『壹』 佛山三水大塘遼南市場附近有些什麼工廠
佛山三水大塘遼南市場附近工廠有三個。
1、佛山市三水區大塘鎮金佳盛服裝加工廠成立於2016-06-27，經營者為金心斌，企業地址位於佛山市三水區大塘鎮潦邊潦南村瓦崗1巷4號，所屬行業為紡織服裝、服飾業。
2、佛山市三水區大塘鎮金滿山塑料製品加工廠成立於2017年11月16日，注冊地位於佛山市三水區中心科技工業區大塘園A區51-8號車間二、車間三(住所申報)，法定代表人為王國慶。
3、佛山華工祥源環保包裝有限公司注冊資本500萬元，地址位於佛山市三水工業區大塘園48-7號地，經營范圍：研究、開發：環保紙製品包裝設備及技術等。
『貳』 東莞市塘廈橫塘中寶通產業園有哪些工廠
聚海電子科技工廠和聚廣五金製品工廠。東莞市塘廈橫塘中寶通產業園的佔地面積大，有聚海電子科技工廠和聚廣五金製品工廠。東莞市，廣東省轄地級市，特大城市，東莞地處中國華南行咐地簡慧區、廣東省中南部、珠江口東岸，西北接廣州市，南接深圳市，東北攔帶答接惠州市。
『叄』 現在東莞這邊還有沒有代辦湖南省第二代身份證的
湖南居民身份證東莞代辦點的 位置在《 國旅 》的站台後面，具體的乘車路線見本帖後面的提示。
辦證點 電話是: 0769-22465548 ；22305753
辦證的時間是 每天的上午9點到中午12點，下午2點到6點，由於在東莞的湖南老鄉比較多，而且大家都會選擇在周日的來排隊辦證，如果大家算到自己在隊伍中的等候時間剛剛到了他們的中午休息時間，就不要浪費時間了，下午再辦。
還有，辦事廳里的公告說，辦理異地辦理身份證只需帶上，身份證、戶口本、戶籍遷出證明，三樣中的任何一件，但我的觀察來看，最好帶上身份證的原件，條件可以的話，帶上戶口和身份證才是最保險的。
簡單說一下辦證的流程：
首先在檯面的最右邊 領取東莞異地身份證代辦的申請表，在領表的時候需要出示一下自己的身份證原件。
填寫完成申請表之後，就去排隊照相。周日的時候 我是犯了這樣的錯誤，沒有照相 就去排隊審核，結果排了半個多小時 輪到我 的時候 才被工作人員告知沒有照相，後悔死了，然後接著排隊去照相。 照相也有些規定，要求身穿深色有衣領的衣服，假如你的衣服 不合乎要求的話，工作人員會給你一件襯衫，男女都是這一件，所以為了相片的美觀，自己最好對當日的衣著准備下。第二個，照相的時候不能帶眼鏡，佩戴的項鏈首飾也要收起來。
照完相片之後，就去排隊蔽困審核，這個是最關鍵的步驟，工作人員會對你填寫的申請表 同你的戶籍資料進行 聯網核對，資料准確的話 會給你一張表格進行核對簽名，然後交錢，東莞代辦湖南居民身份證的費用是 65 元，其中 20元是 身份證的工本費，45元是戶籍資料核對費。
在審核、繳費的同時，你可以選擇身份證的領取方式，如自己來代辦點來領取，或者通過EMS 快遞郵寄至你的地址，EMS 的費用工作人員會另行收取，同平時的快遞費用相差不大，不過填寫的地址或並敬一定要准確，不然 可能是收不到哦！
按照相關規定，湖南居民身份證在東莞辦理需要18 個工作日，請各位老鄉算好時間進行辦理，不要耽誤自己的工作，學習和生活。
本人周日的時候辦理身份證，一共花了我近兩個小時，但最後沒有沒有辦理好所有的手續，原因是這樣的：（戶口在學校的老鄉需要注意一下），本人去年畢業，當時學校給我們的承諾是保管我們的戶籍資料一年，一年之後會幫我們轉回原籍，但我昨天去辦的衫慎時候，看到自己的戶口所在地還在長沙，所以很疑惑，問了工作人員，但她給的答復也很模糊，為了日後能夠少出麻煩，所以我沒有交費辦理了，等秋季開學後，我找學校的老師將自己的戶口轉回原籍之後再辦。個人想法是：新老兩個身份證 號碼是一樣的，戶口所在地不一樣，老的在原籍，新的在學校，如果遇到某些需要用到身份證的時候，對方會不會就戶口所在地的問題進行刁難，因為他們不能很專業的從戶籍資料中找到你的戶籍轉入轉出證明 （這只是我個人的想法，不能作為辦證的一個硬性規定，）
乘車路線：
L1(58路)
旅遊專線 (莞城(可園)--虎門(威遠炮台) 6:30--17:40)
可園 - 文化廣場 - 國旅 - 智通人才市場 - 東莞山莊 - 體育路口 - 南城醫院 - 鴻福路口 - 南城步行街 - 宏遠舊貨市場 - 廣彩城 - 周溪 - 袁屋邊 - 白馬路口 - 白馬 - 石鼓 - 赤嶺 - 陳屋 - 道滘路口 - 厚街傢具市場 - 莞亞電子廠 - 厚街標致 - 厚街華潤廣場 - 河田路口 - 橋頭 - 倉頭 - 厚街會展中心 - 溪頭 - 寶塘 - 下汴 - 白濠 - 白沙 - 虎門路口 - 虎門新車站 - 博尾 - 教場 - 虎門服裝市場 - 虎門廣場 - 林則徐公園 - 威遠 - 海戰館(共41站)
1路
城巴線路 (創業路——東城同沙 6:20--21:30)
2元
上行：東城同沙 - 東城科技園北 - 等水嶺 - 同沙光明 - 光明中學 - 普濟分院(石出水) - 東華中學 - 交通大廈 - 立新 - 橫嶺村 - 旗峰路南 - 新世紀豪園 - 旗峰公園 - 浩宇大廈 - 方中電腦城 - 戙 - 船澳 - 嶺南學校 - 人民公園 - 向陽路 - 國旅 - 創業路(共22站)
下行：創業路 - 國旅 - 向陽路 - 人民公園 - 嶺南學校 - 戙船澳 - 方中電腦城 - 浩宇大廈 - 旗峰公園 - 新世紀豪園 - 旗峰路南 - 橫嶺村 - 立新 - 交通大廈 - 同沙路口 - 普濟分院(石出水) - 光明中學 - 同沙光明 - 光明治安隊 - 東城同沙(共20站)
C2路
城巴線路 (鍾屋圍(東莞一中)——市汽車總站 6:15--20:30)
鍾屋圍村(東莞一中) - 新錫邊 - 犬眠嶺工業區 - 光大花園 - 東城職中 - 火煉樹 - 會展中心 - 行政中心西 - 體育館 - 東莞山莊 - 智通人才市場 - 國旅 - 創業新村 - 可園 - 萬江橋 - 江濱花園 - 華南摩爾 - 市汽車總站(共18站)
C3路
城巴線路 (榴花汽車站——南城汽車站 6:30--22:30)
榴花汽車站 - 榴花公園 - 石碣路口 - 柏洲邊 - 上橋 - 水果批發市場 - 下橋 - 技校 - 教師二村 - 疾病預防中心 - 理工學院 - 步步高北 - 東門廣場 - 東莞中學 - 東莞賓館 - 人民公園 - 草塘 - 戴屋庄 - 國旅 - 智通人才市場 - 東莞山莊 - 體育館 - 行政中心西 - 玉蘭大劇院 - 黃金花園 - 石竹新花園 - 福地 - 諾基亞 - 南城汽車站(共29站)
C4路
城巴線路 (高埗汽車站——莞長汽車站 6:10--21:30)
高埗汽車站 - 冼沙 - 護安圍 - 農科站 - 低涌 - 低涌衛生站 - 寶元 - 高埗廣場 - 高埗郵政局 - 高埗交通分局 - 高埗商城 - 下江城 - 高埗橋 - 萬江交通分局 - 高埗路口 - 萬江廣場 - 萬江橋 - 可園 - 創業新村 - 國旅 - 智通人才市場 - 東莞山莊 - 體育館 - 行政中心東 - 會展中心 - 火煉樹 - 東城職中北 - 立新 - 交通大廈 - 東華中學 - 新錫邊 - 莞長汽車站 - 東莞一中(節假日通行)(共33站)
4路
城巴線路 (高埗汽車站——寮步橫坑 6:25--23:00)
2元
高埗汽車站 - 冼沙 - 護安圍 - 農科站 - 低涌 - 低涌衛生站 - 寶元 - 企石村 - 新聯綜合市場 - 高埗商場 - 第二綜合市場 - 鑫鵬商場 - 高埗 - 醫院 - 高埗交通分局 - 高埗商城 - 下江城 - 高埗橋 - 萬江交通分局 - 高埗路口 - 萬江廣場 - 萬江橋 - 可園 - 創業新村 - 國旅 - 消防支隊 - 東豪廣場 - 金澳花園 - 雍華庭 - 供電公司 - 美好集團 - 主山市場 - 東城樞紐 - 東華醫院 - 石井 - 寶城花園南 - 嘉湖花園 - 汽車東站路口 - 時富花園 - 三星工業區 - 偉易達廠 - 寮步橫坑(共42站)
5路
城巴線路 (創業路——東城溫塘 6:30--20:40)
2元
上行：創業路 - 文化廣場 - 戴屋庄 - 草塘 - 崗貝市場 - 羅沙市場 - 步步高北 - 步步高東 - 溫南路 - 高田坊路口 - 大塘 - 常登鞋廠 - 大草坊 - 柔濟門診部 - 太湖 - 溫塘供電所 - 溫塘油站 - 溫塘村口 - 溫塘幼兒園 - 東城溫塘(共20站)
下行：東城 - 溫塘 - 溫塘幼兒園 - 溫塘村口 - 溫塘油站 - 溫塘供電所 - 太湖 - 溫塘路口 - 柔濟門診部 - 圃園路口 - 大草坊 - 常登鞋廠 - 上聖橡膠廠 - 塘邊頭 - 東城一中 - 大塘頭 - 高田坊路口 - 溫南路 - 步步高東 - 步步高北 - 羅沙市場 - 崗貝市 - 場 - 草塘 - 戴屋庄 - 國旅 - 創業路(共27站)
6路
城巴線路 (南城汽車站——桑園財經工業園 6:10--23:00)
2元
南城汽車站 - 袁屋邊 - 周溪 - 廣彩城 - 宏遠舊貨市場 - 南城步行街 - 鴻福路口 - 南城醫院 - 體育路口 - 東莞山莊 - 智通人才市場 - 國旅 - 戴屋庄 - 草塘 - 崗貝市場 - 東湖花園 - 羅沙裝飾城 - 天寶工業區 - 主山市場 - 東城樞紐 - 主山村委 - 金源花園 - 華生商場 - 塘邊頭 - 上聖橡膠廠 - 常登鞋廠 - 塘東路 - 桑園路口 - 桑園工業區 - 圃園西路 - 桑園財經工業園(共31站)
9路
城巴線路 (市中醫院——西湖樂園 6:20--21:00)
2元
市中醫院 - 東莞中學 - 東莞賓館 - 向陽路 - 國旅 - 智通人才市場 - 東莞山莊 - 體育館 - 行政中心西 - 會展中心 - 火煉樹 - 景湖春天 - 東泰花園東 - 景湖花園 - 犬眠嶺工業區 - 興龍汽修廠 - 景湖藍君 - 九頭村 - 雅園 - 鴨形嶺 - 西湖樂園(共21站)
10路
城巴線路 (文化廣場——水濂森林公園 6:20--20:30)
2元
文化廣場 - 國旅 - 智通人才市場 - 東莞山莊 - 體育路口 - 南城醫院 - 鴻福路口 - 中心人才市場 - 七寶一居 - 稻花村口 - 東泰花園南 - 景湖花園北 - 下手村口 - 計生中心 - 新中銀花園 - 西平 - 國際公館 - 育才學校 - 陂頭村 - 永信家私廠 - 綠色世界 - 板嶺村 - 景福花園 - 金鑫養殖場 - 板嶺良種場 - 水濂外經工業園 - 水濂山森林公園(共27站)
12路
城巴線路 (金豐中心——樟村 6:15--22:30)
2元
金豐商業街 - 金豐中心 - 宏遠工業區 - 鴻福路口 - 南城醫院 - 體育路口 - 東莞山莊 - 智通人才市場 - 國旅 - 創業新村 - 文化廣場西 - 西城樓 - 經貿中心 - 新河北路口 - 梨川橋 - 黎屋圍 - 富怡花園 - 樟村(共18站)
20路
城巴線路 (南城汽車站——萬江小享 6:20--23:00)
2元
南城汽車站 - 白馬 - 袁屋邊 - 周溪 - 廣彩城 - 宏遠舊貨市場 - 南城步行街 - 鴻福路口 - 南城醫院 - 體育路口 - 東莞山莊 - 智通人才市場 - 國旅 - 創業新村 - 可園 - 萬江橋 - 萬江廣場 - 高埗路口 - 石美路口 - 石美樞紐 - 莫屋路口 - 拔蛟窩 - 蜆涌 - 谷涌 - 谷涌醫院 - 長盛刀鋸廠 - 龍翔機械廠 - 小享居委會(共28站)
31路
城巴線路 (莞長汽車站——可園 6:15--21:30)
2元
莞長汽車站 - 新錫邊 - 犬眠嶺工業區 - 景湖花園 - 東泰花園南 - 稻花村 - 石竹路 - 電信局 - 南城醫院 - 體育路口 - 東莞山莊 - 智通人才市場 - 國旅 - 文化廣場 - 可園(共15站)
『肆』 大龍蝦什麼的特點
【拉丁文學名】：Pro-cambarusClarkii(Cirard)
【英文名】： RedSwamp Crayfish 或 Red Swamp Crawfish
【中文名】： 又稱克氏螯蝦，學名克氏原螯蝦
【分類】：甲殼綱，十足目，爬行亞目
【簡介】
全世界共有龍蝦400多種，北美洲是龍蝦分布最多的大陸，分布在北美洲的有兩個科(蟹蝦科，螯蝦科)，12個屬，300多種。在300多種龍蝦中多數經濟價值較低，其中Cambarellus屬的種類個體最小，個體重量很少超過lg；個體較大(每尾可達到50-80g)和具有重要經濟價值的龍蝦有原螯蝦屬Procambams，螯蝦屬Cambarus，太平洋螯蝦屬Pacifastacus和叉肢螯蝦屬Orconectes的種類，其中克氏原螯蝦占整個龍蝦產量的70-80％。
我國是龍蝦分布最少的國家之一，僅有四個種，克氏原螯蝦，東北螯蝦Cambaroides dauricus，史氏擬螯蝦C．schrenkii和朝鮮螯蝦C．Similis，後瞎李三種僅分布於我國東北三省、朝鮮和日本。
【形態特徵】
(1)外形
體形較大呈圓筒狀，是世界上最大的蝦。甲殼堅厚，頭胸甲稍側扁，前側緣除海螯蝦科外，不與口前板癒合，側緣也不與胸部腹甲和胸肢基部癒合。頸溝明顯。第1觸角較短小，雙鞭。第2觸角有較發達的鱗片。3對顎足都具外肢。步足全為單枝型，前3對螯狀，其中第1對特別強大、堅厚，磨改遲故又稱螯蝦。末2對步足簡單、爪狀。鰓為絲狀鰓。
(2)附肢
龍蝦頭部有觸須3對，觸須近頭部粗大，尖端小而尖。在頭部外緣的一對觸須特別粗長，一般比體長長1／3；在一對長觸須中間為兩對短觸須，長度約為體長的一半。棲息和正常爬行時6條觸須均向前伸出，若受驚嚇或受攻擊時，兩條長觸須彎向尾部，以防尾部受攻擊。
胸部有步足5對，第1-3對步足末端呈鉗狀，第4-5對步足末端呈爪狀。第2對步足特別發達而成為很大的螯，雄性的螯比雌性的更發達，並且雄性龍蝦的前外緣有一鮮紅的薄膜，十分顯眼。雌性則沒有此紅色薄膜，因而這成為雄雌區別的重要特徵。
尾部有5片強大酌尾扇，母蝦在抱卵期和孵化期，尾扇均向內彎曲，爬行或受敵時，以保護受精卵或稚蝦免受損害。
【棲息習性】
①底棲
龍蝦喜棲息於水草、樹枝、石隙等隱蔽物中。該蝦晝伏夜出，不喜強光。在正常條件下，白天多隱藏在水中較深處或隱蔽物中，很少活動，傍晚太陽下山後開始活動，多聚集在淺水邊爬行覓食或尋偶。若受驚嚇，迅速逃回深水中。該蝦多喜爬行，不喜游泳，覓食和活動時向前爬行，受驚或遇敵時迅速向後，彈跳躲避。
②趨水
龍蝦有很強的趨水流性，喜新水活水，逆水上溯，且喜集群生活。在養殖池中常成群聚集在進水口周圍。下大雨天，該蝦可逆向水流上岸邊作短暫停留或逃逸，水中環境不適時也會爬上岸邊棲息，因此養殖場地要有防逃的圍欄設施。
③好鬥
龍蝦生性好鬥，在飼料不足或爭棲息洞穴時，往往出現凌強欺弱、欺小怕大現象。
幼體的再生能力強，損失部分在第2次蛻皮時再生一部分，幾次蛻皮後就會恢復，不過新生的部分比原先的要短小。這種自切與再生行為是一種保護性的適應。
④掘洞
龍蝦喜歡掘洞，並且善於掘洞。
第一，掘洞深度與速度
龍蝦殲拆掘洞的深度是決定其危害程度的關鍵因素。據我們對35例龍蝦洞穴的實地測量，大多數洞穴的深度在50-80厘米，約占測量洞穴的70％左右，部分洞穴的深度超過1米，我們測量到最長的一處洞穴達2．1米。通常，橫向平面走向的龍蝦洞穴才有超過1米以上深度的可能，而垂直縱深向下的洞穴一般都比較淺。龍蝦的掘洞速度很快，尤其在放入一個新的生活環境中尤為明顯。大豐龍蝦試驗池甲，放入龍蝦經一夜後觀察，在砂質土壤條件下，大部分龍蝦所掘的新洞深度超過30厘米。
第二，龍蝦洞穴的位置
龍蝦掘洞的洞口位置通常選擇在水平面處，但這種選擇常因水位的變化而使洞口高出或低於水平面，故而一般在水面上下20厘米處，龍蝦洞口最多。但龍蝦掘洞的位置選擇並不很嚴格，在我們試驗基地，在水上池埂，水中斜坡，及淺水區的池底部都有龍蝦洞穴，較集中於水草茂盛處。
第三，生存環境對龍蝦掘洞的影響
水體底質條件對龍蝦掘洞的影響較為明顯，在底質有機質缺乏的砂質土，龍蝦打洞現象較多，而硬質土打洞較少。在水質較肥，底層淤泥較多，有機質豐富的條件下，龍蝦洞穴明顯減少。但是，無論在何種生存環境中，在繁殖季節龍蝦打洞的數量都明顯增多。
【適應性】
①環境要求龍蝦對環境的適應能力很強，各種水體都能生存，無論是湖泊、河流、池塘、河溝、水田均能生存，甚至在一些魚類難以生存的水體也能存活。龍蝦耐低氧能力較強，在水體缺氧的環境下它可以爬上岸進行鰓呼吸以維持生存。水質的PH值在5．8-9范圍內，溶氧低於1.5mg／L時仍能正常生存。正常生長要求溶解氧在3ml／L以上。
②水溫
龍蝦生長適宜水溫為24℃-30℃，當溫度低於20℃或高於32℃時，生長率下降，水溫15℃以下時幼體成活率極低。飼養水域晝夜溫差不能過大，仔蝦幼蝦晝夜溫差不要超過3℃，成蝦不要超過5℃，否則會造成重大損失。
在珠江三角洲及華南沿岸地區，一般均能自然越冬，為防較大寒潮襲擊，可將越冬成蝦放在較深的養殖池中，並在養殖池西北角搭擋風牆或防寒棚。胚胎發育適宜水溫為22℃-32℃，若保持28℃-30℃，孵化時間可大為縮短。
③PH值
龍蝦適宜PH值范圍為5.8-9，但在繁殖孵化期要求PH值為7.0左右，溶氧量3mg／L以上。但它的抗逆力很強，能生活在一些生活污水、輕度工業廢水中，在農葯施用地區的田溝、渠道中也有分布。
【食性與生長】
1、食性
龍蝦是偏動物性的雜食性動物，但食性在不同的發育階段稍有差異。剛孵出的幼體以其自身存留的卵黃為營養，之後不久便攝食輪蟲等小浮游動物，隨著個體不斷增大，攝食較大的浮游動物、底棲動物和植物碎屑，成蝦兼食動植物，主食植物碎屑、動物屍體，也攝食水蚯蚓、搖蚊幼蟲、小型甲殼類及一些水生昆蟲。在人工養殖情況下，幼體可投喂豐年蟲無節幼體、螺旋藻粉等，成蝦可投喂人工配合飼料，或以人工配合飼料為主，輔以動、植物碎屑。
2、蛻殼與生長
龍蝦是通過蛻殼實現生長的，蛻殼後的新體殼於12-24小時後硬化。在水溫25℃-30℃條件下，飼養6-8個月，體重可達60-150克。龍蝦生長總的趨勢是：從孵化後到體重20克這一階段內，生長速率是加速度的增長；在達到50-100克的階段，其生長的速率保持在相對穩定的水平，超過這個階段，生長速率便呈下降的趨勢。因而形成一個倒u字形的生長曲線。蛻皮分長蛻皮和生殖蛻皮兩種，幼蝦脫離母體後，很快進入第1次蛻皮，換上柔軟多皺的新皮，並迅速吸水增長，此乃生長蛻皮，由幼體到成體共蛻皮11次。雌蝦性成熟後便開始生殖蛻皮，以後每次交配產卵前都要進行生殖蛻皮。
【繁殖習性】
1、雌雄鑒別
龍蝦雌雄有所區別，主要可通過以下方法鑒別：
1)同齡親蝦個體，雌蝦比雄蝦大；
2)體長相近的親蝦，雄性的大螯比雌性的粗大，且雄性大螯腕節和掌節上的棘突長而明顯；
3)雌蝦的第1腹肢退化，很細小，第2腹肢正常，雄蝦第1、2腹肢變成管狀，較長，為淡紅色，第3、4、5腹肢為白色，這是雌雄之間在外形上最明顯的鑒別性特徵。
2、性成熟
龍蝦在天然環境中6-12個月齡達性成熟，已達性成熟的個體體重一般為30-100克。在人工飼養條件下，一般6個月可達性成熟。同齡親蝦，一般是雄蝦個體比雌蝦稍大。同池塘飼養的龍蝦群體，雌雄性比接近1：1。
3、繁殖
龍蝦9-12月齡成熟，交配季節一般在4月下旬-7月，群體交配的高峰期在5月。交配時雌蝦仰卧水面，雄蝦位其上以龍足鉗住雌蝦前足，步足抱住雌蝦將交接器插入雌體，交配時間10-30分鍾。交配後3-10小時，雌蝦開始產卵，為一次性產卵，產出的卵粘附在腹足的剛毛上。抱卵量約500-1500粒，隨個體大小而異。胚胎發育長短與水溫高低密切相關，水溫較高孵化時間短，水溫較低則孵化時間延長。孵化出的稚蝦仍附於親蝦的游泳足上，在母體的保護下生長一段時間。在母體的腹部泳足上都附有生長到不同階段的龍蝦幼蝦，最大的龍蝦幼體體長達1.0-1.1厘米。從第一年初秋龍蝦稚蝦孵出後，龍蝦幼體的生長、發育和越冬過程都是附生於母體腹部，到第二年春季才離開母體生活。龍蝦這種繁育後代的方式，保證了後代很高的成活率。
4、產卵
龍蝦屬一年多次產卵類型。水溫升至20℃以上時，親蝦便開始產卵，產卵季節在粵東地區可持續6個月之久，一年可產卵3-4次。產卵量隨個體大小和性腺發育程度而異，一般每次產卵300-1000粒。個體較大的雌蝦懷卵量多些。
5、胚胎發育
龍蝦受精卵粘附於雌體腹肢進行胚胎發育，5-8周後孵化出幼體。受精卵發育速度與水溫高低有關，溫度高孵化時間短。受精卵初始卵徑達2毫米，隨著胚胎發育進展，受精卵在不同發育時期顏色呈現有規律的變化，從初產時的淡乳白色依次變為深褐色，出現黑色眼點，最後變為橘紅色，此時幼體即將孵出。在32℃水溫下，受精卵發育過程中的上述顏色出現時期依次為：淡乳白色1-5天；深褐色12-14天；眼點出現20-33天；橘紅色28-35天；破膜而脫離母體35-40天。
6、幼體發育
剛孵出的龍蝦幼體體形構造與成體基本相同，平均體長約9．5毫米，仍繼續攀附於雌蝦腹肢上1-2周，在此期間幼體也會偶爾離開母體活動。剛孵出幼體依靠卵黃囊營養，直到孵化3周後完全獨立生活為止。在適宜的條件下，50-60天後幼體經5-8次蛻殼，體重長至0．5- 2克，便可放人池塘進行成蝦養殖。
【我國的龍蝦】
淡水龍蝦學名克氏原螯蝦，隸屬於節肢動物門、甲殼綱、河蝦科、原螯蝦屬，是螯蝦屬最具漁業經濟價值的一種。該蝦適應性強，可廣泛生活於淡水湖泊、河流、池塘、水溝和稻田等水體中，主要分布於江蘇、浙江、湖北、湖南、安徽、上海、山東等10多個省(市)和地區，基本上為自然性野生資源。據統計，截止2003年，全國累計出口淡水龍蝦產品約22.508萬t，創匯11.056億美元，利用淡水龍蝦原料118.92萬t，因捕捉淡水龍蝦而受惠的農戶累計收益約66.7億元。因出口加工行業興起帶出一批提煉甲殼素產品的生物化工企業，由此生產4萬余t甲殼素的終端產品，經濟價值140餘億元。
出口產品賣價偏低，比較效益持續低微。出口淡水龍蝦產品賣價的最高年份是1995年，蝦仁產品賣價6萬元／t～7.5萬元／t，就是這樣的價格還不及美國地產蝦仁出廠價的1／2；蝦仁產品利潤高達3萬元／t～4.5萬元／t，整肢龍蝦產品利潤可達1萬元／t～1.8萬元／t。隨著淡水龍蝦原料價格的上漲、出口賣價的下降、加工成本的增加，出口加工企業的比較效益大幅度下降。
出口貿易市場的不可預測性和風險性相當大，在突破國外技術和貿易壁壘等方面的能力比較脆弱。我國淡水龍蝦產品95％以上出口到歐盟和美國，出口量大約各占總量的1／2。十多年來，淡水龍蝦產品的出口並非一帆風順，一直經受著考驗，也由此篩選和淘汰了一大批生產企業。主要反映在：①歐盟、美國先後實施衛生注冊備案和HAC—CP注冊制度後，一批生產企業被淘汰出局。②美國針對淡水龍蝦仁不斷出台反傾銷議案。我國國內大部分生產經營企業因不堪30％~120％的高額關稅而退出美國市場。美國今年繼續執行反傾銷稅，而且稅率高達223.01％，我國淡水龍蝦出口市場失去了半壁江山，出口行業受到嚴重打擊，經濟損失慘重。③歐美國家對進口淡水龍蝦產品實施動態的質量檢查制度。由於我國不少小龍蝦企業存在產品安全衛生問題，有些被停產整頓、吊銷對外注冊代號，有些產品甚至引發了對包括淡水龍蝦產品在內的動物源性食品全面禁運。
產品的安全衛生問題時有發生，安全衛生隱患依然突出。過去的十幾年，出口淡水龍蝦產品質量問題可以說年年都有，引發了一系列的外貿質量糾紛事件和政府間的貿易摩擦，如美國FDA的「黑名單」、歐盟的全面禁運、人關時擴大抽樣檢查。追溯出口歷史，質量問題的內容也在不斷衍化。1999年之前的焦點集中在品質差包裝低劣和金黃色葡萄球菌、副溶血弧菌、霍亂弧菌、李斯特桿菌、沙門氏菌、創傷弧菌、溶藻弧菌等細菌衛生指標問題；2000年．2002年，質量問題的焦點集中在氯黴素上；2002年以來的焦點又集中在硝基呋喃類及其代謝物上。這些問題固然有進口國的技術性貿易壁壘的重要因素在內，但是，有些產品確實存在安全衛生質量問題。
行業秩序比較混亂，質量水平參差不齊。行業中存在的主要問題表現在以下方面：生產經營企業之間為了爭搶國外客戶，低價傾銷，傾軋市場；不同省份和地區的企業在安全衛生自控能力方面存在差異，有些企業源頭的安全衛生監控工作還很薄弱，自控體系與官方監控體系之間的銜接不協調；非注冊的地下工廠活動猖獗，這些廠衛生條件差、管理水平低、產品安全衛生問題多，而且產品基本上都流人國際市場，造成嚴重的安全衛生質量隱患和問題；部分出口淡水龍蝦衛生注冊企業為了獲得暴利，違反國家質檢總局衛生注冊編號制度，收購地下]二廠或企業的水貨出口。
自然資源開發一轟而上，淡水龍蝦資源日漸稀少。雖然淡水龍蝦的繁殖力比較強，長江流域的自然資源一度比較多。但是人為掠奪性地捕撈收購和原料大戰的力度更強。多年來，大大小小的出口加T企業和地下工廠不顧淡水小龍蝦的自然繁殖規律，不分規格，無限制地收購，對50 mm以下的幼蝦也不放過，蝦農無限制地捕撈，甚至在少數地方利用農葯誘捕，一網打盡。因此造成淡水小龍蝦資源日趨貧竭。2004年8月，很多加下企業已無蝦可收或者收購幾天的原料才夠一天加工。
國內消費市場異軍突起，出口行業將面臨無米之炊。近幾年來，在出口市場的帶動下，淡水小龍蝦在國內由無人問津逐漸演變為餐桌上的美味佳餚，現在南京、北京、上海等大中城市的食蝦風氣日盛，許多餐館已到了無蝦不成席的地步。據了解，2004年夏天，僅南京市淡水小龍蝦的日消費量就達70t～80t，這個數量是國內2家～3家出口加工企業每日原料需求量之和，而且原料蝦收購價遠遠高於加lT企業，如目前上海、南京等城市就連60mm左右的小蝦收購價也高達10元／kg～12元／kg．按此價格收購加工出口，原料成本價就達5萬元／t～7萬元／t，長此以往，出口行業基本上就沒有生存的空間了。
營養及葯用價值
做盱眙十三香龍蝦時選蝦是關鍵，一定要挑鮮活個大的，表面看著明亮，蝦身硬挺的為好，而且買到雌蝦的話，做出的味更為鮮美。鑒別雌龍蝦的方法是看蝦的頭體連接部位下表皮是否有一對成三角的小刺，如果有那就是雌小龍蝦。還有啊，買回蝦之後，最好先放入水中養一天，使其吐凈體內的泥沙。
克氏龍蝦的營養成分和海蝦相當，海蝦味道更鮮，人們便以為它的營養成分高。 水產品的營養素種類與含量都不亞於畜禽肉，而各種蝦體內的營養成分幾乎是一致的。各種蝦體內含的都是高蛋白、低脂肪，蛋白含量占總體的16％-20％左右，脂肪含量不到0.2％。而且所含的脂肪主要是由不飽合脂肪酸組成的，宜於人體吸收。蝦肉內鋅、碘、硒等微量元素的含量要高於其它食品，同時，它的肌纖維細嫩，易於消化吸收。
龍蝦不僅是肉潔白細嫩，味道鮮美，高蛋白，低脂肪，營養豐富。龍蝦還有葯用價值，能化痰止咳，促進手術後的傷口生肌癒合。
經濟價值
我國克氏龍蝦主要分布在江蘇、湖北、江西、安徽等長江中下游地區，生長在江、河、湖泊等水體中，資量在6萬噸以上。江蘇是淡水龍蝦加工出口的重點省份，全省有加工企業60多家，年加工龍蝦出口量6000噸左右，佔全國龍蝦出口量的90％以上。克氏龍蝦成為江蘇淡水水產品出口創匯的主要品種，目前江蘇 淡水龍蝦加工品主要出口歐盟、美國，其中出口歐盟的60％以上，由於淡水龍蝦加工品銷往國際市場後消費者可以直 接食用，因而進口國對其衛生、品質質量要求十分嚴格，對龍蝦生長、捕撈及加工條件和技術水平要求也比較高。 為了適應進口國對產品質量的要求，近幾年江蘇龍蝦加工企業累計投入數億元資金，其中向歐盟申請注冊的14家工廠先後投入上億元資金，加強設備改造，提高內部管理水平。
龍蝦在體重25－30g左右性成熟，在水溫度20C以上就交配產卵，卵粒直徑大，可達1－2mm，產出的卵附於腹部至孵出幼體，抱卵數在300－1200粒，孵化時間約6周。
【淡水龍蝦養殖技術】
淡水龍蝦,俗稱澳洲紅螯螯蝦。我國於90年代引進養殖試驗獲得成功,該蝦具有生長快、個頭大、產量高、食性雜、出肉率高等特點。現將養殖技術介紹如下：
一、池塘條件。池塘水面不宜過大，適宜水面1~2畝，水深1~15米，具有完善的排進水系統和增氧系統;塘底略有坡度，無滲漏，並修好防逃設施。放養前必須清塘（干法）清除雜物、雜草，以免塘內留有敵害和病原體，每畝水面用生石灰150~200公斤消毒。龍蝦喜陰怕光,善於攀附爬逃，要求水體上有水生植物，約占水面1/3，可種植水草，如輪黑葉藻、菹草等,同時在塘底應設置有磚塊、石塊及竹筒等隱蔽物體供其棲息穴居。
二、蝦苗放養。石灰水消毒待7~10天水質正常後即可放苗，對水溫要求比較高，適宜的生長水溫20℃~30℃，低於15℃時很少攝食。水體應保持高溶氧，溶解氧應在50毫克以上。水體透明度應在30~40厘米。PH值7.0~8.5。放養1.5~3.5厘米的蝦苗，放養密度為4000~7000尾/畝。放苗時將盛蝦苗塑料袋放置塘內30分鍾後再打開，使蝦苗逐漸適應塘內水溫，有利於提高蝦苗成活率。放養1個月左右，可適時放養50~250克/尾的花白鰱60~100尾/畝。淡水龍蝦是底棲甲殼動物，適當混養中上層濾食性魚類，不僅可改善龍蝦的生長環境，而且可作塘內缺氧的指示魚類。但不要混養肉食性和吃食性魚類，以免影響龍蝦生長。
三、投餌飼養。蝦苗放塘30分鍾後開始投喂飼料，前期以投喂煮熟黃豆打漿為主，再補少量的小雜魚和螺肉等，投喂量為蝦體重6~8%，分早晚二次投喂。依攝食習性傍晚占日總量2/3左右，採取定點與塘邊潑灑結合。中期水溫高、攝食旺盛，投喂量10%。後期投喂蝦餌料，也可投喂些雜魚、豆粕、麥麩、青菜等配合飼料各25%,日喂量隨水溫變化,靈活掌握。
四、日常管理。①強化水質管理，保證溶氧充足，水質清新。②高溫季節防止蝦浮頭，增開增氧機。③水質過肥時用生石灰消殺浮游生物，全池潑灑。④注意巡塘，清除敵害生物、青蛙、蛇等。
『伍』 鬼節是怎麼來的．為什麼會有鬼節
中國鬼節有三：清明、中元、寒衣。
清明要上墳，同時有踏青的習俗，把新土往墳上揚，添墳。以前清明也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食後，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風箏，盪鞦韆。
中元（七月十五）本是民間祭祖的日子，後定為地宮聖誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此液掘又是鬼節，是中國三大冥節中最重要的一個，設有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。佛教這一天是盂蘭盆會的日子，內容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。（其實，很多人認為從農歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。七月三十日,鬼門關，一個月的中元就這樣結束。）
寒衣節（十月初一），上墳祭祖，最主要是制冥衣，買紙紮成，包起來晚上在門前燒。欽天監要在這一天頒布新的皇歷。
一般人都認為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前，鬼門是從大開到關上。古籍記載，這個時候，應該是游盪人間的鬼魂回歸地府的最後限期。
鬼門正式大開的日子，應該是農歷的七月初二。這一晚，全球所有城市的九個至陰大穴就會打開，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人間為他們而准備的供品，一直到七月十五凌晨十二點前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開，又歷游三千花花世界。而想用供品祭祀的人們，最應該在七月初二那一天擺開祭品，否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔，搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認為你不孝，只知道求姻緣，而忘記了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之後的那天，鬼門又會再開一次，讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門大開，就是地府的寒暑兩個假期吧。
農歷七月十四是中國傳統的鬼節,又稱盂蘭節,中元節。由於七月是屬坤,是八卦中至陰的一卦,而據過往經驗,這個月又最常遇到怪事,所以漸漸演變成七月鬼門關大開的日子。
清明,又稱鬼節,中國鬼節有三：清明、中元、寒衣。
清明要上墳,同時有踏青的習俗,把新土往墳上揚,添墳。以前清明也叫寒食節,曾長達百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食後,從宮中傳出新火。
清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風箏,盪鞦韆。
中元（七月十五）本是民間祭祖的日子,後定為地宮聖誕,而地宮掌管地獄之門,這一天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團圓,因此又是鬼節,是中國三大冥節中最重要的一個,設有道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場,內容是為死者的靈魂超度。
佛教這一天是盂蘭盆會的日子,內容也是為亡靈超度,盂蘭本意是解放倒懸,來自目蓮救母的故事。
寒衣節（十月初一）,上墳祭祖,最主要是制冥衣,買紙紮成,包起來晚上在門前燒。
欽天監要在這一天頒布新的皇歷。
每年農歷七月孝山十四是中國鬼節——正名「盂蘭節」。
相傳農歷七月是「鬼月」。七月初一是鬧慎核「鬼門關」大開的日子,從七月初一鬼門關開啟起,到三十日鬼門關關閉這段日子裡,陰間的無主孤魂都會涌到陽間,徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月里以誦經作法等事舉行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它們為禍社區,又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
道家說法：
道家全年的盛會分三次（合稱為「三元」）盂蘭節的起源是博愛的表現。
正月十五日稱為「上元」
主要是舉行賜福的儀式
七月十五日便稱「中元」
用以赦免亡魂的罪
中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們旱日安息。
十月十五日稱為「下元」 , 是為有過失的人解除厄運
在法事中,他們不單只超度亡魂,而且更為無主孤魂和那些為國捐軀,戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢,主要是用作購買祭品之用。
佛教典故
關於「盂蘭節」的起源,有著以下一個典故,相傳佛祖釋迦牟尼在世時,收了十位徒兒,其中一位名叫目連的修行者,在得道之前父母已死,由於目連很掛念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,原來他們已變成餓鬼,吃的、飲的都沒有,境況堪憐。
目連看了後覺得很心痛,於是就運用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一送到口邊,就立即化為火焰,目連看到這種情境後非常心痛,就將這個情況告訴釋迦牟尼,佛祖教訓他說,他的母親在世時,種下了不少的罪孽,所以死後就墮入餓鬼道中,萬劫不復,這孽障不是他一人能夠化解的,必須集合眾人的力量,於是「目連」就聯同一眾高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超渡一眾的亡魂。
後來,這個傳說一直流傳後世,逐漸形成一種民間習俗,每年到了農歷七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,以化解其怨氣,不致於遺害人間,久而久之,就形成了鬼節的風俗。
所以每年到了農歷七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,以化解其怨氣,不致於遺害人間。
久而久之,就有了盂蘭節這一節日
農歷七月，中國習俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關大門常開不閉，眾鬼可以出遊人間。普是普遍的意思，度是廣度墮落三惡道的眾生早日離開，超登三善道，甚至超生西方極樂世界去享受大樂。所謂三惡道是指畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生早日超脫。三善道是指天道、人道、阿修羅道。
阿彌陀佛！
鬼的種類很多。在正法念經所記載有三十六種之多，今介紹如下文：
1．食氣鬼：凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。
2．食法鬼：常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
3．食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊游戲。
4．食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故希望婦女特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。
5．食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
6．食糞鬼：經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
7．食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。
8．食發鬼：喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發，不可乘方便隨意亂丟，應當妥為處理。成人之頭發，尤其是未婚女子的的秀發，此鬼最喜。
希 理頭發，當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。
9．無食鬼：經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到飢苦難受。
10．希 鬼：專門希 世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。
11．食肉鬼：專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此，對於動物死屍，不可亂拋於垃
圾桶或水溝、臟亂之處，以免鬼食。
12．食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行
13．伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身
結緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。
14．伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上
大便，以免結此鬼緣。
15．食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。
16．火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。
17．熾燃鬼：生前為人時，瞠心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。
18．食香鬼：專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡
19．地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利於人類生活。
20．疾行鬼：於夜 以身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千里。
21．護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身於冷灶之內。
22．針囗餓鬼：肚大喉細，囗如針孔，遇飲食不能下咽，飢火中燒，痛苦不堪。
23．神通鬼：此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。
24．欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。
25．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代。
26．使執杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。
27．住不凈巷陌鬼：凡是小巷陌弄，臟亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，
是此類鬼所居之處。
28．住冢間食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
29．樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神
30．住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。
31．曠野鬼：此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
32．食風鬼：常於夜間出來，吸納腥風而為食。
33．食火炭鬼：專 火炭之氣而食。
34．食毒鬼：凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。
35．羅剎鬼：此為惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其凶惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私常現為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。
36．殺身餓鬼：此鬼多系自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺。
鬼道眾生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報不同
鬼節有什麼顧忌:
七月十四俗稱鬼節，相傳陰間地府的鬼門關大開，無數鬼魂涌到陽間度假，陽間便成為「它們」的散心地，可謂「陰氣沖天」。每年鬼節期間，傳統習俗�會預備祭品來安撫鬼魂的，祈望「它們」吃飽食醉及收了衣錢財物之後，安守本份不要在陽間搞事。 人性有分正邪善惡及七情六慾，鬼的心性也同人類無異。假若「它們」循規蹈矩故然是好，但當中有些帶著妒氣 戾氣 怨氣、霸氣 邪氣 殺氣等不祥之氣到來，而且更是冥頑不靈的那就麻煩了。鬼性難測，為免有不測之災出現．
禁忌：
1.床頭掛風鈴 風鈴容易招來好兄弟,而睡覺的時候是最容易被「入侵〃的時刻,你說呢?
2.夜遊 八字輕的人千萬不要夜遊,否則只會自找麻煩…
3.拔腳毛 俗話說:「一支腳毛,管三個鬼「,所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近
4.非特定場合燒冥紙 冥紙是燒給好兄弟的,金紙是燒給神的,燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟
5.偷吃祭品 這些是屬於好兄弟的食物,未經過他們的同意就動用,只會替自己招來難以解決的厄運
6.晚上曬衣服 當好兄弟覺得你的衣服好看,他就會借去穿,順便在衣服上留下他的味道……
7.喊名字 夜遊的時候千萬不要叫出名字,盡量都以代號相稱,以免被好兄弟記住你的名字
8.游泳 此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲,一不小心,命就被抬走了…
9.亂看 好兄弟喜歡躲起來嚇人,萬一亂看被嚇到了,就是他們入侵你最好的時候
10.榕樹放在家門口 因為榕樹是聚陰的植物,同時也是好兄弟的最愛,除非你希望好兄弟來家裡坐坐…
11熬夜 人氣最虛的時候是在深夜,鬼氣最旺的時候也是在深夜,相較之下,誰會贏…
12.靠牆 好兄弟平時喜歡依附在冰涼的牆上休息,此舉很容易引起鬼上身
13.撿路邊的錢 這些錢是用來買通牛頭馬面的,如果侵犯了他們東西,就很容易被他們教訓…
14.輕易的回頭 當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時,覺得』好像』有人叫你,不要輕易回頭,那可能是好兄弟… 15.不能隨地勾肩搭背,人的身上有3把火,頭頂一把,左右肩膀各一把,只要滅了其中1把,就容易被好兄弟「上身
16.拖鞋頭朝床的方向 好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裡,如果鞋頭朝床頭擺,那麼好兄弟就會上床和你一起睡…
17.筷子插在飯中央 這是祭拜的模式,就好比香插在香爐上,此舉只會招來好兄弟來與你分享食物…
18.一個人 一個人容易引起好兄弟的覬覦,是真的…
19.晚上拍照 此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來,然後帶回家…
20.玩碟仙 平常時刻玩碟仙就很容易發生事情,更何況在這鬼節時分…
『陸』 東莞市人民公園在哪裡
15路
(南城汽車站6:30-21:00可園6:30-20:20)
南城汽車站 諾基亞 福地 石竹新花園 黃金花園 石竹路 行政中心東 體育館東 園嶺路 嶺南學校 人民公園 文化廣場 可園
→以下為返程路線:
可園 文化廣場 向陽路 人民公園 嶺南學校 園嶺路 體育館東 行政中心東 石竹路 稻花村 稻花村口 石竹新花園 福地 諾基亞 南城汽車站
16路
(市汽車東站6:30-20:00高埗下江城6:30-20:00)
市汽車東站 玉蘭中學 石井支路 愉景花園 莞翠村 烏石崗 新世界花園 東城中心 供電公司 雍華庭 白沙塘 東湖花園(沃爾瑪) 崗貝市場 人民公園 文化廣場 郵政局 可園 萬江橋 萬江小學 東堤 蟹地 黃昌街 龍昌街 萬江交通分局南 高埗橋 高埗下江城
→以下為返程路線:
高埗下江城 高埗橋 萬江交通分局南 龍昌街 黃昌街 蟹地 東堤 萬江小學 萬江橋 可園 文化廣場 人民公園 崗貝市場 東湖花園(沃源含爾瑪) 白沙塘 雍華庭 供電公司 東城中心 新世界花園 烏石崗 莞翠村 愉景花園 石井支路 玉蘭中學 市汽車東站
18路
(南城汽車站6:15-21:00(20時後只到嶺南學校)盈彩美地花園6:15-21:00(20時後只到人民公園))
南城汽車站 諾基亞 福地 石竹新花園 稻花村口 東泰花園南 東泰花園東 景湖春天 火煉樹 金樹路北 新世紀豪園 旗峰公園 浩宇大廈 方中電腦城 戙船澳 嶺南學校 人民公園 東莞賓館 東莞中學 東門廣場 步步高北 理工學院 疾病預防中心 教師二村 技校 下橋鞋業市場 下橋銀豐市場 僑苑山莊 實驗中學 盈彩美地
→以下為返程路線:
盈彩美地 教師二村 疾病預防中心 理工學院 步步高北 東門廣場 東莞中學 東莞賓館 人民公園 嶺南學校 戙船澳 方中電腦城 浩宇大廈 旗峰公園 新世紀豪園 金樹路北 火煉樹 景湖春天 東泰花園東 東泰花園南 稻花村口 石竹新花園 福地 諾基亞 南城汽車站
1路
(創業路6:15-20:30同沙6:15-21:00)
創業路 國旅 向陽路 人民公園 嶺南學校 洞船澳 方中電腦城 浩宇大廈 旗峰公園 新世紀豪園 旗峰路南 橫嶺村 立新 交通大廈 同沙路口 石出水 光明中學 同沙光明 光明治安隊 同沙
→胡裂旁以下為返程路線:
同沙 同沙光明 東城科技園 等水嶺 光明中學 石出水 東華中學 交通大廈 立新 橫嶺村 旗峰路南 新世紀豪園 旗峰公園 浩宇大廈 方中電腦城 戙船澳 嶺南學校 人民公園 向陽路 國旅 創業路
21路
(東城科技園6:15-20:30(19:30時後只到東城中心)萬江壩頭6:30-20:30(19:30時後只到文化廣場))
東城科技園 園區二站 園區一站 萬科高爾夫花園 玉蘭中學 東升路中 石井市場 莞翠村 烏石崗 新世界花園 東城中心 供電褲橡公司 雍華庭 金澳花園 嶺南學校 人民公園 文化廣場 郵政局 博廈橋西 可園中學 壩頭橋西 壩頭路口 壩頭村委 壩頭新村 壩新苑 壩新路口 勝利 愛迪花園
→以下為返程路線:
愛迪花園 勝利 壩新路口 壩新苑 壩頭新村 壩頭村委 壩頭路口 壩頭橋東 圳頭建材市場 博廈橋東 文化廣場 向陽路 人民公園 嶺南學校 金澳花園 雍華庭 供電公司 東城中心 新世界花園 烏石崗 莞翠村 石井市場 東升路中 玉蘭中學 萬科高爾夫花園 古村路口 園區一站 園區二站 東城科技園
28路
(市汽車總站6:15-22:00(21:00後只到文化廣場)銀豐市場(下橋)6:20-22:00)
市汽車總站 華南摩爾 江濱花園 萬江橋 可園 文化廣場 向陽路 人民公園 崗貝市場 東湖花園 羅沙裝飾城 天寶工業區 主山市場 東城樞紐 東華醫院 石井 朗基湖市場 寶城花園北 上三杞 大井頭花園酒店 華生商場 塘邊頭 新藝成紙品廠 小塘坣 僑苑山莊 下橋銀豐市場
→以下為返程路線:
下橋銀豐市場 僑苑山莊 小塘坣 新藝成紙品廠 塘邊頭 華生商場 大井頭花園酒店 上三杞 寶城花園北 朗基湖市場 石井 東華醫院 東城樞紐 主山市場 天寶工業區 羅沙裝飾城 東湖花園 崗貝市場 人民公園 文化廣場 郵政局 可園 萬江橋 江濱花園 華南摩爾 市汽車總站
29路
(市汽車總站6:15-21:00(20:00後只到智通人才市場)桑園工業區6:30-21:00(20:00後只到步步高北))
市汽車總站 壩新路口 壩新苑 壩頭新村 壩頭村委 壩頭路口 壩頭橋東 圳頭建材市場 創業路 金域名苑 智通人才市場 消防支隊 東豪廣場 嶺南學校 人民公園 東莞賓館 東莞中學 東門廣場 步步高北 理工學院 疾病預防中心 教師二村 盈彩美地 實驗中學 東城一中 塘邊頭 上聖橡膠廠 常登鞋廠 塘東路 桑園路口 桑園工業區 圃園西路 桑園財經工業園
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8路
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『柒』 有誰知道陰歷7月15號為什麼要祭祖
「四月十五日乃法王禁足之辰，釋子護生之日。僧尼以此日就禪剎結夏力，又謂之結制。蓋長養之節在外行恐傷草木蟲類，故九十日安居，至七月十五日解夏，又謂之解制」。
在安居期間，僧尼與俗世的交流減至最低，到了七月十五解制之後，才又開始一個新的生活周期。因此，七月十五象徵著復活與新生。
七月十五日同時又是盂蘭盆節。「盂蘭盆節」一詞，來自佛經中的目蓮救母故事，是梵文Ulambana的譯音，原意為「救倒懸」，也就是解救在地獄里受苦的鬼魂。據《佛說盂蘭盆經》（西晉武帝二六五－二九0時由竺法護翻譯）記載：
大目乾連始得六通，欲度父母報乳哺之恩。即以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即缽盛飯往餉其母。母得缽飯，便以左手障飯，右手摶飯，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫悲號啼泣，馳還白佛，具陳如此。佛言汝母罪根深結，閉做非汝一人力所奈何。……吾今當為汝說救濟之法。……佛告目連，十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母，及現在父母厄難中者，具飯百味五果汲灌盆器，香油錠燭床敷卧具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。
目連依法施行後，其母果然得以脫離一切餓鬼之苦。仁慈的目連就告訴佛祖，將來佛門弟子行孝順者，亦應奉盂蘭盆供養。佛祖聞言大悅，便傳言弟子們，年年七月十五，為七世父母作盂蘭盆施佛與僧。從此中元節供盂蘭的習俗便廣為流傳。
到了南北朝時，宗懍（約四九八——五六五）的《荊楚歲時記》就已記載：「七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸佛」。所謂營「盆」，應來自於當時佛教徒的誤解。他們將原意為「救倒懸」的「盂蘭盆」誤會成「裝飾美麗的盆子」，於是競相以木、竹等材料雕環精美的圖案，並加上花葉的裝飾，極盡工巧。
北齊人顏之推（五三一—五九一以後）的《顏氏家訓》卷二○中也說：「及七月半，盂蘭盆望於汝也」。可見當時七月十五作盂蘭盆會的習俗已在大江南北廣泛流傳。而梁武帝（五○二—五四九）以一國之君在宮中舉辦盂蘭盆蘭會，多少也帶動了國內信佛的風氣，使得盂蘭盆蘭會成了個固定的節日。
道教的中元肇始於五斗米教的三官之說。據《三國志》「張魯傳」注引《典略》記載：
光和中，……漢中有張修，……修為五斗米道。……為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓字，說服罪之意。作三通，其一上之山，著山上。其一埋之地，其一沈之水，謂之三官手書。
三官的信仰又發展出三元之說，且約在六朝未就已確立。六朝古道經中的《玄都大獻經》上說：
七月十五日，中元之節也。……是日地官校閱，搜說眾人，分別善惡。諸天聖眾，譜詣宮中，簡定劫數人鬼簿錄，餓鬼囚徒，一時俱集，以其日作玄都大齋，敵於玉京。及采諸花果，世間所有奇異之物，玩弄服飾，幢幡寶蓋，庄嚴供養之具，清膳飲食，百味芬芳，獻諸眾聖，及與道士。與其日月講誦是經，十方大聖，高錄靈篇皮掘，囚徒餓鬼，當時解脫，一俱飽滿，免於眾苦。得選人中，若非如此，難可拔脫。
因為中元節是地官赦罪之日，因此道士都在這一天誦經，作轎握衡法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。
因為盂蘭盆會及中元節的最終目的都在於普度眾生，時日一久，兩者之間的界限就逐漸模糊，形成了目前這個以孝順、博愛為宗旨的節日。
中元節的傳說
佛經中的目連救母故事在唐代寺院的俗講變文中，有另一種較不同面貌。由於變文的創作是為了向廣大群眾宣講佛法，因此佛經中的故事，在變文里就經過了一定程度的渲染。
目連變文中目連的俗家名字叫羅卜，寡母青提夫人生性吝嗇，又好殺生。但是羅卜非常善良，平日行善布施，敬重三寶。有一天，他要出門經商，便稟告母親，將家中錢財分為三分，一分自己帶走，一分供養母親，一分留在家中布施貧乏。不料自羅卜離家後，青提夫人日日宰雞殺鵝。一遇僧眾上門，便命家僮棒打出去，甚至放狗追咬乞丐。
由於她的惡行，死後被罰墜入阿鼻地獄，日夜受苦。羅卜在母親去世後，十分悲痛，心想唯有出家一途方能報答母親深恩，便拜如來世尊為師，法號大目連。數年之後，修得神通第一，身超羅漢。目連想知道父母死後托生何處，卻發覺母親身墮阿鼻地獄。他為了解救母親，便親自前往地獄，只見地獄景象：
其中受罪之人，一日萬生萬死。或刀山劍樹，或鐵犁耕舌，或汁銅灌口，或吞熱鐵火丸。或抱銅柱，身體燋然爛壞。牛頭每日凌遲，獄卒終朝來拷。鑊湯煎煮，痛苦難當。
目連向如來佛求救後，方得拯救母親脫離地獄，投胎向王城為狗，再經過目連鋪設四十九天道場後，他的母親才得以升天。
另一則中元節的傳說則與紙錢有關。據說東漢（二五—二二○）的蔡倫發明造紙後，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學造紙。但是蔡莫的恆心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結果造出來的紙品質低劣，乏人問津，兩夫妻就對著一屋子的紙張發愁。
最後，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。
到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材裡有響聲。過了一會兒，又聽到慧娘的聲音在裡面叫著：「開門，快開門，我回來了」。眾人都呆了，最後終於鼓起勇氣打開棺蓋。慧娘就跳了出來，告訴鄰居，她死後到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒給她很多紙錢，所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了。蔡莫故意的問：「我沒有給你送錢啊？」慧娘就指著燃燒的火堆說：「那就是錢啊！陰間是以紙當紙的」。蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點苦。鄰居見狀，發覺紙錢有這么大的用處，於是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開後，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。
由於慧娘還陽的這天是農歷七月十五日，因此每逢這一天，人們都會給祖先焚香燒紙。這習俗一直流傳至今。
中元節的習俗
據《唐六典》記載：「中尚署七月十五日進盂蘭盆」，可見當時中元節進盂蘭盆已成為宮中定例。到了宋朝，就有配合盂蘭盆而出售的商品。據《東京夢華錄》（序於一一四七年）卷八記載：「（中元）先數日，市井賣冥器靴鞋、金犀假帶、五綵衣服。……及印賣《尊勝目蓮經》」。又將竹竿砍成三腳，高約三、五尺，上面織成燈窩之狀，稱為盂蘭盆。上面掛上衣服冥錢，祭拜後再加以焚燒。這種器物，無非是為了中元節祭祖之用。
宋人以素食祭祖，例用新米新醬、穄米飯、瓜果等。擺祭品的桌子上要鋪楝葉，桌腳要繫上麻谷窠兒。這是因為中元節時正是收獲的季節，「祭麻谷」有告祖先秋成之意，也稱「薦新」。祭祖時供雞冠花，稱為「洗手花」。家中若有新亡者，也於中元節前往墳地祭掃。
南宋宮中於中元節前往皇陵朝拜，並差內侍放江燈萬盞。是日諸道觀設普度醮，僧寺建盂蘭盆會。宮中則為戰死沙場的軍士設孤魂之道場。大凡廟宇慶祝節日時，必定延請戲班子來作酬神的演出。中元節時諸寺廟所請的戲多為目連戲。據《東京夢華錄》卷八記載，大約剛過七夕，勾欄里的樂工便開始搬演「目連救母」雜劇。這是中國歷史上最早見諸文字記載的戲劇演出。
明朝的地方官於中元節祭祀當地厲壇，象徵官府「均惠幽明、仁政無遺」。明朝民間有種傳說，亡故的祖先於七月十二日夜歸家，十七日夜離去，十五日共同前往領受盂蘭盆齋。所以民間多在十四至十六日以素食祀祖。十五日上墳時，還有掏促織為戲的習俗。劉侗、於奕正的《帝京景物略》（一六三五）卷二：
「十五日，諸寺建盂蘭會，夜於水次放燈、日放河燈。最勝水關，次泡子河也。上墳如清明時，或制小袋以往。祭甫訖。輒於墓次掏促織，滿袋則喜，秫竿肩之以歸。」
清朝在西湖一帶，中元節有放法船的習俗。法船以錦紙扎糊而成，有長至七、八十尺者。船上還用紙扎出鬼王、判官、兵士、和尚念經之形。在誦經超度儀式後，送入水中焚化，燒紙船的用意在「慈航普渡」。此外，還得恭請都城隍像出巡，以祭厲鬼。據潘榮陛的《帝京歲時紀勝》（一七五八）記載，清代中元的張燈盛況，過於前朝：
「自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉，燃燭其中，羅列兩岸，以數千記。又用琉璃作荷花燈數千盞，隨波上下。……都中小兒亦於是夕執長柄荷葉，燃燭於內，青光熒熒，如磷火然。又以青篙縛香燼數百，燃為星星燈。鏤瓜皮，掏蓮蓬，俱可為燈，各具一質」。
中元燃放各種燈具，主旨均在「照幽冥之苦」。尤其是寺廟所放的水燈，在黑黝黝的水面上，一盞盞的向下游漂去，有如明星萬點，象徵佛法無邊，蓮燈萬盞，並兼具超渡孤魂之意。
全國各地的中元節習俗
〔河北省〕
南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並准備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
〔山西省〕
永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形，於田間祭祀，稱為「行田」。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為「面人」，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。
〔廣西省〕
陽山人以七月十四日為目連節，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為「躲鬼」。
〔河南省〕
商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
〔山東省〕
長島漁民以木板秫稽製成小船，上貼一紙條「供××使用」，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然後點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為「麻屋」，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。
〔陝西省〕
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為「掛鋤」。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田幡」。
〔江蘇省〕
吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之「結鬼緣」。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以麵粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為「度孤」。
〔四川省〕
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙扎「花盤」，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：「至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！」說完後端到屋外焚化。
〔浙江省〕
嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野，稱之「施食」。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太「走八結」，一邊念經。天台中元節吃「餃餅」，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團（置於一片大樹葉上），大約每隔百來步設一處祭品。
〔江西省〕
吉安人中元節焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化後鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向台下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
〔福建省〕
永福縣中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為「燒紙衣節」。已嫁之女准備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為「紗箱」，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道：「普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接」。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。
〔廣東省〕
曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過節。澄海縣中元節祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為「架橋」，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。
〔雲南省〕
騰越人祭祖後焚包，又用黃瓜一隻，刻成船形，叫「黃瓜船」，與包一起焚化。
台灣的中元節
台灣的中元節也有拜祖先的習俗。清朝初年的中元習俗，據高拱乾《台灣府志》（一六九六）卷七的記載，祭祖先時要「以楮作五色綺綉之狀焚之，雲為泉下作衣裳」。同時舉辦盂蘭盆會，延請一名和尚主持，黃昏後登壇說法，並向壇下拋灑食物羹飯，稱為「普施」。
到了道光年間，中元祭祀的規模，較諸以往更為盛大。陳培桂的《淡水廳志》（一八四六）卷十一就記載了如下的盛況：
十五日城庄陳金報旗幟，迎神進香，或搬人物。男婦有祈禱者，著紙枷隨之。凡一月之間，家家普度，即盂蘭盆也。不獨中元一日耳。俗傳七月初一日為開地獄，三十日為閉地獄，延僧登壇施食，以祭無祀之魂。寺廟亦建醮兩三日不等。惟先一日放水燈，各給小燈，編姓為隊，弦歌喧填，燭光如晝，陳設相耀，演劇殆無虛夕。例集一所，牲醴饌具，積如山陵，植竹高戀。……
除了放水燈與普度外，有些地方也盛行「搶孤」的習俗，所謂「搶孤」，就是在普度的廣場上搭起高丈余的檯子，上面放滿了各式各樣的供品。普度完畢，主辦人一聲令下，所有的人便蜂湧而上搶奪祭品。《澎湖廳志》（一八九三）卷九描述這項習俗：「其強有力者，每多獲焉。甚至相爭斗毆，在台上跌下，有傷亡者，實為惡風」。由於七月普度時鬼魂群集，為了怕他們流連忘返，便有人發明了搶孤這個辦法。據說，當鬼魂看到一群比自己還要兇猛的人搶奪祭品時，會被嚇得離開。不過，搶孤的場面過於激烈，動輒造成傷亡，所以劉銘傳任巡撫時（一八八四）曾下令禁止，但是成效不彰。直到日治時代仍偶有所聞，以後才漸漸消失。
民國八十年（一九九一），宜蘭頭城在停辦了四十年以後，再度舉辦搶孤的活動。主辦單位仍沿襲舊制架設雙棚，大者稱「孤棚」，離地卅九台尺、長卅二台尺、寬廿四台尺，約有四層樓房那麼高，上面擺設十三盞食物及純金牌。小者稱「飯棚」，以往是專供乞丐搶食的，所以高度甚至不及孤棚的一半。參加的隊伍以五人為一組，每隊各據一根柱子，待主辦者一聲令下，選手們便奮不顧身的往棚上攀登。由於這是有游戲規則的競賽，沒有混亂搶奪的場面，是一種值得提倡的民俗體育。
台灣人重視普度，到了「糜錢巨萬、牢不可破」的程度（連橫，《台灣通史》（一九一八），卷二十三）。即使在日治時期，官方打壓民俗活動的壓力下，仍堅持每年舉辦普度。鈴木清一郎的《台灣舊慣冠婚葬祭年中行事》（一九三四）第三編就詳細記載了日治時期台灣中元普度的習俗。
台灣俗稱孤魂野鬼為「好兄弟」。中元節時普度孤魂就稱為「拜好兄弟」。普度的型式還分為公普及私普兩種。
所謂私普，就是以街、庄等居住單位為主的普度，從七月初一到三十，大家共同商議，甲村是哪一天，乙村是哪一天，按照規定的日子輪流舉行。往年鹿港還流行一首「普度謠」，足以證明這種普度的盛況：
初一放水燈、初二普王宮、初三米市街、初四文武廟、初五城隍宮、初六塗城、初七七娘生、初八新宮邊、初九興化媽祖宮口、初十港底、十一菜園、十二龍山寺、十三衙門、十四飫鬼埕、十五舊宮、十六東石、十七郭厝、十八營盤地、十九杉行街、廿後寮仔、甘後車路、廿二船仔頭、廿三街尾、廿四宮後、廿五許厝埔、廿六牛墟頭、廿七安平鎮、廿八濠仔寮、廿九通港普、卅日龜粿店、初一米粉寮、初二乞食吃無聊。
舉行普度當天的下午，家家戶戶紛紛在門口擺上豐盛的飯菜，俗稱「拜門口」。每盤菜上都要插一支香。細心一點的人家還會准備香煙、檳榔、胭脂、白粉等。祭拜完畢後，焚燒紙錢，然後撒供。據說如果供品太少，或是作的菜飯太壞，就會遭到好兄弟的報復，或讓家人生病，或是所養的家禽家畜暴斃等等，所以家家戶戶莫不竭盡所能的准備豐盛的飯菜。
而佛教徒戒殺生，所以盂蘭盆會多採用素食，不像民間祭拜用大魚大肉。雖然如此，兩者的出發點都是為了要普度眾生，廣施甘露。
所謂「公普」，又稱「廟普」，一般都在七月十五舉行，俗語叫「拜七月半」，以各村莊的寺廟為中心，主祭人為當地的富豪或寺廟主事者。在舉行公普的前夕，要通知孤魂前來領受普度，就得在廟前「樹燈篙」，以便招魂。所謂燈篙，就是一根高幾丈的木竿或竹竿，在頂端吊起燈籠，入夜後點亮。民間相信，燈篙樹得愈高，所招聚的鬼魂愈多。為了避免餓鬼太多無法應付，平時只豎起兩、三丈高左右的燈篙，只有在大普度的時候，才樹五丈以上的燈篙。此外，在普度期間，中南部民間會在自宅門口掛起「普度公燈」，目的在替孤魂野鬼照路。
至於溺斃的鬼，則利用「放水燈」來通知。水燈又分為水燈頭、水燈排兩種。水燈頭之一為圓形燈籠，上書「某寺慶贊中元」，另有一種作成房屋形狀的水燈，俗稱「紙厝」。水燈排則以木材為原料，紮成長四、五丈，寬丈余的筏形，分為數千格或數百格，每格懸一盞燈。放水燈的遊行行列還以樂隊為前導，又有男女兒童裝扮成魚蝦水族之類參加遊行，巡迴市街一周後到達河岸。河岸上放一張桌子，上有三牲祭品，請僧道誦經致祭後，再將屋形的水燈放入水中。水燈由各大姓昃供，上面註明其姓氏。相傳水燈流得愈快愈遠，表示該字姓人家當年的運氣愈好。
公普的費用，由廟方負責祭典的當事人「爐主」派人按戶募捐，俗稱「捐題緣金」，捐錢的人家就在門口吊起一盞燈籠，上書「慶贊中元」。
廟普當日，於廟庭設祭壇，稱為「普度壇」，上書「盂蘭盆會」四大字或懸掛三官大帝像。壇上置有三個斗燈。斗燈即在米斗內盛上白米，再放入鏡子、古劍、小秤、剪刀、尺、紙傘、油燈等避邪物品。壇前則設一列長桌，供民眾擺設祭品之用。廟前左右擺設紙扎的人像，左側為山神騎獅，右側為土地騎虎，另有一作呈舌狀的大士爺。大士爺俗稱「鬼王」，傳說他本是十分惡鬼的頭目，常常率領手下出來危害人間，幸得觀音菩薩予以收伏，因此頭上頂著一尊觀音。
普度期間鬼魂眾多，恐怕他們作怪，所以請來山神、土地及大士爺稍加約束。此外，還有紙紮成屋形的兩種孤棚，其一為寒林所（翰林院），為鬼魂中的公候將相等享祿位者之牌位，其二為同歸所，為一般鬼魂的牌位。也有人以性別為區分，設立「男堂」、「女室」等孤棚。
除普度壇外，另需架設孤棚，以供置牲禮、粿、飯等祭品。每樣祭品上都要插一面三角旗，上面寫著「慶贊中元」或「敬奉陰光」，下首書善男信女之名。供品中必有全豬、全羊。飼主們認為豬公養得愈肥，表示心愈虔誠，所以大家都要互競大小。獻祭的豬公需口含鳳梨、柑橘等甜果，據說是為了怕它到神明前喊冤告狀。
還有一種「看牲」，目的只在觀賞。以雞鴨魚肉及麵粉捏塑成飛禽走獸乃至歷史人物的花樣，置於孤棚之上。祭品之中又以雞鴨居多，所以俗語說：「七月半鴨，不知死活」。又以木板搭建一祭壇，分層陳設供品，稱為「肉山」。盡管祭品十分的豐盛，大家還是怕不夠孤魂野鬼享用，所以還得增請僧道來「化食」，藉著念經把這些供品增加好幾倍。還得搭建戲台，演戲給好兄弟看。民間多於此日宴請親友，熱鬧非凡。
普度結束後，寺廟還得請道士、法師或戲班中人來「跳鍾馗」。藉著鍾馗的法刀來趕走滯留當地的孤魂野鬼。跳鍾馗時，一般民眾怕被煞氣沖到，都不敢在現場逼留，跳鍾馗後，廟普就算圓滿達成。但是由於俗傳八月初一下午才關鬼門，所以七月的後半個月，仍有各行業繼續進行私普。
目前台灣的中元節，以基隆中元祭最具特色。清代中葉，漳、泉兩地移民大量涌進台灣。由於早期移民的祖籍觀念較強烈，所以形成了不同的聚落。又因土地界限及灌溉的問題發生沖突，雙方常有械鬥發生。基隆地區，在咸豐年間一次激烈的械鬥中，死者約百餘人。後由雙方有力人士出面調解，處理埋葬事宜，並約定農歷七月舉行普度。由於這種特殊的歷史因素，再加上地方人士有意識的推動，雞籠中元祭已成為一相當具規模及特色的觀光活動。
新竹的中元節，則因為有台灣地區地位最高的「威靈公都城隍」駐守，每年中元節的城隍爺出巡遶境，就成了年中一大盛事。由於七月鬼門關大開，為恐眾鬼在陽間滋事，必得請出城隍爺來遶境鎮撫一番，以保平安。城隍出巡時，照例要請附近大小廟宇的神明共襄盛舉。遊行隊伍的主角是城隍爺的神轎。隨行的還包括各子弟團所出的陣頭、藝閣，以及相貌猙獰恐布的七爺、八爺（即范、謝將軍）。七爺、八爺項間懸掛一串「孤餅」，婦女多會乞求回去給幼小的子女吃，據說吃了可使小孩平安長大。
城隍遶境的路線還包括新竹的鄭氏家廟。鄭氏家廟是開台進士鄭用錫一族之家廟。早年城隍甫翻修重建時，曾仰賴鄭氏的捐款。因此，每年中元節城隍爺都會到鄭氏家廟去表達感謝之意。
台灣的客家聚落中元普度以新埔的義民廟公普為代表。義民廟的由來，可溯至康熙六○年（一七二二）的朱一貴叛變，及乾隆五一年（一七八二）的林爽文之亂。當時各地響應而起的民兵流竄全省，打家劫舍。新竹地區的客家人為了捍衛鄉土，就自組衛隊與他們交戰，前後戰死者達數百人。當地鄉紳乃將他們的遺骨合葬於現在的義民廟，每年七月廿日舉行普度，乾隆皇帝並御賜「褒忠亭」匾額以為嘉獎。
義民廟普度的特色之一，就是自清朝以來，每年都舉辦的神豬、神羊比賽。前五名的神豬重量一定都超出一千台斤。神羊的選拔則是以角的長短來比賽。一九七六年枋寮村曾出現角長兩台尺八寸的羊。為使神豬、神羊更引人注目，飼主們還會為他們搭建美侖美奐的展示棚，並為神豬、神羊戴上眼鏡、帽子，打扮成紳士的模樣，十分可愛。
普度的典禮自農歷七月十八日迎斗燈揭開序幕。十九日恭迎義民爺遶境，晚上並有水燈、陣頭、大旗、鑼鼓表演等活動。七月廿日上午十時公祭，十二時午供，下午普施。十七時凈孤筵，二十三時收孤。廟方並演出三天平安戲，供應麻糬、糖粥給諸信士食用。施糖粥是義民廟的傳統習之一。早期義民廟偶爾要接濟一些貧困百姓，所以煮糖粥給貧民充飢。中斷多年後，在一九八八年慶祝建廟二百周年時，又再度熬煮糖粥供信士食用。
『捌』 從周屋怎麼去東城社保分局
在周屋乘坐東莞城巴13路車（2元）在「金澳花園」下車，走到路對面的「金澳花園」公交車站（即反方向），轉乘東莞城巴3路車（2元）到「新世界花園」站下車路對面即是東城社保橡物岩分局。
13路
城巴線路創業路--榴花汽車站6:15--21:30全程票價：2元
創業路-消防支隊-東豪廣場-金澳花園-白沙塘-羅沙裝飾城-天寶工業區-大地通訊-溫南路口-高田坊路口-大塘頭西街-實驗中學南-塘邊頭-大井頭-開泰廠-溫塘工業區-溫塘路口-庵元新路西-庵元市場-柏思公司-桑園山頭村-磚窯工業區-周屋工業區-周屋村口-周屋市場-周屋路北-榴花汽車站(共27站)
3路
城巴線路市汽車總站--生益科技6:15--21:30全程票價：6元(分段收費)
市汽車總站-濱江體育公園-霸螺圍-上邊甲-南城醫院-體育路口-東莞山莊-智通人才市場-消防支隊-東豪廣場-金澳花園-雍華螞做庭-供電公司-東城中心-新世界花園-星河傳說-莞翠村-石井社區-寶城花園南-嘉湖花園-汽車東站路口-橫坑北-橫坑-下嶺貝-良平-塘唇-富竹山-蟠龍大道路口-鴻圖廣場-東方新城-塘邊-龍泉路口-鳧西路口-鳧山-新城大道路口-工業北路-威雅光電-艾利和廠-生益科技(共39站)
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『玖』 常州西太湖有哪些工廠
常州潤來科技有限公司和常州世勒液態金屬有限公司。
1、常州潤來科技有限公司位於江蘇省腔襲常州市西太湖科技產業園。
2、常州世勒液態金屬有限公司，成立於2016年，位於江蘇省常州市西太湖科技產業園，是粗蔽一家以從事批發業為伍凳兄主的企業。
『拾』 東莞十大黑廠排名榜
有大忠電子廠黑嗎神盯？半個月被芹源幹掉不給工資，工資好像壓兩個月，必須干滿半年不然扣工資第一個嫌瞎態月扣6O％，第二個月扣50％，第三個月4O％管理還沒人性。塘邊頭那個電路板廠也黑，讓學開機學會了才給工資。