Ⅰ 易經中每一卦的解析
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正 上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以「元、亨、利、貞」為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利於出行，結伴而行更佳。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以「先迷後得」證明「坤」順從「乾」，依隨「乾」，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。事業：諸項事業可以成功，得到預想的結果，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。因此，應注重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恆，謀求事業的成功。經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇到挫折，務必即時總結經驗。注意儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，埋頭苦幹，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美好姻緣，白頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，因此也能得到他人的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。難，消除災難。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。「屯」原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。事業：起初多不利，必知難而進，小心翼翼，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時一定要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必有他人相助，故平時應多施恩惠。經商：創業初期步履艱難，多有挫折。堅定信念最重要，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。求名：積極爭取，主動追求，可以成功。外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，婚姻美滿。決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和鍥而不舍的奮斗精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷於孤獨苦悶，事業會因此處於困難狀態，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能取得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做准備。婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。第5卦 水天需（需卦） 守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。事業：關鍵在於審時度勢，耐心等待，事成於安祥，切勿冒險，欲速不達。自己要充滿自信，臨危不懼，堅守中正，必可化險為夷。情況有利時，仍得居安思危。經商：行動之初，情況困難，必須以極大的耐心，創造條件和機會，行事光明磊落，觀時待變，實現願望。事情接近成功時，更應小心謹慎，切莫功虧一簣。求名：時機尚不成熟，應耐心等待。這時應堅定信念，不為閑言流語所動搖，努力豐富自己，再求助可靠的人便可成功。外出：充分准備齊全後，可平安無事。婚戀：慎重，切不可草率行事，逐漸培養感情，以誠實、熱情相待，會發生變故，仍可以有良好的結局。雙方都應懂得以柔克剛的道理。決策：前途光明，有雄心大志，且可實現。為此需要積蓄實力，等待時機，大器晚成。本人具有堅強的意志，冷靜靜的頭腦。前進途中會遇到困難和險阻，必須十分謹慎，坦然對待小人的中傷，在災禍在面前能鎮靜自若。不輕舉妄動，冷靜選擇方向。為人謙和、坦率，多有他人相助，促使事業成功。當時機，必然一帆風順。第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要佔先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為「綜卦」。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而讓人，求得化解，安於正理，可免除意外之災。陷入爭訟，即使獲勝，最後還得失去，得不償失。經商：和氣生財，吃虧是福。切勿追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，盡量避免發生沖突。這樣，會有好結果。求名：不利。自己尚缺乏競爭實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫助，及早渡過難關。外出：途中多有變故，宜改日出行。婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。決策：爭強好勝，不安於現狀，為改變命運和超越他人而奮斗。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恆的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功成名就。第7卦 地水師（師卦） 行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得准，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。「師」指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。事業：阻力很大，困難很多，處於激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉著對付一切，必能成功。經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必捲入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過扎實努力，必可名利雙全。外出：「行險而順。」雖有可能遇到麻煩，但結果一定十分順利，可放心出行。婚戀：慎重、專注，否則會陷入「三角」糾紛。痴情追求可以達到目的。決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。第8卦 水地比（比卦） 誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。事業：順利能夠成功，向前發展，可以得到他人的幫助和輔佐，以誠實、信任的態度去做事。待人寬厚、正直，主動熱情，向才德高尚的人士學習，聽取建議。經商：願望能夠實現，且有較豐厚的利潤，但需要與他人密切合作，真誠交往，講究商業道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會導致嚴重損失。求名：有成功的希望，不僅要靠個人的努力，更為重要的是他人的賞識和栽培。外出：旅途平安，一路順風。婚戀：美好姻緣，相親相愛，彼此忠誠，白頭到老。決策：心地善良，待人忠誠、厚道，樂於幫助他人，也能得到回報。工作勤懇，對自己要求嚴格，可以實現自己的理想，但要多動腦筋，多思考，善於判斷是非，尤其要注意選擇朋友，一旦結上品行不端的人，會成為自己的禍患。如果與比自己高明的人交朋友，並取得幫助，會終身受益。第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項准備，會有所成。經商：已有一定的基礎，但有失去危險，一定要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現狀，不圖進取。求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。外出：准備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。決策：不很順利，前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由於本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。因此，可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實地中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：「履（踩）虎尾、不咥（咬）人。」因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。事業：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，謹小慎微，腳踏實地，逐個地去克服困難，不改變自己的決心，一定可以達到目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急於求成。經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得貪得無厭，遵循商業道德，了解全面信息。求名：務必有恆心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗干擾，堅持自己的志向和理想，可以取得成功。外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。決策：諸事必須小心慎重，不利的情況經常會出現，但若能處理得好，總會是有驚無險，化險為夷。為此，辦事必須認認真真，遵循正道，虛心聽取別人的建議，量力而行，切莫自負逞強，一定會有好的結果。 不好意思，回答超過一萬字傳不上去。http://time.a6.com/i-ching-64-hexagrams-xiang-jie-book-of-changes_1205.html
Ⅱ 我想知道64卦每一卦中包含的數字
觀察八門套九星訣又有一些規律。第一，乾對坎為六煞，坎對乾也是六煞，乾對震為五鬼，震對乾也是五鬼，都是兩兩對稱的。可見八門套九星訣顯示的是八卦兩兩相加化合的規律，且相加時不分次序，兩卦相加結果總是一樣的。如果把歌訣表示成矩陣，橫向縱向八卦排列次序相同，則以上規律意味著矩陣具有對稱性。如下圖：
伏六天五禍絕延生乾
六伏五天生延絕禍坎
天五伏六絕禍生延艮
五天六伏延生禍絕震
禍生絕延伏天五六巽
絕延禍生天伏六五離
延絕生禍五六伏天坤
生禍延絕六五天伏兌
乾坎艮震巽離坤兌
圖中卦的次序按乾坎艮震巽離坤兌排列，可見對角線上都是伏位，而且以對角線為軸成鏡向對稱。歌訣中還有一個規律：如果伏位為東四宅，則東四宅的其它三個位置必然是三吉星，如果伏位在西四宅，則三吉星必在另外三個西四宅位置。這一規律透露出歌訣中還包含著更深的對稱性。對矩陣進行整理，把第一行的次序按各星次序排列成伏位、生氣、延年、天醫、禍害、六煞、五鬼、絕命，則變成如下形式。
伏生延天禍六五絕乾
生伏天延六禍絕五兌
延天伏生五絕禍六坤
天延生伏絕五六禍艮
禍六五絕伏生延天巽
六禍絕五生伏天延坎
五絕禍六延天伏生震
絕五六禍天延生伏離
乾兌坤艮巽坎震離
這是一個高度對稱的矩陣。其中伏位沒有按力量最弱排在吉星第四，而是排在里吉星中第一，如果排在第四就無法出現如此對稱的結果了。如果把吉星按等級分為1、2、3、4，把凶星也分為-1、-2、-3、-4，矩陣變為。
4 3 2 1-1-2-3-4乾
3 4 1 2-2-1-4-3兌
2 1 4 3-3-4-1-2坤
1 2 3 4-4-3-2-1艮
-1-2-3-4 4 3 2 1巽
-2-1-4-3 3 4 1 2坎
-3-4-1-2 2 1 4 3震
-4-3-2-1 1 2 3 4離
乾兌坤艮 巽坎震離
用數字表示後看得更清楚，矩陣呈現出沿兩個對角線同時對稱的形式。而且這種情況下矩陣必然分為四個區，每個區內部的排列也是高度對稱的。把八卦的排列次序掉轉，則成如下形式：
伏生延天禍六五絕離
生伏天延六禍絕五震
延天伏生五絕禍六坎
天延生伏絕五六禍巽
禍六五絕伏生延天艮
六禍絕五生伏天延坤
五絕禍六延天伏生兌
絕五六禍天延生伏乾
離震坎巽艮坤兌乾
八卦的次序剛好掉轉，而中間星的排列次序不變。也就是說，八卦次序是一定的，但從左到右和從右到左是平等的，不分大小次序。這是歌訣中的又一種對稱性，東四宅西四宅的劃分是這種對稱性的必然結果。由此可見八門套九星訣背後有一套高度對稱的體系。
剩下的問題是八卦在矩陣的行列上排列有何依據。可能還是從陰陽五行的角度考慮的。有了這個矩陣後，只要任意一卦和其它其卦的化合關系一定，則所有64種組合都定了。而要讓所有組合滿足五行生剋和陰陽匹配關系則相當不容易，需要巧妙安排。而安排的結果，八卦的排列也隱然有一定次序，按照先天八卦數的排列次序是1、2、8、7、5、6、4、3，前4後4之和相等，13、24、86、75之和相等。也出現了一定的對稱性。
總的說，八宅風水的核心數術原理具有高度對稱性，應用理論組織得也相當系統，實踐中的各種主要因素考慮周全，應用方便，可以作為理氣派的典型代表。其缺點是，以門向作為論斷的主要依據只適用於一門的情況，在有多門的住宅中就不好使用了。再有方位只用八方，比較粗略，信息量少。總的說是一種體系完整的初級風水體系。更高級的理氣派風水的典型代表是玄空風水，它論斷不用門向，方位上分24山，格局劃分更多，綜合論斷的方法更豐富，可以給出更精細的論斷。
Ⅲ 懂六爻的師傅幫忙看看這個卦，謝謝 單從卦上能顯現什麼信息。謝謝！
感情不利或財上有失
Ⅳ 易經》中每卦有六爻，每一卦就本身的卦象，但每一爻又有每一爻的說法 我應該怎麼看
我來回答你這個問題吧
首先周易是用類比手法寫的，就是爻辭或者卦辭不是能直接發應你預測的事情的。其次易經是象學，你最好對七種易象了如指掌方能得心應手的套用爻辭卦辭。
卦象是看事之大體，每一爻又有爻象，爻是變化的意思，可以根據爻的承，乘，應，是否得中來逆往知來，有時是靜卦，沒有動爻，有時候是多個爻動，這就需要自己參悟怎麼套入你預測的事情。
給你解釋的細致些，舉個例子。
比如預測者得到的卦象是水雷屯卦靜卦，沒有動爻。
那就震為自己，坎為其餘影響預測事體的因素，假如問事業，屯是難的意思，欲進不進之意。表示事業受到挫折，舉步維艱，創業開始就很困難，屯卦困難在開頭，象意是天雨淋木，草木艱難生長之意引申來的。
那要問什麼時候順利呢，分析卦的二爻至五爻，是山地剝卦是基於八數，還得運用預測的時間的干支五行是否相生相剋震木來增減這個基數。假如秋季預測，草木凋零，需要順利的時間就長一些，假如春季那需要順利的時間就短一些。
比如預測者得到的是屯卦初爻動，就需要詳細的解釋初爻的爻辭來指導預測者目前怎麼做，能對將來產生好的結果，模擬預測者的事情。
易有活法當須自誤，沒有人能都給你講清楚，只能自己去意會，我說的只是你寫的方法的大概宗旨。
Ⅳ 卜到一個卦怎麼看要問的人或事正處於哪一爻的情況
★如果搖出一個背面 ● ○ ○ 奇數嘛，為陽，記作陽爻 "—— "。
★如果搖出三個背面 ● ● ● 也是奇數也是陽,但這個數大了點，特殊點，叫老陽，記錄的時候要在陽爻的後面打個叉：「 ——X」。
★如果搖出兩個背面 ● ● ○偶數，自然為陰，記作陰爻「-- --」。
★如果搖出零個背面 ○ ○ ○ 算是偶數吧，為陰,也比較特殊，叫老陰，記錄的時候要在陰爻的後面打個叉： 「-- --X」。
要注意那些後面打叉的老陽和老陰,那可就是大名鼎鼎的變爻，記住，變爻!!!
每次搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的,為啥叫變爻呢？因為物極必反，老陽會變為 「- -」（陰）；老陰要會變為" — "（陽），記住這個變化之道,《易經》的精髓所在。
6.一鼓作氣連搖六次，把六次搖出來的結果用上面的記法記錄在紙上，順序是從下往上!從下往上記！！！ 第一次搖出的結果叫做初爻，記錄在最底下；第二次搖出的結果為第二爻，記錄在初爻上面，依次類推一直記上去，直至把第六次記錄完。恭喜你搞定了一卦！你再使點勁記住：這個卦叫做本卦,本來的卦、原來的卦的意思。
之所以存在「變卦」是因為存在變爻,一個卦象中的變爻變了,盡管其他爻沒變,但是卦象就變了,變了之後的卦象就是本卦的變卦。
1、沒有變爻 ：在《易經》中查出本卦的卦辭, 根據這個卦詞的意思來解釋你算的這一卦。
2、一個變爻 ：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭，根據這個爻詞的意思來解釋你算的這一卦。
3、二個變爻 ：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭, 根據這兩個爻的爻詞的意思來解釋這一卦,但是要以上爻的爻詞為主。
4、三個變爻 ：在《易經》中分別查出本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦詞為主，變卦的卦詞為輔， 綜合解釋你算的這一卦。
5、四個變爻 ：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞， 根據這兩個爻詞的意思,以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦。
6、五個變爻 ：在《易經》中查出這個本卦的變卦，然後用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦。
7、六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦, 根據這個變卦卦詞的意思來解釋你算的這一卦。
Ⅵ 一卦中有三個變爻怎麼看
1.
明夷（卦三十六）
--艱難之時思歸隱 【原文】
（離下坤上）明夷（1），利艱貞。
初九：「明夷於飛（2），垂其翼。君子於行，三日不食。」有攸往，主人有言（3）。
六二：明夷（4），夷於左股（5），用拯馬壯（6）。吉。
九三：明夷於南狩（7），得其大首（8）。不可疾貞（9）。
六四：入於左腹（10），獲得夷之心（11），於出門庭。
六五：箕子之明夷（12），利貞。
上六：不明，晦。初登於天，後入於地。
【注釋】
（1）明夷是本卦的標題。明夷在卦中有三種意思：一指鳴，即叫著的鵜鶘；二指鳴響的弓；三指太陽落下。全卦內容講出行狩獵和隱退守潔，用多見詞作標題。（2）明夷於飛：這里引用一首民歌作占，叫做謠占，在這里用來說明行旅之難。明夷：用作『鳴夷'，意思是叫著的鵜鶘。鵜鶘是一種水鳥，俗稱淘河。（3）言：指責，責難。（4）明：這里指太陽。夷：來。明夷就是太陽下山。（5）夷：用作「痍」，意思是受傷。（6）用：因為。拯：得救。用拯馬壯：意思是說因為壯善跑而得救。（7）明夷：這里指鳴弓， 意思是說拉弓發射。南狩：南方的獵區。（8）大首：大頭，指大頭的猛獸。（9）可：利。（10）腹：，古代半地下式房屋的復室。左腹就是 左室，這里指隱居之處。（11）明夷：太陽隱去，這里的意思是說隱退。（12）箕子：殷紂王的哥哥。明夷：這里指隱退。
【譯文】
明夷卦：有利於占問艱難的事。
初九：」鵜鶘在飛行，垂斂著羽翼。君子在旅途，多日無食糧。」前去的地方，受到主人責難。
六二：太陽下山的時候，左腿受了傷，因馬壯得救。吉利。
九三：在南邊的獵區拉弓射箭，獵獲了大猛獸。不利於占問 疾病。
六四：進入隱居之處，產生了歸隱的念頭，一出門就想返回。
六五：殷紂王的哥哥箕子到東方鄰國去避難，吉利的占問。
上六：太陽下山，天黑了。太陽初升是天明，後來下山是天黑。
【讀解】
借日出日落、天明天黑，來表達君子出行時的內心體驗，尤其突出了出行途中的艱難境遇：飢腸轆轆，房東的刁難，身體的傷病，油然而生歸隱之心。當然，也有順利之時：狩獵時所獲甚豐。但全卦的語調卻在突出行旅的艱難和歸隱之思。
在這種行路難的傾訴之中，我們可以清晰地分辨出一種疲憊感無奈感。人生路漫漫，日出復又入，何時有盡頭，何處是歸宿？這種感慨之中，顯然包含有對人生意義的形而上的追求和悲觀的色彩，包含有對個人存在價值的內存關注。
人生固然是一場戰斗，為了功名利祿、家國妻兒；但得到之後又怎樣，自己的位置在哪裡，為什麼總得去獲取，為什麼不停下來撫慰創傷、靜心思慮？太陽再輝煌也有消失的時候，事業再輝煌同樣有難以為繼的時候，人生再順暢照樣免不了災禍。這一切真是剪不斷理還亂的思緒。不可能不去想，卻又永遠不出答案。
是呵，不如歸去，隱沒到與世隔絕的世外桃源，不看不想無欲無求無牽無掛，豈不是大好大了的境界！古往今來，有幾人真正識透了個中妙諦？
歸隱，大概也該算是人生「永恆主題」之一2.復卦復卦是《易經》六十四卦的第二十四卦。
地雷復（復卦）寓動於順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
《復》卦談的是回復，實際上談的就是改正錯誤之道。在此一卦里，其作者論述了回復的「亨通」、「無疾」、「無咎」；談論了只要「不遠復」， 便「無祗悔」；也頌揚了「敦復」的「無悔」；亦肯定了屢犯屢改的「頻復」 ；並特別提出與指責了凶險異常的、若「用行師」，則「終以大敗」，若用 「以其國」，則有「君凶」亡國的迷途不知返的「迷復」。這種坦誠的改正 錯誤的態度，不要說出現在遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬罕見的。
震下坤上
復①：亨。出入無疾②，朋來③無咎：反復其道④。七日來復⑤利有攸往。
初九，不遠復⑥，無祗誨⑦，元吉。
六二，休復⑧，吉。
六三，頻復⑨，厲；無咎。
六四，中行獨復⑩。
六五，敦復⑾，無悔。
上六，迷復⑿，凶，有災眚⒀。用行師，終以大敗；以其國，君凶。至於十年不克征⒁。
注釋：
①復：六十四卦卦名之一。乃論述迷途知返更正錯誤之卦。
②出入無疾：「出入」，走出去（指錯）又返回來（指更正）。「疾」， 災禍。此句指辦錯事又返回更正，這並沒有災禍。
③朋來無咎：「朋」，多次。「來」，亦即「復」。此句有如「六二」 爻的「頻復，無咎」的含義，是說多次返復更正錯誤也無災禍。
④反復其道：「反」，古同「返」。如《國策·衛策》「智伯果起兵而襲衛，至境而反 。」此句是說返回復歸其正道。
⑤七日來復：「七日」並非一個特定日期，此句乃與「初九」爻的「不 遠復」相對而言，實即「近復」之義。
⑥不遠復：指返復更正錯誤的時間與空間沒有拉的太長。
⑦無祗誨：「祗」(指)，乃出現之義。此句指不會出現後悔。
⑧休復：「休」，吉。很吉祥的返回復歸。
⑨頻復：頻繁地犯錯誤又頻繁地更正錯誤。
⑩中行獨復：「中行」，不偏不倚。此句指不偏不倚的獨立進行更正錯誤。
⑾敦復：誠實敦厚地進行更正錯誤。
⑿迷復：指對犯的錯誤執迷不悟，不願更正。
⒀災眚（sheng省）：災異。
⒁不克征：「克」，勝任。「不克征」，指不能勝任征伐的使命。
全卦內容：
此卦由雷下地上組成。
卦辭的「復：亨。出入無疾，朋來無咎：反復其道。七日來復，利有攸往」，第一句是說作為更正錯誤的返復之卦，它本身亨通。第二句是說一個人犯錯誤如同走出去而又能更正錯誤如同走回來，那就沒有災禍，一個人能多次犯錯誤又能多次更正錯誤，這也無有災禍：這就是《復》卦的返回復歸其正道的道理。第三句是說犯錯誤的時空只要不拉的太長，僅只有短短的七日便能更正復歸，這樣便利於前去辦事。
「初九」爻辭的「不遠復，無祗悔，元吉」，是說犯錯誤的時空只要不 拉得太遠，便不會出現後悔，便是很大的吉祥。此一爻可以說是對卦辭後一句的重復。
「六二」爻辭的「休復，吉」，是說更正錯誤的返回復歸一開始便呈現 出一種吉祥的兆頭，那便很吉祥。
「六三」爻辭的「頻復，厲；無咎」，是說一個人頻繁地犯錯誤，又頻 繁地更正錯誤，這樣是很兇厲的；但畢竟能更正錯誤，故最終還不會有災禍。
「六四」爻的「中行獨復」，是說一個人要不偏不倚地獨自更正錯誤。
「六五」爻辭的「敦復，無悔」，是說一個人更正錯誤，返回復歸正道，必須要誠實敦厚地去做，千萬不能自欺欺人，這樣才能無悔。
「上六」爻辭的「迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君凶。至於十年不克征」，是說一個人對所犯的錯誤若執迷不悟，不願更正，或不能更正，那就意味著凶險，那就要發生災異。若這一種執迷不悟用於行師打仗，便必敗無疑；若這一種執迷不悟用在治理國家上，君王必有凶險。一個國家若這樣發展下去，將會出現國威不振，將會出現一個國家有十年不能勝任征伐的重任。3.看樓上的解釋，樓主最近事業上有挫折，需要改變計劃。冒昧了，見諒！
Ⅶ 算命怎麼知道你的一切信息
占卜算卦的靈界背景是邪靈。主要方式有三種，一種是察顏觀色，分析邏輯，加上 猜測，這其實不能算是真正的占卜。第二種方式是根據周易的八卦原理，這是需要學習和練習的，其中有較復雜的技術性問題。這種占卜的准確性與人的情緒和狀態有關，因此准確性不是太高。第三種是邪靈直接以意識傳遞或用聲音、圖片告訴人，使人准確地說出別人要求問的。或者是從別人的手上，臉上看出圖象甚至文字元號，然後說出別人要佔卜的事情。
另外，還有看手相、麻衣相和看風水三種邪術。看手相是通過觀察人手上的手紋來知道人過去和將來的命運；麻衣相是通過觀察人面目的五官相貌特點，說出人的命運情況；看風水就是通過觀察地理位置，建築結構等來判斷某個地方或某個建築物是吉祥還是災禍。這三種邪術也應該歸為占卜類的邪術。
占卜在整個中國都很盛行，不論官員，商人，工人，農民，還是軍人，都對自己的命運很關心，這是人之常情，但算命占卜不會使你的命運有所改觀，只能給人帶來煩惱和捆綁。改變你命運的只有創造你的上帝，通過認識相信耶穌基督，你才會獲得美好的生活。如果你願意實踐基督教信仰，你就會得到證明。
魔鬼策劃這樣的事情，是為了維持他們在這個世界的理論，讓這些理論盡量符合事實，盡量有規律，對人更有誘惑力，讓人更容易掌握這些規律，從而欺騙和俘虜更多的人。
Ⅷ 免費查看自己的卦象，請大師看六爻卦
提起免費查看自己的卦象，大家都知道，有人問請看卦，另外，還有人想問怎麼查出自己是什麼卦的，你知道這是怎麼回事？其實三算卦丟了怎麼看自己原來是什麼卦象?，下面就一起來看看請看卦，希望能夠幫助到大家！
小子，看在姓的份上，給你說一下。師/獨立的團體，自己離家求學，就要遵守紀律，這是防止意外的根本。夬/強硬的競爭，用九五爻辭解：莧陸夬夬，中行無咎。那就是說：在一片假陸上與人分高下。（假陸/可以是模擬的學生問答對抗，也可以是網路上的鬥智）。那麼，自己能夠在上面游刃有餘，設計陷阱，讓人掉進去，而自己卻能穩行於上。這就是夬卦的卦義。至於你的夢，有關無關自己知。
大俠您好：
沒有辦法看，那個卦象純屬娛樂。八字終身卦排盤。
如能幫到您，還請採納。
先天體質?怎麼查自己的先天體質是什麼卦？生辰八字換算64卦表。
坤卦《不生病的智慧》八字命卦起卦。
大俠您好：姓名卦象分析。
=。=沒有辦法查~扔了就扔了吧~~沒什麼實際作用生辰八字卦象查詢。
如幫助到您，還望採納
回新手村在領一次吧
不能查了
這種問題，你想提供，可提供名字，或者生辰八字，或者時間，或者寫個字，或者發照片，或者發手相，或者啥都不用發，就能知道你的信息。
古人雲:秀才不出門，便知天下事。
學了奇門遁，來人不用問。
起卦以後，還有何知章。
主要看算卦先生的功底，初學者是不會的，學上幾十年自然就會了。
學習任何一門學問，無論難易其基礎知識的學習是必須的也是至關重要的，次的預測恰恰正是基礎功夫的再體現。很多學友卦起出來後，認為無從下手，當體用生克關系確定後只能確定一些吉凶的大概方向，隨後便一籌莫展，不知如何進行細致的解讀。我認為首先要對八卦的八個基本卦象的合義進行研讀，也就是類萬物象要識透，八卦類萬物象，如何將卦象含義與所斷事物進行正確的對應，那就需要我們動一番腦筋了。其實我們只要對八個基本卦象的特徵、特性予以活變活解，類萬物象的難題便會迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性，我們就可根據卦象的基本屬性隨意進行類象，根本用不著擔心找不到象或無從抓象。平時我們要多依卦象特性對生活中的事物進行歸象，進行類象，在此基礎上進行模擬讀象。這樣做的目的主要是為了積累對卦象的類象及讀象信息，杜絕起卦後信息量少而單一，模擬讀象可以啟發易學思維，增大讀象的信息儲存量，從而在日後實踐當中不再為信息枯燥而擔心，解決了卦象類萬物象信息儲存的問題就可很快地進入對應階段。很多易友基礎知識很扎實，但在具體實作中仍然對應錯誤，卦象一出所斷事物與卦象反應的信息之間的對應點模糊不明，對應點不著邊際，所問非所答，單以卦象推斷講其分析讀象也有道理，但所斷結果失之千里，我認為這就是缺乏對應思維的憋病。那麼如何正確地找出相對應的關系呢？我認為仍然要以易理為准則，抓事物的主要特點及主要矛盾。比如測陞官職，那對應點就是升職，我們在具體操作時，就要用常識把升職的必須的條件全部考慮進去，這些條件的特定因素的組成正是我們讀象的切入點，體卦為當事人,用卦就是升職的相對因素這里補充一點,梅花體用是用古法,今有取求測者入卦點為體卦,具體情況具體分析.首先就升職的各種條件將其運作的范圍確定，了解了升職具體過程的各種程序，包括如人事關系，業績如何，調令以及升職的可能性，對這些錯蹤復雜的關系進行歸類確定，依其運作程序逐條進行讀象。如果從卦象讀出其人升職的有利因素被，升職無望，根本無需對其升職後的情況進行對應。只有抓住事物運行的主要特點及主要矛盾，對應關系才會明朗。整個卦象都是其人升職調動各種信息的綜合反應，不可僅僅拘泥於體用生克，以卦象整體為大局，再深入局部進行分析探究，綜合評定卦象的吉凶含義，再從細部讀出具體運作的各種信息。讀象中緊緊扣住升職這個主題，其它相關因素全部圍繞升職這個太極點進行服務。有利則吉，無利則凶，所讀的信息都要與升職有關，不要脫離主題。如果欲通過此卦對命主人生其它信息解讀時。那麼暫時將升職調動的信息放到一邊，那麼此時相同的卦象成為挖掘命主人生信息的新的載體號。此時的卦象則表現出命主人生信息的另一種類象含義與結果，這就是一卦多判、一卦多用的應用原則，卦象含義無窮無盡，我們想知道什麼就可讀出，關鍵在於取象的太極點需隨著欲測事物的結果進行相應的不停的轉換，測工作時乾卦為為工作，那麼在測其身體時，乾卦對應的則為大腸、左腿或肺部了，而當測其相關的風水環境時乾卦便對應大道直路或拐彎的物象了，兌卦代表傷痕，用在風水讀象時它就成為路口、水坑的合義了，所以說只要大家對同一卦象進行相應的不同轉換思維，斷卦時對應關系就容易解決了當然這是舉例說明這種易學讀象思維的運用方法，具體實作時還必須結合當時靈性頓悟，靈性頓悟即靈感。大家對靈感一詞莫衷一是，實際上靈感就是基礎知識不斷積累後的頓悟。沒有基礎知識作為讀象的緊實後盾，信息挖掘量會相應地潰乏，更讀不出豐富的信息，高手讀象信息豐富的原因也就在這里。主卦表示初始階段的信息，互卦可作為運轉之中的過程，而之卦可作為最終的結果，但在具體讀象中又可依照卦象產生的信息綜合參考應用，卦象是死的但讀象的時候我們應賦予其生命力。通過對卦象賦予的與所斷事物的相應，也就是說在問題提出的同時我們讀象的精神狀態已同步共振摻入其中，從這個角度來說我認為讀象更象一門藝術而非單純機械的技術。八卦的結構，一為象，一為數。象數是為易學的兩大支柱，無象則易理不明，無數則八封不通。象數具有密切的相關的關系，象中蘊數，數以明象，象數一體，相得益彰。術數一詞，最早見於。說：「言詞動作，皆中術數。」又說；「明主者有數術，而不可欺也。」說明數術反映了事物的某些規律。《易傳》說：「參伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天地之文；極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此。」對於數和象的作用及意義進行了經典的說明。按《系辭》的說法，言不盡意，故「立象以盡意」。就《易》而言，象為六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是為了著象，象是為了盡意，故意生象，象生言。所謂「格物致知」或「因象明理」。因此，無論從象對意的那一種意義上來看，象都是極端重要的。而習易重於術數方面的研究，「象數」更是必須學習了解的必修課，「象數」也是邵子先天易學的核心理論。「象數」也貫穿「三式」預測學的整個過中。出生年月日查卦象。
以上就是與請看卦相關內容，是關於請看卦的分享。看完免費查看自己的卦象後，希望這對大家有所幫助！
Ⅸ 八卦怎麼看
怎樣看八卦？ 一，陰陽太極圖的轉動即是八卦圖轉動的一種形式。
我們學易之人都不會不熟悉這張陰陽魚的太極圖的，它陽中有陰，陰中有陽，那兩個黑白魚眼就是太極圖中的一點真陽（白點）和一點真陰（黑點）。也就是說陽中有陰，陰中有陽，陰陽互根，互為依存。從此圖中我們可以看出陰陽是此消彼長互相轉化的，陽極則轉陰，陰極則轉陽，如此陰陽不停地旋轉互化永無停息。這張陰陽太極圖中的相對於後天八卦圖中的坎位的陰陽交界點，即八主圖中的十二地支中的子水位就是陰極，為一陽生的轉接處，由此而陽氣始生陰氣漸消，隨著順時針的向右旋轉，也即後天八卦圖中的地支子水位順時針的旋轉由子到丑，經寅卯辰巳到午離卦位，陽氣由子位之一陽始生慢慢地轉化成了離卦地支午火位的陽氣的極盛時期。物極則反，此時陽氣盛極而一陰暗生，陰陽又開始了陰始漸長而陽始漸消的時候了。隨著陰氣漸長而陽氣漸消的過程，陰氣向右旋轉到了坎宮子位陰盛極轉衰，而一陽暗生，又形成了陰陽互轉，陰陽如此反復變動周而復始永不停息，就形成了陰陽太極的永恆轉動，也就是後天八卦圖的內在的真正的一種永恆轉動的形式的體現了。這動轉動形式是先天客觀存在的，不以人們的意志為轉移的，是亘古不變永恆存在的。
二，時間的永恆流動也是八卦圖轉動的一種真實體現。
時間是流動不息的，從亘古的不知何時開始而永不停息地流動至今，乃至於將來的永無止息，它都將永遠流動下去，我們也無法知道它將流轉到何時。
時間的流動在這張後天八卦圖中是如何體現出來的呢？
1 ，首先，它是以六十甲子的六十年不停息地周而復始的方式轉動的。其具體體現在後天八卦圖中就是十二地支配以十天乾的轉動的，而且是順著後天八卦圖的地支順時針方向周而復始地向右旋轉的，這也就形成了後天八卦圖的永無停息的十二地支時間順序的轉動不息，一張後天八卦圖就這樣順著時間的轉動而不停地轉動起來了。
2 ，四季的更替也是八卦圖轉動的一種表現形式。我們都知道一年有四季春夏秋冬四季循環往復不停，從而形成了一年四季的變化不息。它的轉動也是順時針方向，以立春為交節點的春季位居東方木之五行方位，順轉至立夏進入南方火五行之地，再順轉到立秋就到了五行金所在的西方，而在夏秋之間還有一個長夏的存在即坤宮土五行的宮位之未土位了，此宮位對火金兩相戰之五行起了緩沖和轉化，使它們能夠流通相生的作用。最後順轉至以立冬為交節點的北方水五行所在地，再轉下去又到了立春東方木五行所在方位，如此周而復始永無停息，年年如此，乃至千秋萬代以後永不停息，故隨著四季的更替，這張後天八卦圖也就順時針方向永無止息地旋轉起來了。
3 ，一年三百六十五天的不停更替變換也是八卦圖的一種轉動方式。我們都知道，按中國的陰歷一年有三百六十五天，隨著流年的更替變換它也就跟著順時針地流動旋轉起來。而且這每一天在八卦圖中都有其相對應的地支及天干與其相配而周流不息，從而也把這張後天八卦圖以順時針方向轉動起來了。 作者---林師兄
4 ，每一天中的十二個時辰的順時針轉動也是後天八卦圖轉動的一種具體表現形式。 在一天中分為十二個時辰二十四小時是每個學易者都熟悉的，十二個時辰就是後天八卦圖中的八卦各宮位的十二個地支了，其運行是順時針方向的從子位之坎宮順時針流轉至丑寅一直到亥時的乾宮位，再重新從子位順時針方向周而復始流動旋轉不停。它不僅表現出八卦圖中十二地支的不停轉動周流不息，同時也是八卦圖中八個宮位的不停轉換形式，故十二個時辰的不停旋轉流動就是後天八卦圖的一種順時針不停旋轉的表現形式了。
三，八卦中八個宮位各五行屬性之間的順時針相生流轉也構成了後天八卦圖的轉動不息。
八卦圖中......>>
所謂的「八卦」是怎麼看的啊，怎樣知道自己的八卦是什麼 ？ 給你一個網址，只要輸入陽歷的出生日期就會得出結果。詳細具體的看法還要買幾本八字方面的書籍，如《三命通會》、《四柱預測學》等。由於內容過於龐大，在這里是找不到你所要的答案的。 zhycw/pp/
五行八卦怎麼看今天的方位 乾：乾三連坤：坤六斷震：震仰盂艮：艮覆碗
離：離虛坎：坎滿兌：兌缺巽：巽斷
（）八卦歌訣
乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗
離虛坎滿兌缺巽斷
（二）八卦代數
乾兌二離三震四
巽五坎六艮七坤八
（三）八卦位
乾：西北坎：北艮：東北震：東
巽：東南離：南坤：西南兌：西
（四）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）
（五）八卦克
乾、兌（金）坎（水）坎（水）震、巽（木）震、巽（木）離（火）離（火）坤、艮（土）坤、艮（土）乾、兌（金）
乾、兌（金）克震、巽（木）震、巽克（木）坤、艮（土）坤、艮（土）克坎（水）坎（水）克離（火）離（火）克乾、兌（金）
（六）八卦旺衰
乾、兌旺於秋衰於冬；震、巽旺於春衰於夏；
坤、艮旺於四季衰於秋；離旺於夏衰於四季；
坎旺於冬衰於春．（四季指每季節月）
（七）八卦所應五行：
金-乾、兌 乾兌澤
木-震、巽 震雷巽風
土-坤、艮 坤艮山
水-坎 坎水
火-離 離火
五行相：金水木火土
五行相剋：金木土水火
樓房如何看八卦 【轉自網路】
一般人對於家居的了解只知道，房子是居住用的，只要家裡面裝修的漂亮居住舒適就行了。其實真正的家居並不是這樣的，我們知道一個人處於這個世界之中，他的一生定會受到各利因素的影響。就象一到周未了全家人就會找個公園、海邊、草原等這些環境場態好的地方去過周未，這樣心情才能舒暢，玩得才能開心，這就是環境場對於人的影響。
既然是這樣那我們就看一看我們一天在家中的時間有多少，從一天總體來看二十四小時當中至少有一半時間是在家中度過的，也就是說每天有十二小時是在家中度過的。從長遠的角度來說那就是人的一生中有一半的時間是在家中度過的，由此可見家中的場態對我們的影響是太大了。
居家的環境場態不僅能影響家庭的運勢，包括財運，事業運勢，工作運，子女運，父母運等，還能影響夫妻感情，身體健康等方面。如果是問題嚴重者還會出現各種災禍。下面就說說居家風水中應注意哪些方面：
一、藏風聚氣
風水中講藏風聚氣是好風水，什麼叫藏風聚氣呢？簡單點說就是把吉氣藏住，藏在房子內，這樣這個房子的運勢就會旺起來。那麼什麼樣的房子是藏不住氣的呢？下面這幾種情況您一定要注意了。
1、一劍穿堂格局，這種格局為什麼不好呢？它就是違背了上面所說的藏風聚氣的原則。氣是要存住的，而這種格局的特點就是存不住氣。一劍穿堂有二種情況，一種是一入戶門直對客廳的窗戶，這樣從入戶門進來的吉氣直接就從窗戶中泄出去了。另一種是進入戶門後，左面是客廳，右面是餐廳。或者左面是餐廳，右面是客廳。這樣二面都是有窗戶的，因此吉氣也會從這二個窗戶泄掉的。「氣喜曲不喜直，曲則生情直則生煞」，這是中國風水中講氣的運行原則。這就是中國古代的園林或者是庭院設計為什麼是曲曲迂迴而不是直來直去。
2、門窗過多，這種格局也是不好的。這個道理是很簡單的，我們知道門窗是空氣對流交換的地方，因此即是入氣口也是出氣口，因此家中如果是門窗過多的話，室內的喜氣就會從這些地方泄掉，因此也就是聚不住氣，這樣的話肯定會影響家庭的運勢的。
化解不聚氣的方法是用富貴有餘或者是開光的植物葫蘆，在窗內側掛一對開光的富貴有餘或者是開光的植物葫蘆就可以收吉氣了。
二、生氣要旺
一所房子一定要有生氣，不能有死氣，那樣死氣沉沉的，肯定會影響家人運勢的。有了生氣家中的運勢定會生機勃勃，越過越好的。那麼什麼叫生氣呢？怎樣才能知道自己的家中是不是有生氣呢？生氣就是陽氣，因為周易中講宇宙中萬事萬物都是分陰陽的，陽是主動的，因此只有家中具有了陽氣整個家庭才能旺起來。我們可以從以下幾點來查一查。
1、房子的頂棚過矮，這樣會導致室內的空間過小，因此所存的陽氣會不足，這就會影響家庭的運勢。
2、房子陰暗，有些房子因樓房的前後間距過小，導致後面的樓房見不到太陽，或者是一天當中見太陽的時間很
短，這樣的話家中吸入的陽氣就會過少，同樣會影響到家庭的運勢。
3、門窗過少，有些老式的房子因是以前的設計，房子的門和窗過少，導致室內陽光不足，一天當中大部分時間
處於陰暗之中，這樣的房子屬於陽氣不足，也就是生氣不足。
生氣不足的化解方法有多少，如果是屬於房間陰暗，光線不足那種的。就要在房間內多打一些節能燈，這可
以增加室內的陽氣。如果是局部生氣不足，可以在那個地方養一盆綠植，因為植物是有生命的，可以增強室內的生氣。
三、戶型要正
在多年的看風水中發現了這樣一個現象，有些家庭宜出一些大事，怪事。比如凶事災禍，生重病，或者是家中出些怪事，用常理很難去解釋。一看戶型圖多數人家的戶型是不正的，出現各種形狀。風水中管這種情......>>
如何看風水八卦圖 八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始於七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用「－」和「--」符號組成。名稱是： 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦「柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。」巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，「心誠行有功」。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛症。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，剋制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。 兌（ì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。 象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在「八卦」中佔有特別重要的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
怎樣看八卦卦六十四卦 不繁瑣、凝滯。
八卦看風水好用嗎？如何看八卦看風水？ 有很多人還在研究這個八卦看風水好用嗎？但是也不知道八卦風水是什麼、怎麼形成、怎麼運用的，那麼風水八卦圖到底是什麼，它好用嗎？特別是的生辰八字大致決定的一生。有的人覺得是迷信，有些人也很喜歡。一個人的生辰八字的信息量海納百川，蘊含眾多信息，可以預測一個人的財、官事業、婚姻、子女、傷病災的信息等等。
現在們來分析下：風水，又名「堪輿」，古時候的人悶覺得住房地基及墓地周圍的風向水流等形勢，能影響住在這活或葬在這個地方的人的禍福，也指相宅、相墓之法。在傳統文化與新時期進步文化相沖相依的現代社會，《現代漢語詞典》這樣寫到：「風水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。一些信奉算命等的人認為風水好壞可以招致他們的家族、後代的盛衰吉凶」.
如何用八卦看風水，八卦，風水：太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。首先要了解，八卦分別指的是八個方位。從正北開始往正東方向，分別指的是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。為什麼不用先天八卦，而用後天八卦呢。
徐墨齋老師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了，而是樓層。每個樓層的門「徐墨齋老師說道，現在很多房子不是以前2層，3層的古宅了，而是樓層。每個樓層的門所對的方位是不一樣的，如有的家庭戶型圖，門是在正北方。有的家庭戶型圖，門是正南方。吉位和凶位是隨著門的方向的變動而改變。正加上古人有這么一句話，風水輪流轉。每一個宅子的風水都是根據先天的固定為依據來觀測後天的旋轉規律是否吉凶。因此用後天八卦，這也正是現代風水學。解答這個問題以後，就是通過大門的位置確認住宅的吉位和凶位，卧室，廚房，客廳是不宜在凶位，卧室和廚房跟主人的健康息息相關，這些地方要保持干凈。若卧室在凶位，主人則會出現失眠多夢等健康問題。文昌位最好設置書房。吉位不宜設置廁所。庫房等污穢之地。若廁所設在吉位，會影響事業，愛情的運勢。用八卦看風水除了需要講究吉凶方位，還有很多需要講究的地方，如裝修的顏色，裝修的禁忌，風水植物等吉祥物的擺設。
八卦為源
風水是根據八卦圖來看的，基本等於說構成風水的根基就是八卦，根據八卦的相生相剋來劃分的風水圖，是先天八卦和後天八卦的俗稱。在中國，有一種沿襲至今的習俗，在修建房屋、廟宇、墓地或者修橋造路等之前，一般都會請地輿師（俗稱地理先生）查看地形位置的來龍去脈，用」羅庚「（指南針羅盤）檢測方向，然後擇日點穴，計劃修建的格局，占吉凶，而擇吉日破土動工。先天八卦圖
先天八卦圖相對於後天八卦圖，是立體的去看風水的。乾上坤下，正好符合天上地下的宇宙觀。所以在建造房屋特別是高大的建築物的時候，們一般首先要用到先天圖，這樣就能去誒的那個要修建的建築物的每一個布局該順應的風向水流形勢，同時也是風水的基礎。們從小被教育要在全方面的把握問題的同時抓住發展這個重點，所以對於房屋的外結構，應該首先對整體規劃提出方案，先天八卦圖正是這個工作展開的必要的理論工具。
後天八卦圖
後天八卦圖是平面的去看風水，也就如同看地圖一樣；是個俯視的角度，這個主要是針對每個物件的擺放，也就是具體的房屋內部布局，它根據南太陽為火，北光照弱而寒水的特點，對住房的光照提出根據；同時形成水木火土金水的氣場轉換機制，根據後天八卦圖來擺設物品能自然增強每個部位的氣場，實現天人合一的境界，看風水中是個重要依據。
有些生辰八字可以幫助一輩子的命運，不要覺得說的話是有點過於誇張，但是有的時候，它確實是那樣，小的時候父母親都會帶們去看看風水，或者把風水師傅請回家。老輩子的人都比較喜歡。對於年輕人說都是迷信，可這必不是迷信。有的時候也會起到一定的作用！八卦看風水好用......>>
八卦圖解析怎樣看八卦 萬言難盡你如沒有基礎跟你講解一天一宿你也不一定會明白
Ⅹ 六爻古籍上都說一掛一測一事，現在某些人說可以一掛多斷，真的可以嗎
實話跟你說吧，一卦一斷與一卦多斷不在卦師本身，主要取決於搖卦人的當時意念，卦不亂成爻不亂發，卦象是按照搖卦人所針對的事而成的卦。卦象出來了所問的事就在裡面，不管當時問的是一件事還是多件事，只要當時問了就可以照卦看出來。假如當時問的是一件事，就看一件事這就是一卦一斷。假如當時問的是多件事這就是一卦多斷，這樣說來一卦可以多斷的。如果搖卦人只看一件事，沒有看其他事的意思，看卦人非要強拉硬扯地去看那些無關緊要的問題，這叫舍近求遠答非所問，這種有違搖卦人本意的去一卦多斷卦肯定是不準驗！反過來講，搖卦人本是來問一件事情，卦出來以後又順便問了其他的事，那也可以照卦直斷的一一作答而不必再搖卦了，一樣可以看出來。一卦中包含許多信息的，有明顯的有不明顯的，還有的一卦出來了，卦中明顯出現了問事以外的信息，這樣盡管不是對方所問的事，但是由於信息明顯也可以斷出這個信息，這叫占此應彼，這是特例，如此種種一言難盡。至於你問的某些人炒作問題，這又是確實是大量存在的，這種濫書隨處可見，就是吹牛扯淡刻意渲染，書中如果是真實卦例又真有其事的話，就算事後反套的也有學習價值，關鍵是事實不是這樣的，這些人都是無中生有地胡亂編造的卦例，不但本故事純屬虛構，而且卦例也都是純屬虛構。這樣的書讓人看了剛開始感覺深奧難懂，再看就迷迷糊糊，許多本來會看卦的人看了這樣的濫書之後反而越來越不會看卦了。這種書在口氣上是虛浮狂燥，唯他（她）正宗；在師承上說是祖傳或與某某山道士有牽扯，或是自創的；在內容上煞有介事地東拉西扯，夾雜著與看卦方法無關緊要的瑣碎廢話的；符合這幾點的書都是這類濫書。周易熱當中與周易熱以後的無數著作大多是這類，調子越高的作者其書中的內容就越蒼白。那些搞一卦多斷的准名家們的看卦水平達到了連一卦一斷都不準的地步，當然偶爾也能接近一二，這只是偶爾，而且是模糊不清的接近，絕對不是書中吹牛那樣子的。這是本人從90年代以來親自領教N多大師得出來的真實結論。實際上周易六爻是邵偉華搞起來的，其學員遍布全國各地，後來紛紛獨立成了祖傳。其實老邵也只是個愛好者而已，但是他的書中例子還是多有真實的，比較有借鑒意義，書中沒有一卦多斷的論調，卻有一卦多斷的例子，但是多斷的有限，這是務實的。試想作為泰斗的老邵能沒看過《易隱》嗎？他自己給自己測事情時也是現起卦的，也沒單靠一個卦就把他所有的事都擺平吧！說了這么多希望你能看明白。