思曼雅產品怎麼樣

『壹』 三字順口名字公司比較順的三個字公司名

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公司名字3
食品公司名:
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『貳』 基諾族的介紹

基諾族是雲南省人口較少的7個特有民族之一，民族語言為基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，沒有文字，過去多以刻木、刻竹，記數、記事，通用漢語。
基諾族主要聚居於雲南省西雙版納傣族自治州（以下簡稱西雙版納州）景洪市基諾山基諾族民族鄉及四鄰的勐旺、勐養、勐罕，勐臘縣的勐侖、象明也有少量基諾族散居。
1979年，基諾族被正式確認為單一民族，根據《中國統計年鑒-2021》，中國境內基諾族的人口數為26025人。

中文名 ：基諾族
另 譯 ：攸樂
分 布 ：雲南省西雙版納傣族自治州
語 種 ：基諾語
信 仰 ：太陽

目錄
1 族稱
2 歷史
3 人口
4 政治
▪ 社會結構
▪ 習慣法
5 經濟
▪ 種植業
▪ 畜牧業
▪ 手工業
6 文化
▪ 信仰
▪ 服飾
▪ 飲食
▪ 建築
▪ 文學
7 科技
▪ 歷法
▪ 教育
▪ 醫療
8 藝術
▪ 音樂
▪ 舞蹈
9 習俗
▪ 節日
▪ 成人禮
▪ 婚姻
▪ 喪葬

⒈族稱
「基諾」是本民族的自稱，可釋意為「舅舅的後人」或 「尊重舅舅的民族」。
過去漢語譯為「攸樂」，故又習稱其居住的基諾山為「攸樂山」 [1] 。
⒉歷史
基諾族
關於基諾族的族源，有土著說和南遷說兩種。「基諾」一詞源於基諾族先民在傑卓山居住的時代，當時出現了「基諾洛克」的名稱，「基」為舅舅，「諾」為跟在後面的，直譯是「跟在舅舅後面的人」。相傳基諾族的發祥地是「司傑卓米」。它是基諾山東部邊緣一座海拔近1440米的高山，現在稱為孔明山。至今，阿哈、阿希兩支系以及居住在勐旺鄉補元行政村的烏優支系居民，回顧祖先遷徙路線，都不約而同地把發祥地指向這座高山。這說明在很早以前，基諾族的先民就生活在基諾山及周圍地區。
基諾族定居在基諾山之初，可能還處在母系社會發展階段。傳說最早居住在「傑卓」的是一個寡婦，生了七男七女，兄妹互相結婚，後來人口繁衍，便分化出兩對寨子——可以通婚的兩對氏族集團。第一對寨子是詞通和曼鋒，詞通是「父寨」，曼鋒是「母寨」，往後他們又發展出曼雅、窩庄、回真、生牛等10個兒女寨，這就是通常所說的基諾山的前半山。另一對寨子是曼坡（父寨）和曼飄（母寨），其繁衍的兒女寨有竜帕、莫羊、炸共等九寨，是為後半山。
關於兩對父母寨的世系已經不得而知，但子女寨的世系還可以獲得。據1958年調查，曼雅寨是詞通寨分出來的「大兒子」，建寨人是姐右，後經右保、保姐、巴保姐、姐腰、腰八、八撒、撒姐、姐白臘、白臘腰、腰子、不勒姐等已有12代，若以25年一代計算，曼雅寨已有300多年的歷史。後半山的曼卡寨分離出來的時間較晚，從建寨人不臘腰算起，已經歷了8代，也有200多年的歷史了。從曼雅等寨父子連名的情況看，這些子女寨在建寨時已確立了父權制，也就是說至少在300多年前，基諾族已從母系時代發展到了父系時代。18世紀中期以後,以血緣為基礎的父系制家庭公社仍在繼續發展,到19世紀末,隨著生產力的發展,部分生產資料私有制和個體家庭經濟出現, 父系制家庭公社才向農村公社過渡。然而在這一過程中,仍頑強地保留著氏族血緣關系的紐帶，各兒女寨還要到父母寨去舉行一年一度的祭祖儀式。照慣例，父母寨的「寨父」、「寨母」（均系男性頭人）每三年要巡視子女寨一次，屆時兒女寨的人們要遠出迎送，組織隆重的祖傳儀式進行歡迎，熱情招待。
當地人傳說，在遠古的時代，洪水淹沒大地，只有一對善良勇敢的同胞兄妹瑪黑、瑪紐受仙人保護和指點，倖免於難， 經過各種艱難波折，最終結為夫妻。仙人曾賜予他們10顆葫蘆籽，種下後只長出1顆，結出的100個小葫蘆中，僅長成1個，卻長得像房子一樣大，里邊還有人在說話，打開一看，葫蘆里出來4種人，先出來的是基諾人，依次而出的是漢人、傣人、哈尼人（有的說還有第五種人，是布朗人）。後來，他們各自找到了樂土。從這個傳說里，可以反映出基諾族同漢、傣、哈尼等民族在遠古時代的密切關系。

另一傳說，基諾族是從普洱、墨江甚至更遠的北方遷來的。遷徙時曾經過昆明和峨山縣的「沒且竜」，後又輾轉至西雙版納的勐遮和勐養，最終定居於基諾洛克。基諾族的巫師為死者送魂，也都送往北方。基諾族來到基諾山，先定居在一個叫「傑卓」的山樑子上，至今人們仍把這塊地方稱為「特巴特前」，意為基諾人共有的地方。據說基諾族居住在「傑卓」時，以樹葉、獸皮為衣，以採集、狩獵為食，生活相當艱難。由採集狩獵經濟到山地農業經濟的轉化，是基諾族社會生活中的一個巨大進步，可是他們的旱稻種籽來得卻不容易。相傳，基諾人因得不到旱稻種籽，於是設法帶獵狗深入到產稻區，讓獵狗在谷堆上打了幾個滾，結果在狗毛里帶回了數十粒稻種，此後稻種逐漸繁殖，就使基諾族進入了以種植旱稻為主的山地農業時代。
基諾族尊奉諸葛孔明。傳說基諾族的祖先是孔明南征部隊的一部分，因途中貪睡而被「丟落」，進而以「丟落」附會為「攸樂」，這就是「攸樂」一名的來源。這些人後來雖追上了孔明，但不再被收留。為了這些落伍者的生存，孔明賜以茶籽，命其好好種茶，還叫照他帽子的樣式蓋房。基諾族男童衣背上的圓形刺綉圖案，據說是孔明的八卦，祭鬼神時也呼喊孔明先生。上述傳說的真實性雖有待考證，但在一定程度上反映了古代基諾族同漢族的密切聯系。
據現有的資料看，基諾族最早的隸屬關系可以追溯到1160年，叭真統一勐泐各部落，建立勐泐景龍金殿國時，基諾山即為叭真王族的世襲領地。元朝在雲南設置行省之後，西雙版納納入元朝的統治范圍。元朝政府設立徹里路，委任傣族土官進行統治。明朝改置車里軍民宣慰使司，土司統治一直沿至清代。基諾山也是隸屬其轄地。清朝鄂爾泰任雲南總督時，為開拓西雙版納，於雍正七年（1729年） 「江內六版納」，實行改土歸流，基諾山隸屬普洱府，雍正七年至十三年（1729年—1735年）在攸樂山的茨通寨築磚城，派騎兵、步兵約500人駐守該地，設攸樂同知。清雍正十三年（1735年）因「煙瘴甚盛」，駐軍和行政官吏病死頗多，清廷撤消了攸樂同知，委任基諾族首領為「攸樂土目」，作為代理人直接管理基諾山區。後來基諾山區長期受傣族封建領主管轄，傣族封建領主「召片領」在基諾山頭人中委任「叭雅」、「扎」、「先」。民國年間，國民政府曾將基諾山歸小勐養鄉管轄，後又推行保甲制，在基諾族上層頭目中任命保長、甲長，於是，基諾山區形成「三位一體」的政治組織。
1941年，基諾山約有8000人，共28個寨子，由於無法忍受國民黨政府的各種差役賦稅，基諾族人民在搓約等人的領導下發動了武裝起義，迫使當局撤職查辦了車里縣縣長王字鵝，此後三年，民國地方政府不再向基諾族人民多加兵役賦稅 [1] 。

⒊人口
根據2010年第六次全國人口普查統計，基諾族總人口數為23143人 [1-2] 。
根據《中國統計年鑒-2021》，中國境內基諾族的人口數為26025人，其中男性13005人，女性13020人。

⒋政治
①社會結構
新中國成立前，基諾族的基本社會結構已經不是以血緣為單位，而是由不同的氏族共居所形成的地緣單位——農村公社。這里的每個村社，就是一個獨立的村寨。村寨的疆界都有刻著刀槍狀的木、石界標，界內的土地歸村社公有，他人不得侵佔。每個村寨都有兩個以上的互通婚姻的氏族，而且有兩個長老按傳統習慣處理村社的行政、祭祀和生產等事，儼然是一個自給自足的小天地。基諾山的土地，名義上屬於西雙版納最高領主「召片領」所有，但他對於這一塊世襲領地所有權的體現，只是每年派員去收取貢賦，攤派雜役，這並不影響基諾族對山區土地的實際佔有和使用權。

基諾族村社內部土地佔有制形式大致有如下3種：一是以村寨為單位的土地共有制，二是以氏族或姓氏為單位的土地共有制，三是個體家庭的私人佔有制。這三種土地佔有制形式，在各村寨都不同程度地存在，但就多數村寨而言，占優勢的則是以父系氏族為單位的土地共有制。竜帕寨可謂氏族共有制的代表。這個村寨的土地在每年砍樹辟荒前，就以氏族為單位重新進行分配，收獲時按勞動力平均分配產品。竜帕寨也有少數村寨共有和家庭私有的土地。曼雅寨是土地私人佔有制的代表，這種私有土地被稱作「柯德柯多」，可以長期佔有使用，甚至能夠轉讓，但當遷離村寨時，必須交還氏族。曼雅寨也有部分村寨共有的土地。由此可見，盡管基諾族村寨的土地佔有形式有所不同，但無論那一種，都還沒有達到嚴格的土地私人所有制的程度，基本上處於村社共有私人佔用的階段，這也正是農村公社的一個基本特點。農業生產廣泛實行公有共耕、夥友共耕、私有共耕的形式，也盛行換工互助，狩獵所獲也用原始平均主義的分配原則進行分配。
20世紀三四十年代，萌芽性質的土地的私有、租佃、買賣關系開始出現，當時已有借貸、僱工和類似家內奴隸的「養子」，村寨成員內部有了貧富分化，富裕者稱「搓果」，窮困者稱「繞赤」，居中的叫「賣馬亞」。極少數人就其經濟地位而言是剝削者，但尚未形成一個脫離生產、以剝削奴隸或農民為生的階級。在這里，勞動力的強弱同經濟地位的窮富密切相關。比如，同是一個村社的頭人，有的勞動力多就年年有餘糧，因而具有放債的能力，而有的頭人勞動力少或多病，就要缺衣少糧，不得不向人借貸或依靠親友接濟。直到新中國成立前，在多數村寨中佔主導地位的仍然是村社或父系氏族共有制。

村寨的主要領導為「卓巴」（寨父或稱老火頭）、「卓色」（寨母或謂老菩薩、大齋），他們是村寨中兩個古老氏族的長老，是村寨里享有最高威望的人。擔任此職的唯一條件是年齡最大，而不是勇敢善戰，經濟富裕，能說會辯。即使他碌碌無為，甚至是個瞎子或啞巴，也得義不容辭地擔任村寨長老的職位。他們去世之後，繼承人也是同一氏族的最年長者。有些較大的村寨還按年齡安排好了繼承者，「卓巴」的繼承人稱「巴努」， 「卓色」的繼承人叫「生努」，他們作為當權長老的助手，在「卓巴」、「卓色」沒有去世前就要從事村寨的具體管理事務。長老的職能主要是主持村寨生產、生活和祭祀活動。譬如，每年播種前只有經過他執行的殺牲祭鬼儀式，並由其先撒幾顆種後，全村才能播種；過年的日期也由他們決定。一旦長老家中獨有的被村寨成員敬畏的大鼓、芒鑼敲響時，便宣告了新年的開始，村社男女老幼齊至長老家歌舞作樂。
長老與開始建寨的父系氏族聯系在一起。有的村寨人丁不旺，若兩個長老所在的氏族其中有一個滅絕已無長老可立，往往引起整個村寨的遷移。長老雖不具有政治特權，但擁有特殊的地位。傣族土司時，在基諾族中設立「帕雅」、「扎」、「先」的政治統治，國民黨政府也曾建立保甲制，但他們往往都與村寨長老制相結合，並沒有也無法取代長老的地位。
1950年勐養建立區政府後，基諾山歸勐養管轄。1954年4月，黨和政府派民族工作隊進入基諾山區，宣傳黨的民族政策，爭取團結民族宗教上層人士、知名人士和疏通民族關系，發展生產。在政治上團結了廣大群眾，培養了一批民族工作的積極分子，保證了民主建政的順利進行。黨和政府針對基諾族社會特點，按照「團結、生產、進步」的工作方針，採取了不經過民主改革而採取發展其生產文化的辦法，直接向社會主義過渡的政策，得到了廣大基諾族人民的歡迎和擁護，實現了歷史性的跨越。1956年底，普遍成立了換工互助組。1957年2月成立了「攸樂山區生產文化站」（基諾洛克生產文化站），協商選舉出基諾族的站長和副站長，全基諾山36村寨，963戶人家，5284人開始享受到民族平等和當家作主的權利。1958年攸樂山區生產文化站改稱為基諾洛克區政府，隸屬西雙版納傣族自治州景洪縣。黨的十一屆三中全會後，基諾族人民走上了健康發展的道路。1981年基諾洛克公社將基諾公社革命委員會改為基諾公社管理委員會，1983年撤銷基諾公社，代之以基諾山區公所，作為景洪縣政府的派出機構。 1988年初，基諾區改為基諾山基諾族民族鄉，隸屬景洪縣，境內居住著基諾族、哈尼族、布朗族等少數民族 。

②習慣法
基諾族在社會組織內部有一種原始的習慣法，作為待人處事的規矩、判別是非的標准和調解內部矛盾的法度，以此來維護傳統社會中人際關系的正常運行。
這種習慣法又與原始宗教、倫理道德有著天然的聯系，涉及社會生活的方方面面。基諾族一敬畏鬼神，二敬畏長老，如在年節中舉行祭祀時，卓巴、卓色兩家各殺一隻雞，以「神的使者」名義宣布傳統的村規民約。
基諾族一直保留著以酒代罰之習，凡違反了村規民約或做錯了事的人，一般要罰其10碗酒，重者要罰兩頭豬、百餘斤大米和幾十斤酒，請全村老少共餐一頓。
在離婚儀式中，男方出一壺酒，由女方的舅舅各倒一杯酒，男女各喝一口，余者傾注於地，男方說：「你活著不是我家人，死了也不是我家鬼。」婚姻即正式解除。
習慣法與倫理道德以民諺、歌曲、古訓等形式來傳播和約束人們的行為。如俗語說：「巴什不結親，死後可配對。家族內不嫁，兄弟間不婚。兩只公雞不住一個窩，一個姑娘不戀兩個小伙。沒有媒人不成婚。把女兒當財產，有情人也難成親。不長草的地方不出莊稼，愛虛榮的女人不會當家。」
基諾族保存著天然的平等觀念，他們把公平公正的觀念比作天平。燒地時，由「沙奇」（公證人）看攔火道的寬與窄是否符合規定來判斷燒地者的責任。男女戀愛要請一個女子做「沙奇」，結婚時要由她證明嫁妝和禮金的數量。分家時，特別是巴卡村村民離婚，夫妻雙方各請一位「沙奇」作為離婚證明人，以公平的古規來監督雙方分家產的過程。
基諾族社會保持著原始天然淳樸的道德風尚。大家尊老愛幼、團結互助，他們勤勞、好客、重信用，傳統美德蔚然成風。基諾族生產力水平低下，常常缺衣短糧，但他們的糧食卻儲存在地邊或屋外的小草棚中，「夜不閉戶、路不拾遺」。基諾族中還保留著原始平均主義的習慣，所獵獲物即使是一隻小麂子，也要按村社人口人均一份。在民間一直保留「生分熟吃」的習俗，即捕獲到獵物之後，凡是見到捕獲者的人，生時就可分得一份，熟時還以可去吃，直到吃完為止。飲酒待客也非常真誠，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底 [1] 。

⒌經濟
①種植業
基諾族長期處於十分落後的原始狀態，直到新中國成立前，以「刀耕火種」為主要手段和特點的山地農業是其經濟生產的主要形式。它主要靠毀林開荒、輪歇耕作。墾荒時伐木刈草，曬干後放火焚燒，用草木灰作肥料，稍事平整，即行播種。一年種一季，不選種、不施肥。播種時，男子用剁鏟或手鋤在前面挖坑，女子隨後點種、掩土。在平緩的坡地上才有少量的條播和撒種。他們採用輪種制的方法，開荒的山地一般種一、二年，較肥沃的才種三年。第一年種棉花，第二年種旱稻，第三年種包穀，種完後就拋荒，再開新地。砍刀、剁鏟、釤刀、彎刀、鐮刀、火鐮、小手鋤等是基諾族主要生產工具。
基諾山是普洱茶六大茶山之一。傳說三國時，基諾族人民就已開始種茶，並能進行初步的茶葉加工。清朝初中期，普洱茶盛極一時，西雙版納六大茶山最高年產量曾達8萬擔，其中車里、攸樂山、大勐龍等產茶5000餘擔。1729年清政府設立「攸樂同知」 始派官員徵收茶捐賦稅，當時有許多茶商和馬幫前來收購茶葉，基諾山的竜帕寨曾是清政府設立的茶場，是當時的制茶中心，茶葉生產曾興盛一時。
1981年基諾族實現了糧食基本自給。1984年推行了家庭聯產承包責任制，極大地調動了群眾的積極性。近年來隨著國家實施西部大開發的戰略，基諾族人民因地制宜，積極對農業結構和農村產業結構進行調整，採用先進適用技術改造糧食種植，使原來粗放落後的旱地耕作方式向糧食種植的科學化目標邁進。旱稻畝產量從1980年的100公斤提高到1998年的133公斤。全鄉水田面積穩定在6000畝左右，在耕地面積有所減少的情況下，人均糧食從1979年的478公斤提高到1998年的628公斤。 2003年全鄉有耕地面積30715畝，其中水田面積6655畝。糧食播種面積30669畝，總產量5345．6千公斤，農民人均佔有糧525公斤。
依靠科研部門科技上山的支持，基諾族廣泛種植經濟作物，不僅促進了山區經濟的發展，而且改善了生態環境，使生態效益與經濟效益步入良性循環的軌道。茶葉、砂仁、橡膠成為基諾鄉的三大支柱產業。在對山區經濟進行綜合開發的同時，國家又實施了「天保工程」和退耕還林，基諾鄉劃定的自然保護區有86215畝，國有森林447758畝，佔全鄉總面積的57.8% 。

②畜牧業
至20世紀80年代初，基諾族的養殖業尚處在原始放牧階段。大牲畜有黃牛、水牛，但不是用來耕地，而是用於祭祀和食肉，還普遍飼養豬、狗、雞等家畜家禽。除狗外，牲畜都自行放牧於村寨周圍的山坡草地上，也無專人照管，讓其自由棲息、覓食。
基諾族人善於狩獵。狩獵是基諾男子的一項基本技能，獵獲動物的多少，狩獵知識和經驗是否豐富成為衡量男子能力的主要標志。男子外出或勞動時多隨身攜弩弓、彎弓、彈弓或荷挎獵槍，隨時射殺飛禽走獸，他們也能設置陷阱、扣子、籬道、跳簽、壓木等捕捉野獸。獵獲歸途中，狩獵漢子敲響一種用竹子做的打擊樂器，聲音鏗鏘有力，狩獵英雄還會唱起動聽的狩獵歌。盛行集體圍獵，參加者平均分配獵獲物，唯擊中者多得獸皮。
捕魚也是基諾族居民的重要副業。小黑江、勐旺河、卜天河等，溝箐縱橫，魚類資源非常豐富。人們有空就去捕魚，農閑時還集體捕撈，用作小菜或做成「乾巴」，燒烤後便成為待客、佐食的佳餚。
採集是基諾族婦女的重要生產活動。基諾族日常生活的佐餐、副食主要靠婦女採集的各種野菜、野果和蟲類。基諾山生長著許多山珍野味，如各種菌類、竹筍、木耳、白生等，野果有一二十種，野菜達二三十種，蟲類20多種。基諾婦女在生產勞動中習慣背一個棉布大筒帕，以備隨時採集各種野菜和果子，有的現采現食，有的則要加工後方可食用。基諾婦女耕作之餘就四處採集，收工回家，全家吃的佐食湯菜都有了。
新中國成立後，在黨和政府的扶持和幫助下，基諾族大力發展養殖業，大牲畜從1954年的627頭發展到2003年的1263頭，生豬從1954年的1960頭發展到2003年的11052頭。基諾族過去從不養魚，至2003年，養魚125畝，產量10700公斤 [1] 。

③手工業
基諾族的傳統手工業規模小，尚未形成商品生產，基本上還是自給自足經濟的一種補充，也沒有從與農業中完全分離出來。
紡織和刺綉是基諾婦女的一項基本技能。在基諾山，隨時都可以看到婦女或手持紡輪捻線，或穿針引線刺綉。紡線的技藝只有經過長期訓練才能熟練掌握。織布是成年女子特別是已婚婦女的一項活計。她們用一種原始的腰機織布，把經線的一頭拴在自己的腰上，另一頭拴在對面的木柱上，席地而坐，雙手持梭將緯線來回牽引，然後用砍刀狀的木板打緊，織出厚實耐用的「砍刀布」。每年秋收之後，婦女們忙著去除棉籽，彈花、紡線、染色。刺綉主要用於服飾。基諾族女子從小就必須學會刺綉、縫紉的技能，成年後便要親手刺綉手帕、挎包、花帶等信物送給戀愛對象，定親後女孩還得紡織和刺綉一批衣被作為陪嫁。
基諾族男子的傳統手工業則為竹篾編制。基諾山漫山遍野的竹林為他們提供了必要的生活用品，他們住的是竹樓，吃的是竹筍；桌、椅、板、凳、床、箱是竹編的，甑、碗、瓢、盆、筷是竹做的；刻木記事用竹板竹片，吹拉彈奏也離不開竹；農耕用的剁鏟，狩獵用的彎弓、跳簽……小到煙盒，大到背簍，無一不是基諾男子技巧技能的表現。他們用兩抬兩壓、三抬三壓和雙抬雙壓等方法編制各種生產生活用品，造型美觀大方。
基諾族的民間手工藝還有雕刻，即用木、竹和牛角等雕刻出神龕、棺材、耳環、鼓、煙斗以及飯甑、碗、勺等生活用具。他們擅長泥塑，主要是做些祭祀用的人、馬、豬、牛、羊、蛇、蟹、雞等。
幾乎每個基諾山寨都有鐵匠，他們能生產斧頭、鐮刀、鋤頭、鐵犁等生產工具和刀、鏟、鍋等生活用具。鐵匠技術據說是從漢族那裡學來的，他們不具有冶鐵的能力，打鐵用的原料多是與馬幫或外商以物換物而來 。

⒍文化
①信仰
基諾族除具有一定的祖先崇拜和對諸葛孔明尊奉外，最具特色、佔主要地位的宗教觀是萬物有靈思想。
基諾族認為山有山神，地有地神，寨有寨神，谷有穀神。每年祭祀的活動很多，傳統節日、喜慶豐收，生兒育女、天災人禍都要祭祀神靈。

一年中最大的祭祀活動是「特懋克」 節時的祭太陽鼓。太陽鼓是基諾族最神聖的祭器和樂器，一般有兩面，分公鼓和母鼓。他們視太陽鼓為神靈的化身和村寨的象徵。祭祀太陽鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五穀豐登。祭祀活動還有「喏嫫洛」祭創世神阿嫫杳孛和「好希早」節時祭祀祖先。還有叫谷魂、「祭大竜」、「祭小竜」等十多種。
祭祀活動均有特定的規矩，一般要殺豬、殺狗。狩獵祭要按獵獲物的大小、兇猛程度分為三個等級，祭祀的規模也根據等級的不同而有所區別，所有獵物必須在祭祀後才能食用。大的宗教活動由「卓巴」、「卓色」主持，全寨人參加，並由不脫產巫師「白臘跑」和「莫培」念經。
基諾族的巫師有一套獨特的占卜術，且巫醫並行，能用草葯治病。巫師既是熟知習慣法和歷史掌故的人，又多為著名的歌手，同時又是長篇史詩的口傳人，實際上是民族文化的傳承者 。

②服飾
基諾男子通常上穿無領無扣對襟黑白花格麻、布褂，上衣背面正中縫上一塊方形紅布，上綉一朵美麗的太陽花（一說是孔明的八卦圖案），下身著白色或藍色寬大長褲或短褲，扎寬布腰帶。新中國成立前，多數男子頭頂留三撮頭發：中以紀念武侯，左右以懷父母。有的說，左為父母留，右為自己留。
女子上身穿無領鑲綉對襟雜色小褂，下系鑲紅邊黑色前開合短裙，現在也有改穿長裙的。基諾婦女習慣裹綁腿、挽發高髻，她們頭上還戴有白厚麻布，後披翅長及肩部的披風尖頂帽，顯得既莊重大方又活潑俏麗。過去男女均赤足，喜歡嚼食檳榔或用花梨木黑汁染牙。男女皆兩耳穿孔，內塞竹管、木塞，以耳孔大為美 。

③飲食
基諾族習慣於日食三餐，以大米為日常主食，雜以玉米、瓜豆等。基諾族食用大米很講究，要吃好米、新米，陳倉米多用來喂養家畜或做烤酒。喜吃青玉米。早餐通常把糯米飯用手捏成團吃，午餐多把米飯用芭蕉葉包好帶到地里隨時加鹽和辣椒食用，也有直接把米帶上山，就地砍竹筒、採集野菜，把米和菜放在竹筒里烤熟而食。晚餐除主食米飯外，還備有一些菜餚，其中有瓜豆及隨時採集和獵獲的山菜野味，家庭飼養的畜禽只在婚喪禮祭時才能宰殺，平時肉類多來源於狩獵所獲。
基諾族喜酸、辣、咸口味，尤其喜酸。酸筍是主要的家常菜。把格里羅果搗爛後加辣椒、鹽成為每餐必備的調料。基諾族的烹調方法主要是烤、煮、炒。竹筒烤飯、酸筍煮狗肉、苦刺果煮牛肉、火燒飛螞蟻、烤蜘蛛、竹鼠煮稀飯、芭蕉葉燒肉、金條肉都是基諾族最具特色的風味佳餚。基諾族普遍喜好飲酒，民間有不可一日無酒的說法。所飲用的酒大都是自家用大米或玉米釀制。在釀制過程中，通常要加一些鎖梅葉等植物，酒呈淺綠色，帶有一種植物的自然香味，有健脾強身之功效。基諾人多喜喝老葉茶，喝茶時一般都將老葉揉炒後放入茶罐加水煮至湯濃才飲用。
在毛俄、茄瑪等寨的部分基諾族婦女中,還有一種食用當地特有的膠泥的習慣。有的老年婦女已食土成癖，一日不食就有不適。研究表明，這種膠泥中含有少量人體必需的銅、鐵、鈣、鋅等元素 。

④建築
基諾村寨喜建於平緩向陽的小山坡上。房屋是用竹木和茅草修建的「干欄式」竹樓，貌似孔明帽，相傳建房式樣是孔明教的。竹樓由木架支撐，用粗木做梁、柱，連榫為架，不用金屬連接。樓板和四壁用竹片排列鋪成，將茅草編成草排覆蓋在樓頂上。竹樓上層住人，下層不設四壁，用於堆放工具、什物和家畜棲息。竹樓上有前後兩個曬台，前曬台連著樓梯口，後曬台是曬衣、紡織之處。樓上用篾笆隔開，裡屋按人口多少隔成數間卧室，外屋為「客廳」，兼廚房、飯堂，「客廳」中間有火塘，三塊鍋樁石作三足鼎立狀，火塘上面懸掛著竹編吊籠，放置食品。火塘和鍋樁石是家中神聖之物，飲茶、談天、商談家務、安排生產都在此進行。竹樓屋脊兩頭裝飾著茅草扎的耳環花，一般群眾的竹樓共飾6朵，村寨「長老」家則飾10朵。裝飾著耳環花的竹樓使人一眼就識別出其主人的社會地位和身份。
傳統基諾族房屋與現在稍有區別，大致有兩種：一是有一個火塘的竹樓，內居一個父系家庭的全體成員五六人至十餘人。據說20世紀40年代國民黨軍隊進山鎮壓基諾人民起義前，許多村社都存在著有五六十人的父系大家庭，幾代人在一個男性家長領導下集體勞動，吃大鍋飯。另一種是竜帕寨的長方形竹樓，長約三四十米，寬8至10米，樓內共居著同一父系氏族的數代人，進樓有一通道，用石頭砌邊的土台上等距離並排著各個小家庭火塘，火塘兩旁是他們的卧室，進門右邊第一間為家長寢室。這種大長房雖然也有一個男性家長，但各小家庭已有了自己的家庭經濟，按小家庭為單位獨立消費。1940年時，竜帕寨的一個大竹樓曾住著同一父系氏族的的3

『叄』 才藝造句-用才藝造句

(1) 道德和 才藝 是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。莎士比亞

(2) 惟德學，惟 才藝 ；不如人，當自勵。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。

(3) 國家用人，當以德為本， 才藝 為末。康熙江山代有才人出，各領風騷數百年。趙翼

(4) 道德和 才藝 是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。莎士比亞

(5) 國家用人，當以德為本， 才藝 為末。康熙

(6) 為什麼家長們不能忍受孩子在智力上、成績上、 才藝 上落後於別人，卻唯獨能忍受孩子在道德上落後於別人呢?

(7) 六小展開的師生 才藝 扮演活動莫非不美觀嗎?

(8) 我不知道那些不惜花費無數讓小孩勤於穿梭在各種 才藝 班補習班「學習」的父母為何如此不在意如此無價的生活教育，學習如何平等尊重善待弱小生命並及於其他弱勢，我相信，對這價值的輕忽，日後早晚會反噬到哪怕是也會老也會弱的父母身上。

(9) 教學比武，青年教師教學 才藝 展示後生可畏。

(10) 六小展開的師生 才藝 扮演活動很美觀。

(11) 才藝 展示會上，同學們八仙過海各顯神通，有的揮毫，有的剪紙，有的彈琴，有的唱歌......他們的精彩技藝贏得了來賓們的交口稱贊!

(12) 聽說即將登台的那位演員 才藝 卓絕,是當今很受歡迎的歌星。

(13) 現在的學生課業負擔已經夠重了，還要在各個 才藝 班間疲於奔命，連寒暑假都沒辦法好好休息。

(14) 如果你覺得自己醞釀好了之後就可以上台進行你的 才藝 展示了。

(15) 這次的 才藝 比賽，參加者個個大顯身手，難分高下。

(16) 你學習 才藝 的意志要堅定，倘若見異思遷，到頭來必定一事無成。

(17) 憑著你超群絕倫的 才藝 ，還怕找不到工作嗎？

(18) 精神文明大舞台，唱響生活真情愛， 才藝 展示樂開懷，歌頌幸福******，和諧社會大家創，溝通理解和體諒，小小節目真情感，帶來心靈的溫暖，戲劇老形式，內容發新芽，願你戲劇日精彩演。

(19) 內容：展示 才藝 ，你可以唱歌，彈奏樂器，跳舞等等，但涉及語言方面請使用英語。

(20) 在朝鮮期間，他們充分發揮自己的 才藝 ，與朝鮮文臣賡酬唱和，留下了許多詩文。

(21) 在海選的 才藝 展示部分我表演了一段組合舞蹈，包含爵士、踢踏舞、交際舞、鬥牛和少林功夫等元素。

(22) 女子們以婚紗秀的形式參加並且唱歌和跳舞，甚至在 才藝 表演的時候，為她們有錢的追求者烹飪。

(23) 世間有無數種道。釋道中有救贖之道；儒道中有學習之道；醫者之道、徘人之道、茶道、弓術之道等無數 才藝 技巧。每一個人都挑選自己喜好的方面而行之。

(24) 好身體是鍛煉出來的，好頭腦是三思出來的，好習慣是養成出來的，好品德是自律出來的，好 才藝 是磨練出來的，好腳板是行走出來的。

(25) 班級是一座大花壇，玫瑰爭艷，茉莉吐蕊，薔薇亦素雅地開放著；班級是一個百鳥園，百靈秀 才藝 ，布穀在低語，但也容得下小麻雀絮絮不停！

(26) 班級是放飛心靈的樂園，任孩子自由徜徉；班級是溫馨和諧的港灣，任孩子健康成長；班級是展示 才藝 的舞台，任孩子翩躚起舞。

(27) 機會是留給有準備的人？錯！機會是留給紅的人。曾經我會很多的 才藝 ，可是機會都會從我身邊溜走，找紅的人，因為紅的人才有收視率。

(28) 張國榮是亞洲演藝界的一代巨星。憑著俊朗的外型、多方面的 才藝 和個人的魅力，他瘋魔了全球無數的歌影迷。

(29) 不要埋頭苦讀書，須知實踐才成功。豪情壯志人人有，沒有行動變成夢。珍惜青春好時光，揚帆起航去拼搏。展示 才藝 不服輸，青春活力人羨慕。國際青年日，願你鬥志昂揚，走向成功！

(30) 寒冷冬季終離去，萬物生發競妖嬈。春光無限多美好，引得生靈樂淘淘。鶯歌燕舞賽 才藝 ，百花繽紛格外嬌。男女老少不落後，出門踏春唱歌謠。願你立春時節惜春景，立志奮發成功抱！

(31) 成都將軍玉昆見其 才藝 超群,聘至幕府,參贊戎機.

(32) 作品體裁不限，包括紀錄片、家庭錄像片、劇情片、改編作品、MV、幽默短片、風光片、新聞片、個性 才藝 展示片等。

(33) 六一兒童 才藝 展，少先隊旗高空揚。廣場匯演錦簇團，祖國花蕾靚眼前。紅領巾上鮮血染，從小歌唱英雄贊。天真無邪幼稚樣，賞金給錢都不換。兒童節：祝你有顆童年心，萬事悠閑當壽星。

(34) 當夜幕降臨，同學們齊聚階梯教室共同享受了一場精彩紛呈的英語 才藝 大賽。

(35) 比如說,那些無法自製的表演者在 才藝 展示中被踢出局而放聲大哭時,他們就不成熟.

(36) 她在各項編舞領域里都是一位擁有優秀 才藝 與傲人成就的女性.

(37) 一方面展現北大學生的 才藝 與朝氣，另一方面也讓民眾，在視覺與聽覺都大為驚奇。

(38) 一個小孩的畫：天氣圖，真是天 才藝 術家的范兒呀！

(39) 管理是藝術，而非科學。既然是藝術，就有天分的那個東東在裡面，硬學，是學不來的。或者說，你可以發揮你的長項，卻很難抄襲別人與生俱來的 才藝 。雕爺

(40) 你知道嗎（），我像你這么大的時候在 才藝 比賽上得過幾次獎呢。成龍

(41) 你的模樣清純脫俗人見人愛，你的身影俏麗動人鬼也羨慕，你的言語充滿智慧挑戰女神，你的 才藝 無敵超群迷倒粉絲，你的女生節獨一無二快樂無極限！

(42) 吸吮著沾滿黃油的手指，我們進入了豬館，「FFA豬兒 才藝 表演大賽」剛好開始。

(43) 平衡他的缺陷與 才藝 ,後者相對說來似乎是主要的。

(44) 我從第一天入行到今天，一直在挑戰華語舞曲的新的可能性，我想尋求突破，有時會覺得自己像拚命賣笑、賣 才藝 的『丑』角。潘瑋柏

(45) 在選美大賽上，人們看慣了參賽佳麗搖擺著穿過舞台，機智地回答提問，自信地展現 才藝 ……然而，瓜地馬拉近日舉行的瑪雅印地安人選美大賽絕非一場普通的選美賽。

(46) 本研究最後提出行銷與管理策略，以做為業者經營其舞蹈 才藝 班之?考。

(47) 女士們都參與了一場婚紗秀活動，並一展她們的歌喉與舞姿。在 才藝 展示環節，她們甚至還為彼此門當戶對的徵婚者們展示廚藝。

(48) 一項特殊的 才藝 ，一種迷人的個性或是能敏銳感知顧客潛在需要的第六感覺？

(49) 人格， 才藝 ，親和力，甚至於奇謀詭詐的手段，都有可能成為加重分量的砝碼。

(50) 送你皮鞋四季穿，給你皮襖永不換；送你麥克來哼唱，當眾來把 才藝 展；扭扭屁股搖搖尾，前爪急忙把簡訊翻；看到此處吸口氣，否則就會笑翻天。豬，生日快樂！

(51) 活動的最高潮還是各部的 才藝 展示，由被抽中的人模仿一些著名笑星的招牌動作。

(52) 聽說師傅正在學葫蘆絲,是在准備藝考時的 才藝 展示做准備.

(53) 冬季來到天漸寒，出門一定穿衣暖。早起運動喝熱湯，暖身補水又祛寒。步行鍛煉到廣場，隨逐人群 才藝 展。健身強體心胸寬，唱歌跳舞人誇獎。願你冬季喜笑顏！

(54) 在選美大賽上，人們看慣了參賽佳麗搖擺著穿過舞台，機智地回答提問，自信地展現 才藝 ……然而，瓜地馬拉近日舉行的瑪雅印地安人選美大賽絕非一場普通的選美賽。

(55) 年輕人對這個不感興趣，現在我已經得到許可自己來做，我希望能找到一個有 才藝 的人。

(56) 另外，除了家族旅遊外，家長在暑假安排最多還是安親課輔班，其次是 才藝 班及夏令營。

(57) 經過激烈的 才藝 角逐，本公司最終決定聘用你作為本公司拳頭產品的形象代言人，本公司產品為……尿不濕！廣告語：六一快樂！呵呵！

(58) 青島佳麗摘亞姐最佳 才藝 獎吳健豪妹妹第二。

(59) 王爺、妾知道柳姑娘 才藝 雙全,人品出眾可就是心理難以接受她入青樓,每日被風流男人們圍著,拋頭露面,鶯歌燕舞,過著紙醉金迷的生活,替王爺不平。

(60) 最終,張博憑借著快板兒 才藝 在復活賽中「死而復生」,並真正地贏得了走進達沃斯論壇的入場券。

(61) 她這樣做無非就是不想讓別人知道陳浩軒要去參加雙湖衛視的 才藝 秀,不然還怎麼給黃美琳驚喜,他們又怎麼能一下子把他們的收視率升到第一。

(62) 陽明抬頭一看,正是那天學校 才藝 表演的的事。

(63) 而在 才藝 展示環節,她咬字清楚的一曲「中國話」反敗為勝,最終在大眾評委的支持下進入15強。

(64) 參謀長張 才藝 帶著全體參謀向邵松報道。

(65) 這位姑娘花容月貌,確實人間罕見,能被大娘看中,想必也是 才藝 卓絕。

(66) 這個女孩大有來歷,不但容顏超凡脫俗,更加是 才藝 雙全,堪稱仙才鬼才。

(67) 難道就是因為今晚的那個什麼 才藝 大會?

(68) 整個 才藝 表演已經完全變成了安德魯的獨家秀,那些之前叫囂著要來揭穿基德騙術的人們,都迅速轉變成了安德魯的粉絲,全場都是「基德!基德!」。

(69) 我看皇後應該柳王妃來當,論 才藝 、相貌、年紀都是出類拔萃。

(70) 鑫福里社區居民薛淑芳的一曲《越來越好》開啟了 才藝 展示的序幕,該街道一家餐飲店的打工妹伴著《我得意地笑》火辣登場。

(71) 蔡立文的 才藝 表演帶來中國台灣山地舞,曼妙舞步讓全場觀眾目不轉睛,拍手叫好。

(72) 三人 才藝 展開大戰滕天浩和高盛達便無奈的發現他們和林瞳的差距,那是一道鴻溝無法逾越。

(73) 「保利城」少兒 才藝 班開學啦。

(74) 看到那 才藝 一臉不屑,好友忍不住了,調出了斑爺以一對萬的震撼場景,以及柱間和斑之間的大戰,還有火影的後面的幾集。

(75) 班上的男女同學都對蘇亦好佩服的很,她除了唱歌跳舞等 才藝 外什麼都會,連修電腦都能蓋過他們。

(76) 劉智揚現場更大秀歌唱 才藝 ,用實際行動證明了自己是「能演能唱能串場」的實力擔當。

(77) 2013年6月29日,「綻放自我?為愛出發,曼妮芬能量女人 才藝 秀」在成都王府井圓滿落幕。

(78) 昨日,在首屆全省青少年 才藝 大賽上,小選手登台亮相,展示才藝,其中,由智障兒童參與的模特表演(如圖),博得了觀眾的熱烈掌聲。

(79) 『朕愛你善解人意,朕愛你 才藝 過人,朕愛你溫婉脫俗,朕愛你芬芳如蘭,朕愛你.

(80) 小妹我傾國傾城,文靜曼雅,千伶百俐, 才藝 雙全……

(81) 呈現出旺盛的生命力,許多 才藝 代代相傳,比如有極具特色的澧水船工號子、荊河戲是國家級非物質文化遺產,有省級非物質文化遺產的澧州大鼓、澧州夯歌。

(82) 漢語營為期兩周,學員將在暨南大學體驗武術、舞蹈、剪紙和結藝等中華 才藝 ;學習常用漢語交際知識;游覽中國山水名勝。

(83) 曼妮芬能量女人 才藝 秀成都王府井百貨活動現場。

(84) 念菊,絕色佳人, 才藝 雙全,淪落青樓賣藝女,為了無知的諾言,流離輾轉,受盡酸甜苦辣,歷盡千辛萬苦。

(85) 所謂賞春宴,賞花,賞春,又賞人,各家小姐都是帶了 才藝 來的,一個個爭妍斗艷,好不熱鬧。

(86) 至於參加者年齡限制為4歲至12歲,並會分三階段進行選拔,第一是急口令,第二是 才藝 表演,第三是反應的考驗,屆時參賽者將與評判及司儀對話。

(87) 湖南高校寢室文化倍添社會責任 才藝 表現令人驚嘆。

(88) 前來報考川劇班的康耀元 才藝 表演准備了川東竹琴。

(89) 喬君 才藝 超卓,立功甚偉,為人肝膽血性,不僅為貴幫中矯矯不群之人物,即遍視神州武林同道,亦鮮有能及以。

(90) 那 才藝 萬分欣喜,不過卻還有些擔憂。

(91) 「我是世紀之星」少兒 才藝 大賽評委舉行座談會。

(92) 下面有請雄壯威武的徐司馬為大家展示武藝!有請能歌善舞的胡莉亞小姐為大家展示 才藝 !

(93) 午後,賦一首應制七言十二韻排律,應制 才藝 文字若干篇;晚上挑燈攻讀《資治通鑒》、《史記》、《前後漢書》、《新舊唐書》等前朝史書。

(94) 是嗎?你冰雪聰明,詩書傳家, 才藝 出眾,你夫君縱然英雄蓋世,氣度恢宏,目光遠大,與你可有來自靈魂深處的共鳴?

(95) 這家大可堂普洱會所其實早已被她家族買下,而東方顏本人平常總是專心致力於學習成績和對家族生意的掌控,並沒有許多別的興趣和 才藝 。

(96) 健身小姐獎, 才藝 小姐獎和華歌爾小姐獎。

(97) 徐渭 才藝 卓絕,而一生命運多舛。

(98) 那影的親自到來,不僅僅是因為那 才藝 回來了。

(99) 書到用時方恨少,技不壓身 才藝 多。

(100) 因為皇城的 才藝 大賽,不光是皇城的年輕才俊,還有其他城市的前十名參與。

(101) 你們精彩的 才藝 表演,我今後一定找機會讓你們展示一下,沒准兒我會聯繫到中央電視台呢。

(102) 感覺有點頭痛,張 才藝 按了按太陽穴皺眉道。

(103) 諸郡學業該通, 才藝 優洽,臀力驃壯,超群等倫,在官勤奮,堪理政事,立性正直,不避強御,四科舉人。

(104) 1987年左右,星期六下午一點有個節目,叫做「青春大對抗」,由湯志偉及曹蘭主持,大概就是一些人上節目表演 才藝 等,算是那時候的選秀節目。

(105) 第4屆杭州動物 才藝 匯演報名現場。

(106) 隨即,有誇獎起了那 才藝 的天賦,說什麼天縱奇才,上蒼之子,六道仙人的私生子之類的。

(107) 只要孩子們有 才藝 ,學校可以積極與組委會取得聯系,搜星隊將前往學校現場搜星。

(108) 內爾說,讓孩子從小就上各種興趣班、 才藝 班是一件非常好的事。

(109) 她就是比自己多了點 才藝 嘛,唱歌好聽了點,還會彈琴,可這有啥用,女人,臉蛋夠漂亮就行了。

(110) 而那 才藝 今天才剛剛殺了第一個人,雖說他之前是有心裡准備的情況下,揮下了屠刀。

(111) 除此之外,伊藤洋華堂溫江店還推出了舞台表演、巧虎見面會、社區 才藝 慶周年、生日蛋糕齊分享、好歌大家唱等一系列精緻有趣的活動,期待消費者前往參與。

(112) 華夏未來、功學社及各類少年兒童 才藝 培訓中心十分火爆,可見家長對於提高孩子整體素質的要求迫切,以少年兒童為消費對象的服務業效益相對較好。

(113) 才藝 比拼已經到了第三輪,前面第一輪比的是作畫,贏的卻是才子們一方,而第二輪的樂曲比拼卻是才女一方獲勝,相當於平手了。

(114) 鍾書琳之後,又有幾個同學上台,所展示是 才藝 ,不是唱歌就是跳舞,偶爾有個小魔術,對大學生來說,已經差不多了。

(115) 沈冰蓮家原本在汴梁城中,也是衣食無憂有些許下人,因為戰亂家底都沒金人所掠,到了襄陽後家裡無力供養便送到了青樓,憑著一身 才藝 才沒有賣身。

(116) 24日上午8點30分,重慶市圖書館舉行了「重圖周末少兒 才藝 秀」活動。

(117) 雖說,應該不是那 才藝 真正的實力。

(118) 當晚有10名佳麗角逐冠軍頭銜,佳麗須通過晚裝登場、展現曲線的泳裝、 才藝 及問答環節,爭艷斗麗,最後由評審選出最終5強佳麗。

(119) 辛亥,詔諸郡學業該通 才藝 優洽、膂力驍壯超絕等倫、在官勤奮堪理政事、立性正直不避強御四科舉人。

(120) 殘疾人秀 才藝 昨日,4號館東側的「愛立方」展區,這里展示的金針納紗、炭雕、臉譜、風箏等350餘項作品都是殘疾人親手製作的。

『肆』 23歲抗初老會不會太早啊你們平時都是用什麼產品護膚的呀

23歲開始著手抗初老看似是有點早，但其實不算早也不算晚，是個剛剛好的年紀。
女孩子想要保持一個年輕的狀態，其實除了用護膚品，還是要更注重其他方面的調整。
人的衰老其實跟一個人的整體狀態有非常緊密的聯系，甚至包括基因本身。
除了基因遺傳方面的因素，其實更多的與我們的整體的生活習慣和心態有關系。而年輕或者衰老其實是一個人身心狀態的整體體現。往往身體健康，心態平和的人，會顯得更加年輕；身體狀態不佳，情緒焦慮，心理壓力大，工作強度大的人，會顯得更為蒼老。
所以抗衰首先最重要一點，請好好工作，好好賺錢，先給自己創造一個良好的生活環境。
其次，則從生活習慣、心態、外用產品、內服調節四個方面來說。
1、生活習慣
① 早睡對於女生來說，是抗衰老保持皮膚狀態最最有效也最最基礎的。99.9%的皮膚狀態好精神狀態好的人，一定是保持了適應ta身體節奏和狀態的充足的睡眠，尤其是女性。所以，不要再敷著最貴的面膜卻熬著最深的夜。想年輕漂亮皮膚好，就請早點休息。
我在生活中認識的很多位60後70後顯得非常年輕的老闆，真的都睡的非常早，很少有超過12點睡覺的，普遍10點就睡了。
② 飲食有度，營養搭配。健康的身體，其本質是身體各個器官達到了一種平衡的狀態。因此吃東西方面切忌不可過，所謂過猶不及。比如多油多鹽高脂肪零蔬菜，這種飲食習慣，首先腸道負擔很重，慢慢的會影響到全身其他器官，長此以往，不要說抗衰了，基本的健康都難以保證。
③ 保持鍛煉。保持有頻率有效的鍛煉，對身體的好處，我想大家都知道，此處我就不贅述了。
2、心態
保持一個年輕人一般積極的陽光的心態，對於一個人整體的氣質呈現出年輕活力是非常有幫助的。
而保持年輕活力的心態，說起來容易，做起來難。畢竟現代生活，真的壓力山大，生活的大山很容易時常壓垮一下成年人。生活中到處可見的焦慮、壓抑、抑鬱情緒充斥著我們。所以，更多的是在我們如何控制自己的內心，去保持一個更為積極的心態。
我曾與許多60/70後聊過如何保持一個年輕心態，他們普遍會跟我說，保持新鮮感。對所有自己不了解不知道的知識和事物保持新鮮感，不斷的去學習新知識，能很大程度上的保持心態的年輕。
多閱讀、多讀書、多向外看，對提升一個人的氣質，是有幫助的。雖然氣質的提升，是一個緩慢的過程，但只要堅持，一定會有結果。
3、外用產品
① 基礎護膚。首先一定要注意防曬，畢竟紫外線是皮膚衰老的天敵。。另外適量的清潔和護膚是非常有必要的。日常護膚像水乳啊這些，是必備的。另外也可以適當補充一下各類精華和霜。此外就是定期做一下面膜。
② 經濟允許的情況下，可以定期做一下spa。這個見仁見智，最好是相對了解項目的原理，再選擇。畢竟這個行業，emmm有點魚龍混雜。但是好的spa項目，對於身體各方面的調節，確實是有益的。
4、內服調節
題主畢竟還年輕，因此在內服方面，可以不用服用太多的產品。此外，不了解題主的健康狀況，也不好去推薦針對性的補充劑。因此建議可以補充目前對身體比較基礎的補充劑，比如多種維生素（復合維生素），益生菌+低聚果糖（益生菌吃1-3盒就可以停了）、葡萄籽維C。還有就是前幾年比較火的膠原蛋白，不過這個東西要堅持吃，才會見效。另外也可以在吃膠原蛋白的同時補充彈力蛋白，這樣能夠促進膠原蛋白更好的吸收。除此之外，還有目前在抗衰領域比較火的產品NMN、NAD。這個東西主要還是從調節人體的狀態，修復受損細胞來達到抗衰的目的。個人吃過NMN，直觀感受就是睡得早且睡得好。。。所以答主基本上是把NMN當做一個睡眠調節的產品來吃的。。。