桐鄉妙法寶產品怎麼樣

① 念妙法連華經有哪些好處

誦持妙法蓮華經的功德利益：
1."又如來滅度之後，若有人聞妙法華經乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。" --《法華經·法師品》
2. "一切如來所說，若菩薩所說、若聲聞所說，諸經法中。最為第一......一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，此經亦復如是，於一切諸經法中，最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。"--《法華經·葯王菩薩本事品》
3. "多有人在家出家行菩薩道，若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者，當知是人未善行菩薩道，若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見若聞是法華經，聞已信解受持者，當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。"--《法華經·法師品》
4. "諸佛神力，如是無量無邊，不可思議。若我以是神力，於無量無邊百千萬億阿僧祗劫，為囑累故，說此經功德，猶不能盡。以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。"--《法華經·如來神力品》
5. "若人得聞此法華經，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。"--《法華經·葯王菩薩本事品》
6. "此經能救一切眾生者......如清涼池能滿一切諸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗，此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦，一切病痛，能解一切生死之縛。"--《法華經·葯王菩薩本事品》
7. "若善男子善女人於法華經，乃至一句，受持讀誦，解說、書寫，種種供養經卷，花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂、合掌恭敬，是人一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀憫眾生，願生此間，廣演分別妙法華經，何況盡能受持種種供養者。葯王當知，是人自舍清凈業報，於我滅後，憫眾生故，出於惡世，廣演此經。若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經乃至一句，當知是人則如來使，如來所遣，行如來事。何況於大眾中廣為人說。"--《法華經·法師品》
8. "世尊，於後五百歲濁惡世中，其有受持是經典者，我當守護，除其衰患，令得安隱，使無伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若為魔所使者，若夜叉、若羅剎、若鳩?茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富單那、若韋陀等諸惱人者，皆不得便。"--《法華經·普賢菩薩勸發品》
9. "普賢，若於後世，受持讀誦是經典者，是人不復貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所願不虛，亦於現世得其福報。"--《法華經·普賢菩薩勸發品》

② 「我執」太厲害，有何對治妙法

三縛結能系縛一切人天不脫生死。三縛結中，首結即是我見；我見若斷，「能取與所取真實不壞」的世間見，便可斷除，疑見隨之即斷，對於眾生是否真可實證初果，對於諸方大師是否已斷我見等事，皆能明確判斷而無懷疑；疑見若斷，戒禁取見隨後次斷，令人流轉生死的三種系縛便告斷除，即成聲聞初果人也。
什麼是我見呢？我見（有時叫身見）是指眾生執著色身為我、以見聞覺知心為常不壞我，堅認此意識心為輪回之主體，以為此意識心死後能至來世。這是因為六、七、八識中，只有意識心有證自證分——自己能感覺到自己的存在，當意識心斷滅的時候，比如熟睡的時候，就感覺什麼也沒有了，其實這時七、八識仍然在運作，但因為七、八識沒有證自證分——不能感覺自己的存在，所以當意識心斷滅時，我們就什麼也感覺不到了。只有當我們醒來時，意識心又生起的時候，我們才感覺自己又存在了。因此，無始劫以來，我們已經習慣於把這個能見聞覺知的意識心當成是自己——我，這就是我見。我見產生的另一個原因是因為無明，所以眾生不知道意識心是五根觸法塵，第七識末那欲了別法塵，而由第八識生出的，這個意識心的「我」是依賴各種因緣和合而有，完全是具有虛幻性的。因為眾生不知道這個正理，才會堅執這個見聞覺知的意識心就是真實的「我」。如是我見是導致眾生生死輪回的根本原因之一。

要斷我見，方法有二：

1，按小乘的十八界無我的觀行，或按緣起性空的觀行，產生無我的智慧。
2，觸證真心——真實的「我」，現觀五蘊、十八界之我，是由真心出生，是生滅變易、虛妄不實之我。

以上僅是最簡略的知見，若欲真斷我見，應當在仔細了知五蘊我、十八界我的基礎上，在日常生活中，歷緣對境，一蘊一蘊、一界一界逐一深細觀行。確認五蘊我、十八界我的虛妄性。

我見的斷除相對於斷我執要容易很多，小乘初果可斷我見（大乘開悟明心可斷我見），斷我執卻起碼是二果、三果人（大乘要在悟後「破牢關」才算斷我執）。這是因為我見與第六識意識相應，還能在見解上、觀行上下手。我執通常是指「俱生我執」，與第七識意根（末那識）相應。首先，我們不能察知第七識意根的存在，就很難直接從意根入手去斷我執；其次，意根無始劫以來不斷積累，污染之重難以形容（因為意根是往來三世的，除了無余涅盤斷滅，一切時中不斷），所以，我執極難斷除。打個比方：車禍中，副駕的位置往往死亡率高於正駕，就是因為在危險來臨的一瞬間，與我執相應的意根（末那識）起了作用：「本能地」打方向，避開對我的傷害。所以，我執的斷除，與見解關系不大，主要是在行為上一分一分的慢慢消除，如果沒有行為，基本上不可能斷我執，乃至減輕都很難（末學以為，我見我執俱斷的人，一定會把生存的機會留給副駕，而且是不經思考的）。
在佛經中，常常將意根說為「意」。比如，諸佛教誨：「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意」。就是要我們清凈自己的意根。意根（第七識末那識）隨無始劫以來的習氣（主要是貪嗔痴等）做主。因此我們常常不能抵禦誘惑，無始劫以來常常留戀美色、貪圖享受；常作諸惡，少行十善。這些習氣熏染意根，現世就會隨習氣而做主。繼續造作種種不善法。如果將念佛的凈念以及五戒十善等修成習氣。就會排擠貪、嗔、痴、慢、疑、邪見等等惡習。令意根清凈。這是凡夫修行的著力處。
如上，斷我執，需要以「自凈其意」為先決條件，這就需要「諸惡莫作，眾善奉行」。那麼，就要在生活中修六度，就要布施去貪心；就要嚴持戒律，恭敬隨順一切眾生；就要忍辱，不斷減輕自己的慢心，不斷把這個「我」放到後面去，把一切眾生往前面擺........如是等等，若是在發菩提心之後來做，來行；就是菩薩行。這樣不斷做下去，肯定能斷我執。

最後說一點：
佛道背俗：所謂：「世之所珍，道之所棄；世之所棄，道之所珍」。如上斷我見、我執的修行，無一不與世間常理相悖，以世間見解來看；這些欲斷我見、我執的修行人真是「傻瓜」「腦袋有問題」。可是，若不如此，必將永遠落在三界火宅中，永遠受生死苦惱，無有出期。
再有，切莫做如是想：先享受一下世間五欲之樂，當幾世的國王、大富翁之後再去修行。這樣的想法，億萬人中難有一個如願，幾乎都是下墜三惡道。根本記不起修行這回事了。所以要把握住今生今世極為難得的機會：聽聞、信受、實行佛法。

參看：http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=7950389&iid=46204020&cid=25

南無常住十方佛
南無甚深微妙法
南無大乘勝義僧

③ 夢幻西遊 妙法慧心怎麼做

1、首先需要打長安城127，181處的「藏經閣主事」領取任務。

④ 清理梳子污垢的妙法

清洗梳子的簡易方法；1，洗頭的時候，把洗發液在頭發上揉起沫，然後用梳子梳頭，這樣梳子就干凈了。2，用牙刷蘸一些洗發水或洗衣粉，順著梳齒刷就可以了。3，用線或長發，兩端系在一起，在左手大拇指和食指上繞一圈，再繞一8字圈，將大拇指和食指分開，將線圈撐開綳緊，右手拿梳子，將線圈在梳齒間內，靠一側稍用點兒力往外刮，兩手配合好了，梳子每個齒間的污垢很快就被刮干凈。

⑤ 英雄無敵3生物的使用妙法

龍蠅
Dragon Fly
這些巨大的昆蟲用它們尾部的尖刺對敵人發起攻擊。在攻擊的同時會自動驅散敵方的所有有益的輔助法術，這個特技可說是蟲蟲們存在的最大價值了。此外龍蠅的速度不錯，在野戰時可以直接飛到對面壓制地方設計部隊，因此在排兵布陣上最好將它放在靠中間的位置為佳。在SOD版本中，蟲蟲們的攻防有所提高，而且龍蠅又新增加了一項能力，它們可以在攻擊敵人時給對手帶來虛弱狀態（攻擊力下降6點）。
巨蜥
Greater Basilisk
蛇蜥一族在攻擊敵人時有20%的幾率將敵方石化三回合，點擊這里看詳細分析。被石化的敵方部隊受到攻擊時會自動回復正常狀態，同時被攻擊時收到的傷害減半，這點倒是和梅杜莎非常類似。在整個4級部隊中，蛇怪的實力尚算不錯。
石化：是三級無屬性的魔法。在本作中，20%攻擊幾率能把人、動物、鬼、元素變成石像（自己也沒有免疫能力）。
被石化的生物，它受到敵人導致蘇醒的那一擊的傷害為50％；箭塔對被石化的生物傷害加倍。中了石化以後好像和加了大氣神盾（Air Shield）一樣。黑龍是不吃石化的，甚至綠龍也不吃。因為石化被評定為3級魔法。

強力蛇皮獸(蠻牛)
Might Gorgon
強力蛇皮獸是本作中最神秘也最有爭議的生物，關於其特技「死亡凝視」，點擊這里可以看到詳細的分析。從分析中可以看出，強力蛇皮獸的數量越多，特技出現的幾率就越高。在數量較少時，強力蛇皮獸還顯示不出什麼威力，但是數量多了之後，不要說在5級部隊中，即使把它放在6級部隊中也算是最強的生物了。而且就算拋開死亡凝視不談，蛇皮獸的防禦和HP也是相當高的，是絕對的肉牆部隊，攻擊相對於它們來說好象無關痛癢。在游戲中看到敵方帶了一大堆強力蛇皮獸絕對可以讓你寒毛倒豎，面色發青，總之，太強了！最後提一句，如果你想去殺碧龍這類生物，帶上一堆強力蛇皮獸是最好的辦法。

雙足飛龍王
Wyvern Monarch
雙足飛龍王的攻擊有20%的幾率會令對方中毒三回合（點擊這里），最高可使對方每回合喪失10%的HP。
但中毒連紅龍也害不了，肯定排不上四級，但怎麼也比一般的要強點，於是把它歸為三級生命魔法。中毒後在三回合內，每回合掉基本生命值的1／10，三回合後生物雖說不再失血，但生命值是不會自動恢復正常的，就算這個生物死了重新復活依然如此，象瓦解射線一樣揮之不去，如果要有幾隊飛龍使你交叉中毒，真的可以把部隊的生命值搞得只剩下1點呢，所以要發現有人中毒，請務必使用特效葯－－療傷（Cure）。也許飛龍這一特長就是要浪費你一次寶貴的施法機會。

混亂九頭龍
Chaos Hydra
搞不懂為什麼這種生物為什麼要叫九頭龍，因為怎麼數都沒有九個腦袋嘛！數一下，低級的只有3個腦袋，高級的應該是6個，不如改名為3頭蛇和6頭蛇算了。上代中本屬於龍族的兵種這代投靠馴獸師後居然搖身一變成了究極兵種。可惜其能力始終不是當究極兵種的料，因此在7級部隊總位居末席也是意料之中的事了。由於移動力太低，兼之特技只是可以同時攻擊周圍部隊而已，所以施展中常成為遠程部隊和攻擊魔法的照顧對象。好在其攻擊不會受到反擊，所以如果你有傳送術的話將之朝敵人堆里一丟，效果也是很不錯的

以上是要塞所有有特技的兵種（MS只有1-2級沒有特技）

⑥ 求擺地攤躲熟人的妙法

沒有關系的，躲避熟人的最高境界就是不躲避，怎麼說呢，就是熟視無睹。你能做到的，靠自己的雙手和努力生活是一件不容易的事情，你讓我們很佩服你，加油！你是一個好女人！好妻子，以後也會是一個好媽媽的，讓你的老公放心，因為他娶了你，這是他的福氣！祝你們幸福美滿到老。

⑦ 玩過夢幻西遊懂妙法慧心的進來下

點亮也就是修復那一章，需要善信修復，善信那自然你得給NPC才能獲得。
提高效率，你開狀態啊。佛經的第二章是循環往復，你吃掉這種拓本就可以會的狀態（Buff）了，循環的狀態效果是：20次給NPC出的全是答題。buff標志在界面右上角頭像的下方
變小孩是第11章真是不虛的狀態效果，就相當於變個身，沒啥意思的。

⑧ 是想看妙法蓮華經葯王菩薩本事品 第二十三品

妙法蓮華經卷第六葯王菩薩本事品第二十三
爾時宿王華菩薩白佛言：世尊！葯王菩薩雲何游於娑婆世界？世尊！是葯王菩薩有若干百千萬億那由他難行苦行？善哉，世尊！願少解說。諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，又他國土諸來菩薩，及此聲聞眾，聞皆歡喜。

爾時佛告宿王華菩薩：乃往過去無量恆河沙劫，有佛號日月凈明德如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩，七十二恆河沙大聲聞眾，佛壽四萬二千劫，菩薩壽命亦等。彼國無有女人、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等，及以諸難；地平如掌，琉璃所成，寶樹庄嚴，寶帳覆上，垂寶華幡，寶瓶香爐周遍國界，七寶為台，一樹一台，其樹去台盡一箭道。此諸寶樹，皆有菩薩、聲聞而坐其下。諸寶台上，各有百億諸天作天伎樂，歌嘆於佛，以為供養。爾時彼佛為一切眾生喜見菩薩，及眾菩薩、諸聲聞眾，說法華經。

是一切眾生喜見菩薩，樂習苦行，於日月凈明德佛法中，精進經行，一心求佛，滿萬二千歲已，得現一切色身三昧。得此三昧已，心大歡喜，即作念言：我得現一切色身三昧，皆是得聞法華經力，我今當供養日月凈明德佛及法華經。即時入是三昧，於虛空中，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、細末堅黑栴檀，滿虛空中，如雲而下，又雨海此岸栴檀之香，此香六銖，價直娑婆世界，以供養佛。作是供養已，從三昧起，而自念言：我雖以神力供養於佛，不如以身供養。即服諸香，栴檀、薰陸、兜樓婆、畢力迦、沉水、膠香，又飲瞻卜諸華香油，滿千二百歲已，香油塗身，於日月凈明德佛前，以天寶衣而自纏身，灌諸香油，以神通力願而自然身，光明遍照八十億恆河沙世界。其中諸佛同時贊言：善哉，善哉！善男子！是真精進，是名真法供養如來。若以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香、天繒、幡蓋及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養，所不能及；假使國城、妻子布施，亦所不及。善男子！是名第一之施，於諸施中最尊最上，以法供養諸如來故。作是語已而各默然。其身火燃千二百歲，過是已後，其身乃盡。

一切眾生喜見菩薩作如是法供養已，命終之後，復生日月凈明德佛國中，於凈德王家結加趺坐，忽然化生。即為其父而說偈言：

大王今當知，我經行彼處，
即時得一切，現諸身三昧。
勤行大精進，舍所愛之身，
供養於世尊，為求無上慧。

說是偈已，而白父言：日月凈明德佛，今故現在。我先供養佛已，得解一切眾生語言陀羅尼，復聞是法華經八百千萬億那由他甄迦羅、頻婆羅、阿閦婆等偈。大王！我今當還供養此佛。白已，即坐七寶之台，上升虛空，高七多羅樹，往到佛所，頭面禮足，合十指爪，以偈贊佛：

容顏甚奇妙，光明照十方，
我適曾供養，今復還親覲。

爾時，一切眾生喜見菩薩說是偈已，而白佛言：世尊！世尊猶故在世。爾時日月凈明德佛，告一切眾生喜見菩薩：善男子！我涅槃時到、滅盡時至，汝可安施床座，我於今夜當般涅槃。又敕一切眾生喜見菩薩：善男子！我以佛法囑累於汝及諸菩薩大弟子，並阿耨多羅三藐三菩提法，亦以三千大千七寶世界諸寶樹、寶台及給侍諸天，悉付於汝。我滅度後，所有舍利亦付囑汝，當令流布，廣設供養，應起若干千塔。如是日月凈明德佛敕一切眾生喜見菩薩已，於夜後分入於涅槃。

爾時，一切眾生喜見菩薩見佛滅度，悲感、懊惱，戀慕於佛，即以海此岸栴檀為𧂐，供養佛身，而以燒之。火滅已後，收取捨利，作八萬四千寶瓶，以起八萬四千塔，高三世界，表剎庄嚴，垂諸幡蓋，懸眾寶鈴。

爾時一切眾生喜見菩薩復自念言：我雖作是供養，心猶未足，我今當更供養舍利。便語諸菩薩大弟子及天、龍、夜叉等一切大眾：汝等當一心念，我今供養日月凈明德佛舍利。作是語已，即於八萬四千塔前，然百福庄嚴臂七萬二千歲而以供養，令無數求聲聞眾、無量阿僧祇人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。

爾時，諸菩薩、天、人、阿修羅等，見其無臂，憂惱悲哀而作是言：此一切眾生喜見菩薩，是我等師，教化我者，而今燒臂，身不具足。於時一切眾生喜見菩薩，於大眾中立此誓言：我舍兩臂，必當得佛金色之身，若實不虛，令我兩臂還復如故。作是誓已，自然還復，由斯菩薩福德智慧淳厚所致。當爾之時，三千大千世界六種震動，天雨寶華，一切人、天得未曾有。

佛告宿王華菩薩：於汝意雲何？一切眾生喜見菩薩，豈異人乎？今葯王菩薩是也。其所捨身布施，如是無量百千萬億那由他數。

宿王華！若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城、妻子，及三千大千國土山林河池、諸珍寶物、而供養者，若復有人，以七寶滿三千大千世界，供養於佛，及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經，乃至一四句偈，其福最多。

宿王華！譬如一切川流江河，諸水之中海為第一；此法華經亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。又如土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山及十寶山，眾山之中，須彌山為第一；此法華經亦復如是，於諸經中最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一；此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中最為照明。又如日天子能除諸闇；此經亦復如是，能破一切不善之闇。又如諸小王中，轉輪聖王最為第一；此經亦復如是，於眾經中最為其尊。又如帝釋、於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王。又如大梵天王，一切眾生之父；此經亦復如是，一切賢聖，學、無學，及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一；此經亦復如是，一切如來所說、若菩薩所說、若聲聞所說，諸經法中，最為第一。有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中、亦為第一。一切聲聞、辟支佛中，菩薩為第一；此經亦復如是，於一切諸經法中、最為第一。如佛為諸法王；此經亦復如是，諸經中王。

宿王華！此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池！能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗；此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛。若人得聞此法華經，若自書、若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。若書是經卷，華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香，幡蓋、衣服，種種之燈，酥燈、油燈、諸香油燈、瞻卜油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈供養，所得功德，亦復無量。

宿王華！若有人聞是葯王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德。若有女人聞是葯王菩薩本事品，能受持者，盡是女身，後不復受。若如來滅後後五百歲中，若有女人聞是經典，如說修行。於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，不復為貪欲所惱，亦復不為嗔恚愚痴所惱，亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱，得菩薩神通、無生法忍。得是忍已，眼根清凈，以是清凈眼根，見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共贊言：善哉，善哉！善男子！汝能於釋迦牟尼佛法中，受持讀誦思惟是經，為他人說，所得福德無量無邊，火不能燒，水不能漂，汝之功德，千佛共說不能令盡。汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸余怨敵皆悉摧滅。善男子！百千諸佛，以神通力共守護汝，於一切世間天、人之中無如汝者，唯除如來，其諸聲聞、辟支佛、乃至菩薩，智慧禪定無有與汝等者。宿王華！此菩薩成就如是功德智慧之力。若有人聞是葯王菩薩本事品，能隨喜贊善者，是人現世口中常出青蓮華香，身毛孔中常出牛頭栴檀之香，所得功德，如上所說。是故，宿王華！以此葯王菩薩本事品囑累於汝。我滅度後後五百歲中，廣宣流布於閻浮提，無令斷絕，惡魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃茶等，得其便也。

宿王華！汝當以神通之力守護是經。所以者何？此經則為閻浮提人，病之良葯。若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。宿王華！汝若見有受持是經者，應以青蓮花盛滿末香，供散其上。散已，作是念言：此人不久必當取草坐於道場，破諸魔軍，當吹法螺、擊大法鼓，度脫一切眾生老病死海。是故求佛道者、見有受持是經典人，應當如是生恭敬心。

說是葯王菩薩本事品時，八萬四千菩薩得解一切眾生語言陀羅尼。多寶如來於寶塔中贊宿王華菩薩言：善哉，善哉！宿王華！汝成就不可思議功德，乃能問釋迦牟尼佛如此之事，利益無量一切眾生。