什麼是技術口

㈠ 什麼是口技

口技是民間的表演技藝，是雜技的一種。古代的口技實際上只是一種仿聲藝術。表演者用口摹仿各種聲音，能使聽的人產生一種身臨其境的感覺，是我國文化藝術的寶貴遺產之一。這種技藝，清代屬「百戲」之一種，表演者多隱身在布幔或屏風後邊，俗稱「隔壁戲」。且其中還有腹語術。運用嘴、舌、喉、鼻、等發音技巧來模仿各種聲音，如火車聲、鳥鳴聲等，表演時配合動作，可加強真實感。另有林嗣環、蒲松齡的文學作品以「口技」命名。

概述

口技表演者用人體發聲器官來模擬和表現人們在現實生活和自然界中發出的各種聲音，
口技大師牛玉亮
[1]同時配以表情動作進行表演的一種技巧和技藝。口技是民間的表演技藝，是雜技的一種。古代的口技實際上只是一種仿聲藝術。表演者用口摹仿各種聲音，能使聽的人產生一種身臨其境的感覺，是我國文化藝術的寶貴遺產之一。是中國古老的民間傳統表演絕活，是我國也是世界的寶貴文化藝術遺產之一。

溯源

口技起源甚早。可以一直追溯至上古時代，人們為了狩獵，經常必須要模仿鳥獸的叫聲來欺騙並引誘它們，或以恐嚇的吼叫聲驅趕圍獵野獸，以利捕之。至於那時的「尋聲問路」，就是用不同的吼叫聲在山澗森林裡尋找、區分同伴，它也是人類最早的語言，但那時的「尋聲問路」只是口技的萌芽，還不是真正意義上的口技。
據史書記載在公元前298年的戰國時期就有《孟嘗君夜闖函谷關》的口技故事。戰國孟嘗君的門客學雞鳴使孟嘗君脫險出函谷關的故事是關於口技的最早歷史記錄，可以說口技起源於戰國，至今已有2300多年的歷史，但那時的口技還未用於演出。齊國孟嘗君田文因才能享譽六國，遭嫉妒，秦昭襄王准備殺害他。他使門客學狗叫，盜得狐面裘，賄賂寵妃，取得「通行證」；又使門客學雞叫，使守關官吏打開城門，因而逃脫。
口技作為表演藝術不晚於宋代。宋人《雜記》中說在京城的游藝場里，有「學鄉談」和「百鳥鳴」，可能都是口技。宋元戲劇中的「犬吠」、「雞叫」之類的舞台效果，大都是表演口技的人在後台完成的。
到了清代，口技從單純模擬某一聲音，發展到能同時用各種聲音，串組成一個故事，被列為「百戲」之一，即「口戲」，俗稱「隔壁戲」。它表演「軍旅狩獵」、「群豬爭食」，無不惟妙惟肖。
古代稱口技為「相聲」，取仿聲之意，是一種仿聲藝術，至今仍流行。但「口戲」已經消亡。一是因為「口戲」需表演者有高超技藝，二是「口戲」的許多條件和作用，已為現代技術設備所代替[2]。運用 中國的口技技術可源遠流長，技術精湛。清代屬「百戲」之一種，表演者多隱身在布幔或屏風後邊，俗稱「隔壁戲」。且其中還有腹語術。運用嘴、舌、喉、鼻、等發音技巧來模仿各種聲音，如火車聲、鳥鳴聲等，表演時配合動作，可加強真實感。 口技起源甚早。可以一直追溯至上古時代，人們為了狩獵，經常必須要模仿鳥獸 2010年5月18日,中國文化部公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單(新入選項目)。由北京市宣武區申報的「口技」入選，列入傳統體育，游藝與雜技項目類別的非物質文化遺產。口技的用途越來越廣，不僅僅作為雜技節目表演，還用於相聲、小品、評書、四川相書、東北二人轉等曲藝和地方劇種節目中，也被使用在手影戲、皮影戲、音樂廣播劇、影視劇的配音、擬音等藝術形式中、特別是被經常使用於即興表演。好的口技作品，其作用的意義就是能使聽眾產生豐富的聯想和身臨其境的感覺，在歡樂中潛移默化的得到教育和美好的藝術享受。
國家一級演員、口技相聲藝術家王慶新
[3] 20世紀末以來，口技逐漸被廣泛運用於各種文藝表演體裁形式之中，被視為一種獨特的表演藝術。這種技藝，古代稱相聲，亦作象聲、象生、口戲。由於演員用口來摹仿自然界中的各種音響，故又稱擬聲。清代屬「百戲」中的一種，表演者多隱身在布幔或屏風後邊，俗稱「隔壁戲」。古代所稱「相聲」，是取仿聲之意，因口技是一種仿聲藝術，但它並不是現代以逗樂為目的的曲藝相聲，但據專家考證，現在的相聲和四川的相書都起源於口技。
口技是一種絕活。不是每個人都能表演好口技的，能學好、表演好口技的人實在太少，大家都學不象，口技演員卻能學的非常象。要真正把口技學好、學象、演好是非常不易的事。喵喵，汪汪，學貓叫狗叫，人人都會，算不了什麼，要達到能登台表演的水平，就要把天上飛的，地上走的，河裡游的，草棵里蹦的都學好、學像。你比別人模仿的聲音種類多，別人模仿不了、模仿不象的你卻能模仿的以假亂真，達到「沒有人味」的境界，你與動物對話，動物只知多了一個同類，卻不知是人模仿的，那才能稱得上是真正的口技。
口技如同練武，也需要執著和勤奮。師彪就是憑借在追夢的路上一步一個腳印精神，將他鍾愛的口技練得爐火純青。為了學習動物的叫聲，從14歲那年，每到黃昏，師彪就來到村外等待牛羊等牲畜回村。每每有牲畜折叫聲時，他就集中精力去聽，然後就模仿。通過無數次的模仿，他的口技成了村支書過年為村民娛樂的必備品。每年過年時，村支書就將師彪「綁架」到村支部里，讓他通過廣播為全村人進行他的口技表演。後來他的老父親認為學牲畜叫拿不到檯面上，就讓他放棄。師彪表面答應但暗中仍然在努力學習。最終他的口技達到「以假亂真」的效果。師彪稱「口技是他一生鍾愛的藝術」。

㈡ 中建系統項目部的商務崗工作內容是什麼，施工，技術，商務怎麼選擇

技術>>商務>>施工，項目幹得好壞，技術先行。另外技術口的人升職面寬廣，很容易就升職，技術總工>>生產經理（有的公司沒有這個環節）>>執行經理>>項目經理，所以技術口排第一。

商務口，雖然項目盈虧在商務，但是項目上商務升職空間很小，預算員>>主管>>商務經理，這就項目上到頭了，如果想升項目經理，就得去生產口鍛煉下，至少干過生產經理，才能升職項目經理。

合同板塊 分對上游業主（建設方）和下游分包分供商的合同簽訂及公司流程。合同乃商務之根本，合同條件文字仔細詳讀，漢字博大精深，此處會涉及法律條文相關知識。

結算板塊 分對上游業主和下游分包分供商。根據圖紙，要進行計算工程量的工作，並得出相應材料消耗量。根據合同判斷，是清單計價項目還是定額計價項目，總而得出相應總造價。

隊對於未確定主要材料的單價，要及時辦理單價確認手續。每月辦理重計量工作和進度款的申請流程。收集整理最後竣工結算所需的資料等。

成本分析板塊 每個月盤點，當月完成產值、材料消耗量、人工費、機械費、材料費、間接費、措施費等各項費用，盤點當前業主收入與成本的對比情況，得出利潤等數據，用於下個月管控。同時，進行現金流測算，每個月預計收款和付款數字。

財務稅務板塊 財務一般都是區域公司的機關上班，由項目商務負責對接，具體工作就是，下游分包付款前，需提供月度結算文件（簽字版本）、收據（簽字蓋章）、發票、分包提供完稅憑證、分包指定賬戶收款書（分包公司收款賬戶有多個，用以區別）。

上游業主收款前，需提供業主單位確認當月產值的糧單、業主開票信息、我方收款賬號證明文件、業主線上請款流程完成文件、我方稅務局預繳稅款文件等。

㈢ 卓衣匯服裝批發城技術口考試啥意思

卓衣匯服裝批發城技術口考試意思是；原指北京動物園服裝批發市場，現在泛指北京動物園商圈一帶的服裝批發市場的簡稱，以北京動物園交通樞紐為輻射中心。在北京，就有所謂的「動批族」，意思就是說在動物園、秀水等地方淘衣服，經常如同批發白菜一樣淘出大量當季服裝，然後自己回家進行搭配

㈣ 二保焊的技術口決是什麼

1、電流大電壓小會頂絲。電壓大電流小會有很多飛濺。

2、電流大了熔深也增加了但是寬度也一定會增加的。

3、在電流一定情況下，電壓和送絲速度應反向調節。若焊絲是ф1、2；則電壓為18V，送絲速度為60CM/MIN，一般調機只動電壓。

4、電壓和電流匹配不合適的直觀表現：焊絲短路現象嚴重就是電壓過低（就是焊絲插進熔池後融化），焊絲剛伸出導電嘴就融化表明電壓過高，幾乎是淌下去的。

5、焊接在"焊接電流"一定時"送絲速度"越快則焊接深度越小，"焊接電壓"越大則焊接深度也越小。

6、聲音上：調好了燒著是呲呲響，一般調機只動電壓,電壓小了啪啪的響，飛濺大，電壓大了嗚嗚響。

㈤ 技工口是什麼意思

技工口就是技工學校。技工口就是人力資源與社會保障部門主管的職業學校。職業教育的主要主體，根據主管單位不同，可以分為教育口和技工口。

㈥ 語文書 什麼是口技

口技網路名片
口技是民間的表演技藝，是雜技的一種。古代的口技實際上只是一種仿聲藝術。表演者用口摹仿各種聲音，能使聽的人產生一種身臨其境的感覺，是我國文化藝術的寶貴遺產之一。這種技藝，清代屬「百戲」之一種，表演者多隱身在布幔或屏風後邊，俗稱「隔壁戲」。且其中還有腹語術。運用嘴、舌、喉、鼻、等發音技巧來模仿各種聲音，如火車聲、鳥鳴聲等，表演時配合動作，可加強真實感。另有林嗣環、蒲松齡的文學作品以「口技」命名。
目錄[隱藏]

藝術形式「口技」
林嗣環作品原文
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整體解析
作品引導
作者簡介
林嗣環有關故事
問題研討
練習說明
教學建議
有關資料
蒲松齡作品《口技》作品原文
作品譯文
作者簡介
注釋
藝術形式「口技」
林嗣環作品原文
修改後原文
譯文
重點實詞
原文斷句
整體解析
作品引導
作者簡介林嗣環有關故事問題研討練習說明教學建議有關資料蒲松齡作品《口技》
作品原文 作品譯文 作者簡介 注釋

[編輯本段]藝術形式「口技」
口技的運用，最早見於春秋戰國時代。據歷史記載，齊國孟嘗君田文因才能享譽六國，遭嫉妒，秦昭襄王准備殺害他。他使門客學狗叫，盜得狐面裘，賄賂寵妃，取得「通行證」；又使門客學雞叫，使守關官吏打開城門，因而逃脫。
口技作為表演藝術不晚於宋代。宋人《雜記》中說在京城的游藝場里，有「學鄉談」和「百鳥鳴」，可能都是口技。宋元戲劇中的「犬吠」、「雞叫」之類的舞台效果，大都是口技者在後台完成的。
到了清代，口技從單純模擬某一聲音，發展到能同時用各種聲音，串組成一個故事，被列為「百戲」之一，即「口戲」，俗稱「隔壁戲」。它表演「軍旅狩獵」、「群豬爭食」，無不惟妙惟肖。
古代稱口技為「相聲」，取仿聲之意，是一種仿聲藝術，至今仍流行。但「口戲」已經消亡。一是因為「口戲」需表演者有高超技藝，二是「口戲」的許多條件和作用，已為現代技術設備所代替。林嗣環作品《口技》（文言文）
[編輯本段]林嗣環作品原文
（多次入選初中語文課本，課文版本對作品原文存在刪改）
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事。夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。床上又一大兒醒，狺狺不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發，眾妙畢備。滿座賓客無不伸頸側目，微笑默嘆，以為妙絕也。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
作品原文出處如下：
書名：《虞初新志》
作者：張潮
章節：口技 林嗣環
出版社：河北人民出版社
出版時間：1985年8月
[編輯本段]修改後原文
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已 。
[編輯本段]譯文
京城裡有一個善於表演口技的人。（一天）正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的屏風，這位表演口技的藝人坐在屏風內，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍坐在一起。過了一會兒，只聽得屏風里醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個敢大聲說話的人。
聽到遠遠的巷子里一陣狗叫聲，隨即有一個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說著夢話。緊接著小孩子醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他餵奶，孩子口裡含著乳頭啼哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。又一個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了！
沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隱隱地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們聽到這里，心情稍微放鬆了，身子漸漸坐正了。
突然有一個人大聲喊道：「起火啦！」丈夫起身大喊，妻子也起身大喊，兩個孩子一齊哭了起來。一會兒，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。中間夾著噼里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆裂聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。（各種聲音，應有盡有。）即使一個人有上百隻手，一隻手上有上百個指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的（任何）一個地方。在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾(jī) 乎都想爭先恐後地逃跑。
忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉屏風一看裡面，仍只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
[編輯本段]重點實詞
一、通假字
1.滿坐寂然。 坐：通「座」。
2.京中有善口技者。 善：通「擅」，擅長。
二、詞類活用
1.不能名其一處也。 名詞用作動詞：說出。
2.婦撫兒乳。 名詞用作動詞：餵奶。
3.會賓客大宴。 名詞用作動詞：舉行宴會。
4.京中有善口技者。 名詞用作動詞：善於，擅長。
5.賓客意少舒。 形容用作程度副詞：稍微。
三、古今異義
1.稍稍正坐。 稍稍：古義：漸漸地，慢慢地 ；今義：稍微。
2.但聞屏障中撫尺一下。 但：古義：只；今義：表示轉折的連詞。
3.微聞有鼠作作索索。 聞：古義：聽；今義：用鼻子嗅。
4.雖人有百手。 雖：古義：即使，表假設的連詞；今義：表轉折的連詞。
5.兩股戰戰，幾欲先走。 股：古義：大腿（腿部）；今義：屁股（臀部）。 走：古義：跑；今義：指步行。
6.會賓客大宴。 會：古義：適逢；今義：會議。
7.賓客意少舒。 少：古義：稍微；今義：數量小。
8.中間力拉崩倒之聲。 中間：古義：其中夾雜；今義：二者之間。
9.於是賓客無不變色離席。 於是：古義：在這時候；今義：承接連詞。
四、一詞多義
乳：婦撫兒乳（餵乳）；兒含乳（乳頭）啼。
絕：微笑，默嘆，以為妙絕（極點）；忽然撫尺一下，群響畢絕（消失）。
五、特殊句式
倒裝句：會賓客大宴。 譯：會大宴賓客 賓語前置。
省略句：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 省略數詞與名詞之間的量詞。
[編輯本段]原文斷句
京中/有/善口技者。會/賓客大宴，於/廳事/之/東北角，施/八尺屏障，口技人/坐/屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓/團坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐/寂然，無敢嘩者。
遙聞/深巷中/犬吠，便有/婦人/驚覺欠伸，其夫/囈語。既而/兒醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫/兒乳，兒/含/乳啼，婦/拍/而嗚之。又/一大兒醒，絮絮/不止。當是時，婦/手拍兒聲，口中/嗚/聲，兒含/乳啼/聲，大兒/初醒/聲，夫/叱大兒/聲，一時/齊發，眾妙/畢備。滿坐/賓客/無不/伸頸，側目，微笑，默嘆，以為/妙絕。
未幾，夫/齁聲起，婦/拍兒/亦漸拍漸止。微聞/有鼠/作作索索，盆器/傾側，婦/夢中/咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼「火起」，夫/起/大呼，婦/亦起/大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人/大呼，百千兒/哭，百千犬/吠。中間/力拉/崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾/百千/求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應有，無所/不有。雖/人有百手，手有百指，不能/指其一端；人有百口，口有百舌，不能/名其一處也。於是/賓客/無不/變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。
全文可分為三部分。
[編輯本段]整體解析
第一部分（第一段），交代口技表演者和表演的時間、地點、設施、道具，以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。
文章以「京中有善口技者」開篇，介紹口技表演者，是本文的一句總說，即全文意在說明這位「善口技者」的技藝之「善」擅長。「會賓客大宴」，點明口技表演者獻技的時間和事由：這場口技表演是在一次「賓客大宴」之時；因是「大宴」，故有此盛舉。「於廳事之東北角，施八尺屏障」，指明表演的地點和簡單設施，說明這是一個臨時演出場所，地方不大。再根據這次表演內容的特點，指出口技表演者是在幕後表演。又將簡單的道具一一列出，指明僅有「一桌、一椅、一扇、一撫尺而已」，以示別無他物，口技藝人的表演主要憑的是他的「口」。最後以「撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者」，點染表演即將開始時全場肅穆緊張的氣氛。這部分除一個「善」字外，對口技表演者不加任何贊詞，卻處處為其高超技藝張本，造成很強的懸念，使讀者料想必有一場精彩的表演。
第二部分（第二段至第四段），寫表演者的精彩表演和聽眾的反應。這部分是全文的主體，描寫口技藝人所表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發生在這個家庭附近的一場大火災的情形。
第一層（第二段），寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的由衷贊嘆。
口技表演由遠遠聽到從深巷中傳來的犬吠聲開始。然後以一個四口之家作為想像中的「舞台」，使聽眾的注意力由外景轉入內景。先寫「婦人驚覺欠伸」，聽到犬吠聲而醒來，這就拉開了一家人深夜被驚醒的帷幕。再寫「其夫囈語」，畫面逐漸清晰。又由於「欠伸」「囈語」驚動了幼兒，幼兒「大啼」。至此帷幕大開，相繼出現許多聲響：丈夫被吵醒，大兒也被吵醒，於是「婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲」一時齊發，打破深夜的靜謐，使口技表演達到第一個高潮。
第二層（第三段），寫表演一家人由醒復睡的情形，以及賓客的情緒變化。
先寫丈夫的「聲」，並伴以婦人的拍兒聲，「漸拍漸止」，給人以時間緩慢推移而聲音漸弱的感覺。接著以老鼠跑動偷食、「盆器傾側」的聲音，婦人夢中的咳嗽聲，表示夜靜更深，全家人又入睡了。這一層，表現一家人由醒復睡的情形，由前一個高潮落入低潮，並為下一個高潮蓄勢。
第三層（第四段），寫表演一場突然而至的大火災的情形，以及賓客以假為真的神態、動作。
開始用類似畫外音的手法，以「一人大呼『火起』」，突然加快節奏。接著寫這個四口之家突然遭到意外變故的情形：「夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。」氣氛驟然變化。然後內景轉為外景，以「百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠」表現人們的驚恐萬狀，再以「百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲」表現火勢的猛烈和火場的紛亂，又以「凡所應有……不能名其一處也」極言聲音之雜亂、逼真。至此，口技表演達到了第二個高潮，即最高潮。
第三部分（第五段），寫表演結束時的情景。再次交代表演者的道具僅「一桌、一椅、一扇、一撫尺而已」。與首段相呼應，說明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從「口」中發出的。
[編輯本段]作品引導
本文記敘了一場精彩的口技表演,讀來如臨其境,如聞其聲,令人嘆服.作者筆下的這場口技表演距今已三百多年,今天仍能使我們深切地感受到這一傳統民間藝術的魅力.
[編輯本段]作者簡介
林嗣環，字鐵崖，號起八。清代順治年間的福建晉江人,當時的進士。明萬曆三十年（1607）生，從小聰穎過人。甫七歲即能屬文。及長赴試，因文章峭奇卓絕，考官疑為他人代筆，故不得售。嗣環遇挫折不氣餒，倍加發憤功讀。於明崇禎十五年（1642）年壬午科中舉人，繼而於清順治六年（1649年）已丑科登進士第。授大中大夫，持簡隨征，便宜行事。後調任廣東瓊州府先憲兼提督學政。「備兵海南時，恩威兼濟，兵民愛之」；「性耿介，多惠政，如禁錮婢，禁投充，禁株連，禁民借營債，粵人嘖嘖頌之」。為減輕民眾役賦，抵制奢侈無度、濫設工役、私創苛稅的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。順治十三年，被二藩誣告落職。被捕之時，民眾悲聲載道。順治十七年（1660年），嗣環下刑部獄西曹就計無果。「帝念三任勤勞。暫放杭州治下。待康熙初政（1662），復審平冤獲釋，詔升廣西左參政」。嗣環經歷磨難，無意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。後因貧以死，妻子晨夕不繼，柩暴未葬。幸其同年唐夢齎葬於昭慶寺西沙泉石，並搜其著作四冊存之。「歷四十年，族侄標光始訪得之，改葬於御屏山麓」（今安溪縣虎邱鎮金榜村玉鬥牛眠山）。原碑完好，文曰：「先達進士兵學道鐵崖林公、淑人王氏、男文學華亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。」族人對嗣環尊崇備至，每每攜幼恭誠拜謁，以期子侄學而有成。在嗣環故鄉，還流動著「黃井祝天」、「虎崆耕讀」等膾炙人口的故事。
其博學善文，著有《鐵崖文集》《海漁編》《嶺南紀略》《荔枝話》《湖舫集》《過渡詩集》《回雁草》《口技》等，其中《口技》至今仍為初中語文課文。《荔枝話》是一篇記述荔枝的科技小品文，不僅有一定的藝術價值，而且在農業經濟方面有較高的科學價值和史料價值。他的這些著作都是祖國文化遺產中的無價之寶。林嗣環不僅是一個憂國憂民、剛正不阿的官員，還是一個出色的作家。他一生寫下了許多精彩的文章，如《湖舫集》《過霞詩》《海魚篇》《嶺南紀略》等。他的文章光怪陸離，不同凡響，礌砢郁積不平之氣，直欲排山裂石，作霹靂聲。他和民眾打成一片，因此文章有濃厚的生活氣息，逼真感人。被選入中學語文教材的記敘文《口技》，確切而真實地記敘了我國民間藝人的高超技藝，語言樸素，描寫生動，構思巧妙，充滿了藝術情趣。
[編輯本段]林嗣環有關故事
「站起來！」隨著塾師不怒自威的喊聲，從窗外慢慢探出一個六歲光景孩子的腦袋。他身上穿著不合身的舊衣，手中拿著放牛的鞭子。
塾師和學子們紛紛走出私塾。「你叫什麼名字？」塾師俯下身子關切地問。「我叫林嗣環，家住赤嶺後畲。」孩子用鞭子指了指不遠處的村落，又不問自答地作介紹：「父林之粟，兄嗣禎。我很喜歡聽先生講課，已來偷聽半年有餘了！」「那你就來讀書吧！」「我家窮，供不起我讀書！」塾師頷首捋須良久，忽靈機一動：「嗣環，請你進學堂坐一會兒好嗎？」
塾師安排嗣環和眾學子坐好，攤開紙筆，宣布考試開始。結果讓塾師始料莫及、心花怒放，林嗣環這個從未上過學堂的放牛娃，妙語連珠、辭清意暢的作文，令那班鄉紳富賈的紈絝子弟，瞠目結舌，難望項背。
塾師磨破嘴皮磨穿鞋底，用免收束修、資助筆墨、接濟家用等條件，博得林之粟的首肯，讓嗣環進私塾跟班旁讀。
嗣環邊幫父親勞作，邊努力攻讀。公元1615年，嗣環7歲那年，大學士黃景坊不信他能「勵志自研」、「日記萬言」，特地對他進行面試，也被他的聰慧天資所折服，便破例收他為「伴讀」。嗣環自此如魚得水、如虎添翼，學業更是突飛猛進。
第一次參加鄉試，主考官認定字字珠璣之文，絕不可能出自乳臭未乾的窮孩子之手，武斷地判定為「抄襲」。
落榜蒙冤的嗣環受盡白眼。有天早上，他像往常那樣到黃井打水，可鄰居們已暗相串通，故意於前夜將水桶全收進屋內。打不到水的嗣環默立井旁，對天發誓：「士可辱，志不可奪！我定愈加發奮……」忽然，井底訇然有聲，井水漫上井盤。至今，嗣環故居門前這眼黃井的水位，仍遠高於旁側的池塘水面，成為福建安溪縣赤嶺後畲一大景觀。
子曰：「往者不可諫，來者猶可追。」嗣環落第不落志，「黃井祝天」後的日子，更付諸「虎崆耕讀」。公元1642年，34歲的林嗣環中舉人。繼之又蟾宮折桂，順利通過會試，高中進士。嗣環的軼事，在其故鄉代代相傳。
林嗣環不僅是一位博學善文的著名文學家，而且是一位剛正不阿、廉潔奉公、勤政愛民、百姓口碑甚佳的清官名吏。在封建官場一片污濁腐敗的境況下，他潔身自愛，實在很有幾分煢煢孑立的悲劇意味。當時藩王府曾派兩個人到林嗣環處言事，那兩人騎馬直上公堂。林嗣環把他們拉下馬，各打三十大板。藩王大怒，虧得當地撫軍勸解，林嗣環才倖免遭難。林嗣環「善為文」，卻「不善為官」。他剛正不阿的性格，使他在官場上鬱郁不得志。順治十三年，他為減輕民眾役賦而寫《屯田疏》，被蓄意謀反的耿尚二藩誣告落職。但正是他的「不善為官」，不肯同流合污，使他贏得百姓愛戴，丹青留名。假如林嗣環當年平步青雲，在官場上左右逢源，那麼，我們幾乎可以斷定他不過是讓官場多了一個庸庸碌碌的封建官僚罷了，林嗣環就不是著名文學家林嗣環了。
他七歲即能屬文。及長赴試，因文章峭奇卓絕，考官疑為他人代筆，故不得售。嗣環遇挫折不氣餒，倍加發憤攻讀。於明崇禎十五年（1642）年壬午科中舉人，繼而於清順治六年（1649年）己丑科登進士第。授大中大夫，持簡隨征，便宜行事。後調任廣東瓊州府先憲兼提督學政。「備兵海南時，恩威兼濟，兵民愛之」；「性耿介，多惠政，如禁錮婢，禁投充，禁株連，禁民借營債，粵人嘖嘖頌之」。為減輕民眾役賦，抵制奢侈無度、濫設工役、私創苛稅的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。順治十三年，被二藩誣告落職。被捕之時，民眾悲聲載道。順治十七年（1660年），嗣環下刑部獄西曹就計無果。「帝念三任勤勞。暫放杭州治下。待康熙初政（1662），復審平冤獲釋，詔升廣西左參政」。嗣環經歷磨難，無意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。後因貧以死，妻子晨夕不繼，柩暴未葬。幸其同年唐夢齎葬於昭慶寺西沙泉石，並搜其著作四冊存之。「歷四十年，族侄標光始訪得之，改葬於御屏山麓」（今安溪縣虎邱鎮金榜村玉鬥牛眠山）。原碑完好，文曰：「先達進士兵學道鐵崖林公、淑人王氏、男文學華亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。」族人對嗣環尊崇備至，每每攜幼恭誠拜謁，以期子侄學而有成。在嗣環故鄉，還流動著「黃井祝天」、「虎崆耕讀」等膾炙人口的故事。
林嗣環走馬上任之際，正處於清朝初期，國家已經統一，經濟也得到了恢復，因此，有不少外國商人到中國來進行貿易。可是，有些地方官員卻為了個人利益胡作非為，有個外國商人運貨到朱崖這個地方，當地軍官因貪圖船上的貨物，要殺人劫貨。林嗣環知道後，堅決予以制止，他說：「我雖然是一個書生，但至少也是朝廷派來的，我有權管這件事，你們為了個人利益而殺人，會引起國家和外國的不和，我就是死了也不讓你們這么干！」當地軍官沒有辦法，只好放外國商人回國。
當時，「三藩」中的兩股地方勢力平南王尚可喜和靖南王耿精忠都在廣東，他們放縱部下，欺壓老百姓，林嗣環最看不慣這種事。一次他把欺壓百姓的士兵抓來鞭打，放走了無辜的老百姓，巡撫李端吾帶兵沖進官署，要抓林嗣環。林嗣環把脖子一伸，說：「要殺就殺吧！不必多言了！我如果怕死，就不會鞭打犯罪的士兵了！」李端吾自知理虧，只好悻悻地走了。

㈦ 什麼是技術窗口

在理想的條件下，數據的傳輸是快速而有效地進行的。想像一下，如果發送方計算機在發送每一個是數據段之後都必須等待確認的話，數據的傳輸的速率就慢了。但在發送方傳輸數據段之後，以及在它從接收方接收到確認之前，有一段時間間隔，發送方可以利用這個間隔來發送更多的數據。所以，發送方機器在沒有接收到對發送數據的確認時，被允許發送的數據段的數量（以位元組計算），就稱為「窗口」。

㈧ 口技是什麼

口技就口技是民間的表演技藝，是雜技的一種。古代的口技實際上只是一種仿聲藝術。表演者用口摹仿各種聲音，能使聽的人產生一種身臨其境的感覺，是我國文化藝術的寶貴遺產之一。這種技藝，清代屬「百戲」之一種，表演者多隱身在布幔或屏風後邊，俗稱「隔壁戲」。且其中還有腹語術。運用嘴、舌、喉、鼻、等發音技巧來模仿各種聲音，如火車聲、鳥鳴聲等，表演時配合動作，可加強真實感。另有林嗣環、蒲松齡的文學作品以「口技」命名。或是單單通過嘴巴來模仿各種聲響,例如吱吱喳喳,這是一個擬聲詞.假如各種聲響都模仿的很像,那麼就算是成功的口技,建議:觀看<<洛桑學藝>>

㈨ 什麼是介面技術

介面技術：介面技術可極大地提高硬碟的最大外部數據傳輸率，現在普遍使用的ULTRAATA/66已大幅提高了E-IDE介面的性能，所謂UltraDMA66是指一種由Intel及Quantum公司設計的同步DMA協議。

使用該技術的硬碟並配合相應的晶元組，最大傳輸速度可以由16MB/S提高到66MB/S。它的最大優點在於把CPU從大量的數據傳輸中解放出來了，可以把數據從HDD直接傳輸到主存而不佔用更多的CPU資源，從而在一定程度上提高了整個系統的性能。

由於採用ULTRAATA技術的硬碟整體性能比普通硬碟可提高20%～60%,所以已成為目前E-IDE硬碟事實上的標准。

(9)什麼是技術口擴展閱讀：

常見介面：

1、並行介面

並行介面是指數據的各位同時進行傳送，其特點是傳輸速度快，但當傳輸距離較遠、位數又多時，就導致通信線路復雜且成本提高。

2、串列介面

串列通訊的特點是：數據位的傳送，按位順序進行，最少只需一根傳輸線即可完成；成本低但傳送速度慢。串列通訊的距離可以從幾米到幾千米；根據信息的傳送方向，串列通訊可以進一步分為單工、半雙工和全雙工三種。

3、磁碟介面

硬碟介面是硬碟與主機系統間的連接部件，作用是在硬碟緩存和主機內存之間傳輸數據。不同的硬碟介面決定著硬碟與計算機之間的連接速度，在整個系統中，硬碟介面的優劣直接影響著程序運行快慢和系統性能好壞。

4、USB介面

通用串列匯流排（英語：Universal Serial Bus，縮寫：USB）是連接計算機系統與外部設備的一種串口匯流排標准，也是一種輸入輸出介面的技術規范，被廣泛地應用於個人電腦和移動設備等信息通訊產品，並擴展至攝影器材、數字電視（機頂盒）、游戲機等其它相關領域。

㈩ 二保焊的技術口決是什麼

二保焊的技術口決可以歸納為四點：手要穩、呼吸要細、擺動要有節奏感、眼睛要會讀懂熔池。二保焊工藝焊接生產率高，抗裂性能好，焊接變形小，適應變形范圍大，可進行薄板件及中厚板件焊接，技術關鍵在於煉、悟、穩。

二保焊（全稱二氧化碳氣體保護焊）工藝適用於低碳鋼和低合金高強度鋼各種大型鋼結構工程焊接，其焊接生產率高，抗裂性能好，焊接變形小，適應變形范圍大，可進行薄板件及中厚板件焊接。二保焊技術關鍵在於煉、悟、穩。技術口決可以歸納為四點：手要穩、呼吸要細、擺動要有節奏感、眼睛要會讀懂熔池。

1、首先手要穩：即手上得有力氣，控制了焊槍，能隨心所欲，要求指哪打哪（這個沒有捷徑，只有苦練）。

2、呼吸要細：呼吸時胸廓漲縮，會帶動手臂移動，焊接時也不穩。要練習呼吸，手指指在某一位置不動，細呼吸，用意志控制手不動或手指走直線，找到呼吸的感覺（關鍵在於悟）。

3、擺動要有節奏感。擺動時，折點處要停留0.5秒，直線段要快（快的原則是只要電弧穩定燃燒，電弧不能脫離熔池，能擺多快擺多快）。鍛煉節奏感時，口裡可以12-12-12-12-喊口號，根據口號，控制節奏。

4、眼睛要會讀懂熔池：控制好電弧和熔池的位置，操作時關鍵是在焊接過程中控制熔池保持形狀和大小一致。

操作要點如下：

1、垂直或傾斜位置開坡口的接頭必須從下向上焊接，對不開坡口的薄板對接和立角焊可採用向下焊接；平、橫、仰對接接頭可採用左向焊接法。

3、必須根據被焊工件結構，選擇合理的焊接順序。

4、對接兩端應設置尺寸合適的引弧和熄弧板。

5、應經常清理軟管內的污物及噴咀的飛濺。

6、有坡口的板縫，尤其是厚板的多道焊縫，焊絲擺動時在坡口兩側應稍作停留，鋸齒形運條每層厚度不大於4mm，以使焊縫熔合良好。

7、根據焊絲直徑正確選擇焊絲導電咀，焊絲伸出長度一般應控制在10倍焊絲直徑范圍以內。

8、送絲軟管焊接時必須拉順，不能盤曲，送絲軟管半徑不小於150mm。施焊前應將送氣軟管內殘存的不純氣體排出。

9、導電咀磨損後孔徑增大，引起焊接不能穩定，需重新更換導電咀。