萬神殿是哪裡技術的典範

㈠ 羅馬萬神殿裡面都有那些神

地神該亞、天神烏拉諾斯、泰坦巨神、天神克洛諾斯、泰坦女神瑞亞、泰坦巨神普羅米修斯、泰坦巨神厄庇米修斯、天神宙斯、天後赫拉、海神波塞冬等。

萬神殿，又譯潘提翁神殿，是完整保存的唯一一座羅馬帝國時期建築，始建於公元前27-25年，由羅馬帝國首任皇帝屋大維的女婿阿格里帕建造，用以供奉奧林匹亞山上諸神，可謂奧古斯都時期的經典建築。

相關信息：

萬神殿上面的字樣為MAGRIPPALFCOSTERTIVMFECIT的字樣，是拉丁語，其中文含義為：「呂奇烏斯的兒子、三度執政官瑪爾庫斯阿格里巴建造此廟」。值得注意的是這里的tertivm表示三的意思，拉丁語本應為tertium，但是因為中世紀以前沒有「u」，只有「v」。至中世紀v變u。

萬神殿是古羅馬精湛建築技術的典範。它是一個寬度與高度相等的巨大圓柱體，上面覆蓋著半圓形的屋頂。拉斐爾等許多著名藝術家就葬在這里，葬在這里的還有義大利君主專制時期的統治者。對面是羅通達廣場，廣場中央建有美麗的噴泉。萬神殿是眾神所在的神殿，這里見證了歷史的變遷。

㈡ 萬神廟採用的是什麼風格修建的

法國巴黎的萬神廟是屬於將「希臘風」滲透到羅馬式建築中去的典範。法國在18世紀末到19世紀初是歐洲資產階級革命的據點，也是古典復興運動的中心。法國大革命前後已經出現了像巴黎萬神廟（Pａｎｔｈｅｏｎ，1775～1792）這樣的古典建築，它是由蘇夫洛（JGSｏｕｆｆｌｏｔ）設計的。萬神廟是祭祀巴黎守護者聖什內維埃芙的教堂，1791年成為國家重要人物的公墓，改名為萬神廟。它是法國18世紀最大的建築物。啟蒙主義的建築典範。它位於聖什內維埃芙山上，平面是希臘十字式的，寬84米。西面廊柱有六根科林斯式柱子，高19米，頂上為三角形山花。中央大穹頂下面由細柱支承。穹頂是三層的，內層直徑20米，中央有圓洞，可以見到第二層上面的粉彩畫。外層穹頂也用石砌，下緣厚70厘米，上面只有40厘米，穹頂尖端的採光亭最高點高83米。穹頂是模仿倫敦的聖保羅大教堂，但是它沒有聖保羅大教堂的神秘的宗教氣氛，而具有世俗的，富麗堂皇的風格。

㈢ 法國巴黎的萬神廟是怎樣的一種建築

法國巴黎的萬神廟是屬於將「希臘風」滲透到羅馬式建築中去的典範。法國在18世紀末到19世紀初是歐洲資產階級革命的據點，也是古典復興運動的中心。法國大革命前後已經出現了像巴黎萬神廟(Pantheon，1775～1792)這樣的古典建築，它是由蘇夫洛(J.G.Soufflot)設計的。萬神廟是祭祀巴黎守護者聖什內維埃芙的教堂，1791年成為國家重要人物的公墓，改名為萬神廟。它是法國18世紀最大的建築物。啟蒙主義的建築典範。它位於聖什內維埃芙山上，平面是希臘十字式的，寬84米。西面廊柱有六根科林斯式柱子，高19米，頂上為三角形山花。中央大穹頂下面由細柱支承。穹頂是三層的，內層直徑20米，中央有圓洞，可以見到第二層上面的粉彩畫。外層穹頂也用石砌，下緣厚70厘米，上面只有40厘米，穹頂尖端的採光亭最高點高83米。穹頂是模仿倫敦的聖保羅大教堂，但是它沒有聖保羅大教堂的神秘的宗教氣氛，而具有世俗的，富麗堂皇的風格。

㈣ 為什麼說法國巴黎萬神廟是法國18世紀最大的建築物，啟蒙主義的建築典範

法國巴黎的萬神廟是屬於將「希臘風」滲透到羅馬式建築中去的典範。法國在18世紀末到19世紀初是歐洲資產階級革命的據點，也是古典復興運動的中心。法國大革命前後已經出現了像巴黎萬神廟(Pantheon，1775~1792)這樣的古典建築，它是由蘇夫洛(J.G.Soufflot)設計的。萬神廟是祭祀巴黎守護者聖什內維埃芙的教堂，1791年成為國家重要人物的公墓，改名為萬神廟。它是法國18世紀最大的建築物。啟蒙主義的建築典範。它位於聖什內維埃芙山上，平面是希臘十字式的，寬84米。西面廊柱有六根科林斯式柱子，高19米，頂上為三角形山花。中央大穹頂下面由細柱支承。穹頂是三層的，內層直徑20米，中央有圓洞，可以見到第二層上面的粉彩畫。外層穹頂也用石砌，下緣厚70厘米，上面只有40厘米，穹頂尖端的採光亭最高點高83米。穹頂是模仿倫敦的聖保羅大教堂，但是它沒有聖保羅大教堂的神秘的宗教氣氛，而具有世俗的，富麗堂皇的風格。

巴黎萬神廟

㈤ 萬神殿是古羅馬什麼建築的傑出代表

古羅馬建築是古羅馬人沿習亞平寧半島上伊特魯里亞人的建築技術，繼承古希臘建築成就，在建築形制、技術和藝術方面廣泛創新 的一種建築風格。古羅馬建築在公元一～三世紀為極盛時期，達到西方古代建築的高峰。

古羅馬建築的類型很多。有羅馬萬神廟、維納斯和羅馬廟 ，以及巴爾貝克太陽神廟等宗教建築，也有皇宮、劇場角斗場、浴場以及廣場和巴西利卡(長方形會堂)等公共建築。

萬神殿是拱頂建築的傑出代表。直徑和高均為43米的圓頂廳堂，除入口外四周都沒有開窗，僅有屋頂中央一個直徑9米的圓洞作為採光用，但絲毫沒有壓抑感，均勻的光照使建築物內部充滿靜謐和諧的氣氛。巨大的圓頂彷彿輕懸於空中，象是張開在人們頭頂上的又一重天穹。

㈥ 萬神殿的簡介

公元前27年興建、公元120年重建的萬神殿(pantheon)，被米開朗基羅贊嘆為「天使的設計」。萬神殿pantheon的pan是指全部，theon是神的意思，指必須供奉羅馬全部的神。
在羅馬市中心，有一個中央豎立著高大的尖頂方碑的噴水池，方碑基座雕有古羅馬神話場景，這一噴水池所在地就是羅馬萬神殿的前庭。
萬神殿上面的字樣為MAGRIPPALFCOSTERTIVMFECIT的字樣，乃拉丁語，其中文含義為：「呂奇烏斯的兒子、三度執政官瑪爾庫斯阿格里巴建造此廟」。值得注意的是這里的tertivm表示三的意思，拉丁語本應為tertium，但是因為中世紀以前沒有「u」，只有「v」。至中世紀v變u。
萬神殿是古羅馬精湛建築技術的典範。它是一個寬度與高度相等的巨大圓柱體，上面覆蓋著半圓形的屋頂。拉斐爾等許多著名藝術家就葬在這里，葬在這里的還有義大利君主專制時期的統治者。對面是羅通達廣場，廣場中央建有美麗的噴泉。萬神殿是眾神所在的神殿，幾個世紀來，這里見證了歷史的變遷。

㈦ 法國巴黎的萬神廟建築風格是什麼，是如何設計建造的

法國巴黎的萬神廟是屬於將「希臘風」滲透到羅馬式建築中去的典範。法國在18世紀末到19世紀初是歐洲資產階級革命的據點，也是古典復興運動的中心。法國大革命前後已經出現了像巴黎萬神廟(Pantheon，1775~1792)這樣的古典建築，它是由蘇夫洛(J.G.Soufflot)設計的。萬神廟是祭祀巴黎守護者聖什內維埃芙的教堂，1791年成為國家重要人物的公墓，改名為萬神廟。它是法國18世紀最大的建築物。啟蒙主義的建築典範。它位於聖什內維埃芙山上，平面是希臘十字式的，寬84米。西面廊柱有六根科林斯式柱子，高19米，頂上為三角形山花。中央大穹頂下面由細柱支承。穹頂是三層的，內層直徑20米，中央有圓洞，可以見到第二層上面的粉彩畫。外層穹頂也用石砌，下緣厚70厘米，上面只有40厘米，穹頂尖端的採光亭最高點高83米。穹頂是模仿倫敦的聖保羅大教堂，但是它沒有聖保羅大教堂的神秘的宗教氣氛，而具有世俗的，富麗堂皇的風格。

㈧ 義大利有哪些著名的建築物

義大利著名的建築物有古羅馬斗獸場、米蘭大教堂、比薩斜塔、花之聖母大教堂、聖天使堡等等。

1、古羅馬斗獸場

古羅馬斗獸場，原名弗拉維圓形劇場（Amphitheatrum Flavium），又譯為羅馬角斗場、科洛西姆競技場。是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方。

聖天使堡，位於義大利羅馬台伯河畔，古羅馬地區的最西端，又稱哈德連陵墓，聖天使城堡建於公元139年，外圍城牆則是五角星形，造型偉岸堅固。但在近2000年歲月中城堡經歷了多次破壞和修復，與初建時已經有了很大差異。

以上內容參考網路——古羅馬斗獸場、網路——米蘭大教堂、網路——比薩斜塔、網路——花之聖母大教堂、網路——聖天使堡

㈨ 萬神殿與北京天壇穹頂的異同

萬神殿與北京天壇穹頂在地理位置、形態以及歷史意義上各有不同，具體區別如下。

一、兩者地理位置不同

1、萬神殿，又譯潘提翁神殿，是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時期建築，始建於公元前27-25年，由羅馬帝國首任皇帝屋大維的女婿阿格里帕建造，用以供奉奧林匹亞山上諸神，可謂奧古斯都時期的經典建築。

2、北京天壇穹頂在北京市南部，東城區永定門內大街東側。佔地約273萬平方米。天壇始建於明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時曾重修改建。現為世界文化遺產，全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區，全國文明風景旅遊區示範點。

二、兩者形態不同

1、萬神殿的底平面直徑為43.4米，與高度相等，使得內部空間非常完整緊湊。萬神殿下半部為空心圓柱形，從高度一半的地方開始，上半部為半球形的穹頂。萬神殿的基礎部分底部寬7.3米，牆和穹頂底部厚達6米，穹頂頂部厚1.5米。為使穹頂牆厚的遞減更有利於萬神殿整體建築的穩固，萬神殿穹頂內壁被整齊劃分為5排，每一格皆被由上而下雕鑿凹陷，不僅使牆厚的遞減更為合理，也增加了萬神殿內部的美觀性。

2、北京天壇穹頂是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

三、兩者的歷史意義不同

1、萬神殿是古羅馬建築藝術的傑作。萬神殿是古羅馬精湛建築技術的典範。它是一個寬度與高度相等的巨大圓柱體，上面覆蓋著半圓形的屋頂。拉斐爾等許多著名藝術家就葬在這里，葬在這里的還有義大利君主專制時期的統治者。對面是羅通達廣場，廣場中央建有美麗的噴泉。萬神殿是眾神所在的神殿，這里見證了歷史的變遷。

2、北京天壇穹頂是明永樂十八年（1420年）仿南京形制建天地壇，合祭皇天後土，當時是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝聽大臣言：「古者祀天於圜丘，祀地於方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。」於是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。