為什麼程序即正義

『壹』 司法為什麼要堅守程序正義

因為司法屬於國家力量來對個人進行獎懲，每個人對實體正義的標准看法不同，但用到司法上必須統一，那就只能以法定程序來。堅持程序正義，在個案上未必能得到實體正義，但在整體上至少能保證不偏離實體正義太多。

『貳』 為什麼程序正義比實體正義更重要

實體正義是法律的最終目的，程序正義是法律實現實體正義的途徑，在實際情況中，法律不是完美的，由於時間，地域等原因，法律文本在實踐中不能完全適應個案的特殊性，不能保證每一個案件都達到完全的實體正義。但為了保證大多數案件能得到正義，法律作為有局限性的規則，必須保證程序正義，這種程序首先必須是正義的程序。實體正義從來都比程序正義更重要，但在實踐中，只有保障程序正義，才能得到大多數案件的實體正義。我們需要的是，在實踐中及時反應，不斷修改和完善程序，使法律無線趨近於實體正義。

『叄』 如何理解法律中的程序正義論文

程序正義是看得見的正義，也就是說，是可以量化、評估和可控的。而實質正義，是沒有一個具體的標準的。

實質正義是理想狀態，程序正義是實現手段的一種。

以「紋身男持刀砍人反被殺」事件為例：

紋身男死了，大家關注的是那位先是被追砍，後又奪刀殺死紋身男的「白衣哥」的命運。毫無疑問，大部分人都是同情白衣哥的。在這種情況下，專家關於白衣哥「防衛過當」的說辭，關於白衣哥涉嫌故意傷害的指控，都不能為公眾所接受。

這里就牽涉到一個程序正義和實質正義的關系問題。

最近四十年來，受西方法律思想以及法學教授的影響，中國也開始把程序正義看得高於實質正義。

對於樸素的、相信凡斗凳事都要憑「天理良心」的老百姓來說，程序正義如果不導致實質正義，那就是虛偽的，甚至一錢不值。

(3)為什麼程序即正義擴展閱讀：

在新中國成立之前，舊中國往往既沒有程序正義，也沒有實質正義。「衙門口朝南開，有理無錢莫進來」就是當時的真實寫照。

新中國成立後，在毛澤東時代，通過在司法實踐中貫徹群眾路線的方式，實現了程序正義和實質正義的高度統一。

在司法審判中，人民群眾的情感和意志也是得到高度尊重的。

比如，在當時的死刑判決書中，往往有「不殺不足以平民憤」的字樣，這就是樸素的「自然正義」、「天理良心」等在司法審判中的體現。遺憾的是，這一條在今天的判決書中已經看不到了。

只櫻銷旦相信人造的「法條」，不相信千百年來積淀在人民心靈深處的自然正義、天理良心，這是一種「理性的傲慢」，這種傲慢會損害了正義。

更重要的是，在毛澤東時代的社會氛圍中，正氣壓倒邪氣，類似紋身男這樣有多次前科的人，往往是在「群眾專政」中被教育、改造、管制的對象，他會自慚形穢，走路都要貼街邊，是絕不可能身攜長刀，橫行街肆，如同「沒毛大蟲」一脊擾般讓每個人都感到恐懼的。

「沒毛大蟲」橫行無忌，良善百姓就沒有安全感。不理解時代氛圍的變化，也就不能理解老百姓的憤怒，司法審判不能體現正義，就會走向反面。

白衣哥的命運，能夠受到公正的審判，對他的判決能夠體現實質正義、自然正義，判決本身最終經得起天理良心的審判。

我們更希望依次能夠重建邪不壓正的社會氛圍。

在這樣的社會氛圍里，良善百姓能夠揚眉吐氣，昂首闊步，「沒毛大蟲」一類的社會渣滓則抬不起頭，見人矮三分，只能把洗心革面，改惡從善，重新做人作為唯一出路。