職業技術理性是什麼意思

❶ 名詞解釋： 職業教育

職業教育是指讓受教育者獲得某種職業或生產勞動所需要的職業知識、技能和職業道德的教育。如對職工的就業前培訓、對下崗職工的再就業培訓等各種職業培訓以及各種職業高虧纖蠢中、中專、技校等職業學校教育等都屬於職業教育。

職業教育的目的是培養應用人才和具有一定文化水平和專業知識技能的勞動者，與普通教育和成人教育相比較，職業教育側重於實踐技能和實際工作能力的培養。

(1)職業技術理性是什麼意思擴展閱讀：

職業教育是在理性指導下的實踐，其理性又可分為實用理性和詩意理性兩種。職業教育的實用理性注重教育方法、技術和經驗，注重職業教育的效益（包括經濟效益、社會效益等），關注學生個體的現實存在，立足和回歸現實生活。

職業教育的詩意理性則強調以「以人為本」、「終極關懷」等。具體來講，就是注重人的「潛能」是否得到充分豎純發揮，人的個性是否得到充分張揚，人的主體人格是否得到自由發展等，可以說是職業教育的最終理念。

職業教育的實用理性不是僅僅為了生存、牟利而不擇手段，人類的實用理性銷陪是千百年來人類生存博弈的結果，職業教育的實用理性是職業教育發展博弈的歷史選擇；職業教育的詩意理性也不是純粹的「海市蜃樓」，它是一種超功利的理想價值追求，而且對實用理性有著引領和制約作用。總之，職業教育的實用理性與詩意理性相異互補、相互影響、相互制約。

❷ 職業教育由哪些性質

職業隱簡教育是對受教育者施以從事某種職業所必需的知識，技能的，此職業教育亦稱職業技術教育。職業教育是與基礎教育、高等教育和成人教育地位平行的四大教育類型之一。職業教育是在理性指導下的實踐，其理性又可分為實用理性和詩意理蠢攜跡性兩種。職業教育是歷史性與超越性的矛盾統一體。有適應性、中介性。以上帶並資料來自網路，詳情可查詢:http://ke..com/link?url=zXkvH0xFsIUlP-OegFV4Ye4b-_Lw_buH-#7

❸ 技術理性是什麼意思

【技術顫雹理性】
所謂技術理性是西方著名的學者哈貝馬斯提出，他認為，技術規則是作為一種目的理性的（或工具的和戰略的）活動系統。他解釋說：「我把『勞動』或曰目的理性的活動理解為工具的活動，或者合理茄蔽帆的選擇，或者二者的結合。工具的活動按照技術規則來進行，而技術規則又以經驗知識為基礎；技術規則在任何情況下都包含著對可以觀察到的事件（無論是自然界的還是社會上的事件）的有條件的預測。這些預測本身可以被證明是有根據的或者是不真實的。合理選擇的行為是按照戰略進行的，而戰略又以分析的知識為基礎。分析的知識包括優先選擇的規則（價值系統）和普遍准則的推論。這些推論或是正確的，或是錯誤的。目的理性的活動可以使明確的目標在既定的條件下得到實現。但是，當工具的活動按照現實的有效控制標准把那些並仿合適和不合適的手段組織起來時，戰略活動（das
strategische
Handeln）就只能依賴於正確地評價可能的行為選擇了，而正確的評價是藉助於價值和准則從演繹中產生的。」

❹ 職場中，理性與感性，誰更重要

相處要感性，管理要理性

理性和感性在職場中同等重要，不可偏頗。

曾經的經歷告訴我，我的理智比我內心翻湧上來的 情感 重要；

這么來說，直覺這種東西要是靈驗源於你所經歷過的事情所做出來的判斷，可能比較偏於 情感 。七情六慾均可被稱為 情感 ，也可能源於一時的沖動；

而我的理智會讓我更加清醒；

這么來說，因為我是一個比較在乎後果的人，所以一般做每件事情之前都會考慮前因後果，不好的事情我絕對不會沖動去做，即使遇到我特別想沖動去做的事情但我要是知道它可能對我造成威脅的時候我一定不會選擇去做；

但是能夠克制的是理智；剋制不了的是 情感

職場中理性更重要，首先要搞清楚自己進入職場的目的是什麼，我們進入職場的目的是為了掙錢，感性是掙不了錢的，能掙錢的都是靠理性，所以理性更重要。比方說跟合作夥伴簽合同的時候就需要非常的理性，需要仔細分析合同的條款，否則隨時都有可能進入對方的圈套。如果感性用事，大家都是老朋友都這么熟悉了，是不會相互陷害的，合同只是走過程序而已。對於這種感性用事不出事沒什麼，如果出事那就是大事了，按照人性趨利避害的本質，出事了都會推卸責任。

職場中很多感性的人是自己把自己害慘了。很多人不懂拒絕，不好意思拒絕，同事叫幫忙為了不得罪同事，只得擠出自己的時間幫同事處理工作，結果導致自己的工作無法完成而被領導批評，如果經常這樣領導會認為你工作無能，從而忽略你的存在，結果是錯過陞官加薪的機會，到頭來還憤憤不平，自己做了這么多為何得不到提拔？領導可不管你為同事做了多少工作，領導只會認為你連自己的工作都做不好，反而認為你工作無能。感性用事幫同事的忙，事情是做了但功勞是別人的。

理性和感性同樣重要，我們可以先把理性當成客觀存在的物質東西，比如：錢；而把感性理解為主觀色彩的東西，比如感情。

大部分人爛拿的職場行為首先要解決的是生存問題，而怎麼更好的生存和你的收入有著直接的關系。擺在每個人面前首要的問題是怎麼做事賺錢，正所謂：「談錢傷感情，談感情傷錢。」那麼在你需要生存條件也就是錢的時候，談感情無異於是一個噩夢。

從這里我們可以看出，理性在職場做事上比感性要重要的多得多，理性可以讓你在職場中，生存的更好。理性也是評判一個人在職場中成熟與否的標准，如果一個人始終以感性來做事，那麼很容易釀成大禍，帶來不必要的損失。

我們再把理性當做無情，把感性當做有情。

人猜歷畝都是有感情的高級動物，不是冷血動物，職場中，同事之間關系的維護對你的職業發展起到一定的促進作用。而如何去處理這些人際關系，就需要你的感性的一面去維護，如果你處處無情，時間長了，就會把人全部得罪，對你針鋒相對。使你逐漸邊緣化。阻撓你的上升。

從這里，我們看出，感性在人際關繫上要比理性更重要，感性同樣讓你在職場中生存的更好。感性也是作為一個人的基本條件，如果處處無情，基本和禽獸沒什麼區別了。

綜上所述，兩者同樣重要，只是我們要從怎樣的角度去看待它。我們要做到，感性待人，理性做事。這才是王道！

職場中理性是規則，感性是個性

答：理性大於感性

職場中理性與感性哪個重要？在回答這個問題之前，我們不妨來了解一下職場的本質。

職場的本質是，老闆花工資請我們來為他解決一些問題。既然解決問題，就要老實的分析問題的發生情況，如何處理，如何應對，怎麼樣才能躲避彎路。

我想，大家都能看出來，職場中需要理性。

但是感性，你能說它不重要嗎？

我們知道，中國是個人情 社會 ，很多事情的判斷，都摻雜了人情世故在裡面。它做不到絕對公平，只能是相對公平。因此在職場中，能夠和別人搞好關系的人，最吃香。

同別人搞好關系，少不了共情能力，這需要您展現感性的一面，和對方一起融入感情里。

另外和同事打招呼，一起合作，一起參與項目，都需要感性來參與。

因此，感性也很重要。

至於說，誰更重要，要看對方。如果您是操作機器和電腦的，請展示理性的一面，這樣更高效；如歌您工作內容是和人打交道，請展示共情的一面，這樣更有利於別人接受。

綜上所述穗森，職場中，理性與感性同樣重要。我們不能孤立某一方面，而採用另一方面。只有這兩者結合起來，根據場合和工作內容的特點，來分配不同的 情感 。

大家都是來工作的。如何更好地完成任務，如何更有助於發揮團隊力量，才是需要考慮的目標。 情感 的理性和感性，只是方法不同而已，二者都很重要。-end-

沒有什麼重要不重要。職場中的事，需要感性，也必須有理性！缺一不可。[祈禱][祈禱][祈禱]

職場中還是理性更重要！

通常在單位中一些年青人會更率真，隨性一點，他們更推崇感性文化氛圍，但隨著年齡增長，閱歷增加，慢慢的自然就會變得圓滑理性。

所以感性只是一個過程，在職場想要走得更遠更順暢，必然要回歸到理性來！

這里，我想我們應該首先要弄明白的就是：職場的本質是什麼？說起來也沒那麼復雜，個人認為只有三點：第一，契約關系；第二，價值交換；第三，合作共贏。舉個例子，就拿找工作這種事來說，當你在考察公司時，這時需要的就是理性分析，分析內容：這家公司是否正規、提供的崗位是否適合自己、是否能讓自己的能力有所提升、待遇是否合理等；需要感性的部分就是，公司的發展方向、目標、工作氛圍和領導的工作風格是否適合自己在此長期發展。
職場中，契約關系就是理性的體現之一
當我們與企業簽訂勞動合之前，個人對企業要求工資，無論是口頭還是書面都屬於契約；企業對員工要求付出多少勞動（崗位職責）這都是契約。
其次，價值交換是職場理性的另一體現
職員要為老闆創造價值，如果員工什麼事都沒做，沒有為企業實現價值，這樣雙方的契約關系就不復存在，你沒有創造價值，老闆怎麼會發你工資？
最後，企業和員工合作共贏
成功的職場是高價值帶來高價格的交換關系。當我們在感嘆他人工資是自己的幾倍時，請你不要盲目的去嫉妒或羨慕他人，要從自身找原因，你創造的價值是否與他人一樣？勸你，可以在不辭職的前提條件下，走出公司，邁進招聘會，看看你的價值在另一家企業是多少？高你就走，畢竟『人往高處走』嗎。如果低於當下公司，你除了努力還有什麼好說的。

職場本質，用一句話概況，就是老闆花錢，請我們來為他解決一些問題。如果每一位員工問題都解決得很好（做好本職崗位的工作內容），可以想像企業發展多麼順暢，無論是企業還是員工，都可以避免少走多少彎路。

以上這幾點，這就是我所說的職場中，理性的重要性。

但是，職場中，也不能說感性不重要。

我們都知道，咱們國家就是人情 社會 ，很多事情在判斷時，往往都摻雜了人情世故在裡面。很難做到絕對公平，只能採用相對公平。即便是法律，在量刑時有時對待弱勢一方，也會存在一絲感性成分在內。何況是職場，職場中，人際關系好的同事，他們就是有能力處理好感性部分，這部分同事是非常受歡迎的。小A和小C是一起入職的，兩個人業務能力都不錯，基本是上下不差，但是小A在職場與同事的關系比較好，既能照顧老同事也能幫忙新同事，就連搞活動也能配合組織者搞好協調工作，這樣的人誰不喜歡；小C呢相對來說，很多事情太理性，處事缺乏不活絡，也就是我們常說的小C的智商高於情商。當晉升機會來臨時，小A自然就勝出了（因為小A能夠很合適的處理好職場中感性事件和理性部分——工作）。相信職場中，你的身邊也有這樣的例子吧。

所以說，感性也很重要。

至於，問題「職場中，理性與感性，誰更重要？」在我個人看來，兩者同樣重要。只注重理性的人，他的工作能力肯定很強，但是他的發展前途可能就變窄了，在我看來，這種類型的人才多數是技術型人才；能夠很好地處理兩者關系的人員，成為領導的可能性更高些。

總之，無論是工作也好，還是生活也罷，純粹的理性或者感性都難以解決所有問題，最終處理好問題的，還是該理性時要理性，該感性時要感性，千萬不要感性的時理性了，該理性的時候卻感性了。

❺ 如何理解大眾生活邏輯與職業專門邏輯中的技術理性和專業化

1、大眾生活邏輯是人類社會對自身科學技術實踐活動及其蘊含的道德倫理問題的哲學反思。
2、職業專門邏輯中的技術理性和專業化，是體現社會主義法治纖戚信內在要求的一系列觀念、信念、理想和價值的集合毀輪體。
3、仔信每個工作都有長處和短處，每個人都有優勢和劣勢。

❻ 理性是什麼意思 探討理性的定義和重要性

理性是指人類思維的一種基本方式，是人類通過思考、推理和分析來認識世界和解決問題的能力。理性思維具冊團有談指邏輯性、分析性、批判性和創造性等特點，能夠幫助人們進行客觀、全面、深入的思考和分析，從而獲得更准確、更科學的認識和判斷。

理性是指人類思維的一種基本方式，是人類通過思考、推理和分析來認識世界和解決問題的能力。理性思州侍橘維具有邏輯性、分析性、批判性和創造性等特點，能夠幫助人們進行客觀、全面、深入的思考和分析，從而獲得更准確、更科學的認識和判斷。

一、理性的定義

理性思維是現代社會進步的重要推動力。在政治、經濟、文化等方面，理性思維能夠幫助人們更好地認識問題、解決問題，推動社會進步和發展。

二、理性的重要性

4. 培養人們的創新能力

❼ 何為科學理性，何為技術理性

科學理性和技術理性源於西方，是熟知的概念。通常認為中國沒有，至少缺乏這兩種理性。然而實際上在中國人的日常生活特別是人際關系中不乏甚至充滿了理性。由於這種理性主要用於人際關系，或可稱之為「人際理性」。中國的改革開放已經到了攻堅階段，進入制度和文化的層面，在某種意義上，人際理性處於核心的地位，對人際理性的批判和改革將對現階段的改革開放產生深遠影響。
科學理性具有徹底的批判性，要尋根究底，揭示事物的普遍性和規律。科學理性富於懷疑精神。
技術理性：在於最佳地應用對實現目標有用的方法手段，考慮到環境（如人力資本和資金等）和自身條件的限制，調整屬於本能的行為（如征服），以及未加批判地按原樣接受傳統的行為模式，盡可能排除偶然性，減少風險，從而使整個過程處於可控制的情況之下。為此，需要進行計算，以達到以最小的代價獲取最大的收益。
通常認為中國沒有，至少缺乏這兩種理性。然而實際上在中國人（以及許多東方人）的日常生活特別是人際關系中不乏甚至充滿了理性，如冷峻的算計，考慮到種種因素和前因後果，以及有行動上精確的步驟，各種影響甚至突發事件等都在控制之中（各種「預案」）。5千年封建王朝更迭，帝王將相們上演了無數的悲喜劇。帝王系列的電視劇如《康熙王朝》，把康熙皇帝如何把大臣們玩弄於股掌之中，大臣們又如何在各種或糾纏或對立的勢力下沉浮於宦海之間。智謀之老練，算度之准確，行事之沉穩，與科學理性和技術理性有異曲同工之妙。眼下熱播的一部又一部古裝電視劇，羋月傳、琅琊榜、花千骨……，同樣在教育當代國人，如何爾虞我譽圓斗，機關算盡，或在宮廷爭寵，或在官場謀權。
古今中外，凡是人類，都脫不了人際關系；所謂人是社會動物，就強調了這一點。自然，世界各國的人際關系都具有本國的特色，但彼此間的共同點大於相異處。相比較而言，中國的人際關系所具有的「中國特色」尤為「白里透紅，與眾不同」，以至於形成了為中國所特有的人際理性。
首先，人際理性把人際關系放在萬物萬事的第一位。梁漱溟曾論及人的「三大關系」，人與自然（擴展即物）、人與他人，以及人與自身的關系。前者是社會與個人發展的基礎，後者是目的和歸宿，人際關系是二者之間的中介。三大關系既不可分割，在特定語境下又以其中之一為主。世界上唯有中國，自古至今，時時處處皆以人際關系為主。人與自然的關系或如「道」如「氣」，令人丈二和尚摸不著頭腦；或雕蟲小技，甚至奇技淫巧。至於人與自身的關系，關鍵是在他人心目中的印象，其要害就是讓世人感到費解的「面子」，譬如說，眼下層出不窮的「面子工程」。以他人的印象作為人生主要甚至唯一的目標，自我也就自我泯滅。
其次，這種人際理性又無規可循，無規可依；無規，被認為是理性的最高境界，而問題在於在中國，從來就未曾有過「最低境界」，未曾有過人際關系的底線。人與人之間的博弈是無限規則，一次性博弈，每一次博弈都因人因事因語境而異，從中體現出國人津津樂道的中國式智慧。這種智慧，難以編碼而為他人共享，以及難以積累而有所增長。顯然，這樣的人際關系不是基於說理，基於對事實和規律的理解和認同，而是在於中庸和情感的感悟。或許正是鑒於「情」在中國傳統文化中的重要地位，李澤厚提出「情本位」之說。情本位，不是建立在對人性和社會發展科學認識的基礎之上，中華民族在此等人際理性的規約之下，數千年如一日，不知今夕何夕。
復次，人際理性在整體上又顯示出某種規律，在空間上是熟人圈及其層次和邊界，在時間上是層次和邊界的往復和停滯。水果熟到透是爛，人際關系熟到透是血緣，實在八字沒有一撇毫無干係，也要認個干親，如乾爹干媽乾女兒。那些拿不到課題和稱號者大抵既沒有把人際關系放在首位，也缺乏這方面的「智慧」和情感，始終未能進入相應的核心圈。屠呦呦的獲獎與否及圍繞於此展開的爭論，十有八九即在於此。在這些爭論的背後，是深刻的中西方文化差異。
第四，人際理性之核心是權力，官本位。在某種程度上可以說，一切人際關系圍繞官形成大大小小的圈層。由熟人與陌生人之分和熟人圈的層次即可見人際理性並不平等，這種不平等的更迭，無論是擅權、弄權，還是篡權，都離不開一個「權」字。雖然改革開放以來，資本的力量有所上升，但在這片熱土森返上，可以有把握地說，權，依此虛飢然霸佔舞台的中心，在看得見的未來，依然如此。
最後，人際理性，以上的所有算計，最終並不是為了去認識和發現世界，以提升人性，推進社會，而是為了實用。實用，在大的層面上是對集體、整體和熟人社會無原則的維護，在個人層面則各有千秋，貌似為了共同的目標，實乃各懷鬼胎，不擇手段，這正是滋生蒼蠅老虎的根源。
人際理性，下無科學理性的基礎，無法律的負面清單；上無價值理性和終極關懷的指導，合起來就是無法無天。平心而論，中國特色的人際關系有其普適價值的一面，如己所不欲勿施於人，以及將心比心等；遺憾的是，受到各種因素特別是權力的扭曲而未能正常發揮作用，更難以走向世界。
幸虧有科技的發展。互聯網，QQ，微信，雖然有其負面效應，但總體而言，正是在更大范圍和無數次的篩選之中，經由大浪淘沙，正在為中國特色的人際關系由下而上建構事實、規律和法治的基礎，由上而下注入人性之美和終極關懷，以及最重要的是，消解權力的扭曲，以重建和煥發傳統文化本來的魅力。