武漢哪裡有仿玉批發市場

『壹』 中國四大古鎮排名

中華文明有五千多年的悠久歷史。它曾經給人們帶來過榮耀和輝煌，至今仍保留著大量的古鎮和建築遺跡。中國的四大古鎮是我們文化的結晶，它們被完整地保存了下來。

一、景德鎮

景德鎮有著悠久的制瓷歷史和傳統。瓷器從五代開始燒制，到明朝已經有400多年的歷史了。在這400年間，中國歷史上的名窯一個接一個的崛起，一時成名，但大多都沒有持續多久，一個接一個的沒落淘汰。


明代以後，鈞窯、龍泉窯、磁州窯等瓷器系列都比不上景德鎮的青花瓷、彩瓷、彩釉瓷，要麼停產，要麼衰落。


景德鎮的制瓷工人在一代又一代豐富實踐經驗的基礎上，吸收了歷代名窯的長處，加以發展和完善，從最初的與世界各地名窯並駕齊驅逐漸發展到頂尖地位，成為中國制瓷工業的中心。


景德鎮位於江西省東北部，群山環繞，長江穿鎮而過。景德鎮得天獨厚的自然條件。浮梁縣的馬場山及附近的幸子、樂平、婺源、余江縣、柏陽等縣都是山區，蘊藏著大量的高嶺土、瓷石、琉璃果、耐火土等礦產。


這些制瓷原料不僅雜質含量低，工藝性能好，適合製作高檔瓷器，而且儲量豐富。景德鎮及其四鄉火焰長，最適合燒瓷器，為窯爐提供了充足的燃料。


許多瓷窯位於長江及其交換海岸，河水可以用來洗瓷土；設置水錘，利用水力粉碎瓷土。同時，長江水運暢通，大量瓷器可以順流而下，到達鄱陽湖，再轉運到當時重要的通商口岸，如九江、南京、揚州等地，運往國內外市場銷售。


宋代景德鎮主要燒制單一品種的青瓷。青瓷因釉色介於青瓷和白瓷之間。據說是青瓷中白，白瓷中白。這種青瓷介於青瓷和白瓷之間，具有景德鎮特有的地域特色。


清末以後，青瓷一般稱為「瑩青」。宋文獻中只有一件青瓷，但不叫「迎青」。清末乃至民初出版的瓷器書籍，有「印青」、「迎青」、「陰青」等名稱，都是指青瓷。


在景德鎮，有許多燒制青瓷的宋代瓷窯遺址，如湖田、胡翔、盛美亭、石楠街、黃泥頭、劉家灣等。以上窯址留下了不少殘片，可想而知當時瓷器燒制的盛況。


自20世紀50年代以來，15個省區在景德鎮出土了青瓷。上個世紀青瓷的流通范圍如此之廣，印證了出土的眾多青瓷和瓷窯遺址的豐富遺存，反映了宋代景德鎮陶瓷業的發展與繁榮。


五代時景德鎮燒制青瓷和白瓷。五代窯址未發現青瓷和白瓷。從中國瓷窯發展的總體情況來看，前期的傳統品種在後期有所繼承，有所改進或發展。但是，景德鎮是個例外。五代時流行的青瓷和白瓷，到了宋代就消失了，取而代之的是青瓷。這種現象還有其他原因，不能從一般規律去探究。自漢唐以來，陶瓷的發展有其自身的規律，但也有模仿同時期其他品種的例子。例如，漢代北方的彩陶模仿了漢代江南的彩繪漆器


南宋詞人李清照《醉花陰》有句「玉枕」，其中玉枕指的是青白玉顏色的青花瓷枕；元代青瓷的碗上刻有「玉出崑山」、「玉出昆鋼」等字樣，表明青瓷為仿玉製成，寓意明顯。


宋代景德鎮燒制的青瓷以日用為主，有盛飲食的碟、盤、碗，盛酒的杯、托，盛碗、洗滌和各種香水的梳妝衛生用的，有照明用的燈，還有盛葯材、香料或女性化妝品的盒子。有一種種子母盒，三個小盒子貼在一個大盒子上，分別放上粉、靛、硃砂，供女性化妝時使用。此外，為信眾男女所燒的觀音像，有專門為安葬而設計的塔形蓋瓶，寢具有雙獅、直立象、卧嬰、銀錠等各種各樣的枕頭，其中銀錠較多。下圖為清代雍正景德鎮窯墨色馬克杯。


江南地區宋墓出土的青瓷較為常見，少數墓葬有確切的年代墓誌。通過對比年代墓出土的青瓷，大致可以看出器物的演變和普及使用時間。紫鑄碗是五代時非常流行的一套酒器。北宋時期，墓葬中出土了大量的鈔碗，仍具有仿金屬器物的特點，器身呈瓜形也很普遍。早期墓葬大多在棺蓋上蓋一個獅子形的按鈕，早期墓葬的碗最晚來自惠宗鄭和墓。唐代流行壺，壺身較高。五代時，壺演變為淺壺，但仍保留了唐朝的遺風，口扁，壺底大小相近。到了宋代，青花瓷壺由閉口變為開口、疊肩，肩部以下逐漸收斂，口大底小，器形變化很大。流行時間和灌鈔碗一樣。瓶蓋起源於北宋後期，盛行於南宋。瓶身細長，上下大致相等。頸上部細長，有龍、虎、龜、蛇、風、鶴、雞、狗等圖案。堆在上面。有一個塔形的蓋子，頂部有一個鳥形的按鈕，一些站立的起重機，瓶子的下部有額外的裝飾。人們都堆在四周的肩膀上，有的是勇士，有的是十二歲生日。瓶蓋延續至元末，上頸僅占瓶高的三分之一，瓶體變長，較南宋有較大變化。宋代箱子產量很大，南宋出現了專門製作箱子的作坊。景德鎮燒制的盒子小而扁，有圓形、八角形、六瓣形和菊瓣形。封面多以浮雕印花裝飾，箱底無釉。其中有些還標有作坊，如「吳佳何」和「段家何」等。銘文均為直書，國內外出土的這些均標有「吳」、「徐」、「徐」等作坊，《陶記》所述「歷代三百餘窯」的記載是完全可信的。


宋代青瓷除了具有坯體潔白、釉色如玉的特點外，還有雕花、篦點、篦筆、印花等裝飾，進一步增強了青瓷的藝術感染力。北宋初期的青白瓷，通體光亮，無線條，形制規整，琺琅如玉，深得人們的推崇。中期以後，器物上出現了大量的雕花、篦點、篦紋。宗申元豐墓出土了幾塊小雕花板，板上無釉，說明是過燒法。南宋以後，印刷裝飾變得非常流行。傳世和墓葬出土的印碟碗很多，很多盤子都被燒焦了。裝飾題材和布局方法與河北曲陽定窯相似，具有明顯的地域性


玉色青瓷對江南地區的瓷窯影響很大。出現了很多仿景德鎮青瓷的瓷窯，包括江西的南豐、冀州、寧都、贛州、金溪、貴溪等瓷窯。福建的德化、泉州、同安、永春、安溪、南安、莆田、福清、閩清、仙游、連江、浦城、崇安、光澤、建寧窯；廣東的潮州、廣州、惠州窯；廣西藤縣、容縣、桂平、北流窯；湖北的孫藝程和武漢窯；湖南的益陽窯和衡陽窯；浙江省的江山窯和泰順窯，與8省34縣，形成了以景德鎮為中心的青瓷系列。青瓷是江南兩大瓷窯之一，影響很大，居宋代六大瓷系之首。


明代在景德鎮設立御窯廠，專門燒制瓷器，供皇室和朝廷對內賞賜，對外交流。御窯廠有陶監，集中景德鎮最優秀的制瓷工匠，壟斷優質瓷土和青料，在資金充裕的情況下，根據朝廷需要，不計工本，不惜燒制出最精美的產品。由此，中國的制瓷技術被推向了一個新的高峰。


明代民窯瓷器的生產也發展很快。雖然沒有官辦御窯廠的產品精美，但產量巨大。「北至，南至坡腳，東至大海，西至蜀，皆取景德鎮」(王：《江西大志陶書》)。其中不乏高檔品，朝廷所需的「秦限」瓷器均為民窯生產。特別是明代後期，隨著制瓷行業資本主義因素的萌芽，私人瓷窯激增。嘉靖十九年(1540年)「浮梁景德鎮人以制陶為業，聚仆萬餘人」。萬曆年間(1573-1620)，每天「鎮上幫工不下數萬」。官窯不如民窯，出現「官民爭利」的局面，最終形成「官取民燒」的新體制。此外，民窯的圖案和紋飾瀟灑，尤其是描繪自然的寫實紋飾，更能體現制瓷者豐富的創造力和勞動人民濃郁的生活氣息。景德鎮民窯瓷器值得關注。


到了明代，景德鎮的制瓷技術水平大大提高，制瓷分工非常精細。《天工開物》列舉了制瓷製作流程如下：春土、置泥、制坯、澆水、圈圈、書畫、噴水、生銹、裝盒、填窯、烘燒等。從原料開採到燒制，「72手，平方克。即製作一件瓷器需要72道工序。大部分工序基本都是各司其職，精細的分工和技術的精益求精，不斷提升了產品質量。景德鎮制瓷人還總結了中國南、北窯的優點，發明了蛋形窯，即景德鎮窯。窯爐的革新大大提高了產量和質量。就這樣，景德鎮的瓷器業越來越繁榮。


在屹立在長江之畔的景德鎮，官窯和民窯的數百個煙囪日夜被紅色的火焰籠罩，煙火對峙。「千杵之聲大，火炸天，人夜不能寐」。史無前例，成為舉世聞名的瓷都。

二、朱仙鎮

朱仙鎮奇峰故里位於開封市祥符區，鄭汴黃河「三點一線」黃金旅遊線上，距鄭州國際機場僅40分鍾車程。自古繁華燦爛，歷史文化底蘊深厚。


春秋時期，鄭庄公在朱仙鎮古村駐軍建城，城名「開封府」，意在「開疆拓土」。漢景帝年間，八朝古都開封為避諱皇帝而開放。戰國時期，


悠久的歷史孕育了厚重的文化，朱仙鎮人文景觀眾多，文物古跡星羅棋布。有「中國三大岳廟」之一的朱仙鎮岳飛廟，有被評為第一批國家級非物質文化遺產的朱仙鎮木版年畫，有建築風格堪稱「東亞最大清真寺」的朱仙鎮清真寺。也是豫劇之母湘府調的發源地。


世事滄桑變遷，其他古鎮日漸繁華。只有朱仙鎮「因水而興，因水而衰」，在歷史長河中無聲無息。


朱仙鎮的歷史不應該沉默，千年古鎮應該復興。新時期，中原經濟區建設和鄭汴一體化取得了顯著成效。朱仙鎮開封故里憑借其豐富的文化旅遊資源和良好的區位優勢，將發展成為河南省建設文化大省、開封市構建文化旅遊體系的重要支撐點。


2012年5月9日，由河南快樂黨集團投資建設的朱仙鎮開封老園林景區舉行奠基儀式。該項目是集古鎮風情文化、高端養老、生態觀光農業為一體的河南省重點項目、省重點旅遊項目、開封市重點項目。項目規劃總面積約5300畝，總投資120億元。分為古鎮風情區、環湖景區、休閑度假區、古戰場文化體驗區、生態農民體驗區、文化創意養生區、生態濕地體驗區、生態林地觀光區八大功能區。


朱仙鎮棲鳳老園以「生態城市建設、文化夢想延伸、外在古典、內在時尚」的規劃發展理念，打造以水上觀光、娛樂、購物、休閑、度假活動為主的旅遊目的地，打造特色旅遊綜合體。


朱仙鎮《開封故里》深入探究了朱仙古鎮的歷史發展，生動再現了當年朱仙鎮的繁華風貌，商業繁榮，文化燦爛，漕運連綿，沿江燈火。以發展現代旅遊業為主體，帶動周邊地區群眾脫貧致富為宗旨，加快朱仙鎮周邊美麗鄉村建設；根據景區現狀，依託原生態環境，以當地文化、歷史、風土人情為資源，以城市人口為目標，開發了符合現代遊客需求的特色旅遊項目。


朱仙鎮開封老園林深入挖掘朱仙鎮歷史文化內涵，在倡導文化游、歷史游、休閑游、體驗游等多種常規旅遊形式的同時，廣泛借鑒國內外先進的旅遊設計和規劃理念，提出全新的多業態綜合旅遊發展模式，為遊客提供原生態、人性化的服務。


目前，朱楨凱豐故園已建成開放，佔地870畝。包括朱仙古鎮、水運糧倉區、聚賢湖、狀元街、魁星街、下八星街等區域。大江南北古建築、濱水民宿、特色小店的聚集，將為遊客開啟一場浪漫溫馨的中原之旅。


朱仙鎮棲鳳老園以復古的明清建築為主要建築類型，融入厚重的歷史和傳統文化，為遊客呈現「鎮湖相連，景湖相依，鎮在水中，水在鎮中，鎮湖一體」的獨特中原水鄉風貌，其中再現了朱仙鎮當年商船日夜穿梭，夜晚兩岸燈火通明，沿江風光蔚為壯觀的繁華景象。

三、佛山鎮

佛山，原名季華堂


唐朝時期，佛山的手工業、商業、文化非常繁榮。明清時期發展成為嶺南重鎮，商賈雲集，工商業發達。與湖北漢口鎮、江西景德鎮、河南朱仙鎮並稱中國「四大名鎮」，與北京、漢口、蘇州並稱世界「四大名鎮」。陶瓷、紡織、鑄造和醫葯四大工業在南方蓬勃發展。清末，佛山成為中國近代民族工業的發祥地之一，先後誕生了中國第一家新式繅絲廠和第一家火柴廠，創辦了南洋兄弟煙草公司竹口廠。


悠久的歷史孕育了獨特的嶺南傳統文化。佛山素有陶瓷藝術之鄉、粵劇之鄉、武術之鄉、廣紗中心、嶺南醫葯之鄉、南方鑄造中心、民間藝術之鄉等等。


佛山是「南陶都」，制陶歷史悠久，有700多年的歷史。自古就有「石灣娃，天下第一」的美譽。南豐古灶建於明代鄭德時期，是世界上現存最古老的燃木龍窯。400多年來代代相傳，被譽為「陶瓷活化石」。2005年，佛山榮獲「中國陶瓷之都」稱號。


佛山是「南方紅豆」粵劇的發源地。誕生了粵劇藝人的世代名——「紅船子弟」，誕生了粵劇最早的戲劇組織——瓊花會館。民間組織粵劇唱「私營公司」是佛山文化的一大特色，它有著悠久的歷史。一年一度的瓊花粵劇藝術節，讓佛山呈現出「紅船夜泊，萬人看瓊花」的盛況。


佛山是「嶺南醫葯之鄉」。方正醫葯有400多年的歷史，產品種類齊全，可分為膏、丸、散、茶、油、酒等七大類。是工匠、家庭、旅行者必備的中成葯，涌現出了「黃香花」如意油、「風行」葯酒、「元極林」干河茶等一批老字型大小名葯。


佛山的鑄造工業始於2000多年前。宋代佛山製造的鼎、壺、鍾、塔聞名全國。到了明代，佛山的鑄造技術達到了很高的水平，成為華南的冶煉中心。鴉片戰爭期間，佛山鑄造的大炮在抗擊外敵入侵中發揮了重要作用。


佛山是珠江三角洲民間藝術的搖籃。孕育和保存了秋色、舞獅、龍舟說唱、龍舟競渡等大量體現嶺南文化精髓的民間藝術和民俗。秋天，剪紙、木刻年畫、陶塑、灰雕、磚雕等傳統手工藝技藝精湛，獨具特色。2005年底，佛山參與申報了舞獅、粵劇、龍舟說唱、佛山木版年畫、廣東剪紙、石灣陶塑技藝等6個項目，進入第一批國家級非物質文化遺產推薦名單。


佛山自古以來人文薈萃，人才輩出。自唐代以來，廣東共有九位狀元，佛山佔了其中的五位。明清是「既有氣標，又有廣范的人文之地」。近代以來，維新運動的領袖康有為，政治活動家張、戴宏慈、譚平山、何香凝、羅登賢、鄧培，民族實業家陳啟元、簡、簡玉潔，科學家詹天佑、鄒，文學家吳，著名粵劇明星、馬師曾，武術大師梁贊、李小龍，名醫等，都能勝任工作。


近年來，圍繞建設文化名城的目標，佛山推進傳統歷史文化與現代城市文化融合，塑造開放兼容創新的佛山文化形象，全力打造「文化名城」品牌。成功舉辦亞洲文化部長論壇和第七屆亞洲藝術節、第六屆中國金雞百花電影節，舉辦廣東國際音樂夏令營，在國內外產生較大影響。各類文化設施在全省、全國處於先進水平，多層次配套的文化服務網路基本形成。廣東粵劇藝術大劇院、廣東粵劇博物館在佛山，中國美協國際藝術交流中心在順德。佛山市民間藝術研究會、佛山市孔雀畫廊視聽電器有限公司被認定為首批國家文化產業示範基地；禪城區石灣鎮街道被評為「中國魅力小鎮」，三水區大旗頭村、順德區碧江社區被評為「國家級歷史文化名村」。


佛山旅遊資源豐富，是著名的旅遊勝地。佛山祖廟、西樵山、南風古灶、清暉園、皂屏風山、南國桃源、陳村花卉世界、三水荷花世界被評為「佛山新八景」。其中，集古陶瓷、木雕、鑄造、建築藝術於一體的佛山祖廟，被譽為「東方藝術的殿堂」；西樵山是國家級風景名勝區，有「南粵兩大名山」的美譽。順德清暉園和佛山樑園是清代廣東四大名園。高明是佛山最高峰；陳村花卉世界是中國南方最大的花卉生產交易基地和花卉文化主題公園。三水世界是世界上規模最大、品種資源最豐富的荷花生態園。還有李東華、康有為故居、寶林寺、蘆苞祠堂、黃飛鴻紀念館、李小龍紀念館等，讓遊客領略獨特的嶺南文化。目前，佛山以歷史文化、南方武術、商務會展、工業觀光、休閑度假、購物美食、美化家園為主題的特色旅遊方興未艾。


佛山飲食文化歷史悠久，是珠三角的「美食之鄉」。佛山是粵菜的發源地之一，素有「食在廣東，師在佛山」的美譽。佛山一直以豐富的民間菜譜、眾多的餐館酒樓、高超的烹飪技藝而享譽海內外。2004年，順德被中國烹飪協會命名為「中國廚師之鄉」。為弘揚佛山美食文化，十一五期間每年舉辦的「佛山美食節」已成為集美食、旅遊、文化、藝術於一體的盛大旅遊節。

4、漢口鎮

長江與漢水交匯處有一座非常重要的城市，就是——武漢，湖北省省會，華中地區最大的大都市；但是武漢形成統一的行政區劃時間還不長。很長一段時間，這里有三鎮，武昌、漢口、漢陽。


在明清時期，這三個地方甚至不在一個地級行政區內。以清朝為例。清代武昌縣屬武昌府，是武昌府的郭芙縣。漢陽郡屬漢陽府，漢陽府隸屬郭縣，漢口也曾屬漢陽府管轄。


直到近代北伐軍攻克武漢三鎮，國民政府才於1927年元旦將武昌、漢陽、漢口作為「京兆區」，統稱武漢，正式將首都從廣州遷至武漢。這是歷史上第一次在官方文件中將三鎮合並為一個行政區劃。


那麼，武漢的核心在哪裡？「武漢三鎮」的范圍確實不好說，就是今天武漢的七個中心城區，武漢省委、省政府所在地在武昌(現在的武昌區、青山區、洪山區)；中國，近代武漢工業的發源地，在漢陽(今漢陽區)；金融、貿易、外匯中心和主要交通樞紐

『貳』 中國四大古鎮是哪四個排名

中華文明五千多年悠久的歷史令人感嘆無比，這里曾經帶給人們榮耀和輝煌，至今依舊保留了大量的古鎮和建築遺跡，中國四大古鎮就是我們文化的結晶被完整的保留下來。
一、景德鎮
景德鎮具有悠久的制瓷歷史和傳統，從五代已經開始燒制瓷器，至明代已有四百多年的歷史了。這四百多年間，中國歷史上的名窯一個個地興起，名噪一時，風行一世，但大多時間不長，又一個個地被衰落、淘汰。
入明以後，鈞窯、龍泉窯、磁州窯等系的瓷器，已無法與景德鎮的青花、彩瓷和顏色釉瓷相匹敵，它們或停止生產，或走向衰落。
而景德鎮的瓷工們在自己世世代代的豐富實踐經驗的基礎上，兼收並蓄歷代各地名窯之所長，加以發展和提高，由原來與各地名窯並駕齊驅的地位，逐漸發展到獨占鰲頭的局面，成為全國的瓷業中心。

景德鎮位於江西省東北部，地處群山環抱之中，昌江傍鎮而過。景德鎮具有得天獨厚的自然條件，浮粱縣境內的麻倉山以及附近星子、樂平、婺源、余江和波陽等縣盡是山陵地帶，蘊藏著大量的高嶺土、瓷石、釉果和耐火土一類礦物。
這些制瓷原料不但雜質含量少，工藝性能好，適宜於製造高級瓷器，而且蘊藏量極為豐富。景德鎮及其四鄉山木火焰長，燒瓷最為合適，為燒窯提供豐富的燃料。
很多瓷窯設於昌江及其交流沿岸，河水可供淘洗瓷土;設置水碓，利用水力粉碎瓷土。同時，昌江水運暢通，大批瓷器可順流而下至鄱陽湖，轉由當時重要的通商口岸如九江、南京、揚州等地，運銷國內外市場。
宋代景德鎮主要燒制青白瓷單一品種，青白瓷以其釉色介於青白之間，說它是青瓷又青中顯白，說它是白瓷又白中泛青。這種介於青瓷、白瓷二者之間的青白瓷具有景德鎮獨特的地區特色。
青白瓷晚清以後一般稱之為「影青」，宋文獻僅見青白瓷一名，無影青之稱，晚清以至民國初年出版的瓷書又有「隱青」、「映青」、「印青」等等名稱，所指均為青白瓷。
景德鎮發現燒青白瓷的宋代瓷窯遺址有湖田、湘湖、勝梅亭、南市街、黃泥頭、柳家灣等多處，上述窯址遺留碎片極多，可以想見當時燒瓷的盛況。
20世紀50年代以來已有15個省和自治區出土了景德鎮的青白瓷，上世紀青白瓷流通范圍如此之廣，把出土眾多的青白瓷與瓷窯遺址的豐富遺物堆積兩者互為印證，反映了宋代景德鎮陶瓷業的發展與興盛狀況。
景德鎮五代時燒青瓷和白瓷，青白瓷在五代窯址里尚未發現。按照我國瓷窯發展的一般情況，後期都繼承前期傳統品種而有所改進或發展。但景德鎮卻例外，五代流行的青瓷和白瓷，宋代不見了，代之以青白瓷，這種現象的出現不能從一般規律去探索，應有其他的原因。漢唐以來陶瓷發展都有其自身規律，但也有模仿同時期其他品種的事例，如漢代北方彩繪陶是模仿同時期江南地區彩繪漆器，唐代三彩與絞胎是仿同時期絲綢印染及犀毗漆器特徵而燒制的，宋代醬釉瓷是模仿同時期醬色漆器燒制的，類似例子還有很多。
玉器歷來屬於稀有物而為統治階層壟斷專用，青白瓷是在青白玉可欲而不可求的情況下出現的，應是景德鎮陶瓷匠師別出心裁地利用當地優質原料燒出了色質如玉的青白瓷，以滿足消費者需求，從它出現的那一天起就受到人們喜愛，不久便贏得了假玉器的美稱。
南宋詞家李清照《醉花陰》中有「玉枕紗櫥」詞句，這里的玉枕就指的是色質如青白玉的青白瓷枕;元代青白瓷碗有印「玉出崑山」和「玉出昆岡」字銘，表明了青白瓷是仿玉器而作的，寓意很明顯。
景德鎮宋代燒制青白瓷以日用器皿為主，飲食用具有碟、盤、碗，酒具有注子、注碗、杯、托子，盥洗衛生用具有缽、洗和各式香熏，照明用具有燈盞，有供放葯材、香料或婦女化妝用品的盒子。有一種子母盒，是於大盒之內粘附3個小盒，分別放粉、黛、朱，供婦女化妝時使用。此外，有為善男信女燒制的觀音塑像，有專為陪葬用的塔式蓋瓶，寢具有各式枕，如雙獅、立象、卧嬰和銀錠式，其中以銀錠式較多。下圖為清雍正景德鎮窯墨彩大缸杯。
江南地區宋墓出土物以青白瓷較為常見，少數墓葬有確切紀年墓誌，把紀年墓出土青白瓷加以排比，大致可看出器物演變及流行使用時間。注子注碗是一組酒器，五代時已很盛行。北宋墓出土注子注碗較多，仍帶有仿金屬器的特徵，器身呈瓜棱形比較普遍;早期墓所出注子多數均有蓋，蓋頂均有一獅形鈕，注子注碗最晚出於徽宗政和時期墓。缽盛行於唐，缽身較高，五代時缽演變為淺式，但仍保留唐代斂口平底，口底大小相若的遺風，宋代青白瓷缽由斂口變為敞口、折肩，肩以下漸漸收斂，口大而底小，器型有較大的變化，流行時間與注子注碗相同。蓋瓶最早出於北宋後期，南宋盛行，瓶體瘦長，上下約略相等;上半部頸細長，頸上堆塑龍、虎、龜、蛇、風、鶴、雞、犬等紋，上有塔形蓋，蓋頂為一鳥紋鈕，有的為立鶴，下半部瓶身多有附加裝飾，肩部一周堆貼人物，有的為武士，有的為十二辰。蓋瓶沿襲到元末，上半頸部只佔器高的三分之一，瓶身則變長，與南宋相比，有較大變化。宋代盒子產量很大，南宋時期更出現了專門製作盒子的作坊;景德鎮燒制的盒子形體較小而扁，有圓形、八方形、六瓣形和菊瓣形，蓋面多飾以陽紋印花，盒子底部無釉，有帶作坊標記的，如「吳家合子記」、「段家合子記」等，字銘均為陽文直書，國內國外出土的此類帶作坊標記的有「吳」、「許」、「段」、「蔡」、「陳」、「潘」、「余」、「汪」、「藍」、「朱」、「徐」、「程」、「張」等13家作坊產品，僅生產盒子一類產品就有如此眾多的作坊，整個制瓷規模就可想而知了。蔣祈《陶記》所說的「昔窯三百餘座」的記載是完全可以相信的。
宋青白瓷除了具有胎白、釉潤如玉等特點外，還輔之以刻花、篦點、篦劃和印花裝飾，更增強了青白瓷藝術感染力。北宋前期青白瓷多光素無紋，規整的器型和潤潔如玉的釉質，博得人們的贊賞。中期以後，刻花、篦點及篦劃紋飾在器物上大量出現，神宗元豐紀年墓出土有刻花小盤數件，盤口均無釉，表明是採用的覆燒方法。南宋以後印花裝飾又大為盛行，傳世與墓葬出土物之中有此類印花盤碗不少，盤多覆燒，紋飾題材、布局方法與河北曲陽定窯頗多近似之處，明顯受到了定窯影響。
景德鎮由於具有優越的自然條件，諸如優質高嶺土，山區多馬尾松柴，便利的水上交通，特別是技術高超的制瓷工匠，這些有利條件是江南地區任何瓷窯都無法與之比擬的。
色質如玉的青白瓷對江南地區瓷窯影響很大，出現了不少模仿景德鎮青白瓷的瓷窯，已發現的有江西的南豐、吉州、寧都、贛州、金溪和貴溪窯;福建的德化、泉州、同安、永春、安溪、南安、莆田、福清、閩清、仙游、連江、浦城、崇安、光澤、建寧窯;廣東的潮州、廣州及惠州窯;廣西的藤縣、容縣、桂平及北流窯;湖北的鄂城及武漢窯;湖南的益陽、衡陽窯;浙江的江山、泰順窯，共8個省34個縣，它們之間形成了一個以景德鎮為中心的青白瓷系。青白瓷系是江南地區兩大瓷窯系之一，影響面之大，居宋代六大瓷系的首位。
明代在景德鎮設立御窯廠，專燒供皇室和朝廷對內賜賞和對外交換用瓷器。御窯廠派有督陶官，集中景德鎮最優秀的瓷匠，獨占優質瓷土和青料，以雄厚的資金，按照宮廷的需要，不計工本，不惜人力，燒制最精美的產品。這樣便把中國制瓷工藝推向一個新的高峰。
明代的民窯瓷器生產發展也很快，雖然不及官辦御窯廠的產品精美，但產量巨大，「自燕雲而北，南交趾，東際海，西被蜀，無所不至，皆取於景德鎮」(王宗沐：《江西大志·陶書》)。其中不乏高級產品，凡屬宮廷需要的「欽限」瓷都由民窯生產。特別是到了明代後期，隨著制瓷業中資本主義因素的萌芽，民營瓷窯激增，嘉靖十九年(1540年)時，「浮梁景德鎮民以陶為業，聚佣至萬餘人」。萬曆年間(1573～1620年)，「鎮上傭工」「每日不下數萬人」。官窯有不如民窯之勢，出現「官民競市」的局面，終於形成「官搭民燒」的新制度。此外，民窯圖案紋飾自然豪放，尤其是描摹自然的寫實紋飾，更能體現制瓷工匠豐富的創造力，反映勞動人民濃郁的生活氣息。景德鎮民窯瓷器是值得重視的。
在明代，景德鎮制瓷工藝水平有很大提高，制瓷分工很細，《天工開物》列舉了制瓷生產過程有春土、澄泥、造坯、汶水、過利、打圈、字畫、噴水、過銹、裝匣、滿窯、烘燒等各道工序，從原料開採到燒成，「過手七十二，方克成器」。就是說，要經過72道工序，才能製成一件瓷器。大多數工序基本上都有人專司其職，分工的精細，技術上的精益求精，使產品質量不斷得到提高。景德鎮的瓷匠還總結了我國南、北窯爐的優點，發明了蛋形窯，即景德鎮窯。窯爐的革新，使產量和質量大大提高。這樣，景德鎮的瓷業也就愈來愈興旺了。
屹立在昌江之畔的景德鎮，官窯和民窯數百個煙囪晝夜紅焰蔽空，煙火相望，「萬杵之聲殷地，火光炸天，夜令人不能寢」。盛況空前，成為馳名世界的瓷都。
二、朱仙鎮
朱仙鎮啟封故園位於開封市祥符區，地處鄭汴洛沿黃「三點一線」黃金旅遊線之上，距離鄭州國際機場僅40分鍾車程，自古盛世繁華蓋世錦綉，具有極其深厚的歷史文化底蘊。
春秋時期，鄭庄公在今朱仙鎮古城村處屯兵築城，城曰「啟封」，意圖「啟拓封疆」。漢景帝時期，為避皇帝之諱改「啟封」為「開封」，八朝古都開封由此拉開了帷幕。戰國時期，這里是俠士朱亥的家鄉，為紀念他隨信陵君竊符救趙立下的功勛，其家鄉遂改稱「朱仙鎮」。
朱仙鎮因傍賈魯河，水路轉淮河可遠達揚州，自唐宋以來，一直是水陸交通要道和商埠重鎮。明朝時是開封唯一的水陸轉運碼頭，曾位居華北水陸交通首位，商業繁盛，經濟發達，與廣東的佛山鎮、江西的景德鎮、湖北的漢口鎮齊名，並稱為「中國四大名鎮」。

悠久的歷史孕育出了厚重的文化，朱仙鎮人文景觀眾多，文物古跡星羅棋布。這里有「中國三大岳廟」之一的朱仙鎮岳飛廟，有被評為首批國家級非物質文化遺產的朱仙鎮木版年畫，有建築風格堪稱「東亞第一大清真寺」的朱仙鎮清真寺，這里還是「豫劇之母」祥符調的發源地。
世事滄桑，斗轉星移，別家古鎮日漸繁華，唯有朱仙鎮「因水而興，因水而衰」，默然沉寂在歷史長河之中。
朱仙鎮歷史不該被沉寂，千年古鎮理應再復興。新時期，中原經濟區建設、鄭汴一體化成果顯著。憑借豐富的文化旅遊資源和良好的地緣優勢，朱仙鎮啟封故園將發展成為河南省建設文化大省和開封市構建文化旅遊體系的重要支撐點。
2012年5月9日，由河南開心一方集團投資建設的朱仙鎮啟封故園景區舉行奠基典禮，項目集古鎮風情文化、高端養老、生態觀光農業於一體，是河南省重點項目、省重點旅遊項目、開封市重點項目。項目規劃總佔地面積約5300畝，總投資120億元，共分為八個功能區：古鎮風情區、環湖風景游覽區、休閑度假區、古戰場文化體驗區、生態農家體驗區、文化創意養生區、生態濕地體驗區、生態林地觀光區。
朱仙鎮啟封故園以「生態築城，文化延夢，外在古典，內在時尚」為規劃開發理念，營造一個以水上觀光、娛樂、購物、休閑、度假活動為主的旅遊目的地，打造一個特色旅遊綜合體。
朱仙鎮啟封故園深入發掘朱仙古鎮的歷史發展脈絡，生動再現朱仙鎮當年商業繁盛、文化燦爛、漕運舟楫相繼、沿河燈火萬家的盛世風貌。它以發展現代旅遊業為主體，以帶動周邊區域群眾脫貧致富為宗旨，加快朱仙鎮周邊美麗鄉村建設步伐;項目根據景區現狀，依託原生態自然環境，以當地的文化、歷史、風土人情為資源，以都市人群為目標，開發出符合現代遊客需求的專項旅遊項目。
朱仙鎮啟封故園深挖朱仙鎮歷史文化內涵，在倡導文化游、歷史游、休閑游、體驗游等多種常規旅遊形式的同時，廣泛借鑒國內外先進的旅遊設計規劃理念，提出了全新的多業態綜合型旅遊開發模式，為遊客提供原生態、人性化服務。
朱仙鎮啟封故園目前已建成開放的古鎮風情區佔地870畝，它包含朱仙古鎮、漕運糧倉區、聚仙湖、狀元街、魁星街、下八行街等區域，匯聚大江南北風格的古建築、臨水民宿和特色商鋪將為遊客開啟一段浪漫溫馨的中原水鄉之旅。
朱仙鎮啟封故園以復古的明清建築作為主要建築類型，將厚重的歷史、傳統的文化皆收其中，展現給遊客一片「鎮湖相連、景湖相依、鎮在水中、水在鎮中、鎮湖一體」的獨特中原水鄉風貌，再現朱仙鎮當年商船晝夜穿梭、夜間兩岸燈火通明、沿河景色蔚為壯觀的盛世景象。
三、佛山鎮
佛山原名季華鄉，「肇跡於晉，得名於唐」，歷史悠久，文化底蘊深厚，是國家歷史文化名城。據考證，佛山的人類歷史起源於現禪城區瀾石街道區域，距今約4500-5500年前，百越先民沿西江、北江而來在這里繁衍生息，以漁耕和制陶開創原始文明。唐貞觀二年(公元628年)，因在城內塔坡崗上挖掘出三尊佛像，認為此地是佛家之地，遂立石榜改季華鄉為「佛山」，又稱「禪城」。
唐宋年間，佛山的手工業、商業和文化已十分繁榮。明清時，更是發展成商賈雲集、工商業發達的嶺南重鎮，與湖北的漢口鎮、江西的景德鎮、河南的朱仙鎮並稱全國「四大名鎮」，與北京、漢口、蘇州並稱天下「四大聚」，陶瓷、紡織、鑄造、醫葯四大行業鼎盛南國。清末，佛山得風氣之先，成為我國近代民族工業的發源地之一，先後誕生了中國第一家新式繅絲廠和第一家火柴廠，並建立了「南洋兄弟煙草公司竹嘴廠」。
悠久的歷史，孕育了獨具魅力的嶺南傳統文化。佛山素有陶藝之鄉、粵劇之鄉、武術之鄉、廣紗中心、嶺南成葯之鄉、南方鑄造中心、民間藝術之鄉等美譽。
佛山是「南國陶都」，制陶藝術源遠流長，有700多年歷史，自古有「石灣瓦，甲天下」的美譽。建於明代正德年間的南風古灶，是世界現存最古老的柴燒龍窯，薪火相傳至今400多年，被譽為「陶瓷活化石」。2005年，佛山榮獲「中國陶瓷名都」稱號。

佛山是「南國紅豆」粵劇的發源地。誕生了粵劇藝人的代稱——「紅船子弟」和粵劇最早的戲行組織——瓊花會館。民間自發組織的粵劇演唱「私伙局」是佛山文化的一大特色，至今長盛不衰。每年一度舉辦的瓊花粵劇藝術節，使佛山呈現「紅船泊晚沙，萬人看瓊花」的盛況。
佛山是「嶺南成葯之鄉」。古方正葯的歷史有400餘年，其產品種類齊全，大約分為膏、丹、丸、散、茶、油、酒等七大類，是工匠、居家、旅行必備的中成葯，涌現出了「黃祥華」如意油、「馮了性」葯酒、「源吉林」甘和茶等一批老字型大小名葯。
佛山的鑄造業始於2000多年前。宋代時佛山所鑄鼎、鍋、鍾、塔等聞名全國。到明代佛山的鑄造技術已達相當高的水平，成為南中國冶煉中心。鴉片戰爭期間，佛山所鑄大炮為抗擊外來入侵發揮了重要作用。
佛山是珠江三角洲民間藝術的搖籃，孕育並保留了秋色、醒獅、舞龍、龍舟說唱、龍舟競渡等大量體現嶺南文化精髓的民間藝術及民俗事象;秋色、剪紙、木刻年畫、陶塑、灰塑、磚雕等手工傳統技藝精湛，獨樹一幟。2005年底，佛山參與申報的獅舞、粵劇、龍舟說唱、佛山木版年畫、廣東剪紙、石灣陶塑技藝等6個項目，進入首批國家非物質文化遺產名錄推薦名單。
佛山自古人文薈萃，才俊輩出。唐宋以來廣東出過九個狀元，佛山占其五。明清時為「氣標兩廣的人文之邦」。近代以來，孕育了維新運動領袖康有為，政治活動家張蔭桓、戴鴻慈、譚平山、何香凝、羅登賢、鄧培，民族實業家陳啟沅、簡照南、簡玉階，科學家詹天佑、鄒伯奇，文學家吳趼人，粵劇名伶薛覺先、馬師曾，武術名家梁贊、黃飛鴻、李小龍，名醫李廣海，能工巧匠黃炳、陳渭岩、劉傳，第一位華人牧師梁發等傑出人物。
近年來，佛山圍繞建設文化名城目標，推動傳統歷史文化與現代都市文化相互融合，塑造開放、兼容和創新的佛山文化形象，全力打造「文化名城」品牌。成功承辦亞洲文化部長論壇暨第七屆亞洲藝術節、第六屆中國金雞百花電影節，舉辦廣東國際音樂夏令營等在國內外有著重大影響的文藝活動。各類文化設施建設均處於全省、全國先進水平，多層次配套發展的文化服務網路基本形成。廣東粵劇藝術大劇院和廣東粵劇博物館落戶佛山，中國美術家協會國際藝術交流中心落戶順德。佛山市民間藝術研究社、佛山市孔雀廊影音電器有限公司被確定為首批國家級文化產業示範基地;禪城區石灣鎮街道被評為「中國魅力名鎮」，三水區大旗頭村、順德區碧江社區被評為「全國歷史文化名村」。
佛山旅遊資源十分豐富，是著名的旅遊勝地。佛山祖廟、西樵山、南風古灶、清暉園、皂幕山、南國桃園、陳村花卉世界、三水荷花世界被評為「佛山新八景」。其中，佛山祖廟融古代陶瓷、木雕、鑄造、建築藝術於一體，被譽為「東方藝術之宮」;西樵山是國家級風景名勝區，有「南粵名山數二樵」之美譽;順德清暉園與佛山樑園是清代廣東四大名園;高明皂幕山是佛山最高峰;陳村花卉世界是中國南方最大的花卉生產交易基地和花卉文化主題公園;三水荷花世界是目前世界上規模大、品種資源豐富的荷花生態專類園。還有東華里、康有為故居、寶林寺、蘆苞祖廟、黃飛鴻紀念館、李小龍紀念館可讓遊客領略獨特的嶺南文化。目前，佛山以歷史文化、南國武術、商務會展、產業觀光、休閑度假、購物美食、美化家居等為主題的特色旅遊方興未艾。
佛山飲食文化源遠流長，是珠三角「美食之鄉」。佛山是粵菜發源地之一，素有「食在廣東，師出佛山」的美譽。一直以來，佛山以其民間食譜豐富、茶樓食肆林立、烹飪技藝精良而蜚聲海內外。2004年，順德被中國烹飪協會命名為「中國廚師之鄉」。為弘揚佛山美食文化，每年「十一」期間舉辦的「佛山美食歡樂節」，已成為集美食、旅遊、文化藝術為一體的盛大旅遊節慶活動。
4、漢口鎮
在長江與漢水的交匯處，有一座十分重要的城市，這便是湖北省會、華中第一大都市——武漢;然而武漢形成統一的行政區劃的時間其實並不長，很長時間里這里其實有三個城鎮隔江鼎立，分別是：武昌，漢口和漢陽。

明清時期，這三處甚至不在一個地級行政區裡面，以清朝為例，清朝時期的武昌縣屬於武昌府，並為武昌府的附郭縣;漢陽縣則屬於漢陽府，是漢陽府的附郭縣，漢口當時也是歸漢陽府所屬漢陽縣管轄。
一直到近代北伐軍攻克武漢三鎮之後，1927年元旦國民政府將武昌、漢陽、漢口三鎮作為「京兆區」，統稱武漢市，並正式從廣州遷都武漢，這是歷史上第一次在官方文件中將三鎮合並為一個行政區劃。
那麼，武漢的核心在哪裡呢這還真不好說，現在「武漢三鎮」的范圍即是今日武漢市的七個中心城區，武漢市的省委、省政府所在地在武昌(今武昌區，青山區，洪山區);武漢近代工業發祥地中國在漢陽(今漢陽區);而武漢市的金融、商貿、對外交往中心和主要交通樞紐，則是在漢口(今江漢區，江岸區，硚口區)。
但是，現在武漢市區中面積最大、人口最多的，是漢口無疑。