫度偏高，使病人感到涼爽舒適，減輕心煩、口乾之不適感。飲食宜給綠豆湯、西瓜、藕汁、苦瓜等清熱生津辛涼之品。 但在臨床上有時可見到一種病包括幾種不同的證，又看到不同的病在其發展過程中可以出現同一種證，在護理時可以在辯證施護原則的指導下，採用「同病異護」和「異病同護」的方法處理之。 所謂「同病異護」是指同一種病，由於發病的時間、地區以及病員機體反應性不同，或處在不同的發展階段，所表現的證不同，施護的方法亦各異。以感冒為例，由於發病季節不同，施護方法也不同，暑季感冒，由於感受暑濕之邪（暑多挾濕），護理應採用一些祛暑化濕的方法。如室內注意通風涼爽，飲食可給清熱利濕之品，如西瓜、綠豆湯、番茄、苦瓜等，忌生冷、油膩和辛辣等助濕化熱之物。如果是冬令時節感冒，宜採用中葯溫熱服，給生薑紅糖蔥白湯等熱飲料以助葯力，服葯後覆蓋衣被，使 其周身微微汗出，而達汗出表解之功效。可見，同屬感冒病，由於其發病季節不同，而施護的方法也不一樣。 又如風溫，在發病的不同階段而施護方法也各異。如：風溫初起，邪在衛分，病位在表，宜用發汗解表的護理原則。若邪熱進入肺胃的氣分證時，由於病邪由表入時，護理上應用「清」的刻法，從室溫、飲食、服葯等應清、涼的措施。對高熱不退者，可採用物理降溫法。當熱入營血證時，護理上應防變預防病發症的發生。當熱病後期、余熱未盡時，護理上征在「調」字上，通過調養使病症得到痊癒。 所謂「導病同護」，就時指不同的病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而也可採用同一方法護理。比如，久痢脫肛、子宮下垂等，是不同的病，但如果均表現為中氣下陷證，都可采升提中氣的護理方法。如用黃芪、黨參燉母雞，苡仁粥、茯苓粥等益氣健脾之品；注意休息，避免疲勞，以培育中氣；採用針刺百會、關元、長強穴，以補中益氣；保持會陰部清潔，用五倍子、白礬煎水熏洗以促使回納等。由此可見，中醫護理主要的不是著眼於「病」的異同，而是著眼於病機的區別和「證」的不同。相同的病機和證，可採用基本相同的護理方法，不同的病機和證要採用不同的施護措施。 所謂「證同護亦同，證異護亦異」實質是由於「證」的概念中包涵著病機在內的緣故。這種針對疾病發展過程中不同質的矛盾用不同的方法解決護法，就是辨證施護的精神實質。

Ⅵ 請問護理操作的54項基本技能是哪些

基本技能：

靜脈滴注，靜脈輸液，肌肉注射，皮內注射，無菌技術，穿脫袍，鼻飼，解壓縮，各種引流管的護理，褥瘡護理，灌腸，氧氣吸入療法，導尿，SP利康治療儀，吸痰方法，皮膚的制備方法，吸入，口腔護理的18次操作。

急救技能：心肺腦復甦，人工心肺復甦術，呼吸機，心電圖機，洗胃機，除顫儀的使用，氣管切開，氣管插管。

原理：基本原理，基本理論和基本急救知識，理論知識的基礎護理技術，護士的基本素質，兒科護士和家長溝通的藝術，醫療保健和照顧患之間的關系如何處理與兒童和同行的美學和護士形象;國內外護理的新動態，嬰幼兒營養及飲食指導。