⑴ 為什麼當今社會很浮躁
一、社會基礎方面。從代表社會構成的五個范疇來看，很難讓人們對現世社會達到認同和滿意。
①社會管理范疇：政府是國家機構，官員是掌管社會的精英，一個地區或一個單位的治安形勢如何取決於政府的執政智慧和能力，如果官員們以權謀私、貪污腐敗，那麼這個地區老百姓就沒有人管理了，他們就不會遵紀守法，不會做安分的國民，這是社會管理的底線；大家知道，古代有太學，專門培養國家各級領導幹部，入學的基本條件就是兩個字：孝廉。孝就是孝悌忠信，廉就是禮義廉恥。現在國家有黨校，也是培養幹部的，至於入學的條件和原則就很難用孝廉這兩個字來解釋了；②社會公正制度范疇。有公安、檢察院、法院構成的司法系統是保證和平衡社會秩序的，公正與否，取決於這個社會的文明程度，如果這個系統是以權謀私，徇私舞弊，可想而知，這個社會會有多糟糕；
③社會教育范疇。現在的學校，尤其是中國的大學，既不像學校也不像商場，整個都去想著賺錢，老師們的心也被銅臭所腐蝕，個別人愚弄良知，自欺欺人，不能夠很好地發揮師道作用；④人道主義范疇。現在的醫院醫療系統不再是救死扶傷，治病救人，沒錢進不去，醫患關系完全成了買賣關系，影響之下就是人情淡漠，世態炎涼。這四個方面的認識和理解會對人的道德信仰產生重要的負面影響。
二、道德基礎方面。道就是規律，德就是遵從規律去做。信仰屬於道德的意識形態。從信仰層面講，在國外，人們信奉上帝，懂得禮拜懺悔，教堂就為人心提供了自省和救贖的機會。而中國人信什麼呢？以前是信祖宗，全國上下都信。國家有太廟，皇帝登基就要去朝拜祭奠，目的是提倡孝道，鑒史明志；民間呢，百姓各家都有自己的家族祠堂和家譜，每逢紀念日全族後人都要磕頭祭祀，為的是祭奠先祖，凝聚人心，傳承家風；次外，全國各地還有展示地曹陰府情形的城隍廟，專門威懾那些脫離社會管理的閑散人員。這三個方面就足足能夠讓全國上下每一個人的心得到約束和皈依。而今在國內，經過文化大革命十年浩劫，這些東西都沒有了，無論從理論上還是形式上，文化傳承都受到了斷代級嚴重破壞，人心失去了有效的管理和約束，人人唯我獨尊，自以為是，對先古，對祖先，對未知領域沒有了敬畏感，從而失去了尊重。
第二層含義就是對大自然的心靈感受。人是社會的一份子，相對於整個宇宙和大自然來說，卑若微塵。一個人生命的感應與大自然心息相依，一旦失去善信，人心浮躁異化的意志力就會給大自然發出錯誤的信息，導致感知環境的變異。想想看，近年來如此頻發的地球災難和糟糕的生存環境絕不是空穴來風。
第三層對公平公正社會的內心追求。人生必須有方向感，然後才會有皈依感和安全感。在經濟社會的今天，貧富分化嚴重，就業難，看病貴，享受教育不平等，權力分配不均和資源共享制度缺失等問題，給人們心理都造成了極大的負面影響。最後一條就是，對美好人生的情感寄託。人生要有希望，要達到人生的圓滿就要珍惜和維系某些關系。情感是基礎，無論是親情、愛情還是友情，是支撐人生的全部，沒有這些情感寄託，一個人生命的歷程是乏味的，蒼白的，是悲憐凄涼的，而當下的形勢是，人情淡漠，互不信任。以上分析的這些現象都是客觀存在的，也是有目共睹的，如果以上這四個層面的認識和理解有所偏頗，個人信仰危機就出現了，內心就會焦慮，人生就沒有了方向感和安全感，人生秩序就出現了混亂，成人尚且如此，何況是耳濡目染的孩子。這就是道德基礎帶給現代教育的影響。
三、家庭基礎方面。家庭作為社會構成的基本單位，有著定幫安民，承上啟下的作用。家庭教育的成與敗，對社會質量和國家秩序有著重要影響。作為家長，受教育的機會和對孩子的掌控水平是有差異的，如果家長們在求學、就業及影響人生抉擇的關口接受了不良信息或受到不公正待遇，很難講這些經歷不會對他們的人生觀產生負面影響。
這些消極觀念和悲觀情緒會潛移默化地影響孩子。至於家長稱職不稱職，合格不合格，目前來講，沒有任何法定機構對他們做出評定考核，即使公眾輿論也不足以對他們形成有效監督。都知道言傳身教對孩子成長的影響，實際上身教勝於言傳，榜樣和師范的力量遠遠大於空洞蒼白的說辭。家長作為孩子的第一任老師，自己的言行直接影響著孩子，正確的，錯誤的，孩子都要被動接受，家長自己做不好，要求孩子去做，孩子會不服。中國五千年文化傳承，靠的是什麼？是延續，是代代承傳，祖先一代一代教下來，父母做到了，祖父母做到了，所有看到的大人都統統做到了，自己不能不相信這是對的，自然也就會去做了。