❶ 紅樓夢讀後感(1000~2000字)，高中作文
探春是賈府的三小姐，削肩細腰，長挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，頻盼神飛。這是書中對探春在賈府地位和相貌的描述。和其他的姐妹比較，她舉止大方，胸襟闊朗，沒有迎春的懦弱，也沒有惜春的孤僻，是個大氣、具有男子性格的女性，卻不像湘雲那麼大咧咧的不修邊幅。
從探春閨房的布置上看，她與眾姐妹也有著明顯的不同：探春喜歡闊朗，她的三間屋子連為一體，房中當地放一張桂梨大理石大案,案上磊著各種名人的法帖，筆墨紙硯一應俱全。牆上掛的是米芾的《煙雨圖》和顏魯公的墨跡。和其他姐妹包括寶玉房裡精緻細巧的擺設比，探春房裡的布置非常簡單。琴棋書畫在古代小姐房中，是常有的消遣品，探春房裡的書畫也不代表她有怎樣高深的學問。在文才上，探春雖然比不及寶釵和黛玉，但也有其不凡的一套，能寫出《簪菊》、《殘菊》之類的雅詩，也能說出「知鬢冷沾三經露，葛中香染九秋霜。」之類的佳句。大觀園中熱熱鬧鬧的詩社活動讓眾姐妹的才情發揮的淋漓盡致，而這一活動的發起人卻是她，讓人不得不認同她組織的能力和其追求風雅的心。
探春對丫頭的管教特別嚴格，她吃飯的時候，丫鬟們在兩旁鴉雀無聲，其他的姐妹卻做不到如此，例如迎春根本指揮不了自己的丫鬟和老媽子們，甚至會受這些下人們的氣。大觀園里的姊妹們，在這一點上沒有一個不敬佩她的，連平兒也說：「她是個姑娘家，不肯發威動怒，這是她尊重，你們就藐視她，欺負她，果真招動了大氣，二奶奶（王熙鳳）也不敢怎麼樣。」還說，「二奶奶在大姑子小姑子里頭，也要讓她五分。」，可見王熙鳳對她這個小姑子也很敬佩。
二、探春理財、治家的能力和她的政治家風范
在曹雪芹筆下，探春是屬於大觀園里正統一派的女性，正統派的女性中，還有王熙鳳、薛寶釵等，而探春在其中是比較有政治風度的一個。
探春與其他正統女性極為不同的地方是她有自己一番人生抱負。她自己是這樣說的：「……我但凡是個男人，可以出得去，我心早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。偏我是個女孩兒家，一句多話都沒有我亂說的。……」由此可見探春並不安心於做一個富貴人家的小姐或者太太了此一生。
探春的才能更多的表現在她治家理財的行動上。其一，第五十五回，探春的舅舅趙國基死了，她沒有多顧及死者與自己的關系和母親趙姨娘的哭鬧，而是按照規矩給了二十兩的禮錢。當然，這其中還有探春不以舅舅為親人的因素，但也能看出她公事公辦，大公無私的態度，但凡管事的媳婦姑娘，少有做到這點的。其二，她蠲免了寶玉、賈環、賈蘭以上學為名義，實際上作為襲人、趙姨娘、李紈零花的月錢。雖然這件事引起了他人的不滿，卻沒有人說句反對的話，因為人人心裡都明白，探春做的是正確的。這件事後，王熙鳳囑咐平兒說「她雖是姑娘家，心裡卻事事明白，不過，言語謹慎，她又比我知書識字，更厲害了一層，又如今俗語說『擒賊先擒王』，倘她駁我的事。你可別分駁，你越恭敬，越說『駁得是』才好，千萬別想著怕我沒臉，和她一頂，就不好了。」可見，這個向來無所畏懼的鳳辣子對探春也有所畏懼，於細微處看出她這個小姑子管家的能力與過己之處。
在和王熙鳳的利益不抵觸的情況下，探春又緊接著做了兩件讓人佩服不已的事。第一，她把每個小姐每月置辦頭油和粉的二兩銀子蠲免了，因為這些姑娘們每個月已有了二兩月錢。在這里，探春發現了賈府家庭經濟中存在著「買辦」現象，雖然只是買辦點丫頭、姑娘們的脂粉，卻存在很大的弊端，買辦的人不是拖延送物的時間就是買些質量低劣的，讓姑娘們根本沒有辦法使用，仍然要重買。探春免了這個錢，對姑娘們的損失並不大，倒是打擊了買辦們的惡勢力。第二，年裡，她在賴大家看見賴大花園的管理方法，認為好，就按照一樣的方法派專人管理賈府的花園，每個月只要管理的人能奉呈少量姑娘們的頭油、脂粉錢，花園中的收益就全屬於他們的。這種甚至具有現代農業生產觀念的經濟方法，竟然出於一個姑娘的手中，的確不是件容易的事。回目上，曹雪芹題的是「敏探春興利除宿弊」，一個「敏」字，可見曹雪芹也對自己筆下這個三小姐賦予了極高的關注，賜予了她無比的智慧。
探春治家是由於王熙鳳病了，而頂替王熙鳳治家的人除了探春，還有李紈和薛寶釵，其他兩個人在治家的過程中始終沒有引起我們過多的注意，因為探春在這一治家的過程中做了很多興利除弊之事，吸引了所有的目光。她見識長遠，措施正確，精明、干練，毫不亞於王熙鳳，也讓人習慣拿她與王熙鳳這個歷來管家的媳婦做比較。
王熙鳳理財，貪且狠，和她為人是一個樣兒的。她把苛捐雜稅作為收入的主要，而不發展實業，當然，這不完全是她的責任，那個社會發展的必然。王熙鳳理財比較突出的還有她的假權舞弊。王熙鳳放高利貸，收受賄賂，而且讓家中其他人毫不知情，真是有她的一套。直到第一百零五回，錦衣府的官員查抄榮寧府的時候，在她的房中抄出大量借據，大家才知道她還有私自放高利貸這檔子事。王熙鳳理財是極為自私的，她所做的一切，都是為了填滿自己的腰包。而探春理財卻不是如此，探春蠲免了小姐、丫鬟多領的頭油胭脂錢、免了借公子們學里零花的名義而實際上進了他人腰包的津貼、將花園派給傭人們「承包」。從這幾件事，我們可以看出探春理財的作風，即極有積極意義的「開源節流」。探春節省了看起來不多的「小錢」，使用的也是極其簡單的方法，但正是這種種做法，使得日漸敗落的賈府「人盡其力、地盡其利、物盡其用」，有了一絲好轉的氣息，這樣做也使上下人等對她又敬又畏。可謂兩全其美。可惜這只是一線曙光，等王熙鳳身體梢好，一切仍然如舊，管理上仍然收外面賬房管轄，內部的改良措施一掃而空，連一線生機都沒有了。
賈府里老媽子、媳婦、丫鬟眾多，在這群下人中也存在著欺壓，有的甚至不把主子放在眼裡。例如，李嬤嬤仗著養過寶玉，時常來教訓怡紅院里的大小丫鬟。迎春更是管不了自己的丫頭、嬤嬤們。而探春在管家的時候，就大大煞了吳登新家媳婦的威風，此後，還狠狠的打擊了王善保家的媳婦。王善保家的媳婦在晴雯被逐屈死一事上有著不可脫卸的責任，平時依仗自己是王夫人的陪房媳婦而飛揚跋扈。第七十四回，王善保家的和王熙鳳抄檢大觀園，抄檢到秋爽齋的時候，探春「秉燭開門而待」，大談家敗始於自殺自滅，連王熙鳳都要陪著笑臉道歉，王善保家的卻不識相的連探春的身都要搜上一回，招來了探春的巴掌。這一事件，探春的不可侵犯表現的極為充分，她詞鋒凌厲、氣勢上完全凌駕於王熙鳳，狠狠的教訓了王善保家的媳婦，滅了這類下人的氣焰，為改變賈府存在的悍仆欺主的現象盡了力。
三、封建倫理觀念對探春的影響
賈府有四個賈姓的小姐，即元春、迎春、探春、惜春。這元、迎、探、惜四個字通常被說為有「原應嘆息」的意思，不論這是不是後人們牽強附會，大觀園中姊妹們都難逃凄涼的悲劇命運，這是《紅樓夢》所欲表現的要點，我們的三小姐探春既然身在紅樓，她的命運也是一樣難逃其悲劇性。
探春的出生是她悲劇之一。探春是趙姨娘所生，在封建大家庭中，庶出，偏生，是件很不光彩的事。這對於探春這個具有政治風度、有番人生抱負的小姐，是個不能為自己所原諒的弱點和暗疾。這個無法彌補的缺憾使得探春對人對事特別的謹慎，惟恐被別人做了議論的對象。探春和自己的母親趙姨娘性格不和，時常鬧矛盾。趙姨娘對自己這個女兒沒有任何的好感，而探春對自己的母親的所作所為也是非常怨恨。
在探春，幾乎是沒有把自己的生身母親放在眼裡，她自己這樣說到：「……她（趙姨娘）那想頭自然是有的，不過是陰微鄙賤的見識。她只管這么想，我只管認得老爺（賈政），太太（王夫人）兩個人，別人我一概不管……」這樣說來，探春是不當趙姨娘為親娘的。第六十回，探春對李紈尤氏說：「……這么大年紀，行出來的事總不叫人敬伏。這是什麼意思，也值的吵一吵，並不成體統」。這句話足以見得，在別人面前，探春對趙姨娘的態度依然是這樣，不留任何情面，沒有任何母女的感情。探春對自己的舅舅趙國基、親弟弟賈環也是一樣的冷漠，當趙姨娘質問探春趙國基去世時禮錢問題時，探春一面哭一面說：「誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點，那裡又跑出一個舅舅來？」探春根本不以趙國基為親，不難想，這也是由於趙姨娘的關系。第二十七回趙姨娘為探春給寶玉作鞋，而從不理會賈環一事和探春爭執、第五十五回探春按規矩只給舅舅趙國基二十兩的禮錢，引起趙姨娘大鬧、第六十回探春出面調停趙姨娘因賈環要薔薇硝惹出的打鬧。一件件事都可以看出趙姨娘、賈環母子在賈府討人嫌的地位和探春對母親、親弟兄感情的冷淡。
探春這樣做，完全出於個人的考慮，出於封建倫理的觀念。她極力想擺脫自己庶出的地位，即使是無法改變，也想通過行動來與自己的母親劃清界限，不至於讓其他人看扁。她這樣做博得了賈府大多數人的認同，討了王夫人的歡心，連王熙鳳都嘆息道：「好！好！好！好個三姑娘！我說她不錯，只可惜她命薄，沒托生在太太肚裡。」相信探春自己也會在暗中這樣嘆息自己的命運不濟，不是太太的女兒。
四、關於賈探春結局的看法
關於探春的結局，在長久的爭論後，基本上有了統一定論，那就是嫁到了海外成了王妃。這雖然和一般我們看到的書中的結局不同，但是續書和曹雪芹的原意不符之處不止一二，就不多討論了，我只將前八十回里暗示探春結局的地方一一指出。
首先看第五回金陵十二釵正冊中的判詞，眾所周知，這里對各個小姐、姑娘的評說暗含了她們的未來。這里對探春的判詞寫到「……後面又畫著倆人放風箏，一片大海，一支大船，船中有一個女子，掩面泣涕之狀，也有四句寫雲：『才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。』」紅樓夢十二支曲子中第五首《分骨肉》雲：「一帆雲雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地。各自保平安。奴去也，莫牽連！」山遙水遠，凄凄慘慘，生死離別一般，這分明是一去不返的意思。如果像高鶚續書那樣，只不過是嫁到海疆，眾長輩商議嫁女的時候，不過是覺得嫁的遠了些，但尚可以回家，未嘗不可以接受，書的結尾處探春竟然真的回家探親了，既然如此，何談生死悲痛？遠嫁的悲傷也許會有，但想到將來也是可以回娘家就大可不必如此，曲子的名字也不必起作為《分骨肉》了。
在七十回，眾姐妹抓鬮填柳絮詞，探春寫出半首《南柯子》再次印證了探春的遠嫁。
再看第六十三回《壽怡紅群芳開夜宴》，這一回里大觀園的姐妹在怡紅院為寶玉過生日開夜宴。行酒令的時候每個人都要抽簽，抽的簽上都有考語，暗寓著每個人的身世命運，這是很明顯的。例如寶釵抽到的簽上有一支牡丹，題曰「艷冠群芳」；黛玉抽到的簽上有一隻芙蓉，題曰「風露清愁」，詩雲「莫怨東風當自嗟」。而探春抽到的是一隻杏花，題曰「瑤池仙品」，詩雲「日邊紅杏倚雲栽」注雲：「得此簽者，必得貴婿。」探春抽到簽時，眾姐妹都笑道：「家裡已經有個王妃，難道你也是個王妃不成？」，原來，探春抽的簽中「瑤池仙品」、「日邊」都意味著她將成為帝王之妻，可見探春是王妃無疑了。這和注中解釋「得貴婿」是一致的，賈府已是公侯之家，只有嫁入比公侯更高的門中，才可以稱的上是「得貴婿」，而續書中探春只是嫁給了「鎮海總制」的兒子，怎麼都不能說的上是「得貴婿」。
在暗示探春結局的幾處，都用風箏來象徵探春，例如第五回的判詞中有「後面有畫著兩人放風箏……」第二十二回制燈謎時，探春做的燈謎的謎底又是風箏，雲：「階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷揮無力，莫向東風怨別離。」。和剛才姐妹們抽的簽一樣，這里個人做的燈謎也暗含著各個人的未來，探春做的燈謎，和她的「清明時遠嫁」是相符的，謎底風箏不過意味著探春的將來像斷線的風箏一樣無依無靠。至於象徵探春的風箏究竟是什麼樣子的，在第七十回中關於眾人放風箏的一段向我們擺明了一切。七十回中各人放風箏的先後次序、風箏的樣式、放風箏的方式都暗寓著各人的身世歸宿。像寶玉放不起來的美人風箏，黛玉將風箏一放了之，而探春放的卻是一隻軟翅子大鳳凰風箏。鳳凰歷來都被比做是王者之妃的，這里也絕不會是閑筆。探春放風箏過程的寓意更加的明顯，兩只鳳凰風箏在空中絞在了一起，又一個門扇大的玲瓏喜字帶響鞭的風箏在半天如鍾鳴的逼近也和兩個鳳凰絞在拉一起，且一齊飄飄遙遙的去了。探春如果不是遠嫁海外，就不會是斷線的風箏，而特寫鳳凰風箏，正暗示探春作王妃。
探春應該是海外的王妃，且只能做海外的王妃。印證元春的判詞「三春爭（怎）及初春景」，探春不可能超過元春，所以不可能成為本國的王妃，因此也只能遠嫁到外邦做王妃了。雖然是王妃，可她是遠離故國在海外小國做了王妃。按傳統的觀念，這正是莫大的悲劇，探春縱有天高的本事，對自己的命運無能為力。
「才自精明志自高，生於末世運偏消。」探春，也只是整個悲劇中的一曲罷了。
探春也是本人很喜歡佩服的一個人物！我覺得探春遠嫁實際上是出逃。逃掉了抄家的厄運。但是探春本意是不想這樣的，她想用自己的能力挽救賈家，但是那樣的社會怎麼可能呀！而王熙鳳是不可能向男尊女卑挑戰的，因為她想長期居於大觀園管家的位置上，只有順從討好賈母和王夫人（也就是等於向封建傳統低頭了），王熙鳳只能說是很潑辣，干練，很有能力.如果她生活在現代，她一定是一個女強人！
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❷ 靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 是什麼意思
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。……」意思是說：高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。老子的弟子文子曾有言：「非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠。」諸葛亮的「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，應從此變化而來。
淡，古亦寫作「澹」，是安靜貌。《老子》中有句，「淡兮其若海。」泊，也是恬靜之意。《雙書·司馬相如傳》有句：「泊乎無為。」何為「淡泊」呢？是陶潛「採菊東籬下，悠然見南山」的安逸，還是朱熹「事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定」的隨和，抑或鄭燮「難得糊塗」的豁達？古往今來，概無定論。不過，有一點可以肯定，大凡真正「淡泊」之人，皆能置個人得失於度外，視名利如糞土，心態平和，操守清廉。有人在激烈的競爭中敗下陣來，無心奮起，於是自我標榜「淡泊」，這是誤解，淡泊不是消極，有人在感情游戲中頗受挫折，心灰意冷，於是聲言心如古井，再不掀波，從此「淡泊」，這同樣是誤解，冷漠不等於淡泊。雄心萬丈而壯志難酬，於是標榜「淡泊」，這是頹唐者的自暴自棄；無才無能而碌碌無為，卻號稱「淡泊」，這是低能兒的自我安慰。淡泊是一種境界。渾渾噩噩、不思進取的人是無法「淡泊」的，他們眼中的淡泊不過是一種「平淡」和「玩世不恭」。淡泊也是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹窄的人是無法「淡泊」的———利己思想太重的人又怎能奢談淡泊？淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘於淡泊，敬業奉獻的人懂得淡泊，節操高潔的人嚮往淡泊。 淡泊是一種品格，也是一種心態。有所求而亦無所求，淡泊的是最庸俗的功利目的，而追求的是人生的最高境界。在競爭日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會里，固守節操、淡泊名利並非易事，只有樹立遠大的理想和人生追求、樂於奉獻的人，才能做到淡泊明志，寧靜致遠。