『壹』 關於信息多的詩句
●壞消息總是來得快（英國）
●孤陋寡聞最危險（英國）
●有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝（聖經）
●壞消息如答談冊生雙翅，乘風而去，好消息活像跛子，蹣跚而來（邁·德雷頓）
●沒有消息就是好消息（老喬治·科爾曼）
●沒消息總比壞消息強（詹姆斯一世）
●得不到的消息，即是最好的消息（唐·勒普頓）
●如果是壞消息，就立刻叫醒我，因為壞消息是絲毫不能耽擱的（拿破崙）
●信息靈通，生意興隆
●不懂信息，趕不上行市
●信息不準，生意虧本
●經理站櫃台，信息從中來
●信息是個寶，還要用得巧
●掌握信息越多或越新的人，就越能支配他人（美國）
●在理論指導下，信息才能變得特別有用（美國）
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓.
雁盡書難寄，愁多夢不成.
願隨孤月影，流照伏波營.
---------沈如筠（閨怨）
1親朋無一字，老病有孤舟.
2鄉書何處達，歸雁洛陽邊.
3烽火連三月，家書抵萬金.
4客從遠方來.遺我雙鯉魚.呼兒烹鯉魚，中有尺素書.
5欲寄彩箋無尺素，天長水闊知何處？
6馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安.
7江水三千里，家書十五行
一丶先秦· 孟子《得道多助，失道寡助》
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫清宏環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
二丶宋·李清照《多麗·詠白菊》
小樓寒，夜長簾幕低垂。恨蕭蕭、無情風雨，夜來揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細看取、屈平陶令，風韻正相宜。微風起，清芬醞藉，不減酴醿。
漸秋闌、雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩。朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿。縱愛惜、不知從此，留得幾多時。人情好，何須更憶，澤畔東籬。
三丶宋·晏幾道《侍嫌少年游·離多最是》
離多最是，東西流水，終解兩相逢。
淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。
可憐人意，薄於雲水，佳會更難重。
細想從來，斷腸多處，不與今番同。
四丶宋·劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》
安遠樓小集，侑觴歌板之姬黃其姓者，乞詞於龍洲道人，為賦此《唐多令》。同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容。時八月五日也。
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系船猶未穩，能幾日，又中秋。
黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。
五丶宋·吳文英《唐多令·惜別》
何處合成愁。離人心上秋。縱芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。
年事夢中休。花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住。漫長是、系行舟。
古詩《多麗·詠白菊》的譯文是什麼？
長夜裡，雖然放下了簾幕，小樓上依舊寒氣逼人。可恨那蕭蕭颯颯的無情風雨，在夜裡摧殘著如玉的白菊。 看那白菊，不似楊貴妃的微紅醉臉，也不似孫壽的嬌柔愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，他們的行徑都不能拿來與白菊相比。細細看著，屈原和陶令，孤傲高潔的品性正與白菊相宜。微風吹起，白菊的清香蘊藉，絲毫不亞於淡雅的荼蘼。
【道路相告】：路上行人互相傳遞消息。
形容消息或事件引人注目。 【蝶使蜂媒】：比喻傳遞信息者或男女雙方情愛的媒介。
【飛眼傳情】：借眼睛來傳遞感情。 【蜂媒蝶使】：花間飛舞的蜂蝶。
比喻為男女雙方居間撮合或傳遞書信的人。 【河魚天雁】：古傳魚雁都能傳遞書信，後即以之借指傳送書信者。
【呼應不靈】：指消息不能正常傳遞，指揮不能正常進行。 【黃耳傳書】：黃耳：犬名；書：書信。
黃犬為主人往返傳書。後比喻傳遞家信。
【黃耳寄書】：黃耳：犬名；書：書信。黃耳為主人傳遞家信。
指傳遞家信。 【寄雁傳書】：指傳遞書信。
【眉目傳情】：用眼色傳遞情意。多用於男女之間。
【眉眼傳情】：用眼色傳遞情意。多用於男女之間。
【弄盞傳杯】：弄：酒宴中戲弄；盞：淺而小的杯子；傳：傳遞，傳送。指酒宴中互相斟酒。
【青鳥傳信】：青鳥：傳說中受西王母役使的神鳥，後借指傳遞信息的使者。比喻使者傳遞信息。
【青鳥傳音】：青鳥：傳說中西王母娘娘的神鳥。指使者傳遞信息。
【青鳥使者】：指傳遞書信的使者。 【青鳥殷勤】：青鳥：古代傳說中傳送信件的使者。
比喻常通信息，傳遞消息。 【信使往還】：信使：指傳遞消息或承擔使命的人，即使者。
雙方互派的使者來來往往。 【信使往來】：信使：指傳遞消息或承擔使命的人，即使者。
雙方互派的使者來來往往。 【形輸色授】：指以舉止、神態傳遞傾慕之情。
多以形容男女相悅。 【雁足傳書】：雁：大雁；書：書信。
大雁能傳遞書信。 【雁足留書】：雁：大雁；書：書信。
大雁能傳遞書信。 【燕足系詩】：系詩於雁足，靠它傳遞消息。
【魚傳尺素】：尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。
『貳』 有關於傳遞信息的詩句
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
——李煜 努力愛春華，莫忘歡樂時，生當復來歸，死當長相思。 ——蘇武 得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
——盧照鄰 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 ——白居易 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
——元稹 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。 ——李商隱 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 。
——李商隱 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永 兩情若是久長時，以豈在朝朝暮暮 。
——秦觀 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 —森游—李清照 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟 。
——蘇軾 長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。 ——曹禺。
1、一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？——《寄外征衣》唐代：陳玉蘭
譯文：信中每一行字上都浸透了我的眼淚，寒氣來到你身邊的時候，我寄出的寒衣不知收到沒有？
2、寫得家書空滿紙！流清淚，書回已是明年事。——宋·陸游《漁家傲》
譯文：流著淚面對這空白的書信紙，心中的思念之情怎麼能一張紙就能表達出來的，當書信寄出再收到的時候，這已經是明年的事情了。
3、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。——《此行銷逢入京使》唐代：岑參
譯文：在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。
4、洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。——《秋思》唐代：張籍
譯文：一年一度的秋風，又吹到了洛陽城中，身居洛陽城內的遊子帶配，不知家鄉的親人怎麼樣了；寫封家書問候平安，要說的話太多了，又不知從何說起。信寫好了，又擔心匆匆中沒有把自己想要說的話寫完；當捎信人出發時，又拆開信封，再還給他。
5、呼兒烹鯉魚，中有尺素書。——漢·無名氏《飲馬長城窟行》
譯文：呼喚童僕打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
6、江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。——明·袁凱 《京師得家書》
譯文：綿綿的江水有三千里長，家書有十五行那麼長。行行之間沒有其他的言語，只是告訴我要盡早回到故鄉。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
——李煜 努力愛春華，莫忘歡樂時，生當復來歸，死當長相思。 ——蘇武 得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
——盧照鄰 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 ——白居易 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
——元稹 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。 ——李商隱 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 。
——李商隱 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永 兩情若是久長時，以豈在朝朝暮暮 。
——秦觀 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 ——李清照 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟 。
——蘇軾 長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。 ——曹禺。
『叄』 關於用烽火傳遞信息的詩句
雖是幕府配猛文書，玉關烽火，暫送平安信。 —— 張紹文《酹江月•淮城感興》
江城烽火連三月。 —— 李彌遜《菩薩蠻•江城烽火連三月》
鼓角臨風悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。 —— 陸游《水調歌頭•多景樓》
逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
烽火連三月，家書抵萬金。
客從遠方來。遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
欲寄彩擾正箋無尺素，天長水闊知何處？
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
江水三千里，家書十五行。
1、烽火連三月
唐
杜甫
《春望》
2、烽火照西京
唐
楊炯
《從軍行》
3、沙場烽火連胡月
唐
祖詠
《望薊門》
4、烽火動沙漠
唐
李白
《塞下曲六首》
5、城頭烽火不曾滅
魏晉
蔡琰
《胡笳十八拍》
6、烽火入咸陽
南北朝
鮑照
《代出自薊北門行》
7、烽火夜燒原
南北朝
庾信
《詠懷》
8、烽火被岡巒
唐
杜甫
《垂老別》
9、漢家還有烽火燃
唐
李白
《戰城南》
10、烽火燃不息
唐
李白
《戰城南》
11、白日登山望烽火
唐
李頎
《古從軍行》
12、古戍蒼蒼烽火寒
唐
李頎
《聽董大彈胡笳兼寄語弄房給事》
13、烽火照高台
宋
陸游
《秋波媚·秋到邊城角聲哀》
14、烽火揚州路
宋
辛棄疾
《永遇樂 京口北固亭懷古》
15、烽火城西百尺樓
唐
王昌齡
《從軍行七首》
16、烽火晝連光
唐
李白
《出自薊北門行》
17、烽火連朔方
唐
李白
《北上行》
18、千岩烽火連滄海
唐
李白
《永王東巡歌十一首》
19、東郊尚烽火
唐
杜甫
《送長孫九侍御赴武威判官》
20、悵望但烽火
唐
杜甫
《遣興三首》
21、悵望但烽火
唐
杜甫
《遣興五首》
22、西征問烽火
唐
杜甫
《秦州雜詩二十首》
23、烽火未全停
唐
杜甫
《秦州見敕目，薛三璩授司議郎，畢》
24、迥戍危烽火
唐
李世民
《飲馬長城窟行》
25、遠戍報烽火
唐
戎昱
《從軍行》
26、江城烽火連三月
宋
李彌遜
《菩薩蠻·江城烽火連三月》
27、烽火連空明滅
宋
陸游
《水調歌頭 多景樓》
28、萬里中原烽火北
宋
張孝祥
《浣溪沙》
29、烽火平安夜
宋
崔與之
《水調歌頭 題劍閣》
30、烽火平安
宋
李曾伯
《八聲甘州·悵浮生》
31、烽火傳音耗
宋
方岳
《喜遷鶯·淮山秋曉》
32、烽火日夜驚
唐
孟郊
《感懷》
33、烽火起雲間
唐
李宣遠
《並州路》
34、烽火未許換年華緩賣悔
當代
梁羽生
《浣溪沙》
35、應無烽火照甘泉
宋
陸游
《讀史》
36、烽火望祁連
南北朝
何遜
《學古詩》
37、妾驚甘泉足烽火
南北朝
庾信
《燕歌行》
38、烽火名園竄狐兔
清
吳偉業
《鴛湖曲》
39、驪山烽火成焦土
清
黃遵憲
《和鍾西耘庶常德祥律門感懷詩》
40、烽火來千里
宋
汪元量
《杭州雜詩和林石田》
中國古代郵驛，歷代均由國家官辦，為統治者服務，而民間通信異常艱難。唐代詩人杜甫曾在《春望》中這樣描繪過：「烽火連三月，家書抵萬金。」說明在那戰火連天的歲月，偶得一封家書，比得萬金還貴。在漫長的年代中，很多古詩都有關於傳遞信息的記載。筆者擷取幾則如下。
一、鼓角催曉。擊鼓是傳遞緊急警報的一種方法。從商代卜辭中可以看出，它是「聲光」通信中最早的一種。周《禮記·夏官·大司馬》中就有用擊鼓傳遞信號的規定：「中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓」。鼓者，擊鼓可傳號令，鼓士氣，壯軍威，同仇敵愾，勇往直前，以鼓角相聞，聲聲不絕。唐詩人岑參《武威送別劉判官赴磧石西行軍》詩中曰：「火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護行營太白西，角聲一動胡天曉。」
二、烽火報警。西周主要發展的是烽燧大鼓，用以傳遞緊急軍情。為了防止犬戎從西、北方入侵，曾在豐鎬東部的驪山上設置了烽火台和大鼓，與周圍的諸候約定，如烽火起，則是敵人入侵，各路諸候都要前來勤王。《漢書》載：「有寇即火然舉以相告」，前烽舉火，後烽呼應。《史記》有「邊郡之士，聞烽舉燧，皆攝弓而馳，荷兵而走」。唐末詩人盧汝弼《和李秀才邊庭四時怨》曰：「朔風吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山。」一有火警，將士不畏艱險，一齊上陣，保衛祖國邊疆。
三、檄牌通信。金牌是一種通信檄牌。「牌長尺余」，木製。「朱漆刻以金書」，上刻「御前文字，不得入鋪」，傳遞時「過如飛電，望者無不避路」。南宋紹興十一年（1141年）間，秦檜以宋高宗名義，一天內連發十二道金牌傳達命令，勒令岳飛退兵。同年十二月以「莫須有」罪名，將岳飛害死於臨安（今杭州市）大理寺獄中。明李東陽在《金字牌》詩中寫道：「金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣郁怒聲如雷。聲如雷，震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國之亡，嗟晚矣！」
四、虎符調兵。符有兩種：一為銅虎符，一為竹虎符。銅虎符用途有二：一為郡守符，作為中央委任太守的證明；二為發兵符。《史記》中記載有信陵君竊符救趙的故事：信陵君拿上如姬從王室盜來的兵符，趕往邊境，撤換了魏將，率兵解除趙國之危，深得民心，表現出信陵君能急人之困的義勇精神。唐人韓翃有詩雲：「懷君樂事不可見，鬃馬翩翩新虎符」；羅珦也有「三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸」的詩句。可見，虎符是古代傳達命令，調兵遣將的信物。
1、一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？——《寄外征衣》唐代：陳玉蘭
譯文：信中每一行字上都浸透了我的眼淚，寒氣來到你身邊的時候，我寄出的寒衣不知收到沒有？
2、寫得家書空滿紙！流清淚，書回已是明年事。——宋·陸游《漁家傲》
譯文：流著淚面對這空白的書信紙，心中的思念之情怎麼能一張紙就能表達出來的，當書信寄出再收到的時候，這已經是明年的事情了。
3、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。——《逢入京使》唐代：岑參
譯文：在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。
4、洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。——《秋思》唐代：張籍
譯文：一年一度的秋風，又吹到了洛陽城中，身居洛陽城內的遊子，不知家鄉的親人怎麼樣了；寫封家書問候平安，要說的話太多了，又不知從何說起。信寫好了，又擔心匆匆中沒有把自己想要說的話寫完；當捎信人出發時，又拆開信封，再還給他。
5、呼兒烹鯉魚，中有尺素書。——漢·無名氏《飲馬長城窟行》
譯文：呼喚童僕打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
6、江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。——明·袁凱 《京師得家書》
譯文：綿綿的江水有三千里長，家書有十五行那麼長。行行之間沒有其他的言語，只是告訴我要盡早回到故鄉。
『肆』 有關信息的詩句
1. 關於信息的詩句
關於信息的詩句 1. 關於信息的詩句
中國古代郵驛，歷代均由國家官辦，為統治者服務，而民間通信異常艱難。唐代詩人杜甫曾在《春望》中這樣描繪過：「烽火連三月，家書抵萬金。」說明在那戰火連天的歲月，偶得一封家書，比得萬金還貴。在漫長的年代中，很多古詩都有關於傳遞信息的記載。筆者擷取幾則如下。
一、鼓角催曉。擊鼓是傳遞緊急警報的一種方法。從商代卜辭中可以看出，它是「聲光」通信中最早的一種。周《禮記·夏官·大司馬》中就有用擊鼓傳遞信號的規定：「中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓」。鼓者，擊鼓可傳號令，鼓士氣，壯軍威，同仇敵愾，勇往直前，以鼓角相聞，聲聲不絕。唐詩人岑參《武威送別劉判官赴磧石西行軍》詩中曰：「火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護行營太白西，角聲一動胡天曉。」
二、烽火報警。西周主要發展的是烽燧大鼓，用以傳遞緊急軍情。為了防止犬戎從西、北方入侵，曾在豐鎬東部的驪山上設置了烽火台和大鼓，與周圍的諸候約定，如烽火起，則是敵人入侵，各路諸候都要前來勤王。《漢書》載：「有寇即火然舉以相告」，前烽舉火，後烽呼應。《史記》有「邊郡之士，聞烽舉燧，皆攝弓而馳，荷兵而走」。唐末詩人盧汝弼《和李秀才邊庭四時怨》曰：「朔風吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山。」一有火警，將士不畏艱險，一齊上陣，保衛祖國邊疆。
三、檄牌通信。金牌是一種通信檄牌。「牌長尺余」，木製。「朱漆刻以金書」，上刻「御前文字，不得入鋪」，傳遞時「過如飛電，望者無不避路」。南宋紹興十一年（1141年）間，秦檜以宋高宗名義，一天內連發十二道金牌傳達命令，勒令岳飛退兵。同年十二月以「莫須有」罪名，將岳飛害死於臨安（今杭州市）大理寺獄中。明李東陽在《金字牌》詩中寫道：「金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣郁怒聲如雷。聲如雷，震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國之亡，嗟晚矣！」
四、虎符調兵。符有兩種：一為銅虎符，一為竹虎符。銅虎符用途有二：一為郡守符，作為中央委任太守的證明；二為發兵符。《史記》中記載有信陵君竊符救趙的故事：信陵君拿上如姬從王室盜來的兵符，趕往邊境，撤換了魏將，率兵解除趙國之危，深得民心，表現出信陵君能急人之困的義勇精神。唐人韓翃有詩雲：「懷君樂事不可見，鬃馬翩翩新虎符」；羅珦也有「三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸」的詩句。可見，虎符是古代傳達命令，調兵遣將的信物。
2. 有關信息的詩句或諺語
●壞消息總是來得快（英國）
●孤陋寡聞最危險（英國）
●有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝（聖經）
●壞消息如生雙翅，乘風而去，好消息活像跛子，蹣跚而來（邁·德雷頓）
●沒有消息就是好消息（老喬治·科爾曼）
●沒消息總比壞消息強（詹姆斯一世）
●得不到的消息，即是最好的消息（唐·勒普頓）
●如果是壞消息，就立刻叫醒我，因為壞消息是絲毫不能耽擱的（拿破崙）
●信息靈通，生意興隆
●不懂信息，趕不上行市
●信息不準，生意虧本
●經理站櫃台，信息從中來
●信息是個寶，還要用得巧
●掌握信息越多或越新的人，就越能支配他人（美國）
●在理論指導下，信息才能變得特別有用（美國）
3. 與信息有關的詩句最好3句
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓.
雁盡書難寄，愁多夢不成.
願隨孤月影，流照伏波營.
---------沈如筠（閨怨）
1親朋無一字，老病有孤舟.
2鄉書何處達，歸雁洛陽邊.
3烽火連三月，家書抵萬金.
4客從遠方來.遺我雙鯉魚.呼兒烹鯉魚，中有尺素書.
5欲寄彩箋無尺素，天長水闊知何處？
6馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安.
7江水三千里，家書十五行
4. 有關傳遞信息的古詩句
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
——李煜 努力愛春華，莫忘歡樂時，生當復來歸，死當長相思。 ——蘇武 得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
——盧照鄰 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 ——白居易 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
——元稹 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。 ——李商隱 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 。
——李商隱 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永 兩情若是久長時，以豈在朝朝暮暮 。
——秦觀 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 ——李清照 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟 。
——蘇軾 長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。 ——曹禺。
5. 關於古人信息來往的詩句10首
1，雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
——李清照《一剪梅》 【譯文】那白雲舒捲處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成「人」字，一行行南歸時候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。
2，初聞征雁已蟬，百尺樓高水接。青素娥俱耐冷，月霜斗嬋娟。
——李商隱《霜月》【譯文】剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
3，雁盡書難寄，愁多夢不成。 願隨孤月影，流照伏波營。
——沈如筠《閨怨》 【譯文】大雁都已飛走了，書信再難寄出。愁緒多得讓人難以入眠。
多希望能追隨那無處不在的月影，將光輝照射到你的軍營。4， 《瑤瑟怨》溫庭筠冰簟銀床夢不成，碧天如水夜雲輕。
雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。【譯文】秋夜床席冰冷夢也難以做成，長空澄碧如水，夜裡雲絮輕輕地飄盪。
雁聲凄厲遠遠地飛過瀟湘去，十二樓中夜已深，唯有明月灑著寒光。5， 《清平樂·紅箋小字》[宋]晏殊紅箋小字。
說盡平生意。鴻雁在雲魚在水。
惆悵此情難寄。斜陽獨倚西樓。
遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。
【譯文】精美的紅格信箋寫滿密密小字，說的都是我平生對你的愛慕之情。鴻雁飛翔雲端且魚兒游戲水裡，這番滿腹惆悵的情意難以傳寄。
在斜陽里我獨自一人倚著西樓，遙遠的群山恰好正對窗上簾鉤。桃花般的人面不知到何處去了，唯有碧波綠水依舊向東方流去。
6，《酬王二十舍人雪中見寄》 [唐]柳宗元 三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。
【譯文】柴門多日緊閉不開，門前石階鋪滿了白雪皚皚。如今有人把瓊玉般的積雪踏碎，是友人從京城給我寄了詩來。
7， 《寄令狐郎中》[唐]李商隱嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。 休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
【譯文】你是嵩山雲我是秦川樹，長久離居；千里迢迢，你寄來一封慰問的書信。請別問我這個梁園舊客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司馬相如。
8，《鍾陵禁煙寄從弟》 [唐]李中 落絮飛花日又西，踏青無侶草萋萋。交親書斷竟不到，忍聽黃昏杜宇啼。
【譯文】（柳）落絮紛飛如花般的飄落，日頭又已西偏，獨自外出踏青，只有草長得密密稠稠。寄給（近親、好朋友）親戚朋友們的書信竟也音信全無，我又怎麼敢在黃昏的時候聽那杜絕的啼鳴呢9， 《逢入京使》[唐]岑參 故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。【譯文】東望家鄉路程又遠又長，熱淚濕雙袖還不斷流淌。
在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。10， 《秋思》[唐]張籍 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。【譯文】洛陽城又開始刮秋風了，涼風陣陣吹起了我埋藏在心底的萬千思緒，便想寫封書信以表對家人思戀。
又擔心時間匆忙有什麼沒有寫到之處，在送信之人即將出發前有再次打開信封檢查。(4)含信息的古詩有哪些擴展閱讀：古代交通不發達，書信往來往往是用鴻雁傳書什麼的，大雁是最具代表性的。
古人代表書信的還有很多：鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。
而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。
後來書筒也成了書信的代稱。 風箏：相傳，中國古人曾利用風箏進行測量、傳信。
青鳥：傳說中受西王母役使的神鳥，後借指傳遞信息的使者。比喻使者傳遞信息。
『伍』 關於古代傳遞信息的詩句
1. 關於傳遞茶的詩句
2. 關於傳遞的詩句
關於傳遞茶的詩句 1.關於茶的詩句大全
關於茶的詩句
1、新茶已上焙，舊架憂生醭。旋旋續新煙，呼兒劈寒木。——顧況《焙茶塢》
2、香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。——皮日休《茶中雜詠·煮茶》
3、野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。岩下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——靈一《與元居士青山潭飲茶》
4、不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。——陸羽《六羨歌》
5、九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。——皎然《九日與陸處士羽飲茶》
6、亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。——鄭谷《雪中偶題》
7、食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。——白居易《兩碗茶》
8、多病逢迎少，閑居又一年。葯看辰日合，茶過卯時煎。草長晴來地，蟲飛晚後天。此時幽夢遠，不覺到山邊。——張籍《夏日閑居》
9、出門無至友，動即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮應捧杖，稚女學擎茶。吟罷留題處，苔階日影斜。——李咸用《訪友人不遇》
10、小鼎煎茶麵曲池，白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。——李商隱《即目》
2.關於茶文化的詩句
1、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》
譯：手端著一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。
3、鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。——黃庭堅《品令·茶詞》
譯：幾只鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。
4、尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。——黃庭堅《滿庭芳·茶》
譯：這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞綉著金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。
5、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子了解。
6、孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。——皎然《飲茶歌誚崔石使君》
譯：誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子了解。
7、其人視端容寂，若聽茶聲然。——魏學洢《核舟記》
譯：神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
8、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
譯：酒後更喜歡品嘗團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的余香。
9、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
譯：酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如願以償。
10、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》
譯：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺里沸騰著，屋子裡暖烘烘的。
3.關於茶的古詩20首
1、山泉煎茶有懷
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
譯文：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。手端著一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
2、飲茶歌誚崔石使君
唐代：皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。 再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓瓮間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
譯文：越人送給我剡溪名茶，採摘下茶葉的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。一飲後洗滌去昏寐，神清氣爽情思滿天地。再飲清潔我的神思，如忽然降下的飛雨落灑於輕塵中。三飲便得道全真，何須苦心費力的去破煩惱。
這茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒來自欺欺人。愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒瓮邊，笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。崔使君飲酒過多之時，還會發出驚人的狂歌。誰能知飲茶可得道，得到道的全而真？只有傳說中的仙人丹丘子了解。
3、品令·茶詞
宋代：黃庭堅
鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減了、二分酒病。
味濃香永。醉鄉路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。
譯文：幾只鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔凈的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純凈，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風過松林，已經將酒醉之意減了幾分。
煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。
4、滿庭芳·茶
宋代：黃庭堅
北苑春風，方圭圓璧，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。
相如，雖病渴，一觴一詠，賓有群賢。為扶起燈前，醉玉頹山。搜攪胸中萬卷，還傾動、三峽詞源。歸來晚，文君未寐，相對小窗前。
譯文：北苑茶山春風浮動，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德並列。這茶又能戰勝酒醉風流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。
纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞綉著金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。司馬相如雖有渴疾，一觴一詠，引來群賢賓客。相如起做燈前，酒興文采，風姿挺秀。竭盡胸中萬卷詩篇，文辭充沛，猶如三峽落水。相如酒醉，很晚才歸家，文君並沒入寢，兩人相對，坐在小窗前面。
5、巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩
唐代：柳宗元
芳叢翳湘竹，零露凝清華。復此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。滌慮發真照，還源盪昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
譯文：芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林里，葉上那滴滴神露凝聚著純潔的光華。更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨採回了這珍奇的細嫩茶芽。晨霧緊貼著石澗奔湍的山泉蒸騰而上，採茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。
盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質如圭如璧，真是美玉無瑕。我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的余香彌漫到遠處的人家。這純和的茶香讓我的靈魂得以凈化，並以自然的本真盪去內心的昏邪。
它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子熏香了毗耶城和整個天下。這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚嘆，恐怕更珍貴於天上神奇的仙酒流霞。
4.關於茶葉的詩句
1、芳茶冠六清，溢味播九區。
---張載《登成都白菟樓詩》
2、惟茲初成，沫沉華浮。煥如積雪，煜若春敷。
---杜育《荈賦》
3、根柯灑芳津，采服潤肌骨。
---李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》
4、流華凈肌骨，疏瀹滌心原。素瓷傳靜夜，芳氣清閑軒。
---顏真卿《月夜啜茶聯句》
5、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
---錢起《與趙莒茶宴》
(5)含信息的古詩有哪些擴展閱讀
公元前2世紀，西漢的司馬相如在其所著的《凡將篇》中，記錄了當時的20種葯物，其中的「荈、詫」就是茶。成文於秦漢時期的《爾雅》一書中也載有「檟、苦荼」。這是到目前為止，我國所發現的有關茶葉的最早文字記載。
我國歷史上第一部茶學專著是陸羽所著的《茶經》。此書初稿完成於公元8世紀唐代宗永泰元年（765）。全書分三卷十章7000餘字。是我國歷史上第一本茶葉的網路全書，也是全世界第一部茶學專著。
5.關於茶的詩句
武夷茶歌 范仲淹
年年春自東南來，建溪先暖冰微開。
溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
故人寄茶 曹鄴
劍外九華英，緘題下玉京。
開時微月上，碾處亂泉聲。
半夜招僧至，孤吟對月烹。
碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。
六腑睡神去，數朝詩思清。
月余不敢費，留伴肘書行。
貢餘秘色茶盞 徐寅
捩碧融青瑞色新，
陶成先得貢吾君。
巧剜明月染春水，
輕施薄冰盛綠雲。
古鏡破苔當席上，
嫩荷涵露別江濱。
中山竹葉香初發，
多病那堪中十分。
尚書惠蠟麵茶 徐寅
武夷春暖月初圓，
採摘新芽獻地仙。
飛鵲印成香蠟片，
啼猿溪走木蘭船。
金槽和碾沉香末，
冰碗輕涵翠縷煙。
分贈恩深知最異，
晚鐺宜煮北山泉。
汲江煎茶 蘇軾
活水還須活火煮，自臨釣石取深清[1]:
大瓢貯月歸春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳[2]，松風忽作瀉時聲。
枯腸未易禁三碗[3]，坐聽荒城長短更。
洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房 王昌齡
良友呼我宿，月明懸天宮。
道安風塵外，灑掃青林中。
削去府縣理，豁然神機空。
自從三湘還，始得今夕同。
舊居太行北，遠宦滄溟東。
各有四方事，白雲處處通。
蕭員外寄新蜀茶 白居易
蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。
滿甌似浮堪持玩，況是春深酒渴人。
謝李六郎中寄新蜀茶 白居易
故情周匝向交親，新茗分張及病身。
紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪麴塵。
不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。
吟元郎中白須詩兼飲雪水茶因題壁上 白居易
吟詠霜毛句，閑嘗雪水茶。
城中展眉處，只是有元家。
山泉煎茶有懷 白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
6.關於釆茶的詩句
阮郎歸 （宋）黃-庭堅
黔中桃李可尋芳。摘茶人自忙。
月團犀腌斗圓方。研膏入焙香。
青箬裹，絳紗囊。品高聞外江。
酒闌傳碗舞紅裳。都濡春味長。
《踏莎行·詠湯》（宋）張炎
瑤草收香，琪花采汞。冰輪碾處芳塵動。
竹爐湯暖火初紅，玉纖調罷歌聲送。
麾去茶經，襲藏酒頌。一杯清味佳賓共。
從來采葯得長生，藍橋休被瓊漿弄。
《踏莎行》（宋）吳-潛
紅葯將殘，綠荷初展。森森竹里閑庭院。
一爐香燼一甌茶，隔牆聽得黃鸝囀。
陌上春歸，水邊人遠。盡將前事思量遍。
流光冉冉為誰忙，小橋佇立斜陽晚。
7.關於「茶」的詩句有哪些
1、商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。—— 白居易《琵琶行 》
釋義：商人重利不重情常常輕易別離，上個月他去浮梁做茶葉的生意。
2、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。——納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
釋義：酒後小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香。
3、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
釋義：酒後更喜歡品嘗團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的余香。
4、嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。——陸游《幽居初夏》
釋義：當年相識不見，午時夢回茶前，誰人共話當年。
5、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。——蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
釋義：我酒意上心頭，一路上都昏昏欲睡。艷陽高照，又使人口渴難忍。敲敲一家農人的院門，看他可否給一碗濃茶解渴。
6、矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。——陸游《臨安春雨初霽》
釋義：鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。
7、休對故人思故國，且將新火試新茶。——蘇軾《望江南·超然台作》
釋義：要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛採的新茶。
8、寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。——杜耒《寒夜》
釋義：冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺里沸騰著，屋子裡暖烘烘的。
9、豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。——李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》、
釋義：將豆蔻煎成沸騰的湯水，不用強打精神分茶而食。
10、無由持一碗，寄與愛茶人。——白居易《山泉煎茶有懷》
釋義：手端著一碗茶無需什麼理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
8.描寫茶的詩句
⊙ 清茶辭
我必須從水中穿透脈絡
回到你的泥土，根系
澄靜天空和高山繚繞的雲霧
譬如精確到清明酉時，默誦三聲奔雷
就長出一芽兩葉
黑暗之中那些蘇醒的茶樹
無法被春寒加進注腳
香城不在海面之上
不高入雲端，不耽守迷局
兩個燈芯隔室相望許久
殘茶已浸透線裝書
⊙ 鬥茶辭
把風收緊，把琴藏好
把仕途和大宋煮進一泓舒緩的山溪水
如今只要紅的，白的，綠的葉
乃至發黃的毛邊紙
展開一盅兩件，黑眼睛裡裝著
香氣如蘭，從此楚河漢界只有駢指之隔
他們說啜甘咽苦而存天性
這一品，看見江山如畫，春秋倒流
⊙ 沖茶辭
接一瓢揚子江中的水
煙霞正在入海
那個摘取蒙山頂芽或者漫過石鍾乳的
傳說，不比回甘之味更遙遠
我有紅泥小火爐與三山齊
於是我輕服薄裘，我端坐廊前
CHINA用茶籽周遊世界
尋茶問道的人，一刻不停的澆水
關公巡城，韓信點兵
燒盅熱罐前無我，之後沒有了世界
而我獨自淋盅刮沫，高沖低篩
清清淡淡，不起一點微瀾
這是大同世界。
漂的和流動，感觀里的戰爭
象一隻母虎匍伏在丹霞山谷中
和平的守護神，而沒有一份祭品
你不死於任何一場災難
你的氤氳之氣隨時可以濺落
小小的疼痛，以便更多的祥和被安置
於大愛，這個清寂之晨綻放的安寧
去了物慾，格物致知
仍然小壺如香櫞
只三杯，無余也無缺
再跟兩個破爛吧……………………
⊙ 獨自去偷歡
別要求台階順從腳步
它們是睿智的，簡潔和一言不發的
除非縱火，整個夜晚空無一人
杯子還在原處旋轉
喝水的人從三月里開掘隧道
他將離開大漢，到大唐去
帶著離亂和獨立的樹，跑上台階
這一切的發生悄無聲息
木製的，鐵皮，或石頭構成的格局
使我看見妖人的手指
看見斑斕的時光
只是別讓我看見你的眼眸
裡面閃爍的陶陶然
他們說--「回憶不是幸福」
⊙ 我將與城市雕像在冬天裡繼續卑微下去
茂密的草叢此時已經枯萎
足跡深藏其中
--「那片葉子才是我的靈魂」
可是嚴冬拿走了綠色
剩下麻雀，零星陽光和詞句
在城市雕像身邊結了冰
他的面孔里站滿了
灰塵，他的身邊蹲伏著另一尊雕像
瑟瑟的包裹在破爛棉衣里
溫暖的燈光隔著街道，樹木，隔著層層迭迭
車來車往的高架橋，哪一處是家鄉
麻雀藏進我單薄的詩篇
在這個夜晚總要倒塌些什麼
雕像，或者溫暖的夢
卑微得沒有任何回響
--「請帶走我，離開民工的身體」
飲 茶
仙翁遺石灶，
宛在水中央。
飲罷方舟去，
茶煙裊細香。
關於傳遞的詩句 1. 關於信息傳遞的詩
中國古代郵驛，歷代均由國家官辦，為統治者服務，而民間通信異常艱難。唐代詩人杜甫曾在《春望》中這樣描繪過：「烽火連三月，家書抵萬金。」說明在那戰火連天的歲月，偶得一封家書，比得萬金還貴。在漫長的年代中，很多古詩都有關於傳遞信息的記載。筆者擷取幾則如下。
一、鼓角催曉。擊鼓是傳遞緊急警報的一種方法。從商代卜辭中可以看出，它是「聲光」通信中最早的一種。周《禮記·夏官·大司馬》中就有用擊鼓傳遞信號的規定：「中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓」。鼓者，擊鼓可傳號令，鼓士氣，壯軍威，同仇敵愾，勇往直前，以鼓角相聞，聲聲不絕。唐詩人岑參《武威送別劉判官赴磧石西行軍》詩中曰：「火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護行營太白西，角聲一動胡天曉。」
二、烽火報警。西周主要發展的是烽燧大鼓，用以傳遞緊急軍情。為了防止犬戎從西、北方入侵，曾在豐鎬東部的驪山上設置了烽火台和大鼓，與周圍的諸候約定，如烽火起，則是敵人入侵，各路諸候都要前來勤王。《漢書》載：「有寇即火然舉以相告」，前烽舉火，後烽呼應。《史記》有「邊郡之士，聞烽舉燧，皆攝弓而馳，荷兵而走」。唐末詩人盧汝弼《和李秀才邊庭四時怨》曰：「朔風吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山。」一有火警，將士不畏艱險，一齊上陣，保衛祖國邊疆。
三、檄牌通信。金牌是一種通信檄牌。「牌長尺余」，木製。「朱漆刻以金書」，上刻「御前文字，不得入鋪」，傳遞時「過如飛電，望者無不避路」。南宋紹興十一年（1141年）間，秦檜以宋高宗名義，一天內連發十二道金牌傳達命令，勒令岳飛退兵。同年十二月以「莫須有」罪名，將岳飛害死於臨安（今杭州市）大理寺獄中。明李東陽在《金字牌》詩中寫道：「金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣郁怒聲如雷。聲如雷，震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國之亡，嗟晚矣！」
四、虎符調兵。符有兩種：一為銅虎符，一為竹虎符。銅虎符用途有二：一為郡守符，作為中央委任太守的證明；二為發兵符。《史記》中記載有信陵君竊符救趙的故事：信陵君拿上如姬從王室盜來的兵符，趕往邊境，撤換了魏將，率兵解除趙國之危，深得民心，表現出信陵君能急人之困的義勇精神。唐人韓翃有詩雲：「懷君樂事不可見，鬃馬翩翩新虎符」；羅珦也有「三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸」的詩句。可見，虎符是古代傳達命令，調兵遣將的信物。
2. 有關傳遞信息的古詩句
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
——李煜 努力愛春華，莫忘歡樂時，生當復來歸，死當長相思。 ——蘇武 得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
——盧照鄰 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 ——白居易 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
——元稹 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。 ——李商隱 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 。
——李商隱 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永 兩情若是久長時，以豈在朝朝暮暮 。
——秦觀 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 ——李清照 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟 。
——蘇軾 長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。 ——曹禺。
3. 關於傳遞愛心的詩句
傳遞愛心的詩句
1、愛心，它無不在處處伸張浩然正氣，無不時時在抒寫奉獻的詩句。
2、愛心能凈化我們周圍的空氣，能掃除我們心靈的障礙，能把我們的生活妝扮得如花似錦，能讓我們擁有好心境去踏平征途上的坎坷。
3、愛心——人類友誼的傳遞，給人一種快樂；愛心——四通八達的輸絡網，給人一種溫暖。
4、愛心是什麼？愛心是能鼓起你生命風帆的激勵；愛心是什麼？愛心是雪中送炭式的資助；愛心是什麼？愛心是扶慰你受傷心靈的微笑。
5、愛心是頭頂溫順美麗的陽光，使黑暗的角落撒滿陽光；愛心是腳下一條條通向家的石子路，使離家的孩子感受到家的溫暖；愛心是滿天迷人的星星，使迷途的旅人找到家的路。
6、愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴裡的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。
7、愛心是一縷陽光，它讓貧病交迫者感受到人間的溫暖；愛心是一泓甘泉，它滋潤著乾涸者的心田；愛心是一支拐杖，它給予頹唐者站起來的力量；愛心是一束花朵，它指明荒漠跋涉者春天的方向……
8、愛心是一片冬日的陽光，使飢寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使身處絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人得到心靈的慰藉；愛心是一片灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。
9、愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗。
10、奉獻自己的愛心應該成為一種時尚和自覺行為。想一想，如果每個人都奉獻自己的一點愛心，無論是多少，也是一片心意，這樣，這個社會就會更美好。
11、人人都可以獻出一點愛心。少一點爭吵，多一份謙讓，那是寬容者的愛心；少一些埋怨，多幾分體貼，那是純朴者的愛心。
12、人人都獻出一點愛心，擁擠的車廂也會有老人小孩的立足之地安身之位，再窄再擠的公路也會暢通無阻汽笛歡歌。
13、社會需要愛心，人類需要幫助。也許只是一根小小的木樁，就可救活一個溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個凍僵的人；也許只是一句話，一隻溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。那麼為什麼我們不去做呢？別走開，讓我們一起來奉獻自己的愛心，一人是人，二人為從，三人成眾，建設祖國美好的未來需要的不正是這種眾志成城嗎？
14、有一首歌里有這樣一句歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。我想，的確如此，如果人們相互關愛，那麼人與人之間的關系便是純真而美好的。
15、曾記否，洪水像猛獸一樣撲來時，是一顆顆捨生忘死的愛心救出了危樓與樹梢上凄聲呼救的老人與孩童；烈火咬噬著高樓大廈時，是一顆顆奮不顧身的愛心英勇地撲進火海，保住了千百家的財產與人身安全；在非典疫情彌漫電視螢屏時，是一顆顆純潔無瑕的愛心沖向了沒有硝煙的戰場，救出了一個又一個垂危的生命……
16、愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果.
17、愛是冬天裡的太陽，能給寒冷的人以溫暖。愛是沙漠里的清泉，能給旅行中的人以清爽，愛能給人力量。有愛的地方，人們的內心是快樂的，人們的生命更加的有質量。
18、愛的力量是無比大的，愛的色彩是無比美的，她可使心中有愛的人幸福，貢獻出愛的人快樂，得到愛的人歡笑。可使家庭美滿，使社會安定，使世界和平。關心、寬恕和體諒都是愛，讓我們一起把愛貢獻出來，給社會，給世界，給人間，使人間處處有溫暖，處處有溫情，處處都有愛。
愛心是指同情憐憫之心態（包括相應的一定行動），它是一種奉獻精神，也是關懷、愛護人的思想感情，包括於所有情感之中。當對象為人類時，往往與"階級友愛"或"同胞情"相對應，指超階級的或超國的、基於彼此都是人類這一認識的同情憐憫，當對象為非人類時，則往往基於彼此都是動物或生命這一認識的同情憐憫。
『陸』 與信息化有關的古詩文
錢氏據兩浙時，於杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師雲：「未布瓦，上輕，故如此。」乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：「此易耳，但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。」匠師如其言棗輪，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。 （沈括 ）
氏王朝統治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說：「木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。」於是就把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動。沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說：「這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會晃動了。」工匠師傅遵照他的話(去辦)，塔身就穩定了。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、皮芹前、後六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周燃岩畢板壁互相支撐，(塔)當然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。
『柒』 與信息交流方式有關的古詩詞
1、《春望》【唐】杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。2、《夏日絕句》【宋】李清照生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。3、《州橋》【宋】范成大州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：幾時真有六軍來4、《題臨安邸》【宋】林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。5、《示兒》【宋】陸游死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。6、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》【宋】陸游三萬里河東人海，五千仍岳鬧廳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。7、《過零丁洋》【宋】文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。8、《石灰吟》【明】於謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。9、《己亥雜詩》(其五)【清】龔自珍浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不悄彎返是無情物，化作春泥更護花。10、《出塞曲》【唐】王昌齡秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。11、《滿江紅》【宋】岳飛怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子啟飢恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺！壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
『捌』 求個古代傳遞信息的古詩，已經找到一個了，請問還有嗎謝謝了，！！！！！！
「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書」。魚肚子里真有「尺素書」嗎？古人的書信常用潔白的絹來寫，長一尺左右，稱為尺素，故書信即稱尺素書。潔白的尺素常結成雙鯉團敗之形，古樂府詩有道：「尺素如殘雪，結成雙鯉魚。要知心裡事，看取腹中書。」因此，「雙鯉」為書信的代稱。前面引詩中掘培的「烹鯉魚」並非真烹，不過是一種生動的比喻罷了。
蘇武牧羊的故事許多人都知道，他曾把信縛在雁足上帶回祖國，這就是人們所說的「鴻雁傳書」。所以，信又常常合稱「魚雁」，例如古詩有「長江不見魚雁書，為遣相思夢入塌散顫秦」。
紙發明以後，人們製作了一種小巧精美，專門用來題詩和寫信的紙張——「箋」，並以此作為書信的代稱。晏殊有詞道：「欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！」
『玖』 關於消息的詩句(有關好消息的詩句有哪些)
秋風日日望歸裝，忽報來期喜欲狂。——陸游
正恨故人無上壽，喜聞良宰有高情。——白居
即從巴峽穿巫峽。便下襄陽向洛陽。——杜甫
聞官軍收河南河北 唐 · 杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
譯文：
劍門關外，喜訊忽傳，官軍收復冀北一帶。高興之餘，淚滿衣裳。
回望妻子兒女，也已一掃愁雲，隨手捲起書，全家欣喜若狂。
老夫想要縱酒高歌，結伴春光同回故鄉。
我的心魂早已高飛，就從巴峽穿過巫峽，再到襄陽直奔洛陽。
●壞消息總是來得快（英國）
●孤陋寡聞最危險（英國）
●有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝（聖經）
●壞消息如生雙翅，乘風而去，好消息活像跛子，蹣跚而來（邁·德雷頓）
●沒有消息就是好消息（老喬治·科爾曼）
●沒消息總比壞消息強（詹姆斯一世）
●得不到的消息，即是最好的消息（唐·勒普頓）
●如果是壞消息，就立刻叫醒我，因為壞消息是絲毫不能耽擱的（拿破崙）
●信息靈通，生意興隆
●不懂信息，趕不上行市
●信息不準，生意虧本
●經理站櫃台，信息從中來
●信息是個寶，還要用得巧
●掌握信息越多或越新的人，就越能支配他人（美國）
●在理論指導下，信息才能變得特別有用（美國）
●要人們更多地參與決策，就需要大量的信息反饋（美國）
●狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞（博另特）
●今天的新聞就是明天的歷史
●任何事情，到了明天，都會比今天更少使人感興趣（安德烈·蓋德）
●新聞如鮮果，過時不堪嚼（日本）
●仁愛占上風時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具（威·柯珀）
●女人、金錢和壞事總是新聞（斯·沃克）
●新聞起先也象一團悶住的火，後來突然燃燒起來，成為熊熊烈火，無法把它撲滅（泰戈爾）
●情報對敵人和我們周圍的世界的了解是制定全部政策的基石（鮑德溫）
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓.
雁盡書難寄，愁多夢不成.
願隨孤月影，流照伏波營.
---------沈如筠（閨怨）
1親朋無一字，老病有孤舟.
2鄉書何處達，歸雁洛陽邊.
3烽火連三月，家書抵萬金.
4客從遠方來.遺我雙鯉魚.呼兒烹鯉魚，中有尺素書.
5欲寄彩箋無尺素，天長水闊知何處？
6馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安.
7江水三千里，家書十五行
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
——李煜 努力愛春華，莫忘歡樂時，生當復來歸，死當長相思。 ——蘇武 得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
——盧照鄰 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 ——白居易 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
——元稹 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。 ——李商隱 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 。
——李商隱 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永 兩情若是久長時，以豈在朝朝暮暮 。
——秦觀 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 ——李清照 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟 。
——蘇軾 長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。 ——曹禺。
1. 人生自是有情痴，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
2. 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。____李白《南陵別兒童入京》
3. 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！____柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》
4. 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。____高適《別董大二首》
5. 月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》
6. 衰蘭送客咸陽道。天若有情天亦老。____賀鑄《行路難·縛虎手》
7. 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。____李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
8. 曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。____劉禹錫《楊柳枝 / 柳枝詞》
9. 相見時難別亦難，東風無力百花殘。____李商隱《無題·相見時難別亦難》
10. 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。____王維《渭城曲 / 送元二使安西》
11. 多情只有春庭月，猶為離人照落花。____張泌《寄人》
12. 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。____李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
13. 昔去雪如花，今來花似雪。____范雲《別詩》
14. 執手相看淚眼，竟無語凝噎。____柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》
15. 相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。____蘇軾《鵲橋仙·七夕》
16. 去年花里逢君別，今日花開已一年。____韋應物《寄李儋元錫》
17. 老來情味減，對別酒、怯流年。____辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
18. 悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。____辛棄疾《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》
19. 若教眼底無離恨，不信人間有白頭。____辛棄疾《鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁》
20. 今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。____柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》
21. 為誰醉倒為誰醒，到今猶恨輕離別。____呂本中《踏莎行·雪似梅花》
22. 感時花濺淚，恨別鳥驚心。____杜甫《春望》
23. 功名萬里外，心事一杯中。____高適《送李侍御赴安西》
24. 梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。____周紫芝《鷓鴣天·一點殘紅欲盡時》
25. 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。____李白《贈汪倫》
26. 離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。____賀知章《回鄉偶書二首》
27. 丈夫非無淚，不灑離別間。____陸龜蒙《別離》
28. 醉別西樓醒不記。春夢秋雲，聚散真容易。____晏幾道《蝶戀花·醉別西樓醒不記》
29. 明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。____晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
30. 聚散匆匆，此恨年年有。____魏夫人《點絳唇·波上清風》
31. 一別如斯，落盡梨花月又西。____納蘭性德《採桑子·當時錯》
『拾』 古人關於傳遞消息的詩句
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
——李煜 努力愛春華，莫忘歡樂時，生當復來歸，死當長相思。 ——蘇武 得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
——盧照鄰 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 ——白居易 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
——元稹 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 。 ——李商隱 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 。
——李商隱 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永 兩情若是久長時，以豈在朝朝暮暮 。
——秦觀 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 ——李清照 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟 。
——蘇軾 長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。 ——曹禺。
古人傳遞信息的方法大約有以下幾種： [1]羽檄：插有羽毛的書信多用於戰事緊急。
[2]雞毛信：一般用於民間。 [3]羽書：用於征調軍隊。
[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書] .用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具 [5]快馬傳書。 乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通冊升信方式。
[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現在的信封。 [7]急腳遞：用於傳遞緊急軍事情報之用，俗稱「傳金牌」。
[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。 [9]以特殊聲音，如鍾聲，鼓聲，鞭炮聲等 [10].作內餡的方式，如藏在魚肚，餅類，包子等 另外還有旗語、孔明燈等方式傳遞信息 1.羽書 【詩句】： 羽書昨夜過渠黎，單於已在金山西。
——《輪台歌奉送封大夫出師西征》岑參 校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山。——《燕歌行 並序》高適 2.烽火通信 遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務於古代軍事戰爭。
從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就築起一座烽火台。內儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助，抵抗敵人。
西周時期，為了防備敵人入侵，採用「烽隧」作為邊防告急的聯絡信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載「在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，築起一座烽火台，接連不斷，台上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火台一個接一個地燃放煙火傳遞警報。
每逢夜間預警，守台人點燃籠中柴草並把它舉高，靠火光給領台傳遞信息，稱為「烽」，白天預警則點燃台上積存的薪草，以煙示急，稱為「燧」。古人為了使煙直而不彎，以便遠仔罩遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。
周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯系網路。
【故事】：周幽王烽火戲諸侯 周宣王死了以後，兒子姬宮涅（音niè）即位，就是周幽王。周幽王什麼國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。
有個大臣名褒珦（音bāoxiàng）勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。 褒珦在監獄里被關了三年。
褒家的人千方百計要把褒珦救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。
這個姑娘算是褒家人，叫褒姒（音sì）。 幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。
他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以後，心情悶悶不樂，沒有開過一次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎麼也笑不出來。
周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。 有個馬屁鬼叫虢（音guó）石父，替周幽王想了一個鬼主意。
原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山（在今陝西臨州戚老潼東南，驪音lì）一帶造了二十多座烽火台，每隔幾里地就是一座。如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來；第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來。
這樣一個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：「現在天下太平，烽火台長久沒有使用了。
我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。
娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。」 周幽王拍著手說：「好極了，就這么辦吧！」 他上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。
臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大夥兒都楞了。
幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什麼事，不過是大王和王妃放煙火玩兒，你 們回去吧！ 諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。 褒姒不知道他們鬧的是什麼玩意，看見驪山腳下來了好幾路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎麼回事。
幽王一五一十告訴了她。褒姒真的笑了一下。
幽王見褒姒開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。 幽王寵著褒姒，後來乾脆把王後和太子廢了，立褒姒為王後，立褒姒生的兒子伯服為太子。
原來王後父親是申國的諸侯，得到這個消息，就連結犬戎進攻鎬京。 幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。
烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。 烽火台上白天冒著濃煙，夜裡火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。
犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了。
那個不開笑臉的褒姒，也給搶走了。 到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。
犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。 中原諸侯打退了犬戎，立原來的太子姬宜臼（音jiù）為天子，就是周平王。
諸侯也回到各自的封地去了。 沒想到諸侯一走，犬戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎佔了去。
平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國都搬到洛邑去。 公元前770年。
古人傳遞信息的方法大約有以下幾種： [1]羽檄：插有羽毛的書信多用於戰事緊急。
[2]雞毛信：一般用於民間。 [3]羽書：用於征調軍隊。
[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書] .用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具 [5]快馬傳書。 乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。
[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現在的信封。 [7]急腳遞：用於傳遞緊急軍事情報之用，俗稱「傳金牌」。
[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。 [9]以特殊聲音，如鍾聲，鼓聲，鞭炮聲等 [10].作內餡的方式，如藏在魚肚，餅類，包子等 另外還有旗語、孔明燈等方式傳遞信息 1.羽書 【詩句】： 羽書昨夜過渠黎，單於已在金山西。
——《輪台歌奉送封大夫出師西征》岑參 校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山。——《燕歌行 並序》高適 2.烽火通信 遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務於古代軍事戰爭。
從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就築起一座烽火台。內儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助，抵抗敵人。
西周時期，為了防備敵人入侵，採用「烽隧」作為邊防告急的聯絡信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載「在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，築起一座烽火台，接連不斷，台上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火台一個接一個地燃放煙火傳遞警報。
每逢夜間預警，守台人點燃籠中柴草並把它舉高，靠火光給領台傳遞信息，稱為「烽」，白天預警則點燃台上積存的薪草，以煙示急，稱為「燧」。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。
周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯系網路。
【故事】：周幽王烽火戲諸侯 周宣王死了以後，兒子姬宮涅（音niè）即位，就是周幽王。周幽王什麼國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。
有個大臣名褒珦（音bāoxiàng）勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。 褒珦在監獄里被關了三年。
褒家的人千方百計要把褒珦救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。
這個姑娘算是褒家人，叫褒姒（音sì）。 幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。
他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以後，心情悶悶不樂，沒有開過一次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎麼也笑不出來。
周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。 有個馬屁鬼叫虢（音guó）石父，替周幽王想了一個鬼主意。
原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山（在今陝西臨潼東南，驪音lì）一帶造了二十多座烽火台，每隔幾里地就是一座。如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來；第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來。
這樣一個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：「現在天下太平，烽火台長久沒有使用了。
我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。
娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。」 周幽王拍著手說：「好極了，就這么辦吧！」 他上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。
臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大夥兒都楞了。
幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什麼事，不過是大王和王妃放煙火玩兒，你 們回去吧！ 諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。 褒姒不知道他們鬧的是什麼玩意，看見驪山腳下來了好幾路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎麼回事。
幽王一五一十告訴了她。褒姒真的笑了一下。
幽王見褒姒開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。 幽王寵著褒姒，後來乾脆把王後和太子廢了，立褒姒為王後，立褒姒生的兒子伯服為太子。
原來王後父親是申國的諸侯，得到這個消息，就連結犬戎進攻鎬京。 幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。
烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。 烽火台上白天冒著濃煙，夜裡火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。
犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了。
那個不開笑臉的褒姒，也給搶走了。 到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。
犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。 中原諸侯打退了犬戎，立原來的太子姬宜臼（音jiù）為天子，就是周平王。
諸侯也回到各自的封地去了。 沒想到諸侯一走，犬戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎佔了去。
平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國都搬到。
1，雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
——李清照《一剪梅》 【譯文】那白雲舒捲處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成「人」字，一行行南歸時候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。
2，初聞征雁已蟬，百尺樓高水接。青素娥俱耐冷，月霜斗嬋娟。
——李商隱《霜月》【譯文】剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
3，雁盡書難寄，愁多夢不成。 願隨孤月影，流照伏波營。
——沈如筠《閨怨》 【譯文】大雁都已飛走了，書信再難寄出。愁緒多得讓人難以入眠。
多希望能追隨那無處不在的月影，將光輝照射到你的軍營。4， 《瑤瑟怨》溫庭筠冰簟銀床夢不成，碧天如水夜雲輕。
雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。【譯文】秋夜床席冰冷夢也難以做成，長空澄碧如水，夜裡雲絮輕輕地飄盪。
雁聲凄厲遠遠地飛過瀟湘去，十二樓中夜已深，唯有明月灑著寒光。5， 《清平樂·紅箋小字》[宋]晏殊紅箋小字。
說盡平生意。鴻雁在雲魚在水。
惆悵此情難寄。斜陽獨倚西樓。
遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。
【譯文】精美的紅格信箋寫滿密密小字，說的都是我平生對你的愛慕之情。鴻雁飛翔雲端且魚兒游戲水裡，這番滿腹惆悵的情意難以傳寄。
在斜陽里我獨自一人倚著西樓，遙遠的群山恰好正對窗上簾鉤。桃花般的人面不知到何處去了，唯有碧波綠水依舊向東方流去。
6，《酬王二十舍人雪中見寄》 [唐]柳宗元 三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。今朝蹋作瓊瑤跡，為有詩從鳳沼來。
【譯文】柴門多日緊閉不開，門前石階鋪滿了白雪皚皚。如今有人把瓊玉般的積雪踏碎，是友人從京城給我寄了詩來。
7， 《寄令狐郎中》[唐]李商隱嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。 休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
【譯文】你是嵩山雲我是秦川樹，長久離居；千里迢迢，你寄來一封慰問的書信。請別問我這個梁園舊客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司馬相如。
8，《鍾陵禁煙寄從弟》 [唐]李中 落絮飛花日又西，踏青無侶草萋萋。交親書斷竟不到，忍聽黃昏杜宇啼。
【譯文】（柳）落絮紛飛如花般的飄落，日頭又已西偏，獨自外出踏青，只有草長得密密稠稠。寄給（近親、好朋友）親戚朋友們的書信竟也音信全無，我又怎麼敢在黃昏的時候聽那杜絕的啼鳴呢9， 《逢入京使》[唐]岑參 故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。【譯文】東望家鄉路程又遠又長，熱淚濕雙袖還不斷流淌。
在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。10， 《秋思》[唐]張籍 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。【譯文】洛陽城又開始刮秋風了，涼風陣陣吹起了我埋藏在心底的萬千思緒，便想寫封書信以表對家人思戀。
又擔心時間匆忙有什麼沒有寫到之處，在送信之人即將出發前有再次打開信封檢查。(10)含信息的古詩有哪些擴展閱讀：古代交通不發達，書信往來往往是用鴻雁傳書什麼的，大雁是最具代表性的。
古人代表書信的還有很多：鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。
而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。
後來書筒也成了書信的代稱。 風箏：相傳，中國古人曾利用風箏進行測量、傳信。
青鳥：傳說中受西王母役使的神鳥，後借指傳遞信息的使者。比喻使者傳遞信息。
驛站——是中國古代供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿、換馬的場所。
驛使___傳遞公文、書信的人。
年代：宋 作者： 無名氏
《滿江紅》
雪共梅花，念動是、經年離拆。重會面、玉肌真態，一般標格。誰道無情應也妒，暗香埋沒教誰識。卻隨風、偷入傍妝台，縈簾額。驚醉眼，朱成碧。隨冷暖，分青白。嘆朱弦凍折，高山音息。悵望關河無驛使，剡溪興盡成陳跡。見似枝而喜對楊花，須相憶
年代：宋 作者： 陸游
《南鄉子》
歸夢寄吳檣。水驛江程去路長。想見芳洲初系纜，斜陽。煙樹參差認武昌。
愁鬢點新霜。曾是朝衣染御香。重到故鄉交舊少，凄涼。卻恐它鄉勝故鄉。
年代：宋 作者： 歐陽修
《浪淘沙》
五嶺麥秋殘。荔子初丹。絳紗囊里水晶丸。可惜天教生處遠，不近長安。
往事憶開元。妃子偏憐。一從魂散馬嵬關。只有紅塵無驛使，滿眼驪山。
年代：宋 作者： 辛棄疾
《賀新郎》
鳳尾龍香撥。自開元、霓裳曲罷，幾番風月。最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發。記出塞、黃雲堆雪。馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒。弦解語，恨難說。遼陽驛使音塵絕。瑣窗寒、輕攏慢拈，淚珠盈睫。推手含情還卻手，一抹梁州哀徹。千古事、雲飛煙滅。賀老定場無消息，想沈香亭北繁華歇。彈到此，為嗚咽。
年代：宋 作者： 袁去華
《念奴嬌》
水邊籬落獨橫枝，苒苒風煙岑寂。踏雪尋芳村路永，竹屋西頭遙識。蕙草香銷，小桃紅未，醉眼驚春色。羅浮何處，斷腸無限陳跡。憔悴素臉朱唇，天寒日暮，倚琅玕無力。歲晚天涯驛使遠，難寄江南消息。自笑平生，憐清惜淡，故國曾親植。百花雖好，問還有恁標格。