下列哪些屬於傳統技術價值

1. 怎樣理解技術價值技術價值的基本特徵和分類是什麼

技術的價值負載，使我們必須對技術本身作出倫理上的反省：技術依據的認知基礎是主體際的建構事實，技術在本質上是與風險相伴的不確定性活動；同時，作為技術的核心機制，在設計和創新中，倫理和價值因素往往受到忽視。為了使技術造福人類及其生存環境，道德倫理制約應該成為現代技術不可或缺的內在維度；換言之，技術活動應視為統一的技術—倫理實踐，技術變遷應與社會倫理價值體系之間實現良性互動。
1 技術的價值負載
海德格爾認為，在有關技術的哲學思考中，曾流行一時的觀念是雅斯貝爾斯對技術所作的工具性和人類學詮釋〔2 〕：①技術是實現目的的手段；②技術是人的行動。這種觀念認為：「技術僅是一種手段，它本身並無善惡。一切取決於人從中造出什麼，它為什麼目的而服務於人，人將其置於什麼條件之下。」〔3〕
由於這種觀念把技術與技術的運用後果割裂開來，從這種技術工具論或價值中立論的立場出發，需要規范的只是利用技術手段所要實現的目的和實際達到的後果；換言之，對於技術這種人類行為，一般的倫理准則即可對之加以規范，無需特殊的倫理考量。
然而，有關技術的哲學、歷史、社會學等方面的進一步研究表明，技術與技術的運用和後果並非絕對分立，技術本身是負載價值的。有關技術非價值中立的討論主要來自兩個方面：技術決定論和社會建構論。
技術決定論認為，技術是一種自律的力量，即技術按自身的邏輯演進，「技術命令」支配著社會和文化的發展，技術是社會變遷的主導力量。技術決定論強調技術的價值獨立性，甚至將現代技術視為一種自主地控制事物和人的抽象力量。埃呂爾指出：「技術的特點在於它拒絕溫情的道德判斷。技術絕不接受在道德和非道德運用之間的區分。相反，它旨在創造一種完全獨立的技術道德。」〔4〕
對此，樂觀主義的技術決定論者認為，科學是對自然實體逐步逼真的描述，技術作為科學的應用，沿著與科學進步相類似的邏輯體現了效率和技術合理性的不斷提升，因而由科技進步所帶來的更多的可能性和更高的效率，反映了一種類似於生命進化的客觀自然趨勢。由此，技術進步應該是人性進化的標准，而一切由科技進步所導致的負面影響（包括各種形式的異化），將為新的科技進步所彌補，科技發展最終將促成道德倫理體系的新陳代謝。
悲觀主義的技術決定論者則認為，現代技術在本質上有一種非人道的價值取向。海德格爾認為，現代技術的最大危險是人們僅用工具理性去展示事物和人，使世界未被技術方式展示的其他內在價值和意義受到遮蔽；如果現代技術仍作為世界的唯一展示方式存在下去，道德對技術的控制也只能治標而不能治本。悲觀論者對技術進行了浪漫主義和意識形態式的批判，呼籲人們反思技術的本質，認清技術對人和事物的絕對控制，以尋找對現代技術的超越。與樂觀論者相反，悲觀論者對現代技術具有的獨特價值取向持根本否定態度。
與技術決定論相對應，技術的社會建構論認為，技術發展根植於特定社會情境，技術演替由群體利益、文化選擇、價值取向和權力格局等社會因素決定。技術的社會建構論強調人在支配和控制技術方面的主體性地位和責任。在現實社會情境中，技術的相關行為主體（相關社會群體）是有具體價值取向和利益訴求的具體人群。不同行為主體的價值和利益的分立，一方面，可能使某項具體的技術成為相關社會群體價值妥協和利益制衡的結果；另一方面，也可能使某項技術成為處於優勢的相關社會群體所追求的東西。從整體和長遠發展來看，各項技術的相關社會群體之間價值和利益的分立，使技術決策成為一種分立性的行為；因其往往不顧及整體和長遠後果，加劇了由主體認知局限性和其它復雜性因素造成的技術後果的多向性、復雜性和難以預測性。

2. 傳統產業包括哪些

傳統產業是一個歷史相對概念，至盡沒有見到對傳統產業的標準定義，這里介紹一些學者對它的理解，以把握其主要內涵，並不期望給出嚴格的定義解釋。

北方交通大學的王稼瓊等認為，傳統產業是相對於信息產業、新材料產業等新興工業而言的，主要包括鋼鐵、煤炭、電力、建築、汽車、紡織、輕工、造船等工業。

台冰根據Dosi技術規范理論，把技術活動分為傳統技術和高技術，把相應技術所支撐形成的產業稱為相應的產業。因此，產業可以分為傳統產業和高技術產業。使用傳統技術規范來解決各種生產問題而形成的產業稱為傳統產業；而運用新的技術規范即高新技術解決生產中出現的、無法用傳統技術解決問題而出現的新產業稱為高技術產業。

劉世錦等認為，傳統產業是以傳統技術進行生產和服務的產業，是指工業化過程中起支柱與基礎作用的產業。主要是工業，也包括傳統農業和第三產業的一部分。工業經濟時代的支柱產業是紡織、鋼鐵、機電、汽車、化工、建築等物質生產工業。

3. 傳統安全范圍包括哪些

傳統安全主要是指軍事、政治、外交等方面的安全。

傳統安全是與新的安全領域相對的一個概念。傳統安全主要是指一個國家的領土安全，人的生命安全以及政權的安全等。現代社會中，國家經濟的安全也被認為是一個新的安全領域，因而才出現了傳統安全這個概念。

安全概念是國際關系理論中的核心概念。戰爭，以及由戰爭引起的安全問題一直在國際關系中佔有重要的地位，以國家為中心的權力和安全觀是國際關系的主要內容。在國際關系結構中，每個國家都自主地行使主權，但不應有凌駕於各國之上的權威。

(3)下列哪些屬於傳統技術價值擴展閱讀

通常人們將安全分為傳統安全和非傳統安全兩大類。

傳統安全主要指軍事安全或國防安全，這類安全問題都是人為的安全威脅，所針對的目標是有選擇的。非傳統安全則主要包括文化安全、經濟安全（包括金融安全）、信息安全、資源安全、環境安全、生態安全、食物安全等，這類安全問題不是人為的安全威脅，沒有明確的威脅對象。

進入21世紀，非傳統安全的重要性與日俱增，已成為各國高度關注的安全內容。

4. 「技術價值」的含義是什麼 （自然辯證法）

價值在本質上是人自己的對象性活動及其產物對於自己生存和發展的意義,是人通過自己的活動而使對象對於人自身的生存和發展的肯定。技術的價值就是技術活動及其成果對於技術實踐主體生存和發展的意義和作用。它是在技術實踐活動中創造和實現的。技術實踐活動是「技術發明—技術生產—技術應(使)用」的完整過程。技術發明是技術價值的創造之源,技術生產是技術價值的增值之道,技術應用是技術價值的實現之本。技術價值的創造、增值和實現存在並完成於技術實踐的全過程之中。

5. 中國傳統價值觀有哪些

傳統價值觀是儒家思想被歪曲的產物。春秋戰國時期諸子百家，管仲，孔子，孟子，老子等思想多元化的存在，體現了思想自由。經歷這段戰亂後，秦始皇統一華夏，為了專制焚書坑儒。到了漢朝，佛教引入與諸子百家文化多元化的存在，西漢庸臣董仲舒提議廢除其他思想，實行專制，利用並歪曲儒家思想，而實現愚民政策。從兩晉時期開始三武一宗滅佛，都是為了封建專制。這用愚昧的做法，到現在都根深蒂固。歷史證明，執一法而分別度量，非明智者所為。

6. 傳統技術價值包括哪些

蕨菜沒有抗癌效果、相反，日本的研究結果，某些品種的蕨菜，如果長期食用，還有致癌效果！！！日本是中國蕨菜的最大進口國，日本人很喜歡吃中國蕨菜，因此他們對蕨菜的基礎科學研究也就更深入更普及。這個偶爾吃吃口感和營養都還行，但是不建議長期大量吃。

7. 技術價值有哪些特點

1.主體性2.二重性3.遷延性4.多維性