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⑴ 日本戰國時代官職問題

中央官制
律令制下的中央官制以二官八省為基本體制。君主在天皇之下，置有擔當朝廷祭祀的神只官與統括國政的太政官（二官），太政官之下實際的行政置八省分擔。
中國的律令制中，皇帝集權，並在三省（中書省、門下省、尚書省）輔助皇帝。相對上，日本的律令制（二官八省）是天皇與各省之間代理天皇處事的合議體，特徵是設置太政官。
二官八省以外其他的監察行政組織的弾正台及宮中等負責守衛的衛府（衛門府、左右衛士府、左右兵衛府）由天皇直轄管理（まとめて、二官八省一台五衛府）。此與「官」是指「役所的事物」，與現在的用法「辦公室職員」有所差異。
一、二官
神只官-管理神只祭祀（じんぎさいし）的役所。從太政官獨自的組織，但是受到太政官的控制。
太政官-是統管朝廷的最高機關，相當於現在的內閣
太政大臣（だじょうだいじん）：太政大臣是所有官職中最高的官職，可以說是天皇師傅的名譽職位，這一職務是最重要的，因為沒有適任者就不設置的緣故，該官職空缺的時候很多。織田信長死後受到追贈，豐臣秀吉就任關白後也敘任該職。
左大臣（さだいじん）：太政官的長官，總裁太政官所有政務、宮中的典禮等，是朝廷事實上的最高責任者。沒有武家敘任過該職，根據秦（中國）的"丞相府"一詞，左右大臣也被稱為左相府、右相府，簡稱左府殿、右府殿。
右大臣（うだいじん）：太政官的長官，雖然是次席，但許可權與左大臣相同。當左大臣因為某些原因不能出朝或兼任關白時，代行總裁太政官的政務和典禮。織田信長、德川家康、豐臣秀賴都敘任過此職。
內大臣：太政官編制之外的大臣，許可權與前兩者也是一樣。當左右大臣都不能出朝時，代行總裁太政官的政務和典禮。德川家康敘任該職時，被稱為"江戶內府殿"，織田信雄、豐臣秀賴也曾敘任該職。
大納言（だいなごん）：太政官的首席次官，與大臣共同商討天下政事，討論天皇命令的得當與否，也是傳達上下言語的重職。大臣不在之時代行太政官的任務，豐臣政權下的羽柴秀長（大和大納言）、前田利家、豐臣秀次等敘任此職。
中納言（ちゅうなごん）：職務與大納言相同，但不能代行大臣之事，中納言的別稱是"黃門"，原本由來是秦的官職，宮門之扉為黃色，此官於門內侍立所致。姊小路良賴曾向朝廷申請未果。
參議：與大臣、納言共同協商政事的官職，是繼納言之下的重職，任用條件相當嚴格。參議的別稱是唐名的"宰相"。足利義輝、足利義昭、北皇具教（參議左中將）等與朝廷親近者敘任該職。
弁官局（べんかん）：分左右兩部管理八省的部門。左右弁官局中有大弁、中弁、小弁之職。職務是將上命傳達各省，處理庶務。因為要處理太政官內的一切公文，因此非學問出眾者不能當此職。戰國時代公家多有敘任此職者。
少納言（しょうなごん）：擔任天皇的文書的重職.後職權衰落,成為管理天皇的官印的有名無實的官職.
長官: 太政大臣, 左大臣, 右大臣 次官: 大納言, 中納言 判官: 弁官, 少納言
二、八省
內務省：（又稱中務省）侍奉天皇側近，行使詔敕頒行等宮中一切政務，卿由親王擔任，如無適任者即空缺。秀吉的御咄眾宮部繼潤擔任內務卿法印。
侍從是天皇的近侍，職務是進諫天皇的過錯，補其不足。北羽的安東愛季屢屢向織田信長贈送鷹、馬、天鵝等物，在信長的推舉下敘任該職。
長官：內務卿（なかつかさきょう）
次官：內務大輔（なかつかさたいふ）·內務少輔（かつかさのしょう）
判官：內務丞（なかつかさのじょう）
他：侍従（じじゅう）
下設：
中宮職 - 管理後宮相關事務。太皇太後、皇太後、皇後がいるときには、それぞれ，置有太皇太後宮職、皇太後宮職、皇後宮職。
左右大舍人寮 - 平城天皇時代左右統合。
圖書寮
紙屋院
內藏寮
縫殿寮
糸所
內匠寮(令外) - 聖武天皇時代設立。
陰陽寮
畫工司 - 808年與內匠寮合並
內葯司- 896年與宮內省之典葯寮合並
內禮司 - 808年與彈正台合並
式部省：擔任文官任免等一般人事的部門，負責調查文官的事務成績，上報太政官，以及指導禮儀等工作。卿由親王擔任。信長的右筆（書記）楠正虎敘任式部卿法印一職。
長官：式部卿（しきぶきょう）
次官：式部大輔（しきぶたいふ）·式部少輔（しきぶのしょう）
判官：式部丞（しきぶのじょう）·式部大夫（しきぶのたゆう）
下設：
大學寮
大學別曹
散位寮 - 896年合並至式部省之內。
民部省：管理地方戶籍、租稅、交通、建設等工作的部門。因為是擔當朝廷的稅收工作，因此是僅次於內務、式部的要職。五奉行的前田玄以敘任民部卿法印，謁見秀吉的松前慶廣擔任民部大輔，秀吉的黃母衣眾青山一重擔任民部少輔一職。
長官：民部卿（みんぶきょう）
次官：民部大輔（みんぶたいふ）·民部少輔（みんぶのしょう）
判官：民部丞（みんぶのじょう）·民部大夫（みんぶのたゆう）
下設：
廩院
主計寮
主稅寮
右弁官局
治部省：處理外交事務、高官的戶籍管理、監督寺社佛閣等處人員的禮儀，也裁判庶民的婚姻訴訟。石田三成敘任治部少輔之事非常有名。
長官：治部卿（じぶきょう）
次官：治部大輔（じぶたいふ）·治部少輔（じぶのしょう）
判官：治部丞（じぶのじょう）
下設：
雅樂寮
玄蕃寮
諸陵司 - 729年升格為諸陵寮。
喪儀司 - 808年與兵部省之鼓吹司合並。
兵部省：管理武官的人事、諸國的兵馬、城池等一切軍務的部門，負責錄用京和地方的兵士，製成名簿。大內義隆敘任兵部卿。
長官：兵部卿（ひょうぶきょう）
次官：兵部大輔（ひょうぶたいふ）·兵部少輔（ひょうぶのしょう）
判官：兵部丞（ひょうぶのじょう）
下設：
隼人司 - 808年由衛門府編入兵部省。
兵馬司 - 左右馬寮に統合。
造兵司 - 宇多天皇時與兵庫寮合並。
鼓吹司 - 宇多天皇時與兵庫寮合並。
主船司 - 廢止。
主鷹司 - 廢止。
刑部省：管理訴訟的審理、判決、刑罰執行的部門，後因為檢非違使廳的崛起，職權旁移，成為有名無實的官職。大谷吉繼敘任刑部少輔一職。
長官：刑部卿（ぎょうぶきょう）
次官：刑部大輔（ぎょうぶたいふ）·刑部少輔（ぎょうぶのしょう）
判官：刑部丞（ぎょうぶのじょう）
下設：
囚獄司 - 検非違使抬頭變得有名無實。
贓贖司 - 平城天皇時與刑部省合並。
大藏省：管理諸官廳的收支、諸國的調（田地課稅）、貨幣、金銀、物價的部門。
長官：大蔵卿（おおくらきょう）
次官：大蔵大輔（おおくらたいふ）·大蔵少輔（おおくらのしょう）
判官：大蔵丞（おおくらのじょう）·大蔵大夫（おおくらのたゆう）
下設：
正藏率分所
織部司
典鑄司 - 光仁天皇時與中務省的內匠寮合並。
漆部司 - 平城天皇時與中務省的內匠寮合並。
縫部司 - 平城天皇時與中務省的縫殿寮合並。
掃部司 - 嵯峨天皇時與宮內省之內掃部司合並，於宮內省設置掃部寮。
宮內省：總管皇室的收支、衣食、雜務等宮中之事，同時也兼管諸國獻上的食料和御料地（皇室直轄領）。
長官：宮內卿（くないきょう）
次官：宮內大輔（くないたいふ）·宮內少輔（くないのしょう）
判官：宮內丞（くないのじょう）
下設：
大膳職
木工寮
大炊寮
供御院
主殿寮
釜殿
典葯寮
乳牛院
掃部寮
正親司
內膳司
進物所
御廚子所
贄殿
造酒司
酒殿
采女司
主水司
冰室
筥陶司 - 與大膳職合並。
鍛冶司 - 與木工寮合並。
官奴司 - 與主殿寮合並。
主油司 - 與主殿寮合並。
內掃部司 - 與掃部寮合並。
內染司 - 與掃部寮合並。
園池司 - 與內膳司合並。
土工司 - 與木工寮合並。
三、職
京職：擔當京的租稅、商業、道路等民政事務以及司法、警察之事的部門，分左右兩部，各自擔當東西兩半。後來因職權移至檢非違使廳而喪失權力。嚮往京的伊達氏、佐竹氏等諸多東北大名自稱京職，陸奧的岩城重隆敘任左京大夫，津輕為信敘任右京大夫。
長官：左京大夫（さきょうだいぶ）·右京大夫（うきょうだいぶ）
次官：左京亮（さきょうのすけ）·右京亮（うきょうのすけ）
判官：左京進（さきょうのじょう）·右京進（うきょうのじょう）
修理職：與木工寮分頭管理宮殿的修理和營造的部門。織田信長上洛之際，為柴田勝家申請了修理亮一職。後來秀吉的家臣蜂須賀正勝敘任修理大夫，青山宗勝敘任修理亮一職。
長官：修理大夫（しゅりだいぶ）
次官：修理亮（しゅりのすけ）
判官：修理進（しゅりのじょう）
大膳職：負責在典禮上分配、調理款待臣下宴席的部門，也負責管理諸國獻上的食物。武田信玄敘任大膳大夫一職。
長官：大膳大夫（だいぜんだいぶ）
次官：大膳亮（だいぜんのすけ）
判官：大膳進（だいぜんのじょう）
四、東宮
春宮坊：負責皇太子飲食起居一切事務的部門。春宮大夫由皇太子命令封職，管理宮殿。下部組織有主膳監、主馬署、主殿署。
長官：春宮大夫（とうぐうだいぶ）
次官：春宮亮（とうぐうのすけ）
判官：春宮進（とうぐうのじょう）
主膳監：負責調理皇太子飲食的部門，主膳正還要負責嘗毒。後因為內膳司兼了其職，遂無敘任者。
長官：主膳正（しゅぜんのかみ）
判官：主膳佑（しゅぜんのじょう）
主馬署：管理東宮馬匹、馬具的部門。秀吉的家臣松野重元敘任主馬首一職。
長官：主馬首（しゅめのかみ）
主殿署：負責東宮掃除、入浴准備的部門。
長官：主殿首（しゅでんのかみ主藏監－廢止
舎人監－廢止
主工署－廢止
主書署－與主藏監合並
主兵署－與主藏監合並
主漿署－與主膳監合並
東宮傅（とうぐうふ）
東宮學士
五、寮
內匠寮：指揮所屬工匠修理宮中器物，管理營造的部門，也負責裝飾典禮時御座的裝飾。
長官：內匠頭（たくみのかみ）
次官：內匠助（たくみのすけ）
判官：內匠允（たくみのじょう）
內藏寮：管理皇室財產運營、收支的部門。山科、高倉兩氏代代出仕內藏頭一職。戰國時代公卿山科言繼為皇室的財政復興四處奔走。
長官：內蔵頭（くらのかみ）
次官：內蔵助（くらのすけ）
判官：內蔵允（くらのじょう）
縫殿寮：負責天皇、皇後衣服的裁縫，以及調查女官品行和盡職態度的部門。秀吉黃母衣眾小野木重次敘任縫殿助一職。
長官：縫殿頭（ぬいどののかみ）
次官：縫殿助（ぬいどののすけ）
判官：縫殿允（ぬいどののじょう）
大學寮：負責學生教育、考試的部門，寮內分六種學科。
長官：大學頭（だいがくのかみ）
次官：大學助（だいがくのすけ）
判官：大學允（だいがくのじょう）
主計寮：管理稅收（調、庸）、朝廷預算、決算的部門。加藤清正敘任主計頭一職。
長官：主計頭（かずえのかみ）
次官：主計助（かずえのすけ）
判官：主計允（かずえのじょう）
主稅寮：管理諸國田稅、米倉收支的部門。
長官：主稅頭（ちからのかみ）
次官：主稅助（ちからのすけ）
判官：主稅允（ちからのじょう）
雅樂寮：負責培養、選拔舞人和樂人的部門。酒井忠世在江戶幕府成立後，敘任雅樂頭一職。
長官：雅楽頭（うたのかみ）
次官：雅楽助（うたのすけ）
判官：雅楽允（うたのじょう）
玄蕃寮：管理寺院、僧尼的名簿，接待外國公使，以及監督在京外國人的部門。久留米的有馬豐氏敘任玄蕃頭一職。
長官：玄蕃頭（げんばのかみ）
次官：玄蕃助（げんばのすけ）
判官：玄蕃允（げんばのじょう）
木工寮：與修理職協力營造、修理宮殿，採集木材、製作工藝品的部門，寮下有諸多工匠。
長官：木工頭（もくのかみ）
次官：木工助（もくのすけ）
判官：木工允（もくのじょう）
馬寮：分左右兩部飼育、訓練從諸國牧場（武藏、上野、甲斐、信濃）集中的宮中馬匹，管理馬具、飼料的部門。足利義昭等歷代將軍都敘任左馬頭一職。馬寮的唐名又稱典廄署。 左、右馬寮 - 桓武天皇時，左右馬寮合並為主馬寮，後來再分為兩級。 內廄寮（ないきゅうりょう）－奈良時代新設，合並自左、右馬寮
。主馬寮（しゅめりょう）－內廄寮與左、右馬寮合並，平安時代廢止
長官：左馬頭（さまのかみ）·右馬頭（うまのかみ）
次官：左馬助（さまのすけ）·右馬助（うまのすけ）
判官：左馬允（さまのじょう）·左馬大夫（さまのたいふ）·右馬允（うまのじょう）·右馬大夫（うまのたいふ）
兵庫寮：負責兵器管理、買賣的部門。 左・右兵庫（ひょうご）－寮格，與內兵庫等組織統合後再改組成兵庫寮 。內兵庫（ないひょうご）－司格，合並自左、右兵庫
長官：兵庫頭（ひょうごのかみ）
次官：兵庫助（ひょうごのすけ）
判官：兵庫允（ひょうごのじょう）
大炊寮：負責典禮、宴會上食物的調理，諸國收獲糧食配給的部門。大炊頭也管理御料地，土井利勝敘任大炊頭一職。
長官：大炊頭（おおいのかみ）
次官：大炊助（おおいのすけ）
判官：大炊允（おおいのじょう）
主殿寮：負責內里（天皇日常生活之所）的掃除、天皇入浴的准備、管理坐輿的部門。
長官：主殿頭（とのものかみ）
次官：主殿助（とのものすけ）
判官：主殿允（とのものじょう）
典葯寮：負責診療、葯園管理的部門。典葯頭一般由長於醫術者擔任，和氣、丹波兩氏代代出仕此職。戰國時代公卿丹波盛直敘任此職。
長官：典薬頭（てんやくのかみ）
次官：典薬助（てんやくのすけ）
判官：典薬允（てんやくのじょう）
掃部寮：負責宮中的清掃，典禮時場所准備的部門。井伊直孝敘任掃部頭一職。
長官：掃部頭（かもんのかみ）
次官：掃部助（かもんのすけ）
判官：掃部允（かもんのじょう）
圖書寮：負責朝廷書籍管理、國史編纂的部門，也擔當佛經、佛像的管理。
長官：図書頭（ずしょのかみ）
次官：図書助（ずしょのすけ）
判官：図書允（ずしょのじょう）
六、司
內膳司：負責天皇飲食的部門。奉膳由高橋、安陰兩氏為長官代代出仕。長官同時還要嘗毒，後來也兼司主膳監的工作。
長官：內膳奉膳（ないぜんぶぜん）·內膳正（ないぜんのかみ）
判官：內膳典膳（ないぜんてんぜん）
市司：監督京市的部門，分東西兩部管理財物和物價，取締違法營商。片桐且元敘任東市正一職。
長官：東市正（ひがしのいちのかみ）·西市正（にしのいちのかみ）
判官：東市佑（ひがしのいちのじょう）·西市佑（にしのいちのじょう）
隼人司：指揮管理隼人族的部門。九州南部（薩摩、大隈）有著被稱為隼人族的異民族，行動迅速，非常勇猛，被特徵為宮城警備。薄田兼相敘任隼人正一職。
長官：隼人正（はやとのかみ）
判官：隼人佑（はやとのじょう）
織部司：紡染朝廷所需染織物的部門。織部燒的創始人古田重然敘任織部佑一職相當有名。
長官：織部正（おりべのかみ）
判官：織部佑（おりべのじょう）
采女司：負責采女挑選、教育管理的部門。采女是服侍天皇、皇後日常生活的女官，從地方郡司、豪族的子女中挑選美貌少女，後來采女從在京諸氏的家中挑選，女官大都生長於京都。至戰國時代，成為有名無實的官職。
長官：采女正（うねめのかみ）
判官：采女佑（うねめのじょう）
主水司：管理飲水、粥、酒、冰窖等物的部門。茶人上田重安敘任主水正一職。
長官：主水正（もんどのかみ）
判官：主水佑（もんどのじょう）
七、彈正台
彈正台：作為中央官職之一獨力於朝廷之外，負責管理風俗，揭發左大臣以下不正行為的部門。後職權為檢非違使廳所奪，成為有名無實的官職。但因為該職有「糾正一切惡徒」的意思，從織田信長開始在武家中一直很有人氣。織田氏代代自稱彈正忠。
長官：弾正尹（だんじょういん）
次官：弾正大弼（だんじょうだいひつ）·弾正少弼（だんじょうしょうひつ）
判官：弾正大忠（だんじょうだいちゅう）·弾正少忠（だんじょうしょうちゅう）
八、衛府
近衛府：分左右兩部護衛天皇，警備皇居內側的部門。天皇行幸之際也作為親兵侍奉。大將是非常重要的官職，極難受任。最上義光敘任左近衛少將兼出羽守，上杉景勝敘任左近衛權少將。
長官：左近衛大將（さこのえたいしょう）
右近衛大將（うこのえたいしょう）
次官：左近衛中將（さこのえちゅうじょう）·左近衛少將（さこのえしょうしょう）
右近衛中將（うこのえちゅうじょう）·右近衛少將（うこのえしょうしょう）
判官：左近將監（さこんしょうげん）·左近大夫（さこんたいふ）
右近將監（うこんしょうげん）·右近大夫（うこんたいふ）
兵衛府：警備皇居外周區域，行幸和行啟之際擔任警備和雜務的部門，也分左右兩部，多任用弓馬嫻熟之士。
長官：左兵衛督（さひょうえのかみ）·右兵衛督（うひょうえのかみ）
次官：左兵衛佐（さひょうえのすけ）·右兵衛佐（うひょうえのすけ）
判官：左兵衛尉（さひょうえのじょう）·右兵衛尉（うひょうえのじょう）
衛門府：分左右兩部鎮守皇居諸門，管理人員、資材進出的部門。行幸之際擔當先導。松永久通敘任右衛門佐一職。衛門又稱金吾，金吾乃辟邪之鳥名。 左衛士府、右衛士府（えじふ）－與衛門府合並後改稱左右衛門府
長官：左衛門督（さえもんのかみ）·右衛門督（うえもんのかみ）
次官：左衛門佐（さえもんのすけ）·右衛門佐（うえもんのすけ）
判官：左衛門尉（さえもんのじょう）·右衛門尉（うえもんのじょう）
隼人司－移交兵部省管轄
中衛府（ちゅうえふ）－奈良時代新設，後來被廢止。
授刀衛（じゅとうえい）－奈良時代新設，近衛府的前身
外衛府（がいえふ）－奈良時代新設，近衛府的前身
九、使廳
勘解由使廳：監察交代國司事務的部門，避免國司利用職權橫行一方。所謂解由，是後任者為向前任者所遞交證明前任者任期中並無租稅等不正行為的證明書，所進行的調查。黑田官兵衛敘任勘解由次官一職。
長官：勘解由長官（かげゆのかみ）
次官：勘解由次官（かげゆのすけ）
判官：勘解由判官（かげゆのじょう）
檢非違使廳：管理京的治安、衛生、民政。職位重要非常，多從家室良好的人物中選拔。起初是檢舉犯人、管理風俗，後也從事訴訟和裁判工作，勢力強大。
長官：検非違使別當（けびいしのべっとう）
次官：検非違使佐（けびいしのすけ）
判官：検非違使尉（けびいしのじょう）
十、藏人所
藏人所：作為天皇的秘書官經常從事宮中的機密文書，從事與太政官的聯絡和宮中庶務的部門。因為天皇向太政官下命令時，手續復雜容易泄密的緣故，故設此職。多從名門子弟和才能之士中選拔，後勢力擴大，也掌握宮中所有的典禮。還有，藏人頭可說是通往上級大臣的階梯。
長官：蔵人所別當（くろうどどころのべっとう）
次官：蔵人頭（くろうどのとう）
他：五位蔵人（ごいのくろうど）·六位蔵人（ろくいのくろうど）
十一、後宮
後宮十二司
內侍司
兵司
蔵司
書司
縫司
膳司
酒司
闡司
殿司（主殿司）
掃司
水司
薬司
十二、家令
家令
十三 、其他主要令外官
修理職- 淳和天皇時，一時期與宮內省的木工寮統一。
齋院司
鑄錢司
齋宮寮 - 齋宮時運作，掌館伊勢太神宮、伊勢神領相關事務。斎宮寮之下置齋宮十二司（舍人司、藏部司、膳部司、炊部司、酒部司、水部司、殿部司、掃部司、采部司、葯部司、門部司、馬部司）。
檢非違使廳
勘解由使廳
谷倉院
藏人所
御書所
一本御書所
內御書所
畫所
作物所
御匣殿
樂所
內豎所
院廳
女院廳
後院（淳和院等）
內教坊
施葯院
崇親院
諸使
諸司
諸所
造寺司
造京司、造宮司
[編輯本段]地方官職
一、地方
太宰府：治理九州地方的部門，擔當國防、外交等九州一切政務。親王敘任名譽性的帥，大貳是實質性的長官。從右大臣菅原道真以來，太宰府權帥一直作為大臣的流罪、左遷之職。築前守護武藤氏自鐮倉以來，代代與少貳氏共同出仕太宰少貳之職。與少貳氏相爭的周防大內義隆為求正當性支配北九州，向朝廷申請其上位的大宰大貳獲得准許。
長官：太宰帥（だざいのそち）
次官：太宰大弐（だざいのだいに）·太宰少弐（だざいのしょうに）
判官：太宰大監（だざいのだいげん）·太宰少監（だざいのしょうげん）
秋田城：為防備蝦夷入侵而在出羽國秋田郡所置之城。開始設秋田城司管理該城，後來出羽介專任城務一職，遂有名無實化，但這一官職仍舊作為武家的榮耀保存了下來。織田信忠攻打美濃國岩村城時因戰功敘任秋田城介。北羽的安東（秋田）氏代代自稱此職。
長官：秋田城司（あきたじょうのつかさ）
次官：秋田城介（あきたじょうのすけ）
二、國司
置於各國的地方官，相當於現在的知事，總管該國的行政、司法、警備等一切政務。長官稱為守，次官稱為（介）上總、常陸、上野三國是親王屬國，因此介是實質上的長官。國司與中央貴族相比地位要低。各國根據人口分成大、上、中、下四類，戰國時代有許多武將自稱國司。
大 國
上総介 常陸介 上野介 大和守 河內守 伊勢守 武蔵守 下総守 近江守 陸奧守
越前守 播磨守 肥後守
上 國
山城守 摂津守 尾張守 三河守 遠江守 駿河守 甲斐守 相模守 美濃守 信濃守
下野守 出羽守 加賀守 越中守 越後守 丹波守 但馬守 因幡守 伯耆守 出雲守
美作守 備前守 備中守 備後守 安芸守 周防守 紀伊守 阿波守 贊岐守 伊予守
築前守 築後守 肥前守 豊前守 豊後守
中 國
阿波守 若狹守 能登守 佐渡守 丹波守 石見守 長門守 土佐守 日向守 大隈守
薩摩守
下 國
和泉守 伊賀守 志摩守 伊豆守 飛騨守 隠岐守 淡路守 壱岐守 対馬守
[編輯本段]番外
這里介紹一些珍稀的官位。
攝政·關白：攝政是代行幼年天皇政事之職，關白是輔佐成人天皇行政事之職。此二職均由當時官位最高大臣兼任。羽柴秀吉做關白近衛前久之養子，從而敘任關白。太閣則是該人辭去關白，其子就任關白的情況下，該人的稱號。
帶刀先生：帶刀是警備東宮的人員，其首領被稱為帶刀先生，多用長於武藝射藝之人。若玩忽職守將立被免職。作為警備關白武官的豐臣三中老之一的堀尾吉晴敘任帶刀從五位下。
琉球守：尼子氏重臣龜井茲矩所稱的官職（原本無此一職）主家滅亡後他成為豐臣秀吉的家臣，在姬路城論功行賞他被授予因幡半國之際，自願渡海攻取琉球。秀吉感動之餘賜一團扇，正面寫著"龜井琉球守殿"反面寫有秀吉的標記。後來茲矩從事朱印船貿易，在長崎試建西洋型帆船，琉球守一職確實很合適其人。
三浦介：最初以相模國三浦郡為大本營的三浦義明被稱為三浦大介，後源賴朝任命義明的次男義澄為三浦介，得以世襲。北條氏滅亡後，該職空缺，奧州的蘆名盛隆向織田信長獻上名馬三頭，蠟燭千支，在信長的斡旋之下敘任該職。
大內介：大內氏的先祖是百濟聖明王的第三子琳聖太子，至周防後被賜予多種良姓。十二世紀中葉，大內氏占據了周防國的要地，被任命為周防權介。以後子孫也代代世襲，被稱為大內介。
靫負尉：北條氏直家臣小川靫負尉（實名不明）所稱官職。靫負尉是衛門尉的別名，衛門府常背負靫（盛箭之筒）警備宮門，因此得名，又被稱為靫負之司。稱此官職者相當之少。

⑵ 哪個牌子的衛生巾比較好

姨媽期不好過，選對姨媽巾還是能起到很大幫助的，自用過以下這些衛生巾→

護舒寶液體衛生巾

花王樂而雅零觸感

高絲超柔軟親親棉

七度空間優雅系列

全棉時代衛生巾

ABC衛生巾

這10款衛生巾中，個人首推第一個

簡單說下產品，分析下理由→

1）護舒寶液體衛生巾

特別說下護舒寶的這個新款，專門針對敏感肌設計的液體衛生巾，個人覺得簡直可以堪稱解救女性的偉大發明。

相對完美的解決了傳統衛生巾有的那些悶熱，厚重，吸收力不好，側漏等問題，用著很舒服。

包裝：

紙盒子的包裝，在側面的地方有可以撕開的鋸齒開口，很好開也非常方便收納，和傳統塑料袋包裝比起來也更加的衛生

使用感：

吸收力好，表面能一直保持乾爽。因為能牢牢的把液體吸收到底部，所以在防側漏上的效果也非常棒。另外，這款衛生巾超薄，多孔的設計也非常的透氣舒適，比較輕松無感。

這款敏感肌的液體衛生巾里還加了護膚成分：含氧礦物因子。這種成分一般是用在小嬰兒的護膚品裡面的，所以非常的溫和養膚無刺激，可以在使用的同時更好呵護私處的皮膚。

2）花王樂而雅零觸感

包裝：比較簡單樸素

使用感：薄，但液體吸收之後姨媽巾會明顯變厚重。

3）高絲超柔軟親親棉

包裝：包裝粉粉的，包裝袋相對厚實點

使用感：是幾個棉質衛生巾中最親膚的，摸起來軟軟的，吸收液體表現力不錯，但是擴散性比較大，側漏風險比較高，抗變形也還不錯。

其它的都不再用了

⑶ 3歲孩子補牙不配合，有什麼妙招嗎

這段時間發覺兒子有一顆齲齒。一開始我沒多高度重視，感覺孩子三歲還小，有一兩顆齲齒很一切正常，總之到5、六歲就換牙齒，那時候會生長一批新的牙齒啦，沒必要去補了吧？我從今天起更為重視孩子的口腔健康不就得了嘛！

丈夫了解後十分焦慮不安，並嚴肅認真地跟我說，即使孩子再小無病還要按時去看牙醫，查驗孩子牙齒的成長發育狀況，使他了解牙科醫院的自然環境，了解醫生和護士是協助他處理口腔疾病的。孩子的牙齒應當在都還沒發展趨勢到有痛感的情況下就需要去修復，不然孩子第一次去治牙要做許多 繁雜有創的疼痛治療時便會造成恐懼心理，之後再去治牙就更難了。他還注重牙齒身心健康的必要性，強烈建議我近幾天務必找時間帶兒子去解決牙齒難題！

1.看醫生以前先給孩子做觀念埋下伏筆:比如，找一些治牙的繪本故事念給孩子聽、給孩子科譜基本上的牙齒專業知識，讓孩子了解去看醫生並不怕。

2.在家裡模擬模擬一下治牙的全過程，讓小寶寶在床上，母親學醫，讓兒子訓練張開嘴巴，五秒，十秒。給孩子嘴唇噴幾滴水，噴上氣，讓孩子了解治牙的情況下口腔內部會有冰，還會繼續有冷颼颼的風輕輕吹在牙齒上。孩子提早熟識這種實際操作，未來在醫治上就不容易造成明顯的抵觸。

3.假如孩子做的好，一定要誇獎他，表持他張開嘴巴相互配合醫師堅持不懈的時間真長，做得真棒！誇獎他的英勇、頑強！

4.爸爸媽媽要自小要塑造孩子刷牙漱口的習慣性，並保持穩定的口腔健康。

⑷ 馬醫師您好，痛經有什麼緩解的方法呢，急！謝謝

問題分析：
這個情況的話，建議去醫院做個超聲檢測，以排外器質性性病變引起的可能性。不排外是巧克力囊腫或是腺肌症的原因引起。若是確定是的話一般是建議積極手術治療為好的

意見建議：
建議你積極到醫院做個超聲檢查為好的，看一下子宮及附件的情況的，你可以去吃一下紅糖的

⑸ 什麼樣的內褲才有抗菌作用

我來系統性分析一下，希望對您有用。目前具備抗菌功能的內褲主要分為三個大類，下面依次介紹：
1、葯物抗菌
這類內褲主要原理是在內褲面料中添加了抗菌葯物，抗菌葯物通過汗液滲透到皮膚上達到抗菌作用。由於葯物長期緊貼在皮膚上，會給皮膚帶來副作用或過敏，不適合長期穿著，前幾年出現過很多案例。
2、金屬抗菌劑
這是利用部分金屬的抗菌性能，在內褲面料中加入了金屬粉末而達到抗菌效果。但金屬容易隨著汗腺滲入人體並沉澱下來，長此以往容易導致重金屬中毒，請慎用。
3、天然物理抗菌
這是利用竹材的天然、純物理抗菌性能而設計的內褲，不需要添加葯物或金屬，成本便宜。包括楠竹炭內褲、竹炭內褲、竹纖維內褲，楠竹炭內褲的吸水性能是純棉的5倍，抗菌性能是竹炭、竹纖維的三倍。
主要就以上這三種，希望對您有所幫助。

⑹ 聽說溫州時代廣場旁邊有個馬黎靜中醫皮膚科看痘痘很厲害，過幾天去看看。

您好，巴詩麗肌膚顧問很高興幫助您。
青春痘 一般都長在臉部，尤其是額頭、鼻子周圍、嘴巴周圍比較多，背部、胸部也有，隨著社會的發展，引起青春痘的原因也越來越多，青春痘的發病年齡也發生了變化，從幾歲到老人都有可能，只是以青少年人群為主，經常長痘痘也有遺傳方面的因素，若雙親有這種煩惱，兒女也可能遺傳這種體制。
另外青春痘洗臉要注意以下幾點：
1、堅持使用專用的不含皂基和酒精成分的洗臉皂或潔面乳，以免對皮膚造成刺激。
2、不能過度清潔皮膚、這樣會刺激細胞分泌更多油脂，形成惡性循環。
3、卸妝、潔面必須分別進行，因為只有含油分的卸妝液才能徹底清除同屬油性的化妝品。
一般對於痘痘建議還是選擇一些安全不刺激的祛痘產品：如巴詩麗。

⑺ 什麼樣的內褲才是真正的抗菌內褲

抗菌內褲分兩種：一是在普通內褲面料中添加了抗菌葯物，二是竹炭內褲。
第一種內褲的優點是在短期內見效明顯，缺點是使用一段時間後葯物濃度變低，慢慢失效；葯物對身體有副作用，有可能殺死體內的有益菌群，反而影響健康。
竹炭內褲是是利用竹炭的天然抗菌性能，效果能長期保持，而且對身體無害，尤其是南竹炭內褲（採用我國南方的毛竹為原料）其抗菌性能是普通竹炭內褲的3倍。
南竹炭內褲不僅抗菌性能優異，還吸汗透氣、柔順乾爽，比純棉及莫代爾內褲更絲滑。

⑻ 國學堂—梁冬對話倪海廈 第一講 （上）

梁冬：歡迎收聽今天晚上的國學堂。嗯，在較早的一段時間呢，我曾經去上海，參加了一個「扶陽論壇」。把當今中國「扶陽派」的各路高人、大家都邀請到會場呢，做一個分享。在當今的中國，一個中醫論壇，大家願意花錢，而且呢，很多不遠千里，不遠萬里來參加一個聚會呢，真的是很難得。在那樣的一個會場上的時候呢，我發現了一個大師，他很有意思，一般的其他的老師呢，講大概一個小時，兩個小時，或者是三個小時最多了。但是呢，大會卻特別安排了一位從海外回來的老師，講了足足一天。上午講完中午匆匆地吃完飯之後，下午又講。我第一次會……發現說有一個人可以如此清晰地，把關於身體、生命和這個系統講得如此地清楚。而且呢，他也會覺得……以前很多人在詬病嘛，說這個中醫到底科不科學？誒，但是這位老師呢，招了一大票的麻省理工學院的，哈佛那些學葯物的那些學生，都是搞科學的，做他的弟子。從而呢，來證明中醫是有它的科學性的，而這位老師呢，就是現在網路上已經非常名滿天下的老師，叫倪海廈——倪老師。倪老師您好！

倪海廈：梁冬你好！嗯，各位聽眾，大家好！我是倪海廈。

梁冬：誒，對。一聽那個倪老師的聲音呢，就不像大陸人。啊，這個一看呢，原來是台灣人嘍。噢，你以前一直在台灣嘛，對不對？

倪海廈：對，我出生在台北。

梁冬：對。那我……關於這個倪師呢，他說不要太復雜的介紹，就是美國「漢唐中醫學院」院長，「加州中醫葯大學」博士班指導教授——倪海廈老師哈。倪老師，您是在台灣學醫嗎？

倪海廈：對，我在台灣學醫。

梁冬：然後咧？

倪海廈：我在台灣，然後移民到美國去，我們家通通移民到美國去，然後在美國再這個開始行醫，這樣子。

梁冬：在美國多少年了？

倪海廈：在美國從頭到尾大概，應該將近二十九年了。

梁冬：哦，二十九年哈！

倪海廈：對，一九八零年那時候過去的。

梁冬：誒，這個倪師呢有一天跟我們講過，他說他年輕時候的夢想其實不是想做個中醫了，而年輕的時候玩搖滾的。

倪海廈：對啊。因為年輕的時候喜歡玩音樂，那時候念書的時候，大家都喜歡玩西洋音樂，台北的年輕人呢，都以能夠彈一些西洋音樂為榮。覺得這比較流行嘛。

梁冬：那個時候也是羅大佑年代嗎？

倪海廈：對對對。羅大佑的那個時候。

梁冬：OK！然後咧？

倪海廈：然後……可是我知道我在東吳的時候，就能當「熱門音樂合唱團」的團長。那玩音樂的是個興趣，沒有辦法當職業，所以當時我畢業以後，我們團員有的人就走職業的路線呢，我就不贊成，我要走這個醫的路線，因為那種……誒，音樂對於我來說只是嗜好，我沒有辦法把它當成終生的資質，所以說……而醫這方面倒是我是很希望能夠把一生所學，啊，能夠帶貢獻出來，所以我比較傾向於醫的方面。

梁冬：那你怎麼樣踏上這個學醫的道路的咧？因為我覺得一個人要學醫，他肯定有他的機緣的。

倪海廈：沒錯。這個……這個主持人講得非常好。這個……我年輕的時候，在其實……如果嚴格追究起來，我什麼時候開始學醫，是在高中時代。那我的一個老師呢，叫做周左宇，他是以前北京的四代的家傳的名醫。誒，1949年以後，他是到台灣。那時候就……我媽媽看我喜歡讀醫書啊，我自己最喜歡看很多古書、古籍的東西，她說你……讓我拜個老師，找你拜個老師你學學中醫看看，就是這樣子。然後看到老師以後呢，老師就看我是年輕人嘛，也不曉得為什麼？他一看到我他就很喜歡我，比對他兒子還好。

梁冬：這個老師就是這樣的。我後來發現呢，是老師找徒弟，不是徒弟找老師。

倪海廈：沒錯，是真的。然後我剛開始還不相信：幾根針能做什麼？

梁冬：對啊！

倪海廈：他還當場表演給我看，有個病人腰痛，針下來當場就好！我說：誒！這個真是不錯啊。所以那時候開始就很有興趣開始進入中醫的這個領域裡面，所以我的這個中醫的根基呢，啟蒙老師是周左宇哈，他現在還在台灣，還活著，已經快一百歲了。

梁冬：哦！一百歲哦！

倪海廈：那另外一個是徐濟民，是我的啟蒙的恩師。他是江蘇來的，嚎，在上海的名醫，他針灸非常的歷害，是這兩個老師引領我進入中醫的大門。所以我的……所以說我雖然出生在台灣，可是呢，我可以跟各位聽眾講，我真的是很……這個運氣很好，因為我在台灣才有機會真正地受到那個師徒制的傳承。中國幾千年來，沒有什麼中醫葯大學什麼東西，都是師徒傳下來，或者是爸爸傳兒子啊，祖父傳……這樣傳……傳子不傳媳不傳女，這種方式。那在台灣呢，他很……當時就開放了很多，所以說，他們不見得說一定要傳自己的兒子，啊，找有他們覺得有慧根的、有能力的、有聰明才智的來教，他們覺得這是他們的榮幸。好，就是在這種文化的這種背景的熏陶之下，所以我們也受到很多的一些長輩的鼓勵，所以說，認為說這個——把中醫發展起來是一個……作為一個我們炎黃子孫一個基本的一個動作。這樣大家做是應該理所當然要做的，不然的話，這種傳承的話就會失傳下去。

梁冬：誒！國民黨當年呢，在四九年以前在中國大陸咧，他曾經推行過廢除中醫的制度，所以他到台灣，理論上來說，我想像當中，國民黨應該也不是那麼鼓勵中醫的。

倪海廈：沒錯。剛開始就一直沒有，後來呢，這個陳立夫從美國回來，那陳立夫大家都知道他被放逐了一陣子。然後從美國回來以後呢，他就那個申請就是要跟那個蔣經國說：你這個要我回來，我想我對中醫葯比較有興趣，中華文化發展比較有興趣。所以他就辦了一個中國醫葯大學，現在在台中的中醫葯大學。那個董事長就是陳立夫。最初就是他來開辦的這個……

梁冬：換句話說，台灣也歷經了一個從反對中醫到慢慢慢慢地，重新又需要中醫之後，重新又再培養中醫這樣一個過程。

倪海廈：是的，沒錯。

梁冬：OK！那您剛才說到，就是說從小的時候你還是對醫術有興趣，後來再去拜師的嘛。那小的時候，什麼樣的一個簡單的機緣，讓一個小朋友開始對醫有興趣的咧？

倪海廈：好。這個過程是這樣子，我在高中的時候，家裡面我們從小都是……一般都有西醫嘛，他們感冒、咳嗽、打預防針呢，都是西醫。那我二姐那個時候在念……也念高中，跟我很好。那我二姐長年的月經痛，每次月經一來就月經痛。那我二姐想：這個弟弟，嚎，這個我這個弟弟不太一樣。我們家人對我的評價是異於其他的兄弟姐妹，我常常可以自創很多東西。就好像要彈吉它，剛開始的時候我都沒有老師的，我自己彈，自己學呢，買了書來彈的。然後，那我二姐月經痛啊，她就很害羞，她又不願意到醫院去給西醫看，她覺得跟西醫啟口說我月經痛啊什麼的，這個很不好、很害臊，不好意思。

梁冬：那會找你——弟弟看嗎？就是找她的弟弟看呢？

倪海廈：她找我，她說：海廈，這樣子，我買一套醫書，你來看，看完以後，你來幫我治療這個月經痛。

梁冬：你二姐真的，我不能用變態這個詞啊，對不起，打引號。不過真的很……很異於常人吧。

倪海廈：她說，因為我常常會創新，我自己看東西，就好像我們玩吉它，我們小朋友，大家都想，那時候我們小孩子沒有……小的時候沒有錢嘛。沒有錢的話，大家就把壓歲錢和平常的錢湊一湊，去買了個，到樂器行去買個最便宜的吉它，然後再買一本樂譜來，然後我就學了以後，我來教大家。大家都沒有花學費，然後都一脈傳承跟我的……所以他們認為說

梁冬：自己做宗師哦，呵哈哈哈。

倪海廈：對，我還可以說：我可以創新，我可以自己去研究，所以當時買了一套醫書給我，叫《醫宗金鑒》。她也不曉得什麼醫書好壞啊，就買了《醫宗金鑒》。我一看，哇，什麼內科、外科，什麼都有在裡面。就想，她婦科嘛——月經痛。我就專看婦科那裡，大概看了三個月嘛。

梁冬：中學的時候啊？

倪海廈：中學的時候。我就說：我開個處方，看你，你應該是這樣子，就會好。結果我姐就抓了葯啊，去葯房抓葯回來啊，誒，吃了。從那時候開始到現在，月經也沒有痛過，一直更年期了，都很好。所以說，從那個時候，她覺得很開心呢，她只花了一套買醫書的錢，把那個月經痛治好。對她來說，她結束了。對我來說，沒有結束。

梁冬：是剛開始。

倪海廈：誒，一看，我有興趣了，這時候開始走入中醫界。

梁冬：哦，這個機緣很奇怪啊，一個願意做人肉小白鼠的姐姐，和一個做高中生時候做的婦科聖手。哈哈……啊，這個很滿趣。就是說興趣，或者剛開始一點點的成功，對於一個人的這種這一輩子的路向真的很重要。

倪海廈：對。後來我就一直跟周老——周老師周左宇還有徐濟民學。那這二位名師，真的是傾囊相授，毫無保留的，所以，這二個是我一生影響我最大的這個老師，正式師傳的，叫師徒制。至於經方呢，倒不是他們倆個傳的，經方是……已經斷代，台灣也沒有什麼所謂的經方家。那這個經方……經方只好從書上去研究。

梁冬：你先跟大家解釋一下什麼叫經方？

倪海廈：好。經方是經典之方，也就是不需要改變的。就是這樣子，嚎，用了幾千年都不會有問題的。它的定義就是從張仲景開始，而張仲景呢實際上他是集經方之大成，經方並不是他寫的。經方是早就有了存在的東西。那包含著孫思藐，孫思藐跟張仲景漢唐中間剛好……他是唐朝初，呃……張仲景剛好漢朝末年。所以他們有時空有交接的地方，也就是同時間有活到的時候。那孫思藐剛開始寫的《千金要方》，但《千金要方》呢，後來就……寫完這以後才看到張仲景的《傷寒雜病論》，結果看到《傷寒雜病論》很好，就把……趕快……他就怕《千金要方》裡面有些錯誤，他重新把它編輯過，就寫了《千金翼方》。翼就是說我原來寫的《千金葯方》呢，有了《傷寒雜病論》的加持，長了翅膀一樣。

梁冬：嗯。

倪海廈：所以叫做《千金翼方》。

梁冬：就是翅膀的那個「翼」啊。

倪海廈：對，翅膀的「翼」。所以我們在歷代經方家以張仲景為主，嚎，然後孫思藐這一派，孫思藐後來也是走經方這一派。所以經……這個就是我們所謂的經方。傳承下來也可以叫他傷寒家，因為是以傷寒，那也可以叫做經方家。

梁冬：噢。

倪海廈：這兩種的稱謂。

梁冬：這就是經方的這個來歷。

倪海廈：經方的來歷。

梁冬：好，那我們稍適休息一下廣告之後呢，馬上繼續和倪海廈老師呢，從源頭看起，如何從經文展開一個對生命的探索。OK。

梁冬：後來呢？

倪海廈：學得經方以後呢，在臨床上應用的時候，常常都是感冒呢，我們開一付葯，比如說開一付葯開完，然後要求病人六碗水煮兩碗，

梁冬：對。

倪海廈：而病人喝完第一碗，第二碗都還不用喝就已經好了。

梁冬：噢！

倪海廈：一直是這種效果。可是呢，當時台灣這個陳立夫成立的中國醫葯學院，他就請了我們有這個馬光亞什麼來當中醫葯學院的那個中醫部的主任。馬醫師這個人很好，是個非常好的人，這個醫師。但是他是所謂的溫病派，而中醫呢，有這個寒、溫之爭，寒、溫之爭一千年以來，不是說從明朝開始，從千年以來就有寒、溫之爭。溫病派的人呢，他認為說：台灣，咱們台灣為什麼溫病流行？台灣是亞熱帶的地方，是屬於濕熱的氣候，所以呢，只會有溫病。那所謂傷寒就是傷於寒，這個寒冷的話大陸北方才會有，南方不會有，所以我們應該用溫病的葯。而張仲景的經方裡面呢，並沒有開溫病的方子在裡面。因為張仲景他沒有來過南方，所以他不知道有溫病，所以我們要用溫病的葯。所以他們從這個基礎點，所以溫病派的葯就大行、盛行於台灣。實際上他們對經方並沒有真的了解。經方裡面，我們開始「傷寒論」有三個處方，就是太陽中風，太陽傷寒。太陽中風就是桂枝湯了，太陽傷寒就是我們所謂的麻黃湯。還有第三個就是太陽溫病，張仲景有開處方，叫作葛根湯。那這個葛根湯為什麼……為什麼我們定義為溫病？溫病並不是說因為地方的濕熱，因為地方的氣候，才濕熱，造成你的病，叫作溫病。他們溫病派的觀點是，在我個人認為說是，不是很正確的。而溫病呢是在一種溫熱的條件之下得到的病，比如說，我們小孩子在跑出去，即使是冬天，夏天都一樣，那小孩子喜歡愛玩呢，跑出去玩了一整天，那流了汗很多。那玩的時候，中間是不是很熱，身體很熱，不斷地流汗。

梁冬：是的，是的。

倪海廈：在熱的流汗的狀態之下，得到了感冒，我們叫作溫病，而不一定是說環境造成的。所以冬天呢，我們會開溫病的方子，開葛根湯。那如果夏天的時候，他得到這種感冒，可能是傷於寒，比如說夏天的時候他太熱了，小孩子呢，受不了熱就跳到水裡面去，那在河水裡面游，冰涼啊，很涼快呀，結果出來得了是寒症，這是傷寒，我們開的是麻黃湯。所以說，並不是說因為北方，產了寒冷的天氣才造成，傷於寒，才會用到什麼麻黃、桂枝之類的。南方溫病的，濕熱的地方照樣也會有。好，這個麻黃湯、桂枝湯，這一樣的情景。並不是說因為北方寒冷才會有傷害，南方溫……溫熱、濕熱才會有溫病，這是不對的想法。

梁冬：噢，您的言下之意是說，在很長的一段時間里，大概一千來年呢，這個在中醫也能被分成兩個板……兩個流派的。

倪海廈：沒錯。

梁冬：主要的兩個打法，它整個的思路都不一樣。一個叫傷寒派，一個叫溫病派。

倪海廈：沒錯！

梁冬：在我的印象當中，好像……啊，因為呢，過去這一段時間呢，江南才子比較多，江南這個有錢人也比較多。那他們的主要觀點呢，就是用溫病的方法呢，慢慢就變成了一個，從清、民國以後呢，都變成一個主流了，就是中醫都是那種好像很溫和的，用溫……當然這個話也不能……不能說因為溫病派就溫和。但總體給人的感覺，是那種慢吞吞的、治不了急症的，這就是為什麼現在我們看到這個，中醫的這種效果的一個原因嗎？是有這樣的原因嗎？你覺得？

倪海廈：沒錯，現在的中醫呢，就是不求無功，但求無過。那這種想法呢，是很不正確的想法。他們也奉張仲景為「醫聖」，可是他們不會去用裡面的方子，因為他們太多的……謠言呢，很多的……叫作幾代傳下來的，嚎說來吃這個老師傅傳下來……他這個老師傅我就親眼看過人家吃麻黃桂枝吃得死掉了。還吃大黃芒硝，下痢不止死掉，所以這個葯不能用。實際上這是……這個斷章取義，嚎，你不能說幾句話，就把它前面全部打翻掉，前面的功勞全部打翻掉。你要善用桂枝，善用大黃，善用芒硝，善用麻黃。你要會善用它的話，這個不是強攻的葯，而是病人……當病人需要這個葯物的時候，你開對症，病人會恢復的非常快。所以這個葯就是對那個病人來說它就是補葯。那你如果開的不對症，病人病情沒有改善，你一直用溫病派的葯，沒有把這個邪排出體外，而用一種滋陰的方式，或者是用涼葯，嚎，寒涼的葯，來去一些濕熱的病，實際上病根並沒有去掉。好，那病人吃吃吃，感覺有效，感覺又沒效，有的時候好一點，有的時候又沒好一點。而是，有的時候的好壞呢，實際上是根據當時的節氣的改變。嚎，比如說，我們《易經》裡面有五的……五的數字極限，啊，《易經》，比如說我們有六個爻。什麼叫五個數字極限？比如說寒冷，現在下雪，再寒一定超不過五天，到第六天一定會回春，再熱也不會超超不過五天，第六天一定會涼下來。所以數都不超過六。

梁冬：那《易經》裡面就這樣嘛，六爻嘛，對不對？

倪海廈：對，就六爻，就這個意思，嚎。所以它是一個……五是一個極數。那當他的身體的第二個階段，他會，症狀會緩解，緩解的時候，可能會……進入病情，進入到比在……進入別的臟腑之前呢，會有一段緩解的時間。那時候他吃著溫病的葯，誒，他覺得不錯啊。好，等到又……又緩解，那個病情又移轉到別的經絡的時候，或者別的臟腑的時候，那病就出來了。病就出來了以後，誒，我身體又不好了，又是另外一個病，所以看不到真正的效果，那病人也不知道。這個是病情在持續在變症，在改變，一直在往身體裡面去侵犯。那醫師呢，認為：誒，你看，吃了我的葯，第五天、第六天以後，病人好很多了，好，代表這個葯有效。然後，後來這樣病人便秘了，或者是什麼，可能是另外一個原因造成的。並沒有深入地去追尋它，也沒有依據，我們所謂的辯證……經方的辨證法。如果我們的辨證法，就是我們可以很明確的，按照病人陳述的症狀，而知道病在哪個地方。那比如說病人來初診的時候，我們知道病人一出汗，你的病是在表，在皮膚表面上。症狀都是在表，那我們用發表的葯。那如果病人來的時候，已經這個是一個禮拜以後，怎麼樣呢？那時候問病人的症狀，好，那當時的症狀是這幾種症狀，那可能一個禮拜以前，它還是表症，到現在才來的話，他的症狀出來，已經到里症。那裡症可能走到內臟去了，或者還在這個「三焦」系統裡面，或者在臟腑之間遊走。那我們可以，中醫呢，就是從這些身體上發生出來的一些症狀，我們來判定你現在的疾病在哪個地方。

梁冬：OK。

倪海廈：所以我們可以推理回去，認為你一個禮拜以前你是怎麼樣子。

梁冬：好，誒，那剛才……我們先講講這個倪師你這個說醫的過程哈，就說您在台灣，剛剛開始學醫，後來呢去學的是經方派，和當時主流的那種溫病派呢，不太一致。呃，你也發現了這個經方派呢，在治療上呢、效果上呢更加摧枯拉朽一些，溫病派呢，更溫和一些呢，變成了是有一種這個也治不好……也治不死人，也治不好人的那麼一種狀況。那後來呢？那後來你怎麼又去美國了呢？

倪海廈：後來我們家移民到美國，嚎慢慢就到美國來，開始發展另外一番事業。所以我在美國開始落地生根，就開始行醫了。

梁冬：在美國，我最近碰到這么好幾個人都有這樣一個現象。說在美國呢，反而呢，包括田大夫啊，包括徐文兵老師哈，他們都說在美國呢，因為它也沒有那麼多限制，不是說你一定要用溫病派，或者這樣，但是它有這樣一個限制，你是中醫你就不用開西葯，你不能開西葯。

倪海廈：對。

梁冬：所以呢，反而市場呢，他會有個選擇。

倪海廈：對，在美國，我講一句很憑良心的話，也是很難過的話，真正發揚中醫，真正地在贊成中醫的是美國人——老外。

梁冬：哦，這么……此話怎講？這話有點……有點猛哦？

倪海廈：我們在……在國外，老外找我們看病，我就問他們說：「你為什麼找我……找我來看病呢？你這個病……你西醫在吃葯？」他：「哦，我的，Mydoctortoldme.」——我的醫生叫我來看你。「啊，為什麼？」「你五千年的文化，mustbesomethinggood.」一定有好的東西在裡面，嚎。然後，美國的醫師——西醫都是：「whynot!」為什麼不要用？好，能對你好為什麼不用？那中國人呢，懂一點當歸，懂一點黃芪，懂一點生薑，懂一點紅棗……他就認為說：「我懂中醫了，中醫算個什麼！」好，所以到美國呢，就認為，他們，一般的在海外的華人呢，他們認為，要加入美國主流的社會，就要跟他們有同樣的東西。他們吃什麼止痛葯，吃什麼感冒葯什麼，啊，吃抗生素什麼……他們就按照他們這個話做，認為這個才是先進。

梁冬：對。

倪海廈：好，然後，反而排斥我們中醫。「中醫，中醫，我懂啊！我怎麼會不懂？」實際上，你懂什麼？你告訴我！

梁冬：啊，就說，美國的華人去學西醫去了……

倪海廈：沒錯。

梁冬：而美國人，本土白人……

倪海廈：在吃中葯。

梁冬：來吃中葯了。這個文化上的這個吊詭……

倪海廈：對，這個家……這個你到美國的華人家裡面去看，很多一大堆的抗生素，在家裡面，止痛葯，嚎，還有一些很多的那種維它命……什麼都是……都是美國人的東西。美國人怎麼樣做，他們都是對的！

梁冬：嗯哼！

倪海廈：好，然後，華人呢最還……尤其很多華人呢，去給西醫看的時候，那真的是，低聲下氣，畢恭畢敬的，在醫生的診療間裡面，大聲話都不敢講一聲。跑得來看中醫的時候就不是這個樣子，「我是中國人，你為什麼不給我打折扣……你怎麼怎麼樣？」還要叫我們怎麼做！還要，你要要求我們怎麼做。好，這種狀況，我們在國外，碰到很多。不單單是我一個，我相信，在海外工作的華人，當中醫的，都會面臨到這個問題。外國人非常喜歡中醫。

梁冬：那是不是因為他們不懂呢？

倪海廈：誒，不是！外國人喜歡中醫，主要原因是，老外，因為他們，看到美國立國兩百年，那所有的西葯用得很多，他們已經真正地飽受葯害——西葯的葯害。然後，很多的手術啊，很多造成不可逆的原因，比如說手術，嚎，你說：「哎呀，我真的後悔動了個手術！」那你想回到以前，沒有辦法了，那是不可逆的動作。還有一些呢，中國人——在海外的中國人，他們一般看的中文，中文電台，或者看一些中文的，聽的中文廣播電台，看看中文的報紙，可是，他們並沒有看到美國的新聞，並不會真的去看美國的新聞，有那麼強的英文底子。你如果去看美國的新聞，每天看美國的新聞，你會發覺到，每天，這些美國的新聞記者都在罵西醫，從來沒有一個罵中醫，都講中醫好，都在罵西醫。

梁冬：呵呵，這個很有趣哈，這很有趣！

倪海廈：他，就包括兩千年。兩千年的時候，千禧年那時候。過去一百年，就美國那個CNN的記者啊，他們就總結：我們現在面臨，美國面臨，這一百年到兩千年，千禧年，我們現在有五大問題沒有解決。第一個是什麼勞工問題啊，什麼，其它不要講，他講的第五個問題，他說，最可惡的就是，我們的阿斯匹林，Aspirin，Aspirin在我們國家用過，超過一百年，到目前為止，我們所有美國的科學家，還不了解Aspirin裡面的到底真正的功效，到底真正的它那個問題在哪裡？嚎，有沒有負作用？還不是很了解。而我們已經用了一百多年了。

梁冬：嗯。

倪海廈：所以，老百姓吸收的訊息，都是西葯都是負面的。啊，每天出什麼問題，那個葯怎麼樣的……所以，老百姓對葯，對西葯非常地了解。但是中國人呢，「只要西洋，美國人講的，醫生都是對的，怎麼會錯呢？」他就不去抱任何的懷疑態度。

梁冬：你是說在美國的中國人？

倪海廈：在美國的中國人，美國的華人。所以，他看不……他已經不會去看ACC呀，美國很有名的一些新聞報道，他不會去看的。哦，所以，他對西葯並不是很了解。不是很了解的狀態之下，他就去，為什麼他就相信西葯？因為他認為西葯是科學的嘛，那中醫不科學，而，中醫都是那個……老中醫在裡面，然後，診所裡面臟兮兮的，什麼什麼，嚎，然後那個用葯，自己開的處方，而這些處方，什麼當歸，黃芪，能治病嗎？我得的是乳癌誒，我得的是肝癌誒！嚎，就用這種方式，他認為是這樣子，他們的想法是這樣子。所以，他們就按照西醫的一般模式。然後看西醫，比如說，在一個家庭聚會裡面，可能說，有些鄰居呀，西醫的朋友，西方人的那些朋友來參加這個家庭的聚會，「哎喲，你在吃Tylenol，哎呀，我也在吃Tylenol」他們有共同的話題。嚎，表示他們這樣子，我是美國人呢，我是融入主流的。但是呢，我們要找對的東西出來。現在，美國現在很大的問題啊，這個美國的醫療負擔非常地嚴重，每年上billion，billion這種美金投下去，是個無底洞一樣。美國如果醫療的問題這個不解決，這個無底洞不解決，美國國家永遠是負債的。

梁冬：誒，說到此處呢，剛才啊，倪老師呢講到一個話題，在美國，啊，他因為他的那個整個的醫療體制的矛盾也蠻尖銳的哈，也成為一個社會嚴重的負擔。其實呢，他山之石可以攻玉，我們可以藉由一個從海外回來的中醫師的角度，來看待，誒，這個在美國當今發生的一些關於中醫科學不科學的話題的研討。關於這個問題呢，我覺得呢，其實呢，我們之前在……也提到這樣的問題，很多朋友也在網上爭論，中醫到底科學不科學。我現在想說，今天請來一位在美國跟西醫PK的，然後呢，收了很多麻省和哈佛的這個研究生，學葯物的這些研究生，然後了解整個西方的醫葯體系的一個中醫師，那同時又懂中醫，傷寒經方派的那個中醫師，從他的角度來跟我們分享，中醫到底科學，還是不科學。

⑼ 馬醫師玉石床墊產品可靠嗎

現在的產品是不可靠的有的保健品商店他做會消，叫講師來講課說的是天花亂墜對身體有很多好處，老年人聽了對身體的健康他們都會去買的有的人買回來都說是上當了。

⑽ 什麼內褲有抗菌作用

採用具備殺菌或者具有抑菌能力的布料製成的抗菌內褲，抗菌內褲所具有抗菌消炎的功效，是因為其採用的天然植物纖維材質，沒任何刺激成分，而且在輔料及加工過程中，尤其注意麵料的柔軟透氣性，充分保證了抗菌內褲的清新柔軟。

抗菌內褲的面料一般為納米銀纖維材質或天然竹纖維。銀為天然的抗菌材料，對人體無毒無害，在醫療領域，用銀纖維製成的無菌用品也很普遍。白銀有殺菌作用，用銀餐具食物不易發酵變酸；銀化合物可冶療燒傷包敷傷口；銀筷子可檢測食物中含硫的毒劑。

(10)馬醫師產品是什麼東西擴展閱讀

抗菌面料具有良好的安全性，它可以高效完全去除織物上的細菌、真菌和黴菌，保持織物清潔，並能防止細菌再生和繁殖。抗菌面料具有良好的抗菌作用，能夠消除因細菌而產生的異味。主要應用方向：襪子、內衣、工裝面料、戶外運動面料等。

內褲抗菌一般有以下材料：

1、一種是有機抗菌劑，以道康寧於上世紀60年代研發的AEM5700為代表的，跟內褲紡織品的結合性好，抗菌性能突出，而且十分安全，通過美國FDA認證等等;

2、另一種是無機抗菌劑，國人對金屬抗菌有古老的認識，以納米銀、銀離子抗菌劑為代表，殺菌高效，但價格昂貴。