崑山碧沃豐技術怎麼樣

❶ 我的家鄉八年級作文

在日常學習、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是我幫大家整理的我的家鄉八年級作文，歡迎大家分享。

我的家鄉八年級作文1

我的家鄉沒有西湖那樣水光瀲灧的湖泊，也沒有黃山那樣蒼勁偉岸的奇峰，更沒有桂林那樣似人間仙境般的景緻，但它卻是我心中的一道白月光。

家鄉的日落雖沒有海邊日落那樣令人嘆為觀止，但卻也獨有一番動人心魄的美，每到這時，太陽的光線就被分割成一束束，從雲層中穿透，帶著勢不可擋的銳氣，直直射向遠方，四千軍萬馬的奔騰，擁有毀滅一切的瘋狂，待到那明晃晃的火球一落下去，天空似又從粗獷的漢子轉換到了嬌媚的姑娘，天邊的一抹紅雲似是她額上一點朱紅，周邊的雲彩還帶著赤金的光暈，想胭脂一圈圈暈染在姑娘的臉龐上，余留的幾束光線，若隱若現，似她那顧盼生輝的眼神，剪剪秋水眸似嗔似怨，好不惹人愛憐！家鄉的日落，像那無端變幻的雙子星，在天空閃閃發光。

家鄉的樹木雖沒有森林那般宏偉壯闊，卻也擁有自己獨特的一番風味，他們像熱血青春的少年，朝氣蓬勃，奮發向上，一排排，一列列，他們的影子無處不在：公路兩旁的他們化作嚴陣以待的士兵，堅定而執著的守著這一方土地，無垠的田野中，他們撐開層層綠蔭，為不辭勞苦的農民撐起一片天地，他們一人一樹，在斜陽的余暉里，舒適的休憩，家鄉的樹木是年少輕狂的少年，等待著那四季輪回的磨練。

家鄉的霧，或許沒有那麼可愛，但不可否認，它真的很美：清晨在太陽還懶懶的趴在被子中時，它就已經悄無聲息的到來，它一層層的裹住家鄉，似薄紗，輕柔的飄逸，讓人不禁為它所吸引，他奶白的顏色，讓入眼之處一片迷茫，神秘而又引人探究，待到陽光穿透它的「傑作「。它便無聲無息的消失，這樣充滿詩意的出場與落幕，真應了徐志摩的那句」悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。「這般溫婉而又瀟灑的氣魄，令我為之折服！家鄉的霧，似游樂人間的精靈，調皮卻讓人不忍厭惡。

我的家鄉！願你一直向前，追逐更買好的明天！

我的家鄉八年級作文2

我的家鄉沭陽是一座美麗的小城，在我印象中最深的是一條蜿蜒流淌的河流。她，就是環城河。

然而在前幾年裡，她並不美麗，因為廢水污染了她的臉龐，無數的垃圾熏臭了她的身體，污泥抹黑了她的肌膚……這一切的一切，都讓她變得如此虛弱、焦急與無奈。小魚、小蝦不願在這兒生活，就連野花野草也不願投入她的懷抱。面對如此的寂寞，她傷心地落淚了，似乎在向人們傾訴：「快來救救我吧，我每天等待的只有狐獨，我需要你們來陪伴我啊……」那聲音在久久回盪著。

如今的環城河，已恢復了青春美麗。清澈的河水在陽光照耀下波光粼粼，遠遠望去，就像是一塊碧綠的翡翠，讓你覺得她是那麼地輕柔、可愛。河中間時而泛起一圈圈漣漪，原來是調皮的魚兒在吐著泡泡，只聽「啪」的一聲，一條小魚跳出水面又鑽進水裡去，使河面平添了幾分生氣。河岸邊，每年春夏之際，都會呈現出桃紅柳綠、鶯飛燕舞的美麗景色，吸引了許多遊人駐足觀賞。你看，白色的梨花，紅色的桃花，扇形的合歡花都在爭奇斗艷；河堤上的柳樹垂下細長的枝條，在輕風吹拂下猶如少女飄逸的長發，河岸邊的梧桐樹像英勇的戰士，守衛著這片土地，守衛著我們的環城河。夜幕降臨時，河面顯得分外寧靜，微風拂過，河邊路燈的倒影宛如銀蛇在游動。此時此刻，我心潮起伏，我又彷彿看見了她美麗的、充滿笑容的臉龐，聽見了她溫柔激動的聲音：「感謝你們為我所做的一切，是你們改變了我的生活，讓我的生活又變得絢麗多彩。」

環城河的變化只是我們家鄉沭陽變化的一部分。現在的沭陽變得更美了，這是所有到過沭陽的人和生活在沭陽的人共同感受。京滬高速像騰飛的巨龍，青少年廣場氣勢宏偉，小區樓房鱗次櫛比，美麗的校園里書聲朗朗。這，就是我的家鄉。

歡迎您到我的家鄉沭陽來做客！

我的家鄉八年級作文3

我的家鄉嵩縣，一個貧窮卻又美麗的小縣。雖然不大，但有山有水，十分美麗！

我們嵩縣人善景美。春天一來，嵩縣的『陸渾春曉』之景當屬第一！每到春天，陸渾附近的山麓滿山遍野齊放迎春花。一山金燦燦的迎春花，只可意會，不能言語！可惜，近年來此景消失。夏天的陸渾也別有一番風味。坐船、騎摩托艇、游泳等都是人們喜愛的項目。

夏天以來，三清洞便成了人們的最佳『避暑聖地』。俗話說得好『吃苦在前，享樂在後。』享受三清洞帶來的一番美景前必須吃一番苦，要登九百九十九階樓梯才能攀上高峰！登上三清洞，你會發現先人說的『站得高看得遠』也不無道理。站在頂峰能把附近村莊領略個夠，並且陸渾水景也彷彿近在眼前！一陣涼風吹來，瞬間全身都放鬆下來。有人會說：「陸渾的夏季更涼爽。」可我覺得光是登上三清洞所帶來的寓意遠遠勝過陸渾的夏季！

秋風襲來，一股涼意迎面撲來，令人心神嚮往。秋季一個豐收的季節，在我們這里也很好地襯托出來。每到秋季，種在地里的玉米露出「金燦燦的微笑」，一粒粒又大又飽滿的花生、如雪般潔白的棉花……都是農民伯伯又累又開心。田野里，農民們帶著自己的孩子一起在田裡勞作。光是這一景就比無數山、水景更加和諧美麗！

轉眼間，落葉如蝴蝶般一葉接一葉輕落在大地上 ，冬天來了！嵩縣

天池山的冬季似乎比其他景區更勝一籌！當雪花一片片降落在大地上，天池山彷彿在接受冬天的洗禮，山上到處都是白色，神聖中又帶著俏皮！人們頂著雪花一個接一個小心翼翼地走在山間，領略冬天的天池山。天池山還是中國十大休閑景區之一，為我們嵩縣增添了一分光榮！

嵩縣四季的景色遠不止這些，例如:曲里溫泉，兩程故里，源頭活水……

嵩縣雖然是個貧窮的縣城，但他把我哺育長大，給我無數歡樂和啟迪，我相信明天的嵩縣將是無比繁華，美麗的縣，我們會用我們勤勞的雙手去創造嵩縣美好的明天！

我的家鄉八年級作文4

我愛我的家鄉，那裡不但有我童年時美好的回憶，那裡還有深深刻在我腦子里的特別之處。

先說說家鄉的特產——無指岩生薑。早春三月，生薑上市時，以它身子的白凈，鮮嫩吸引顧客，把它切成片炒肉擺在餐桌上，人們對肉不屑一顧，都只顧夾薑片吃，薑片嚼在嘴裡那個美味猶如身處逍遙宴，難怪它賣20元一斤還不嫌貴，拿它做薑茶暢銷北美和西歐。家鄉的特產還很多呢，辟如說肉麥餅，氣香味美，不但我們一家愛吃，有時我爸帶給杭州的朋友，朋友吃了贊不絕口，還念念不忘要爸爸回家鄉時別忘了再帶幾個給他品嘗。又辟如說家鄉的土桔，不但樣子俊俏，還特別可口……

現在人民的生活水平提高了，應此旅遊業特別興旺。我的家鄉就有國家級旅遊名山——方岩。上方岩雖然拾級而上很吃力，老人坐轎上去也要200多元，但平時來的人絡繹不絕，到了黃金周更是擁擠非凡。方岩山上有尊佛像叫胡公，顯靈得遠近聞名，常常找來遠如上海，北京的香客，甚至華僑也來跪拜。

我們國家市場經濟很活躍。我的家鄉就有一個聞名世界的市場叫「五金科技城」，市場上五金產品繁多，大多是家鄉人自己生產，每年的五金博覽會全國客商雲集，甚至在日本，美國，墨西哥等國的外商也來湊熱鬧。

我的家鄉值得我回憶的東西舉不勝舉，我怎麼不愛我的家鄉呢？

我生活在恩施的高坪鎮上，是這片美麗、可愛的故土養育了我。在這兒沒有外界的打擾，有的只是一片寧靜；在這兒沒有熱鬧的鬧市，有的只是人們趕旭日東升的節奏；在這兒沒有流光溢彩的街燈，有的只是閃耀的星空夜晚；在這兒沒有高聳的大廈，有的只是瓦底平房。但我愛這里，因為這里沒有人心的險惡，只看得見每個人真實的笑容；沒有人心的冷落，只看得見每個人真誠的面容。

在這兒，我快樂的成長，我自由的生長。沒有顧慮、沒有煩惱，在這里盡情地歡笑。

我的家鄉八年級作文5

村頭禮堂前傳業陣陣歡呼聲，不論老少，全都奇怪地用手捂住耳朵，咦？這怎麼回事啊？隨著「砰」地炸開，接著又是一串串的爆竹聲，最後一聲巨響，震耳欲聾，剎時從半空中緩緩飄下的紅色「花瓣」，猶如天女散花。爆竹聲瞬間即逝，孩子們便一窩蜂似地橫沖直上，在地上尋覓著「珍寶」。看到這才恍然明白過來，對了今天是村裡的二楞子娶媳婦的好日子，怪不得如此熱騰，歡悅呢！ 說起這二愣，可就有聽頭了。

他近三十歲了還是打光棍，為啥？沒錢，又愣。自從村裡來了幾個農業專家在山裡開了個「農業培訓班」。

他可勤快了，每天來得最早的是他，走得最晚的也是他，學得最好的是他，問得最多的也是他。二楞子學習養豬技術。不到三年時間，他便自立門戶，向村頭村尾的親戚朋友借錢買了幾只小豬仔。利用他所學的，怎樣喂養，把小豬仔們照顧得無微不至，比皇帝還周到。功夫不負有心人，你猜怎麼著，二楞子競飼養出幾頭白白胖胖肥肥嫩嫩的特種大母豬。待母豬生仔後，又將母豬變賣。幾年過去了，二楞子不楞了，他的豬廠由小豬變成了大豬棚。由貧得變得富有，終於讓他娶得了一位漂亮賢惠的媳婦。 按咱村的習俗，在喜慶臨門的時刻，應該有一段致辭的。 二楞子領著新娘走上禮堂講台，顫抖地拿走剛換的新話筒，木訥地念道：「感謝黨的政府，感謝村裡的幹部，也感謝農業培訓班的工作人員，帶領我走向成功，讓我有大展鴻圖的機會。但最重要的是因為他們的辛勤勞作，使我們這此深居山間的」「山裡人」趕上了時代的步伐。自改革開放以來，我們這里「山裡人」因缺少文化和高科技的技能而遠遠落後於城市中人。

但很幸運，這種局面很快就被扭轉，市裡接到通知要改善農村的舊面貌，便派了專門從事農業的資深教師來到山裡傳授技術，使我們不再是又貧又愚的「鄉巴老」。也讓我有機會娶到賢妻，這都得歸功於黨的鮮明政策。」

我的家鄉八年級作文6

我的家鄉坐落在南崑山腳下。這里沒有城市的繁華，喧囂，也沒有城市的高樓大廈，這里不像都市那般光彩奪目，令人仰望……可是這里是孕育我的一方清秀水土，也承載了我的童年，記錄了我的喜怒哀樂。這一切足夠我用一生去回味。

我的家鄉是一個不起眼的`村莊，但這里四面環山，山清水秀。雖稱不上一「絕」，但也不失為一個好地方。這里的山既不高大也不險峻，有的只是連綿起伏的青青蔥蔥。山上有很多榕樹，有的已達幾百年的歷史。也不知經歷了多少狂風暴雨，才得以成為這么剛勁的古木。山上還種著許多的桔子樹。這主要源於我們生活的著一帶盛產桔子，被稱為「桔子之鄉」。小時候，在那天高雲淡的季節里，我總喜歡和玩伴們爬上山頂，徜徉在山的懷抱里，望藍天，看落日。看那落日的霞輝暈黃了那一角天空。那時，我們就會天真地驚呼：「哇，桔子竟然和夕陽長得一模一樣耶！」都說三亞的落日最美，何來之最？不過是個人不同的感情罷了。

家鄉的水很清澈，彷彿一條條透明的綢緞順著山勢緩緩地流淌下來，「叮咚——叮咚」拍打著形狀大同小異的石頭，好似一首歡快的歌！就這樣歡快的流著，流著，流向四面八方，灌溉著大片大片的農田。家鄉的水，甘甜，淌入心田，卻也摻雜著農村特有的味道。

在這里生活的人很樸素，也很善良，過著簡單不受約束的生活。這樣樂也融融，就像一個溫暖的大家庭。記憶點點，恍如回到了童年時和鄰居大伯在田裡插秧；和姑姑在山上摘果；和玩伴們用樹枝製作彈弓……歲月已逝，物是人非。

呵，我的家鄉！

我的家鄉八年級作文7

我的家鄉位於河南省，安陽地區，那裡盛產，花生和辣椒。

鄉村發展了、發達了，連之前泥濘的土地路面，都早已變成了水泥路。這樣的家鄉，讓我感覺到既熟悉，又陌生。替家鄉的變化感到欣慰與快樂，又為記憶中的家鄉的逝去感到無奈。

幸好，家鄉人的熱情，沒有絲毫的減退。

他們依舊是那麼的熱情好客，但因為從小就不是在家鄉長大，根本就不大認識這些親戚朋友，他們認識我，我卻不認識他們，就一直呆在那兒，等這父母的引見，覺得有點點的尷尬。

「陪我去走走，好久沒有來了，感到有點兒陌生了。」我對姐姐說。

於是我們來到了每年回老家必去的地方——市場。

也許是家鄉太過小，實在是想不出有哪裡好玩的，於是每次我們都會跑到市場，解決我們一部分的時光。

家鄉的市場，變化也很大，開了一個很大的超市，開了一個很達的數碼城。就連路旁的一家家小店，都像進化了那樣，變的十分的新穎。

「沒想到兩年竟然讓市場變化得那麼大啊！

春天，肥沃的田野上開了許多油菜花，一眼看去，無邊無際，像鋪了一地的金子。淡淡的花香隨風飄動，時隱時現，使人陶醉了。

清晨，來到田野上，生機勃勃的田地孕育著蓬勃的生命。花瓣上露珠點點，露出一張張歡騰的笑臉，讓花兒無比喜悅，滋潤著心田，讓他們一起快快樂樂地無憂無慮地綻開笑臉。到了正午，太陽轟轟烈烈地出來了，把一縷縷陽光淋漓盡致地灑向天空繼而照耀著大地。那些可愛的笑臉追求自己的理想與嚮往，然後便悄無聲息卻又瀟瀟灑灑地奔向太陽。故鄉的小溪是清澈的。魚兒就像在空中游動，搖頭擺尾地與人們插科打諢，滑稽極了。沙石的紋理看得一清二楚，甚至可以一條條地數出來。喝一口，甜津津，涼爽可口，從心底生出一種無可抑制的喜悅，讓心靈無比平靜。

這就是我的家鄉。

我的家鄉八年級作文8

遠方的遊客，讓我們一起來到我的家鄉赤峰，盡情的領略山川之靈秀，草原之壯觀，湖光之俊麗吧!赤峰，位於內蒙古偏南方。它雖然比不上桂林山水的美麗，比不上北京歷史文化的底蘊，但是這里資源豐富，景色宜人。是人們休閑度假，回歸自然，體察民風的理想之地。

赤峰的歷史旅遊資源悠久，文物古跡眾多，現有各類歷史文化遺址6800餘處。龍之傳人、龍的精神，這里是舉世聞名的龍的故鄉。又是紅山文化發祥地。悠久的契丹、遼文化，吸引了大批的國內外考古愛好者。

赤峰的自然旅遊資源豐富：在九萬多平方公里的土地上，草原、湖泊、森林、山峰、沙漠、溶洞、石林、溫泉……它們交相輝映，相得益彰。草原上碧草茵茵，花香四溢，奼紫嫣紅。珍禽異獸翩然而至，鳴叫聲徹夜不息，各種動物時有出沒，引人遐想。牛羊遍野、駿馬馳騁，盡顯草原牧歌之畫面。大大小小的湖泊上面，水鳥成群，成千上萬的丹頂鶴、大天鵝、聚集此地覓食，景象壯觀，堪稱「百鳥樂園」。湖裡盛產鯽魚(當地俗稱華子魚)以肉鮮味美而名譽四方。赤峰的森林、山峰鳥鳴雀躍，不僅景色優美、壯觀，而且還流傳著許多美麗的傳說，高山流水，林海莽莽，讓人回味悠長。

赤峰的社會旅遊資源獨具特色，這里的生產生活方式、飲食習慣、民族服飾、特色鮮明的婚禮習俗、草原那達慕、敖包相會等活動充分展示出赤峰人的能歌善舞、熱情好客、勤勞勇敢的民族性格;

遠方的遊客們，請您品嘗一壺濃濃的奶茶，吃一口鮮美的手抓羊肉，喝上一杯特製的馬奶酒，欣賞一下赤峰特有的、聞名世界的巴林石、水晶石，聽一聽悠遠神秘得傳說，定會使你感覺到，人生：此樂何極!

❷ 江蘇這個城市怎麼樣

北方去了尤其三月份會受不了那裡的天氣的，下雨連續好幾天。如果你能挨得住，還是不錯的，江蘇在中國來說是特大型城市，經濟發展水平屬於上等。江蘇，簡稱「蘇」，是中華人民共和國省級行政區。省會南京，位於長江三角洲地區，中國大陸東部沿海，地跨北緯30°45'～35°08'，東經116°21'～121°56'，與上海市、浙江省、安徽省、山東省接壤。江蘇跨江濱海，湖泊眾多，地勢平坦，地貌由平原、水域、低山丘陵構成；東臨黃海，地跨長江、淮河兩大水系。江蘇地理上跨越南北，氣候、植被同時具有南方和北方的特徵。江蘇總面積10.72萬平方公里。截至2020年11月1日零時，江蘇常住人口84748016人

❸ 凈水機哪個牌子好怎麼選擇

現在家庭都有打算購買家用凈水器，那麼，家用凈水器選什麼品牌好呢？根據2021年的上半年凈水器銷售數據來分析，比較好的凈水器品牌有：冰尊凈水器、史密斯、恩美特、法蘭尼、易彤。
1、冰尊凈水器
2021年冰尊(BENSHION)被中央電視台CCTV推薦上榜，我們要相信品牌的力量！冰尊凈水器一直被模仿，從未被超越！
冰尊凈水器優勢：技術強、資格老、效果好。21世紀的今天，冰尊凈水器、冰尊果蔬清洗機、冰尊空氣凈化器、冰尊掃地機器人、冰尊吸塵器和冰尊美容儀已全面推向市場，是行業的標桿。
冰尊是至高無上的尊貴身份象徵，一直是皇家貴族和高端人士的專屬生活必用品，冰尊所推出的每一款產品均代表著行業的權威，是「高端、大氣、上檔次」的代名詞。！

❹ 關於形容好歌的詩句(描寫歌聲的古典優美詩句)

1.描寫歌聲的古典優美詩句

1. 空中幾處聞清響，欲繞行雲不遣飛。——（唐）顧況《王郎中妓席五詠 歌 一作王郎中席歌妓》

釋義：動人的歌聲，由青樓傳出，輻散到遙遠的群山中，幽谷迴音，空中幾處響起清脆的歌聲。歌聲飄入雲霄，妙音繚繞，似乎要纏住行雲不讓飛去。

2. 唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。——（唐）劉禹錫《踏歌詞四首-第二首一作張籍《無題詩》》

釋義：唱完新曲，歡樂的女郎們跑遠了，只有綠樹亭亭玉立在紅霞之中，間或傳來鷓鴣的鳴叫。

3. 歌韻巧共泉聲，間雜琮琤玉——（北宋）周彥邦《片玉詞》

釋義：高雅動人的歌聲巧似泉水自流，輕柔婉轉，瀏亮圓潤。其間偶爾可以聽到如鳴玉器的水石相擊之聲，清脆悅耳，悠揚遠韻。

4. 盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼。——（唐）杜牧《張好好詩》

釋義： 張好好轉目顧盼四周靜坐的賓客們，然後猛然垂下衣袖，唱出了如同雛鳳一般的清脆的歌聲。

5. 繁弦迸關紐，塞管裂圓蘆。眾音不能逐，裊裊穿雲衢——（唐）杜牧《張好好詩》

釋義： 張好好的歌聲清越、高亢，盡管琴弦的關紐也為之迸斷，蘆管也為之裂開，但各種樂器所發出的聲音都無法與輕柔而上、綿延不絕的張好好的歌聲相比，它響遏行雲，震驚四方。

6. 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。——（唐）李白《贈汪倫》

釋義：李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。

7. 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。——（唐）白居易《琵琶行》

釋義：今晚聽到她的琵琶聲，好像聽到了仙樂，耳朵里只有這個聲音，別的都聽不到 。

8. 碧袖一聲歌，石城怨、西風隨去。——（宋代）史達祖《湘江靜》

釋義：「碧袖」二句，筆鋒陡轉，深入寫愁。詩句沒有寫成，哀怨的歌聲又突然傳來，聲聲哀怨，融入秋風，把愁境的描寫推進了一層。

9. 含羞斂態勸君住，更奏新聲刮骨鹽——（唐）權德輿《雜興五首》

釋義：悠揚的樂曲嘎然而止，嬌美的女子緩緩起座，掩面低眉欲要離去，周圍的聽眾歡聲叫喊，請她再奏一曲《刮骨鹽》。句中將女子的沉靜與周圍觀眾的歡鬧相比，更顯出她高超的演技和謙遜的態度。

10. 唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏——（宋代）晏幾道《浣溪沙·唱得紅梅字字香》

釋義： 句中「紅梅」指《梅花落》曲調。「柳枝」、「桃葉」，一語雙關，它們既是曲調名稱，又是歌女的名字。前句以藝術上的通感，用嗅覺感受出的「香味」來形容音樂的悅耳動聽。後句進而襯托，強調別人的演唱比起那位唱「梅花」歌伎的表演要大為遜色，所以只好退避三舍。

2.描寫歌曲的詩句

此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。《贈花卿》

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。《春夜洛城聞笛》李白

泠泠七弦上，靜聽松風寒。《聽彈琴》劉長卿

曾將黃鶴樓上吹，一聲占盡秋江月。《武昌老人說笛歌》劉禹錫

泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。《江上琴興》常建

浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚。《聽穎師彈琴》韓愈

鄭女出參丈人時，落花惹斷游空絲。高樓不掩許聲出，羞殺百舌黃鶯兒。《鄭女彈箏歌》

隨風飄向何處落，唯見曲盡平湖深。明發與君離別後，馬上一聲堪白首。《聽笛歌留別鄭協律》

白雪亂纖手，綠水清虛心。《月夜聽盧子順彈琴》李白

湘水凌波慚鼓瑟，秦樓明月罷吹簫。《荊南席上詠胡琴妓二首》王仁裕

夜深彈罷堪惆悵，露濕叢蘭月滿庭。《聞琴》孫氏

3.古代描寫歌曲的詩句

錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。 聽彈琴 劉長卿 泠泠七弦上，靜聽松風寒。

古調雖自愛，今人多不彈。 「武昌老人說笛歌」劉禹錫 武昌老人七十餘，手把庾令相問書。

自言少小學吹笛， 早事曹王曾賞激。往年鎮戍到蘄州，楚山蕭蕭笛竹秋。

當時買材恣搜索，典卻身上烏貂裘。古苔蒼蒼封老節， 石上孤生飽風雪。

商聲五音隨指發，水中龍應行雲絕。 曾將黃鶴樓上吹，一聲占盡秋江月。

如今老去語尤遲， 音韻高低耳不知。氣力已微心尚在，時時一曲夢中吹。

鳳求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 見之不忘. 一日不見兮，思之如狂。 鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不在東牆。 將琴代語兮，聊寫衷腸。

何日見許兮，慰我旁徨。 願言配德兮，攜手相將。

不得於飛兮，使我淪亡。 聽蜀僧浚彈琴》·李白 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。 客心洗流水，余響入霜鍾。

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。 船夜援琴》·白居易 鳥棲魚不動，夜月照江深。

身外都無事，舟中只有琴。 七弦為益友，兩耳是知音。

心靜聲即淡，其間無古今。 《江上琴興》·常建 江上調玉琴，一弦清一心。

泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。 能使江月白，又令江水深。

始知梧桐枝，可以徽黃金。

4.形容歌曲的詩句

音樂的成語和詩句 聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 餘音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 盪氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 音樂的名言 音樂教育並不是音樂家的教育，而首先是人的教育。

——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。 —— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對於不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。

—— 馬克思 通過音樂並在音樂中教育我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的。 —— 尼采 沒有早期音樂教育，干什麼事我都會一事無成。

—— 愛因斯坦 音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。

—— 貝多芬 我深信：質朴和真實是一切藝術作品的美的原則。 —— 格魯克 一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。

—— 門德爾松 技術只有為高尚的目的服務，才有價值。 —— 舒曼 藝術的真正意義在於使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

—— 海頓 不同生活接觸，就不能為生活創作。不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。

—— 聶耳 對我來說，音樂是靈魂的完美表現。 —— 舒曼 通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生。

—— 李斯特 在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 —— 門德爾松 最好是創作出真實情景，而不是照搬。

—— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在於旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。

—— R.斯特勞斯 作曲並不難，但剔除多餘的音符卻是極為困難的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在創作一個作品時是全力以赴的。

他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。 —— 比才 難道音樂家不應該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎？事實上，他能夠研究人——大自然最傑出的創造物。

—— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。

音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。絕不能把音樂關在屋子裡，成為學院派藝術。

—— 德彪西 音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。 ——羅傑.諾斯 人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的。

這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。

沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。 —— 沃.阿.莫扎特 音樂是心靈的迸發。

它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。

—— 弗德雷里克.柏遼茲 對一個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什麼呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步，並把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。 —— 巴托克 李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。

好象還有韓愈的一個《聽穎師彈琴》，你可以去找找。 吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

首詩共十四行，用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美。這些意象中，有現實的，有幻覺的，有神話的。

詩的一連串意象撲面而來，不免使人眼花繚亂，加上語言晦澀，初讀讓人覺得不知所雲，細細品味，逐漸清晰： 開頭首先寫李憑所彈的箜篌製作精良，可謂極品，襯托樂音之美；在秋高氣爽的日子裡彈奏，可以想見天高雲淡秋風涼爽的天氣，正是人意氣風發之時；由於空氣清徹，樂音也能憑風傳向很遠，這一句寫出了彈奏時的情景美。接下來，寫空山浮雲被音樂吸引而凝止不流，湘娥素女被感動得愁怨涕流，而出現這種情況，都只因為李憑在彈箜篌。

我們形容一個人美，說有「沉魚落雁，閉月羞花」之貌，這里的音樂，卻有使浮雲凝止，美女傷心之效。 從第五句起，寫彈奏的旋律之美妙和產生的感染力：彈到清脆之處，似聽到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲；彈到婉轉之處，彷彿蓮花上的露珠滴落，幽蘭也發出笑聲；彈到凄清之處，長安十二個城門的氣溫都變冷，宮中的皇帝也為之動情，整個長安籠罩在寒光之中；彈到悲傷之處，致使女媧補的天也再度破漏，秋雨也愴然而下，似乎看到李憑在教善於彈箜篌的成夫人，技藝精湛的神仙也要向他學習，那音樂感動得老魚也躍出波濤，淵中的瘦蛟也舞動起來；月宮里的吳剛也聽得難以入眠，依著樹發呆，就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。

這一連串的描寫，從動物寫到植物，從人間寫到仙界，從水中寫到天上，大膽誇張，浪漫新奇。這十四個意象，有的喻聲，有的仿貌，採用比喻、擬人、通感。

5.描寫歌聲動聽的詩句或文言文

形容歌聲動聽的詞語至高評價就是繞梁三日。詞語的由來本就是篇文言文。

其次詩句的話第一的當屬白居易的琵琶行，

附上兩篇由來

繞梁三日

薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」

琵琶行 白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳後六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。武陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數。

鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口求空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼紅妝淚闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去歲辭帝京，謫居卧病潯陽城。

潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓城地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。

凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

6.形容音樂的詩句

1.臨江仙 秦觀

千里瀟湘挼藍浦，蘭橈昔日曾經。

月亮風定露華清。微波澄不動，冷浸一天星。

獨倚危檣情悄，遙聞妃瑟泠泠。

新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數峰青。

2.李憑箜篌引 李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

3.法曲-美列聖，正華聲也 白居易

法曲法曲歌大定，積德重熙有餘慶。

永徽之人舞而詠，法曲法曲舞霓裳。

政和世理音洋洋，開元之人樂且康。

法曲法曲歌堂堂，堂堂之慶垂無疆。

中宗肅宗復鴻業，唐祚中興萬萬葉。

法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和。

以亂乾和天寶末，明年胡塵犯宮闕。

乃知法曲本華風，苟能審音與政通。

一從胡曲相參錯，不辨興衰與哀樂。

願求牙曠正華音，不令夷夏相交侵。

4.玉聲如樂 劉軻

玉叩能旋止，人言與樂並。

繁音忽已闋，雅韻詘然清。

佩想停仙步，泉疑咽夜聲。

曲終無異聽，響極有餘情。

特達知難擬，玲瓏豈易名。

崑山如可得，一片佇為榮。

5.楊柳枝詞 劉禹錫

塞上梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。

請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

7.形容歌聲的詩句有哪些

1.《贈汪倫》年代： 唐 作者： 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

李白游涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，於是李白寫這首留別。這首有明顯的民歌風味的詩詞自然質朴，清新流暢。詩人用眼前普通的景物作比喻，表達了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。

2.《鷓鴣天·斗鴨池南夜不歸》年代： 宋 作者： 晏幾道

斗鴨池南夜不歸，

酒闌紈扇有新詩。

雲隨碧玉歌聲轉，

雪繞紅瓊舞袖回。

想當年，池南斗鴨夜不還。酒宴後，細沙扇上題詩篇。碧玉歌聲柔又美，白雲隨著歌聲走。紅瓊婆娑舞千翩，舞袖回還，好似白雪隨身轉。如今想起當年事，不覺淚流濕衣衫。人似流水東西走，天各一方相見難。回頭看，滿眼都是凄涼事。我的心，春風秋月哪裡知。

3.《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》年代： 宋 作者： 晏幾道

梅蕊新妝桂葉眉，

小蓮風韻出瑤池。

雲隨綠水歌聲轉，

雪繞紅綃舞袖垂。

4.《蝶戀花·越女采蓮秋水畔》年代： 宋 作者： 歐陽修

越女采蓮秋水畔。窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面。芳心只共絲爭亂。鸂鶒灘頭風浪晚。霧重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠。離愁引著江南岸。

5.《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》年代： 宋 作者： 晏幾道

梅蕊新妝桂葉眉。小蓮風韻出瑤池。雲隨綠水歌聲轉，雪繞紅綃舞袖垂。傷別易，恨歡遲。惜無紅錦為裁詩。行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。

歌曲《我的歌聲里》創作背景？

《我的歌聲里》是曲婉婷在2012年創作的一首歌曲，這首歌是源於某次回中國期間，遇到一個人，這個人讓她對於國內的創作音樂有了更深一層的了解和看法，這是一種奇妙的緣分與機遇，在回到加拿大後，曲婉婷便創作出了這首《我的歌聲里》。而歌曲的真正用意是想感謝生命中很多人，感謝他們的付出與對我好的影響，懂得去珍惜當下的一切。該曲已被奇藝網簽下，作為奇藝網首部自製劇《在線愛》主題曲，並由曲婉婷親自參演的MV。

8.形容歌聲的詩句

1、瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

《瑤池》唐代：李商隱

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

釋義：

西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來？

2、歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽取。

《短歌行》唐代：白居易

曈曈太陽如火色，上行千里下一刻。出為白晝入為夜，圓轉如珠住不得。

住不得，可奈何，為君舉酒歌短歌。 歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽取。

今夕未竟明夕催，秋風才往春風回。人無根蒂時不駐，朱顏白日相隳頹。

勸君且強笑一面，勸君且強飲一杯。人生不得長歡樂，年少須臾老到來。

釋義：

初升的太陽顏色像火一樣，上升千里只需一刻。太陽出來就是白晝，沉沒就是黑夜。渾圓的太陽運轉起來像旋轉的珠子一樣不停息。停不住的太陽啊，我能把你怎麼辦呢。只好舉起酒杯來唱一首短歌。歌聲愁苦，吟唱的詞也是愁苦的。在座的少年們請聽好。

今天還沒有過完明天就緊催著要來了，秋天剛過去春天又來了。人生漂泊時光荏苒，美麗的容顏和時光一樣總是很快消逝。勸你勉強笑一笑，勸你勉強喝一杯。人的一生得不到長久的歡樂，青春年少的時光總是過的很快，老年很快就來了。

3、淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。

《後宮詞》唐代：白居易

淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。

紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。

釋義：

淚水濕透了羅巾無法入睡好夢難成，深夜時分聽到前殿傳來按著節拍唱歌的聲音。紅顏尚未老去已經失去了君王的恩寵，斜靠著熏籠一直坐到天明。

4、隱隱歌聲歸棹遠。離愁引著江南岸。

《蝶戀花·越女采蓮秋水畔》宋代：歐陽修

越女采蓮秋水畔。窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面。芳心只共絲爭亂。

鸂鶒灘頭風浪晚。霧重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠。離愁引著江南岸。

釋義：

明凈的秋水畔，一位美麗的江南少女正在采蓮。輕盈的羅袖，玉腕上時隱時露的金釧，勾勒出她綽約的豐姿和婀娜的身影。她的嬌顏倒映在水上，與蓮花爭妍，她的纖手摘取了香藕，卻不防藕"絲"縷縷，撩起了她的綿綿情思。

轉眼天晚，風起露降，沉浸於遐想的少女驀然回神，卻只見一派晚煙輕浮，不見了同來的夥伴。此時，遠處傳來了隱隱的棹歌聲，只聽得那歌聲愈去愈遠，餘音裊裊於江南岸邊，似是灑下了一路離愁。

5、薜荔依牆，莓苔滿地，青樓幾處歌聲麗。

《踏莎行》宋代：歐陽修

雨霽風光，春分天氣，千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。

薜荔依牆，莓苔滿地，青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來，無言斂皺眉山翠。

釋義：

春雨過後，天空放晴，春分天氣，一派好風光。百花盛開，萬紫千紅，爭奇斗艷。畫梁之上，剛歸來的燕子，出雙入對。玉籠里的鸚鵡卻在發愁自己孤獨眠睡。

薜荔香草爬上了牆面，莓苔綠蘚鋪滿了地面，遠處的青樓斷斷續續地傳過來清麗的歌聲。想起過去的事情不禁沉默無言，眉頭緊皺，遠山眉色變成了青綠。

❺ 江蘇崑山有什麼特產

特色的小吃基本沒有，有的都是跟附近的地方重疊的，比如豆腐乾，松子糖，阿婆棕等，不過陽澄湖大閘蟹是不用說都知道的，而且就等於在崑山了，不過現在時機好像不太好了，玩嘛這附近都是水鄉，最有名的幾個坐坐公交就都能到，就看個人偏好了，純屬放鬆的話，本地人雙休日一般都會去森林公園，外地人嘛去一趟玩這個就有點不劃算了，總之玩的不多，不過環境真的很好，整個一條馬鞍山西路走下來，感覺很有特色

❻ 蘇州市怎麼樣

蘇州古稱吳，簡稱蘇，又稱姑蘇、平江等，中國華東地區特大城市之一，位於江蘇省東南部、長江以南、太湖東岸、長江三角洲中
蘇州以其獨特的園林景觀被譽為「中國園林之城」，素有「人間天堂」、「東方威尼斯」的美譽。蘇州園林是中國私家園林的代表，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
蘇州歷史悠久，是國家首批24個歷史文化名城之一
蘇州位於北亞熱帶季風海洋性氣候區，溫暖潮濕多雨，季風明顯，四季分明，冬夏季長，春秋季短。無霜期年平均長達233天。境內因地形、緯度等差異，形成各種獨特的小氣候。
特別是蘇州的話也軟軟糯糯的挺討人喜歡，這里有園林、老街、梧桐樹等等……

總之風景秀麗美不勝收。
另外蘇州的女孩子都挺溫柔的，典型的南方女子，小鳥依人落落大方用在她們身上，也不足為過。
不過蘇州人比較喜歡吃甜食哦！
因為蘇州的發展靠前，所以能提供很多就業崗位，是一個很不錯的一線城市。
在蘇州，不僅匯聚了中國傳統的八大菜系，全國各地的知名小吃和各式菜餚。更是集合了全球美食，無論是法式大餐，還是美式快餐，不管是東南亞娘惹、咖喱，還是韓國泡菜烤肉，無論是日本料理，還是義大利比薩……活在蘇州，吃遍全球！地鐵、公交四通八達，運營中的地鐵通往蘇州市區，還有有軌電車、幾千條公交線路，白天不斷點，還有眾多夜線班車。計程車、專車、東環、南環、中環…蘇州人喜歡用硬幣，也隨手攜帶硬幣，基本不怎麼喜歡用紙幣…

❼ 蘇州怎麼樣啊

問題太大了，只能回答個大概：

1.歷史：
蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，是全國首批24個歷史文化名城之一。蘇州，古代名稱有句吳、吳、會稽、吳州、吳郡、平江等，隋置蘇州，延稱之今。蘇州別稱有吳都、吳會、吳門、東吳、吳中、吳下、姑蘇、長洲、茂苑等。夏商有干族建於干國。太伯奔吳，建句吳國，是天之始。越王勾踐來吳後，曾置國都於吳五年，至越王翳，又遷都於吳，直至越國滅亡。漢高祖六年（公元前201）以東陽、鄣、會稽三郡五十三縣置荊國，國治蘇州，錢miao封吳越王，國治蘇州。元末，張士誠自稱吳王、改平江府為隆平府，都治蘇州。歷史上的蘇州，一度為省會所在地：唐時的江南東道、浙江西道，元時的江淮行中書省，明時的應天巡撫署，清時的江寧巡撫署、江蘇巡撫署、江蘇布政使，太平天國的蘇福省省會，民國時期的江蘇都督行署，日偽時期的江蘇省會，中華人民共和國成立後的蘇南蘇州行政專員公署等。
秦始皇二十五年（公元前222）署會稽郡，領縣26，吳居諸縣之首。漢高祖五年定會稽，領縣：吳、無錫、曲阿、毗陵、婁、陽羨、烏程、由拳、餘杭、富春、全唐、海鹽、余稽、山陰、諸暨、餘姚、上虞、剡、太末、句章、鄮、烏傷。由於經濟繁榮，人口增多，蘇州領縣逐漸減少，地域亦隨之減縮。至2001年 2月28日撤銷吳縣，建吳中、相城兩區，今蘇州領滄浪、平江、金閶、工業園區、高新區（虎丘）、吳中、相城七區及常熟、張家港、吳江、崑山、太倉五縣市。區域面積為8488.42平方公里，人口為616.08萬；市區面積為1730平方公里，人口為230.1萬。

蘇州城始建於公元前514年，距今已有2500多年歷史。目前仍坐落在春秋時代的位置上，基本保持著「水陸並行、河街相鄰」的雙棋盤格局，「三縱三橫一環」的河道水系和「小橋流水、粉牆黛瓦、史跡名園」的獨特風貌。
全市現有市級以上文物保護單位538處，其中國家級34處、省級106處。保存完好的古典園林60餘處，其中拙政園、留園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9座園林已被列入世界文化遺產名錄。虎丘、盤門、石湖、靈岩、天平、虞山等處，都是著名風景名勝。太湖絕大部分景點、景區分布在蘇州境內。崑山周庄，吳江-同里，吳中角直、木瀆和太倉沙溪等千年古鎮，充滿江-南水鄉風情。1998年，蘇州被評為全國優秀旅遊城市。
悠久的歷史，孕育了獨具魅力的吳文化。千百年來，蘇州人文薈萃。古代產生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學家、藝術家；當代各個領域都涌現了一大批傑出人物。

蘇州的繪畫、書法、篆刻刻流派紛呈，各有千秋；戲曲、醫學、建築自成流派，獨樹一幟。蘇州的刺綉、桃花塢木刻年?-等工藝品聞名中外。
蘇州是全國重點旅遊城市，全市現有各級各類文物保護單位538處，其中國家級34處，省級106處。蘇州古城座落在水網之中，街道依河而建，水陸並行；建築臨水而造，前巷後河，形成「小橋、流水、人家」的獨特風貌。

2.旅遊：
蘇州是全國重點旅遊城市，全市現有各級各類文物保護單位538處，其中國家級34處，省級106處。成功加入世界遺產城市聯盟。蘇州古城座落在水網之中，街道依河而建，水陸並行；建築臨水而造，前巷後河，形成「小橋、流水、人家」的獨特風貌。集建築、山水、花木、雕刻、書畫等於一體的蘇州園林，是人類文明的魄寶奇葩，拙政園和留園列入中國四大名園，並同網師園、環秀山莊與滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9個古典園林，分別於97年12月和2000年11月被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，古鎮同里、周庄、角直正在申報列入世界文化遺產。
「蘇州園林甲天下」。蘇州園林是建築、山水、花木、雕刻、書畫的綜合藝術品，集自然美和藝術美於一體，構成了曲折迂迴、步移景換的畫面。全市現有園林60多個，其中拙政園和留園列入中國四大名園，並同網師園、環秀山莊與滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9個古典園林，分別於97年12月和2000年11月被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，古鎮同里、周庄、角直正在申報列入世界文化遺產。
蘇州既有園林之美，又有山水之勝。寺觀名剎，遍布城鄉；文物古跡，交相輝映。加以文人墨客題詠銘記，作畫書聯，更使之名揚中外。靈岩、天平、洞庭東山西山、鄧尉、虞山、玉山等處，都是天然的風景勝地。古鎮周庄和蘇州樂園、太湖樂園等現代旅遊設施業也吸引了眾多海內外遊客。�
蘇州現建有戲曲、民俗、碑刻、絲綢、蘇綉、錢幣、園林、佛教等10個博物館，已成為旅遊新熱點。另有工藝美術博物館正在籌建之中。
蘇州地處溫帶，屬亞熱帶季風海洋性氣候，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。全市地勢低平，平原占總面積的55％，水網密布，土地肥沃，物產豐富。主要種植水稻、麥子、油菜，出產棉花、蠶桑、林果，特產有碧螺春茶葉、長江-刀魚、太湖銀魚、陽澄湖大閘蟹等。
蘇州是聞名遐邇的魚米之鄉、絲綢之府，素有「人間天堂」之美譽。

3.經濟概況：
2008年，全市實現進出口總額達2285.3億美元，比2007年增長7.9%，其中出口1317.2億美元，比2007年增長10.7%。全市新增注冊外資163.4億美元；實際利用外資81.3億美元，其中服務業實際利用外資增長109.3%。批准超千萬美元以上的項目1017個，注冊外資167億美元，佔全市注冊外資的比重為90%，其中24個項目超億美元。1257家外商投資企業先後增資，增加註冊外資54億美元。世界五百強企業128家落戶蘇州。

2008年新批境外投資項目63個，中方投資額2.1億美元，增長57.6%；全年新簽對外勞務承包合同額3.9億美元，完成營業額3.7億美元，分別比2007年增長12.8%和20.4%。當年新派出勞務人員2000人。江蘇其元集團、永鋼集團申報建立的衣索比亞「東方工業園」建設穩步推進。蘇州工業園區與寮國合資建設萬象特殊經濟區。

全市國家級和省級開發區全年新增注冊外資130.3億美元，實際利用外資72億美元，實現地方一般預算收入342億元，出口總額1126億美元，佔全市的比重分別為79.7%、89.0%、51.1%和85.5%。全市引進內資項目4914個，引進內資項目注冊資本330.8億元，其中外地注冊資本311.32億元。蘇州宿遷工業園區加快建設，參與中西部合作、東北老工業基地振興邁出新步伐。國家級開發區蘇州工業園區。

蘇州工業園區是中新兩國政府間重要的合作項目，1994年2月經-國務院批准設立。園區的建設目標是「成為具有國際競爭力的高科技工業園區和現代化、園林化、國際化的新城區」。
國家級開發區·蘇州高新區
蘇州高新區於1992年11月被批准為國家高新技術產業開發區，為首批向APEC成員開放的亞太科技工業園、國內首家「ISO14000環境管理體系國家示範區」、國家高新技術產業開發區高新技術產品出口基地。
國家級開發區·崑山經-濟技術開發區
崑山經-濟技術開發區創辦於1985年，1992年被批准為國家級開發區。
國家級開發區·張家港保稅區
張家港保稅區於1992年10月經-國務院批准設立，是中國惟一的內河港型、區港合一、以化工物流為主的保稅區。
國家級開發區·蘇州太湖國家旅遊度假區
蘇州太湖國家旅遊度假區，是國務院1992年10月首批批准建立的全國12個國家級旅遊度假區之一。

國際級開發區：蘇州工業園區
國家級開發區：蘇州高新區、崑山經濟技術開發區、張家港保稅區、蘇州太湖國家旅遊度假區

4.世界500強在蘇州：
美國（36家）杜邦、埃克森美孚、普強（輝瑞）、禮萊、伊頓、百得、百特、惠氏、天合、納貝斯克、雪弗龍、哈利斯、施樂、道氏化學、德士古、耐克、艾默生電器、霍尼韋爾、安普、寶潔、旭電、ADM、德爾福、美鋁、泰科國際、強生、卡特彼勒、史泰博、國際紙業、聯合技術、聯合包裹、百事、摩根士丹利、喬治亞太平洋、通用汽車、戴姆勒

日本（36家）三菱、三井、三洋電器、丸紅、日商岩井、伊藤忠、富士膠卷、松下、豐田、住友、索尼、夏普、日立、日清、東綿、日綿、兼松、富士通、精工、久保田、旭化成、大日本油墨、三得利、佳能、大金、日本通運、NEC、新日本石油、積水、新日鐵、旭玻璃、東芝、電裝、小松、雅馬哈

法國（13家）阿爾卡特、液化空氣、阿爾斯通、埃爾夫·阿奎坦、歐萊雅、羅納普朗克、道達爾、歐尚、索迪斯、家樂福、達能、拉法基

英國（5家）BP阿莫科、葛蘭素史克、聯合利華、BOC、翠豐集團

韓國（6家）大宇、三星、浦項、鮮京、現代、LG電子

德國（8家）西門子、赫思特、羅伯特博世、ZF集團、大眾、巴斯夫、麥德龍、施耐德

荷蘭（3家）飛利浦、殼牌、阿克蘇諾貝爾

瑞士（2家）諾華（山多茲）、迅達控投

芬蘭（3家）諾基亞、STORA-ENSO、芬歐匯川

挪威（1家）海德魯

加拿大（1家）加拿大鋁業

瑞典（1家）愛生雅

新加坡.......

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5.科技：
全市組織實施省級以上科技項目482項，2008年全市擁有國家重點高新技術企業92家，省高新技術企業1442家，省級以上高新技術產品3521個。全年專利申請量、專利授權量達到3.4萬件和0.92萬件，分別比2007年增長162.2%和88.6%。全市擁有各類科技創業孵化機構27個，建成15個省級公共技術服務平台。3個企業技術中心進入國家級企業技術中心行列，年末全市擁有省級以上企業技術中心44個。累計認定市級外資研發機構116個，省級外資研發機構74個。蘇州納米科技園被科技部批准為全國第三個國家級國際創新園。
全市引進博士、碩士和留學歸國人員在內的各類人才8.9萬人。全市有26人列入省「高層次創業創新人才引進計劃」。

6.教育：
全市初中畢業生升學率為99.5%，高考錄取率為94.3%，高等教育毛入學率達61.2%。新增勞動力人均受教育年限達15.04年。18所在蘇各類高等院校在校學生超過15萬。蘇州大學新增國家級重點學科2個、博士後科研流動站6個，蘇州科技學院新校區完成首期建設任務，常熟理工學院虞山學院招收首屆新生，中國科技大學軟體學院、東南大學軟體學院、四川大學蘇州研究院落戶蘇州。全市85%的小學、初中達到省級現代化辦學標准，農村村級小學全部通過市級現代化評估，蘇州市成為國家教育管理信息化標准應用示範區。

7.體育概況：
2008年，蘇州籍運動員在北京奧運會上共獲得2金、1銀、1銅的優異成績。蘇州籍選手吳靜鈺、王娟、劉海華分別在跆拳道、柔道、舉重項目中獲得三項世界冠軍，蘇州籍世界冠軍達到14位。全市城鄉新建全民健身工程(點)335個，鄉鎮體育健身活動中心52個。蘇州成為全國首個輪滑城市。全市體育彩票銷售達9.47億元，位居全省第一，在全國地級市中排名第一。

8.人民生活：
市區城市居民人均可支配收入21260元，全市農民人均純收入10475元，分別比2007年增長14.7%和12.9%。年末城鄉居民人民幣儲蓄存款余額2593.41億元，比2007年增長6.8%。年末私家車擁有量達48.28萬輛，比2007年增長30.6%。
居民住房條件明顯改善。蘇州市區有2125戶家庭享受了廉租住房制度保障政策，組織供應中低收入家庭住房1000套，建成定銷房面積56萬平方米。
全市城鎮職工養老、醫療、失業、工傷、生育五大保險的覆蓋面均達到98%以上，各險種參保人數突破200萬人，社會保險基金征繳率均達99%。全市農村勞動力參加基本養老保險達180萬人，參保率達95%；農村老年居民享受社會養老待遇或補貼的有83萬人，覆蓋率達到97%；全市有95萬名被征地農民納入基本生活保障。
全市新增勞動就業崗位32萬個，其中面向本地勞動力的就業崗位15萬個，開發社會公益性崗位8600個，12.3萬名失業人員實現了就業，全年轉移農村勞動力7.8萬人。城鎮登記失業率下降到2.78%。
年末全市養老服務機構179家，總床位1.57萬張。全年福利彩票銷售5.96億元，比上年增長73.8%。

❽ 薏苡仁種植技術

薏苡仁，中葯名。為禾本科植物薏苡的乾燥成熟種仁。薏苡仁怎麼種植呢?我分享了薏苡仁種植技術，一起來看看吧。

薏苡仁怎麼種植

【概述】

薏苡仁別名：薏苡、苡米、六穀子、葯玉米、米仁、革珠兒、菩提子、川穀、米珠子、野珠珠等。

薏苡仁為禾本科植物薏苡的乾燥成熟種仁供葯用。有健脾滲濕、除痹止瀉、清熱排膿等功效。主治脾虛泄瀉、水腫腳氣、白帶、濕痹、關節疼痛、腸癰、肺膿瘍等症。現在尚用於防治胃癌，子宮頸癌等癌症。薏苡仁亦是傳統營養豐富的保健食品，久服可促使皮膚潤滑光澤，防治皮膚乾燥和魚鱗狀皮膚發生。

薏苡仁主要生長栽培區域：主產於遼寧、河北、山東、江蘇、福建等省。薏苡在我國已有千年栽培歷史。因為需要量增多，故現在全國多數省份有栽培。

【植物形態】

薏苡仁是多年生草本。栽培為一年生，株高1～2m。莖直立，粗壯，上部多分枝。具有明顯的節，節間中空。葉互生，二縱列排列;葉鞘與葉片之間具有白色薄膜狀的葉舌;葉片長而寬，廣披針形或線形，先端漸尖，基部心臟形;平行脈多數。總狀花序腋生，雄花序著生於雌花苞鞘之上，亦有純為雄花序。

雄花序有數小穗組成，通常有2～3朵雄花。雌小穗由3雌花組成，其中一花能育，二花不發育而退化，通常僅有一枚雌花;雌小穗外包1枚由葉鞘變形的總苞，總苞革質，灰白色，有光澤。穎果卵圓形，先端短尖而有孔，側面有一條縱溝，外面有革質的宿存總苞，黃白色或淺褐色。花期7～9月，果期8～10月(圖45)。

【生物學特性】

薏苡仁原為沼澤植物，具有濕生習性，喜溫暖潮濕，不耐乾旱。近年來研究發現薏苡根、莖、葉部的通氣組織發達，具明顯濕生植物特徵。對土壤要求不嚴，但以土地肥沃、水源充足的地塊種植為好。植株的生長發育分為苗期(約40天左右)、拔節期(15～20天)、孕穗抽穗期(40天左右)、灌漿成熟期(約30天左右)。

氣溫在15℃以上開始出苗，氣溫上升到25℃以上，相對濕度在80%～90%以上，幼苗生長迅速，保持土壤充分濕潤，促使早分櫱，分櫱整齊。拔節期之前和拔節初期，分櫱拔節期嚴格控制水源，使土地稍干為好，防止無效分櫱過多，莖葉徒長，注意做到適時排水乾田。拔節後期應逐步增加土壤濕度。孕穗抽穗期和灌漿成熟期勤澆水，要充分保持充分水分。按生長四個期管理，產量會大增。

薏苡仁種植技術

1.選地整地

湖畔、河道和灌渠兩側的零星地塊或水稻地均可種植，但以土地肥沃、土層深厚、排灌條件良好的黏壤土地塊種植產量高。沒有灌水條件的山間坡地和砂丘不宜種植。畝施圈肥或土雜肥約5000kg，深耕20～25cm，耙細整平，做1m寬平畦。

2.薏苡仁繁殖方法

用種子繁殖。選擇黑色、有光澤、飽滿的種子。

(1)種子處理：

為預防或減少黑穗病的發生，種前必須選以下幾種方法中的一種進行種子消毒。

1)石灰水浸種：將種子浸泡於5%的石灰水或現配1：1：100的波爾多液中24～48小時，撈出用清水沖洗凈。

2)溫水浸種：用60℃的溫水浸30分鍾。

3)開水浸種：先將種子放冷水中開水浸種，將浮在水面上的秕粒等剔除，以沉在水下的籽粒當種子。播種前先用清水在室溫中將種子浸泡一晝夜，約12小時，再燒一鍋開水倒入缸內，立即將浸透的種子從涼水中撈出來倒人大缸中迅速攪拌，燙5～8秒鍾，迅速撈出，倒在席或箔上，攤開晾乾，即可下種。燙種時間不可過久，否則燙死胚芽，不出苗。

4)葯物浸種：用多菌靈500倍液浸種24小時。

(2)薏苡仁播種期與方法：

薏苡分春播與夏播。北方春播在“清明”前後，長江流域多在“穀雨”播種。夏播一般於“芒種”前後，宜早不宜晚。為了增加夏薏苡的生育期，現多採用麥田套種的方法，於“小滿”前後，在麥壠間按行株距40cmX20cm開穴點播，每穴放3～5粒種子，土壤濕潤很快出苗。如果在小麥或油菜收獲後再播種，應搶時間收割，盡早播種。因夏播生育期較短，植株較小，應增加密度，一般以行株距30cm×20cm點播。

(3)濕生栽培法：較適宜於夏播。

1)育苗：採用類似水稻旱育秧或濕潤育秧方法製作苗床，春季將處理好的種子撒播於苗床內，細土覆蓋2～3cm，保持苗床濕潤。出苗後，加強水肥管理，促其生長，以待移栽。每畝用種30～35kg，育苗1畝可移栽15畝左右。

2)移栽：選好地塊，施肥整地，以備移栽。在幼苗長至3～5片葉子時即可出圃，用帶土移栽法定植，並立即灌水，7～10天即成活返青。

3)水分管理：按濕、干、水、濕、干相間管理的原則進行管理。苗期要勤澆水，保持土壤濕潤，才能使其早發快長，分櫱多。苗期分櫱後到拔節初期，不能常澆水，以偏乾旱為好，利於防止無效分櫱過多，莖葉徒長，控制植株過旺的生長並促使基部節間粗壯、根系發達。拔節後期應逐步增加土壤濕度，需勤澆水。孕穗抽穗期和灌漿成熟期應十分注意勤灌水，保持土壤濕潤條件，特別是抽穗揚花期需水量最大，應供足水分促使抽穗。薏苡是濕生性作物，在管理上應以濕為主，掌握其濕生習性，生長期中做到：前期、後期要濕，中期要干。分櫱拔節期嚴格控制水源，使土地稍乾燥是增產關鍵。其他栽培技術均同旱地栽培法。

3.薏苡仁田間種植管理

(1)套種麥收後的管理：麥收後，如地干，應立即澆透水，適時進行深鋤或淺掘，將老麥墩鋤掉或翻入土中，注意不要松動幼苗。待幼苗返青生長旺盛時，進行間苗、培土、促根系生長。

(2)施肥：麥田套種，在麥收割後，畝施圈肥3000～4000kg，腐熟餅肥1O0kg或復合肥50kg，有條件的再加施磷肥15～20kg，撒施於行間，立即澆水。以後的管理同春播薏苡：間苗後施速效氮肥以提苗。孕穗前施穗肥，每畝施磷、鉀肥各10kg;促使多結籽，使之飽滿。

(3)澆水：整個生長期需充足的水分，特別是拔節後應經常澆水，使土壤保持濕潤;孕穗抽穗和揚花灌漿期要求充足的水分，嚴防乾旱。

(4)人工輔助授粉：薏苡為單性花，雌雄同株異穗，同一花序中雄小花先成熟，雌小花後熟，不能同步，往往需要異株花粉授精，一般是靠風力傳粉。但花期無風或風很小，應人工振搖莖稈，使花粉飛揚，達到傳粉的目的。

(5)防治薏苡仁病蟲害

1)黑穗病：病原是真菌中的擔子菌亞門的黑粉菌。危害花穗。此病發病率高，傳播迅速，危害嚴重。穗部被害後腫大成球形或扁球形的褐色，內部充滿黑褐色粉末。此病以孢子附著種子表面或在土壤中越冬，翌年侵入幼苗，隨著植株生長而達到穗部，破壞組織，變成黑穗。

防治方法：實行輪作;嚴格進行種子消毒，先用60℃的溫水浸種，再用布袋包好置於5%的生石灰水中或1：1：100波爾多液浸泡24～48小時;生長期經常檢查，發現病株立即拔除燒毀。

2)玉米螟：又名“鑽心蟲”。一二齡幼蟲鑽入幼苗心葉中咬食葉肉;三齡幼蟲鑽人莖內危害，被蛀成空心易被風刮斷，不斷者形成白穗;老熟幼蟲在稈內越冬。防治方法：5～8月成蟲期用黑光燈誘殺;經常檢查，心葉期發現蟲害用50%的西維因粉0.5kg，加細土15kg，配成毒土。江蘇省崑山縣在防治螟蟲中摸索出：玉米螟一年發生四代，5月底出現第一代大螟幼蟲，7月下旬出現第二代，8月下旬出現第三代，9月下旬出現第四代，以第二、第三代危害最嚴重。

具體防治方法：以晶體敵百蟲509化水50kg噴灑薏苡根部;或以治螟靈259加晶體敵百蟲1OOg化水750kg噴灑。

3)葉枯病：病原是真菌中一種半知菌。為害葉部，產生淡黃色小斑，導致葉部枯死，雨季特別嚴重。

防治方法：發病初期噴1：1：100波爾多液或65%可濕性代森鋅500倍液，每隔7～10天噴1次，連續噴2～3次。

4)地老虎：屬鱗翅目夜蛾科。地老虎對旱播薏苡危害比較嚴重，4月下旬至5月中旬是主要危害期，常咬食幼苗的根和莖基部，使薏苡生長不良或造成嚴重缺苗。可用毒餌誘殺，或在4月中旬用90%敵百蟲原葯1000～1500倍液噴灑。

5、黏蟲：其幼蟲在生長期或穗期為害葉片和嫩莖穗，發生時用800倍液敵敵畏噴殺，或在早晨人工捕捉。

6)粉蟲：又名夜盜蟲。幼蟲危害葉片，葉片受害後呈不規則缺刻，也危害嫩莖及嫩穗。大量發生時能把葉片吃光，造成嚴重減產。

防治方法：幼蟲階段，50%敵敵畏800倍液噴霧，或用糖醋毒液(糖3份，醋4分、白酒1分、水2分拌勻)誘集捕殺成蟲。

4.選育良種收獲之前要選擇桿短而壯、分櫱強、地上部分分枝多、結籽密而穗頭大，果殼顏色顯黑褐色、無病害者的植株單獨摘取作為留種。

【薏苡仁收獲加工】

10月上旬，當植株下部及上部葉呈淺綠色尖變黃、種粒變黑色時即可收割，過晚籽粒易脫落。全株割下後曬幾天，脫下其果實，再曬至全乾，干後除去果殼和種皮，篩凈即可供葯用。

2.5kg鮮貨能幹1kg成品薏苡仁。

帶殼薏苡仁以飽滿，無砂土、雜質，不霉者為佳。

薏苡仁以白色，無硬殼、雜質、蟲蛀，不霉者為佳。

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❾ 中國一共有多少個國粹

國粹，是指完全發源於中國、起源於中國、並屬於我國固有文化中的精華。中國共有20大國粹，這20大國粹是：
1、《易經》
《易經》是我國最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。《易經》最早是由伏羲創制（同時產生了易經八卦圖），伏羲所創的八卦稱之為「伏羲八卦」或「先天八卦」，以後，又有神農作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》，殷商末年出現了《周易》。由此可見，《易經》這部哲學經典是由我們中華民族的三位偉大始祖伏羲、神農、軒轅黃帝共同開創完成的。《易經》至今已有5000年——10000年的歷史。到春秋時期，孔子為易經作《易傳》。《易經》是我國最早的一部哲學著作，在中國古代思想史上佔有非常重要的地位，它不僅對先秦諸子百家產生過巨大影響，而且對中國古代的哲學也產生了巨大的影響。《易經》是中華文化的根基，《易經》也是中國哲學的源頭。

2、老子的《道德經》
老子，是中國古代春秋末期偉大的哲學家、思想家，道家學派的創始人。老子姓李，名耳，字伯陽或聃（因而人稱老聃），楚苦縣厲鄉曲仁里（今河南省周口市鹿邑縣）人。老子是道家學派的始祖，著有《道德經》。老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，共81章。老子的《道德經》是中國歷史上首部完整的哲學著作，老子的《道德經》也是道家哲學思想的重要來源。老子的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。老子哲學在中國思想史上有著重要的地位，老子的思想影響了後來整個中國哲學史的發展。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。老子的《道德經》雖僅五千言，卻包含著非常豐富深刻的哲學思想，也含有豐富的辯證法思想。老子所著的《道德經》是人類最高智慧的結晶。老子的《道德經》是宇宙中的最高智慧。老子的《道德經》一書是老子為中國、為全世界所奉獻的寶貴的精神財富和智慧財富。道家學派的創始人、《道德經》的作者————老子，是繼伏羲、神農、軒轅黃帝之後，中國的高智慧聖人。老子也是世界最高智慧者。我認為：人類要想在21世紀生存下去，就必須從中國2500年前的老子那裡汲取智慧。

3、中醫
中醫是中國的傳統醫學，中醫一般是指中國以漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以，中醫也稱為漢醫。「中醫學」之中包涵「中葯學」，我國自古以來就有「神農嘗百草，始有醫葯」的傳說，因此，中葯源於距今7000年前的神農時代，中葯的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農。中醫的理論基礎和源泉就是《黃帝內經》。《黃帝內經》是中國現存最早的中醫理論專著。《黃帝內經》確立了中醫學獨特的理論體系，成為中國中醫葯學發展的理論基礎和源泉。《黃帝內經》是中國第一部中醫理論經典。《黃帝內經》是中醫理論基礎的奠基之作。《黃帝內經》這部偉大的中醫經典完成於距今5000年前的軒轅黃帝時代。因而，我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝就是中醫的鼻祖。綜上所述，中葯和中醫的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農和軒轅黃帝。

4、中華衣裝（漢服或華服）
中華衣裝，也稱華夏衣冠，也就是「漢服」。漢服，是中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服。漢服是中國漢民族的傳統民族服飾，其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特徵，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝代的規范制式，到了漢朝已全面完善並普及，漢人漢服由此得名。隨後各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特徵不變，均是以漢代為基本特徵。漢服（華服）是非常美麗的服裝，漢服（華服）最能體現漢族人儒雅內秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質。

5、絲綢（種桑養蠶繅絲織綢技術）
中國是世界上最早發明了絲綢（養蠶繅絲織綢）的國家。而做出發明絲綢（養蠶繅絲織綢）這一偉大貢獻的發明家，就是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖。在5000多年以前，勤勞、智慧、聰明的嫘祖就發明了絲綢（養蠶繅絲織綢技術）。嫘祖作為中華第一夫人，與黃帝並列為「人文初祖」。嫘祖被譽為「人文女祖」。嫘祖為人類的文明做出了傑出的貢獻，被後世尊為「先蠶」，享譽海內外。嫘祖教民養蠶繅絲，建立了光照千秋的功業，被稱為「蠶母娘娘」。由於嫘祖創造了絲綢文明，功高天下，自周代起就被尊奉為「先蠶」，民間尊稱為「蠶神」，愛稱為「嫘姑」、「絲姑」、「蠶姑」，歷來受到各族人民的無限崇拜。嫘祖「養天蟲以吐經綸，始衣裳而福萬民」，開啟了享譽中外的絲綢文明，澤被天下。韓國、朝鮮及東南亞國家都隆重祭祀嫘祖。西方國家認識中國是從認識絲綢開始的，因而最早稱中國為「賽里斯國」，即絲綢之國。嫘祖發明的種桑養蠶繅絲織綢技術，堪稱在「中國四大發明」之前的「中國第一大發明」。我認為：絲綢，是人類最偉大的發明；絲綢，是人類最美麗的發明。

6、茶葉的種植培育加工製作技術、茶葉的飲用和茶文化
我國是世界上最早發現茶樹和利用茶樹的國家，中國是茶的故鄉，中國是世界茶葉的祖國，這是世界公認的。茶，是中華民族的國飲。飲茶、種茶、制茶都起源於我國。我國第一部葯學專著《神農本草經》記載：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。這說明，在距今7000年前的神農時代，中國就發現了茶葉，並且知道了茶葉具有神奇的葯用作用。因此，我們中華民族的偉大始祖神農是中國的茶葉鼻祖。神農不僅是中國的茶葉鼻祖，同時，神農也是全世界的茶葉鼻祖。茶葉，是最天然、最健康的飲料，也是最具有文化內涵的飲料。茶葉具有健康、天然、文化、文明以及時尚的非凡魅力，受到全世界人的喜愛。

7、瓷器的製做技藝
中國是瓷器的故鄉，舉世聞名的中國瓷器，是中華民族的偉大創造和發明，瓷器是中國古代文明的象徵，也是中華民族的文化瑰寶。中國發明的瓷器，是中華民族對世界文明作出的偉大貢獻。中國號稱「瓷之國」，中國所製造的精美的瓷器，為全世界人民所喜愛。中國是瓷器的發源地，中國被譽為是「瓷器之國」。中國的瓷器製造技術傳到世界各國，對中外文化交流作出了重要的貢獻，中國也博得了「世界瓷國」的光榮稱號。

8、中國畫（國畫）
國畫，是中國漢族傳統繪畫形式。國畫是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上，這種畫種被稱為「中國畫」，簡稱「國畫」。國畫是我國傳統繪畫（區別於「西洋畫」），其工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內核是「筆墨」。

9、書法
中國的文字（漢字）起源，歷史非常悠久。在距今約5000年前的軒轅黃帝時代，文字開始出現。傳說軒轅黃帝命令大臣倉頡造字，倉頡就發明創造了文字。倉頡，是黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為文字始祖。中國的漢字為中華民族的繁衍和發展、為中華文明和中華文化的保存和傳承作出了不朽的功績。書法是中國特有的一種傳統藝術。中國的漢字，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，書法是漢字的書寫藝術。殷商時期的甲骨文，周朝時的金文、石刻文，秦代的篆書，漢代的隸書，從東晉到唐朝的楷書、行書、草書，到了唐代，中國的書法藝術到達成熟，並且繁榮。中國的書法有五種基本書體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。其中，楷書也叫真書、正書、正楷。楷書的特點在於規矩整齊，所以稱為楷書。中國的漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。書法不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。在中國歷史上，出現了許多的大書法家。其中，東晉時代的王羲之是中國偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。王羲之的書法作品《蘭亭序》流傳千古，天下聞名。《蘭亭序》被公認為「天下第一行書」。

10、古琴、中國民族樂器、中國民族音樂
古琴，也稱：瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時代就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。琴的創制者有「伏羲作琴」、「神農作琴」、「舜作五弦之琴」等說，可以看出，古琴在中國有著悠久的歷史。古琴最初只有五根弦，內合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宮、商、角、徵、羽）。後來周文王加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。在中國古代，「琴、棋、書、畫」歷來被視為文人雅士修身養性必修之藝。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居於首位。吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時，孔子酷愛彈琴；伯牙和子期「《高山》《流水》覓知音」的故事，成為千古佳話；魏晉時期的嵇康給予古琴「眾器之中，琴德最優」的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱。古琴是最高雅的樂器。古琴十大名曲：廣陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、關山月、瀟湘水雲、陽關三疊、梅花三弄、胡笳十八拍、幽蘭。中國古代十大名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》（又名《春江花月夜》）、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》和《陽春白雪》。

11、圍棋、中國象棋
圍棋是一種古老的智力游戲，起源於中國。圍棋是中華民族的偉大發明。圍棋是中國「五帝」之一的堯帝發明的，至今已有4000多年的歷史。圍棋最早被稱為「弈」或「棋」。後來，有人根據下棋時黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點，稱「下棋」是「圍棋」。這樣，「圍棋」作為一個專用名詞就固定下來。圍棋屬「中國古代四大藝術」（琴棋書畫）的「四藝」之一。「琴棋書畫」之「棋」，指的就是圍棋。南北朝時候，棋盤定型為現在的19道棋盤，並且出現了評定棋手水平的圍棋九品制。圍棋逐漸成為中國古代知識階層修身養性的一項必修課目，為「琴棋書畫」四藝之一。唐代出現了棋待詔官職。中國的圍棋在公元七世紀（中國唐朝）時傳入日本，很快就在日本流行開來。圍棋被人們形象地比喻為「黑白世界」。圍棋是我國古人喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由於它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發展智力、培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，並逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。圍棋的規則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規定，快則五分鍾，慢則要幾天，多數時候下一盤棋需要一到二個小時。下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可增強一個人的計算能力、記憶力、創意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。因此，圍棋是一種高級的智力游戲。中國人所發明的圍棋，最能體現中國古代的哲學思想。令人驚奇的是，中國的圍棋也非常符合現代科學（天文學、宇宙學）的原理與自然規律。圍棋的規則是非常簡單的，在所有的棋類中，圍棋是規則是最簡單的。但是，圍棋的棋局又是非常復雜的，千變萬化，以至無窮。中國的圍棋包含著在遠古時期中華民族先人的智慧，中國的圍棋奧妙無窮。圍棋是非常絕妙的發明。

12、文房四寶
中國古代的「文房四寶」一般是指：筆、墨、紙、硯這四種用具。文房，也就是書房。筆、墨、紙、硯這四種基本用具是文人書房中必備的四件寶貝，人們通常把它們稱之為「文房四寶」。在「文房四寶」（筆、墨、紙、硯）中，最出名的、最好的、質量最優的當屬：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。因此，「文房四寶」一詞也可以是專指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。湖筆，產於浙江省湖州市。湖州市位於浙江省的最北端、太湖的南岸。湖州自古就生產優良毛筆。自元朝以來，湖州生產的毛筆為天下最佳者。也就從那時起，湖筆與徽墨、宣紙、端硯一起被稱為「文房四寶」。湖州毛筆簡稱「湖筆」，是毛筆中的佼佼者，以製作精良、品質優異而享譽海內外，已成為毛筆的代名詞。徽墨，產於安徽的徽州。徽墨的製造中心在績溪、歙縣、屯溪這三個地方，也就是今天的安徽省宣城市績溪縣、安徽省黃山市歙縣、安徽省黃山市屯溪區。尤其是績溪縣，徽墨製造業極盛。
「天下墨業在績溪。」徽墨特徵鮮明、技藝獨特、流派品種繁多、科技內涵豐富，在中國制墨史上佔有重要地位。墨的發明是中國人對中國文化乃至世界文明的一項重大貢獻。徽墨是我國制墨技藝中的一朵奇葩。宣紙的原產地是安徽省的涇縣（今安徽省宣城市涇縣）。涇縣古時屬宣州管轄，所以，涇縣所產的紙稱之為「宣紙」。由於宣紙有易於保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有「紙壽千年」之譽。製造宣紙的原料是生長在安徽宣州一帶的青檀樹的樹皮，因青檀樹皮的纖維非常潔白，因此，造出的宣紙非常潔白細密。宣紙具有「韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強」等特點，並有獨特的滲透、潤滑性。寫字則骨神兼備，作畫則神采飛揚，成為最能體現中國藝術風格的書畫紙，再加上宣紙耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長，故有「紙中之王、千年壽紙」的譽稱。宣紙的聞名始於唐代，南唐後主李煜，曾親自監制的「澄心堂」紙，就是宣紙中的珍品，它「膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。」傳說宣紙的發明者是蔡倫的弟子孔丹。宣紙的生產中心是涇縣，製造宣紙的原料是以皖南山區特產的青檀樹皮為主，配以部分稻草，經過長期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗凈、漂白、打漿、水撈、加膠、貼烘等十八道工序，一百多道操作過程，歷時一年多，方能製造出優質宣紙，宣紙是中國古代文人進行書法、繪畫所必不可少的東西，是中國古代珍貴的文化用品。中國古人有「敬惜字紙」的良好傳統，表現出中國古人對文字、文化的尊重和對宣紙的愛惜。中國四大名硯：端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯，產於廣東省肇慶市。廣東肇慶在唐代時設為端州，所以把出產於廣東肇慶的硯稱之為「端硯」。歙硯，產於安徽省古歙州的歙縣、黟縣、休寧、婺源等地。歙硯與端硯齊名。洮硯，洮河硯的簡稱。因硯材產自洮河，洮河源於古時洮州，故名「洮河石硯」，簡稱「洮硯」。洮硯產於甘肅省甘南藏族自治州的卓尼縣、臨潭縣、岷縣一帶。澄泥硯，是用特種膠泥加工燒制而成的，因此，澄泥硯的製造材料是泥，而不是石。實際上，澄泥硯是一種用泥土燒制的陶器，這是與前三種硯不同的地方。澄泥硯最早產於山西絳州（今山西省新絳縣）。「四大名硯」中的其它三種均為石硯，唯有絳州澄泥硯是泥硯。它與端、歙、洮硯齊名，稱為「三石一陶」。絳州澄泥硯始創於唐代，歷史悠久，當時曾被列為「貢硯」。後來明朝滅亡後澄泥硯製作工藝就失傳，失傳了近三百年。直至20世紀80年代末，有一位藝人歷經千辛萬苦終將澄泥硯恢復生產後，絳州澄泥硯又重新展露在世人面前，重新成為古城絳州的一大地方特產。中國的文房四寶是中國人的創造發明。中國的文房四寶在中華民族的發展、在中華文化的傳承、傳播、保存中，起了非常巨大的作用。

13、道教
道教是中國土生土長的宗教，道教也是中國唯一的本土宗教。道教產生於中國東漢時期，距今已有1800餘年的歷史。道教與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。道教的創立者為張道陵，張道陵原名張陵。張道陵是西漢開國功臣張良的第八世後代。張道陵創立了道教門派之一的「正一道」（即「天師道」），因此，張道陵也被尊稱為「張天師」，其後代世襲者也被稱為「張天師」。道教奉道家學派的創始人——老子為教祖，尊稱老子為「太上老君」。道教將老子的《道德經》作為道教的理論指導思想。

14、中國建築、中國園林、客家民居

15、武術、太極拳、氣功

16、昆劇
昆劇，又名崑曲，原名「崑山腔」或簡稱「崑腔」，是我國古老的戲曲聲腔、劇種，產生於江蘇崑山一帶。昆劇誕生於元朝末年，至今已有650多年的歷史。崑曲是我國傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品。崑曲早在元末明初之際（14世紀中葉）即產生於江蘇崑山一帶。「崑山腔」屬明代四大聲腔之一。明代四大聲腔：崑山腔、弋陽腔、海鹽腔、餘姚腔。崑山腔（江蘇崑山）、弋陽腔（江西弋陽）、海鹽腔（浙江海鹽）、餘姚腔（浙江餘姚）。這四大聲腔，同屬南戲系統。昆劇是在中國戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎上發展起來的，因此，昆劇有「中國戲曲之母」的雅稱。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產豐富，是我國民族文化藝術高度發展的結果，在我國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上佔有重要的地位。崑曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等。崑曲的表演，也有它獨特的體系、風格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而和諧。在語言上，該劇種原先分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。昆劇被聯合國教科文組織命名為「人類口述遺產和非物質遺產代表作」。
昆劇（崑山腔）的創始人為顧堅。顧堅，元末明初戲曲家，昆劇鼻祖。顧堅是江蘇崑山千燈鎮人（明末偉大的思想家顧炎武也是江蘇崑山千燈鎮人）。元朝末年，顧堅等人把流行於江蘇崑山一帶的南曲原有腔調加以整理和改進，稱之為「崑山腔」，為昆劇之雛形。明朝嘉靖年間，傑出的戲曲音樂家魏良輔對崑山腔的聲律和唱法進行了改革創新，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處，發揮崑山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結構嚴謹的特點，運用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細膩優雅，集南北曲優點於一體的「水磨調」，通稱崑腔。江蘇崑山人梁辰魚，繼承魏良輔的成就，對崑腔作進一步的研究和改革，終於使崑腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優美；對伴奏樂器改革原來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使崑腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合於一堂，用來伴奏崑腔的演唱，獲得成功。隆慶末年，他編寫了第一部崑腔傳奇《浣紗記》。這部傳奇的上演，擴大了崑腔的影響，文人學士，爭用崑腔創作傳奇，習崑腔者日益增多，梁辰魚對推廣和改革崑山腔起了巨大的作用，因而成為昆劇發展史上一個重要的里程碑。昆劇的上演劇目中，有湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，沈璟的《義俠記》，高濂的《玉簪記》，李漁的《風箏誤》，朱素臣的《十五貫》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《長生殿》。其中影響最大的是湯顯祖的《牡丹亭》，其次是孔尚任的《桃花扇》，孔尚任是孔子的第64世後代。昆劇行腔優美，以纏綿婉轉、柔漫悠遠見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全。昆劇的唱腔委婉細膩、新麗流暢，非常好聽！有「水磨腔」之稱。昆劇藝術形成了相當完善的體系，而這一體系又長期在中國戲曲中占據獨尊地位，所以昆劇藝術被尊為「百戲之祖、百戲之師」，對整個戲曲的發展都有著深遠的影響，許多地方戲都在不同程度上吸收了它的藝術養分，其中還留有部分的崑腔戲。許多地方劇種，如：京劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇、晉劇、蒲劇、上黨戲等等，都受到過昆劇藝術多方面的哺育和滋養，因此，昆劇被稱為「百戲之祖、百戲之師」，同時，昆劇還有「中國戲曲之母」的雅稱。昆劇是中華文化的瑰寶。

❿ 崑山有什麼特色特產，能帶走的

1、陽澄湖大閘蟹

陽澄湖的大閘蟹可算是崑山特色，有很多名人為吃正宗的陽澄湖大閘蟹而特地到崑山一游。當地人有種說法，農歷九月吃雌蟹為最好，而在十月吃雄蟹則最好。

2、襪底酥

「襪底酥」據說是錦溪人根據宋孝宗時宮庭茶點仿製而成的，在江南一帶一直是人們爭相口嘗的傳統茶點。

3、石浦羊肉

崑山「北有巴城大閘蟹，南有石浦全羊宴」，石浦羊肉在崑山、上海周邊已經聲名鵲起，「石浦羊肉賽人參」，石浦全羊宴的冷盤有羊肚、羊肝、羊心、羊眼、羊耳、羊舌、羊鞭、羊雜碎、白切羊肉等組成，其中白切羊肉是石浦羊肉中的經典招牌菜，不加任何佐料燒制而成的白切羊肉。

4、滿台飛

「滿台飛」俗稱「水晶蝦」，為淡水蝦，身體長形，外披甲殼，活體呈現青綠色，帶有棕色斑點，薄而透明，故名。蝦的頭部有長短一角各一對，有密排的細足，把它投入盆中，會向檯面四面八方跳躍，故被人們稱作「滿台飛」。

5、醬汁肉

「醬汁肉」是錦溪的名菜。它的烹制，由來已久。最初是家常菜餚，以後才延入正規筵席。

6、三味圓

三味圓，俗稱湯麵筋，用水麵筋作皮，餡芯以雞脯肉、鮮蝦仁、豬腿肉加蔥、姜、黃酒等調料剁細精製而成，在雞湯內煮熟，皮薄餡嫩。晶瑩別透，集點心、菜餚、鮮湯為一盆。