思維模式如何獲取信息

⑴ 清晰的思維模式是什麼樣的怎麼養成

其實，思維的過程實際上就是對信息的接收，加工整合，儲備和表達。我們可以大概明白：清晰的思維模式，實際上就是將信息進行排序和規律化，進而降低受眾的認知成本，讓信息得到更好的傳達。

• 5.儲備模版

思維有分經驗思維和理論思維。經驗可以通過實踐獲取，理論可以通過學習提高。可能我們會遇到這樣的情況：

別人說了兩三次的話或者英語聽力的時候，自己卻沒有吸收到多少信息，但是又不方便讓對方再復述一次。

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這樣的思維遲緩帶來的信息吸收低效，則是可以通過訓練提高的。我們可以儲備足夠的反應模板，減少加工同樣信息所需要的時間，進而讓自己能夠更加清晰地獲得對方的信息。畢竟，思維的過程也是一個程序性過程，我們是可以通過優化程序來提高的，就像印刷術用了活字模版得到效率的提高那般。

⑵ 什麼是狹隘經驗型的思維模式

《韓非子·五蠹》上講了一則「守株待兔」的寓言故事：宋國有個農夫，有一天在地里耕作時，看見一隻兔子疾奔過去，正好碰上了地邊的一個樹樁，把頸子給折斷了，死在樹下，他不費一分力氣，就撿了一隻兔子。此後，這個農夫就放下鋤頭，老是坐在那個樹樁附近等著，希望再次撿到撞死的兔子。可是，再也沒有兔子來碰樹樁了。在他原來耕作的地里，長出了很多雜草，一片荒蕪。

從守株待兔這則寓言故事可以看出狹隘經驗型思維模式及其危害。狹隘經驗型思維模式是指通過自己的或他人的特殊經驗來獲取信息。其中，來自自身的特殊經驗在思維過程中往往會受到特別的重視，這種特殊經驗是在局部活動、較狹窄的范圍活動中獲取的，有時它是不可重復的或不再重復的。

狹隘經驗型思維模式總是僅僅按照原有經驗思維定式、習慣性的經驗操作程序去處理所獲取的特殊的經驗。思維定式是指人們受已有的知識、經驗和特定的思維模式、社會流行的思維方式等因素的影響，在思維之前就已經具有的傾向性和思維預期系統。經驗思維定式是在運用思維定式的經驗中形成的、被認為是可能有效的思維定式。習慣性的經驗操作程序是指根據過去思維操作的步驟所形成的習慣性的思維步驟。一種操作程序被重復一定次數之後，就會形成格式化，積淀下來成為習慣。經驗思維定式和習慣性的經驗操作程序在一定范圍內是有效的，它可以加速思維活動的完成，縮短思維過程，提高思維效率，但他們也具有一定的不可靠性，特別是在處理表面上類似於過去的經驗而實際上卻比過去的經驗要復雜得多、有根本的不同之處的新信息時，它們的可靠性就更低。這就需要運用理論型思維方式來彌補它們的這種局限性。理論型思維方式是運用理性由經驗提高到理論這樣一種辯證思維方式，它既尊重經驗，義不迷信經驗，不把經驗凝固化、絕對化；它既尊重理論的作用，義不忽視經驗的功能。而狹隘經驗型思維方式卻僅僅按照原有的經驗思維定式和習慣性的經驗操作程序去加工新近獲取的特殊經驗，這就無法克服經驗思維定式和習慣性的經驗操作程序所固有的局限性，因而不能正確地完成信息的加工的任務，就會形成片面性的結論。

狹隘經驗型的思維方式把片面性的結論無限外推到其他的事物和范圍中去。通過信息加工得到的片面性的結論，如果把它還原到原有的情境中去，也許還是有效的，但把它無限外推，就必定會成為無效而有害的結論。把這種結論無限外推以後，就會因為它不適合於外推事物的范圍而招致行動上的失敗。在中國革命史上，狹隘經驗型的思維方式曾被運用於政治思維中，導致革命在一定時期和一定范圍內的失敗。由於錯誤路線執行者把當時蘇聯中心城市武裝起義奪取了革命政權的經驗無限外推到是中，主張在中國也搞中心城市的武裝起義，脫離了中國的國情，結果，幾次城市武裝起義都遭到了失敗，使革命力量受到廠重大的損失。經過多次的失敗，中國革命才逐漸找到了適合中國國情的「以農村包圍城市，建立農村革命根據地，最後奪取城市和全國的革命勝利」的正確道路。

在國際共產主義運動史上，把前蘇聯的經濟建設的特殊經驗盲目外推到東歐、中國等社會主義國家，也曾導致了這些國家的經濟建設在某些方面的失敗。

在科學史上，有些科學家因為囿於狹隘經驗型的思維方式，也曾造成了科學發現過程的失敗。克魯克斯、古茲皮德、詹寧斯、勒納德等科學家在倫琴發現x射線之前，差不多都已經走到丫這一重大發現的邊緣，但是他們卻由於局限於狹隘的經驗型思維方式，不能正確地理解和闡釋他們自己所做實驗中出現的新現象的意義，以致接二連三地錯過了發現x射線的機會。正如恩格斯所說，在物理學史上，當電學處於支離破碎的狀態時，「片面的經驗在這一領域中佔有優勢」，「這種經驗竭力要自己禁絕思維，正因為如此，它不僅是錯誤地思維著，而且也不能忠實地跟著事實走或者只是忠實地敘述事實，結果就變成和實際經驗相反的東西」。

守株待兔的人會在不知不覺中消耗掉自己的青春，無法把自己的潛能在環境中最大能量地發揮出來。這種人像是透過三棱鏡，扭曲了自己，也扭曲了他人，因而不可能成功，卻很容易失敗，因為他們根本就不去做。

⑶ 大腦是如何獲取信息和記憶

人的大腦是一個記憶的寶庫，人腦經歷過的事物，思考過的問題，體驗過的情感和情緒，練習過的動作，都可以成為人們記憶的內容，那你知道大腦是如何獲取信息和記憶嗎?下面由我給你帶來關於大腦是如何獲取信息和記憶，希望對你有幫助!

大腦是如何獲取信息的

外在的信息透過我們的五官進入到我們的大腦。

2. 我們的大腦透過刪減、扭曲、一般化對這些信息進行處理。

3. 這些通過處理的信息再經過我們的信念系統進行加工。

4. 經過加工後的信息成為我們內在的表像系統中的一部份，或者和我們內在的表像系統進行對比。

5. 我們的大腦對對比和處理的數據做出行動的反應。

6. 我們的身體表現出大腦下達的行動指令。

於是，人們就看到了我們的行為和表現，這就是我們處理信息的全過程。我們與人溝通的時候大腦運作的過程也和現在的模式完全一樣。

低級動物擁有的記憶模式是簡單的反射，比如說碰到鋒利的東西出血了，疼了，下次看到鋒利的東西就害怕了。記憶的是鋒利——疼。至於當時是哪天，來龍去脈則無法記得了。

這種記憶只需要神經元運行時的自我學習功能就夠用了。因為有學習功能，經歷過的事情都會在腦中留下痕跡，這些痕跡就是記憶本身。

智慧動物比如人，當然也有這種低級記憶。在這個基礎上，人類還有更高級的解釋型的記憶。大腦有一個積極活躍的功能，可以對各種痕跡進行解釋，最後推理出一個合理的“記憶”來。

我們的大腦透過五官接收到外在的事件，然後，我們的大腦會自動的對這些所接收的數據(事件)進行處理。在這個處理的過程中會自動的進行刪減、扭曲和一般化。

當我們的大腦對五種感官所接收的數據，用上面的三種功能進行處理後，這些數據就變成了，我們的腦內的記憶，包括：時間、地點、人物、語言等，並慢慢的成為我們的信念、性格和態度的綜合體，這就是我們的思維藍圖。

大腦是如何記憶信息的

1. 刪減

什麼是刪減呢?我們的大腦在每秒鍾會接收到超過兩百萬的信息流，這些信息數據太過於龐大，因些我們的大腦需要對它們進行適當的刪減。比如你要在火車站去接一個朋友，因為出站來的人太多了，所以你必須把你的注意力鎖定在你朋友的這個形象上，這樣才能讓你快速定位找到你的朋友。那麼，這個時候你的大腦就把與你朋友無關的信息刪減掉了。這個時候，有個小偷正准備在劃你的口袋，也許你就沒有注意到了。

因此，刪減的好處是可以讓我們注意力聚焦。因為可以把令人分心的事物過濾掉，同樣，刪減卻有可能把其它的有用的信息給刪掉了。

2. 扭曲

扭曲就是我們對於外面的信息進行處理的時候，讓這個信息變成是符合自己的觀點與角度。

比如大家在看一本書的時候，書中的內容就突然激發了你當初拍拖時的感覺，然後你就說：“哇，這是一本好書，看著好爽。” 其實，這就是在扭曲了。因為這本書與你的戀愛的感覺完全沒有任何的關系，但你現在把它拉上了關系，並判斷它是一本好書的時候，就是在用扭曲的功能了。

3. 一般化

我們的大腦在處理數據的時候，還會有一個極為重要的功能就是一般化。有的老師也叫做歸納，叫法不同，實質一樣。

比如有一個女孩子談了三次戀愛，三次都被男孩子甩了。於是，她得出了一個結論：天下的男人沒有一個是好東西。那麼，這里就是在一般化了。也就是把具體的事情放大至含蓋所有事情。

一些父母在孩子考試幾次不及格後，就認為自己的孩子是不適合於學習某學科或者是笨的、或者說是不如別的孩子的感覺。這都是在一般化。我們的信念就是一般化的最好的例子。

比如我第一次吃桔子知道要剝了皮才能吃，以後看到和桔子差不多樣子的水果就知道要剝了皮才能吃。這樣，我就不用每次都要去學習這個東東是需要剝皮吃還是直接吃。但另一方面，因為我們把具體的事情過度的概括化了，有時就會期望將來的情況也會像原來的總結那樣。比如：守株待免。同時我們在某一件事時，總結出了正確的一般化判斷，卻忽略了凡事總有例外，因此減少了可能性。比如南方的金桔就是不用剝了皮就可以吃的。

⑷ 如何培養成功思維模式

看來你是一個有心人，很想提高自己在工作和學習中的能力。我曾經寫過和你所提的問題有聯系的文章，在這里我談談我的一些體會。 邏輯是進行正確思維和准確表達思想的重要工具。善於運用邏輯，有助於更好獲得理智的成果；不善於運用邏輯，往往使思想陷於混亂的境地。所以，提高自己的邏輯思維能力，對我們的工作和學習有很大的幫助。但是，一說到培養這方面的能力，有些文章指導，過於理論化，使許多人陷入了理論形態的邏輯，似乎蒙上了一層神秘的面紗，看而不懂，思而不解，學而無趣。結果，學了一通，根本就不了解自己的能力是否得到了提高。 所以，我認為，邏輯思維能力的提高，從理論上去認識，固然重要，但要想真正運用於實際，還是要靠平時在工作和學習中一點一滴的積累。 第一，要培養的精讀、速讀文章和要學科目及教材的能力，能將所閱讀文章，很快歸納出要點和難點。也就是說，通過迅速提取和認定有效信息，進行歸納、推理、判斷，從而加深對所看文章和科目的理解。通過這種訓練，不僅能提高學習的能力，同時，對平時我們看問題和解決問題，提高歸納推理能力、很快找出問題的重點、難點都有非常有益，經過一個時期的有意訓練，你會發現，你的判斷事情正誤的能力大大提高了，實際上，這就是你的邏輯思維能力提高了。 第二，由於我們日常工作和學習中所發生的事情都有其連續性的特點，這就需要加強自己的因果聯想能力。從心理學的觀點來看，某些聯系永遠是記憶活動的基礎，生活中許多概括的認識都是經過這一過程一點點積累、歸納、推理而得出的。也就是說，每當我們需要了解和解決某件事時，都去認真分析其因果關系，一次又一次，你會發現，你的解決問題能力有了很大提高。 當你具備了以上基本能力後，你能說，你的邏輯思維能力沒有提高嗎？然後，你再去攻讀有關理論性的文章時，你就會更加胸有成竹地去判斷和解決日常工作和生活中的難題了。

⑸ 創新思維方法包含哪些具體方法

創新是指主體根據一定的目的和任務，在已有信息的基礎上，通過思維或實施行為，從而獲得有價值的新成果的活動。創新思維方法讓我們更容易完成任務，更快的接近目標。下面是我整理的創新思維方法包含哪些具體方法相關資料，一起來看看吧!

創新思維方法包含的具體方法

形象思維

(1)概念

形象思維是指以具體的形象或圖像為思維內容的思維形態，是人的一種本能思維，人一出生就會無師自通地以形象思維方式考慮問題。

形象思維內在的邏輯機制是形象觀念間的類屬關系。抽象思維是以一般的屬性表現著個別的事物，而形象思維則要通過獨具個性的特殊形象來表現事物的本質。因此說，形象觀念作為形象思維邏輯起點，其內涵就是蘊含在具體形象中的某類事物的本質。

(2)作用

形象思維是反映和認識世界的重要思維形式，是培養人、教育人的有力工具，在科學研究中，科學家除了使用抽象思維以外，也經常使用形象思維。在企業經營中，高度發達的形象思維，是企業家在激烈而又復雜的市場競爭中取勝不可缺少的重要條件。高層管理者離開了形象信息，離開了形象思維，他所得到信息就可能只是間接的、過時的甚至不確切的，因此也就難以做出正確的決策。

(3)特性

主要有：形象性;想像性;直接性;敏捷性;創造性;思維結果的可描述性;情感性等。

(4)方法

A.模仿法

以某種模仿原型為參照，在此基礎之上加以變化產生新事物的方法。很多發明創造都建立在對前人或自然界的模仿的基礎上，如模仿鳥發明了飛機，模仿魚發明了潛水艇，模仿蝙蝠發明了雷達。

B.想像法

在腦中拋開某事物的實際情況，而構成深刻反映該事物本質的簡單化、理想化的形象。直接想像是現代科學研究中廣泛運用的進行思想實驗的主要手段。

C.組合法

從兩種或兩種以上事物或產品中抽取合適的要素重新組合，構成新的事物或新的產品的創造技法。常見的組合技法一般有同物組合、異物組合、主體附加組合、重組組合四種。

D.移植法

將一個領域中的原理、方法、結構、材料、用途等移植到另一個領域中去，從而產生新事物的方法。主要有原理移植、方法移植、功能移植、結構移植等類型。

逆向思維

(1)概念

逆向思維是一種比較特殊的思維方式，它的思維取向總是與常人的思維取向相反，比如人棄我取，人進我退，人動我靜，人剛我柔等等。這個世界上不存在絕對的逆向思維模式，當一種公認的逆向思維模式被大多數人掌握並應用時，它也就變成了正向思維模式。

逆向思維並不是主張人們在思考時違逆常規，不受限制地胡思亂想，而是訓練一種小概率思維模式，即在思維活動中關注小概率可能性的思維。

逆向思維是發現問題、分析問題和解決問題的重要手段，有助於克服思維定勢的局限性，是決策思維的重要方式。

(2)特性

A.反向性

反向性是逆向思維的重要特點，也是逆向思維的出發點，逆向思維離開了它也就不存在。

B.異常性

逆向思維總是採取特殊的方式來解決問題，這是它的異常性。

C.“悖論”

反向性和異常性的存在，使得逆向思維在實踐中常給人“悖論”的特性。牛頓的物理學、相對論和量子力學，其中就包含了對立物共存和互相作用的逆向思維觀念。

(3)類別

A.反向思維

通常對普遍接受的信念或做法進行質疑，然後察看它的反面是什麼。如果對立面是有道理的，那麼就朝對立面方向進行。

在如下情況下，可以進行反向思維：一是考慮要做某種相反的事情;二是考慮用其對立面來取某物;三是如果意識到別人是錯的，而你是正確的，但你仍然認為對方錯誤的觀點中也有值得肯定的地方。

B.雅努斯式思維

在人的大腦里構想或引入事物的正反兩個方面，並使它們同時並存於大腦里，考慮它們之間的關系，相似之處、正與反、相互作用等，然後創造出新事物。這種雙面思維相當艱難，因為它要求保持兩個對立面並存在你的大腦中，是一種大腦技能。

C.黑格爾式思維

採取一種觀念，容納它的反面，然後試著把兩者融合成第三種觀念，即變成一種獨立的新觀念。這種辯證的過程需要三個連續的步驟：論題、反題以及合題。

(4)方法

A.懷疑法

有一種敢於懷疑的精神，打破習慣，反過來想一下，這種精神越強烈越好。習慣性做法並不總是對的，對一切事物都報有懷疑之心是逆向思維所需要的。

B.對立互補法

以把握思維對象的對立統一為目標。要求人們在處理問題時既要看到事物之間的差異，也要看到事物之間因差異的存在而帶來的互補性。

C.悖論法

就是對一個概念、一個假設或一種學說，積極主動從正反兩方面進行思考，以求找出其中的悖論之處。

D.批判法

對言論、行為進行分辯、評斷、剖析，以見正理。以批判法來進行逆向思維仍然需要以一般性的思維技能為基礎，比如比較、分類、分析、綜合、抽象和概括等。

E.反事實法

在心理上對已經發生了的事件進行否定並表徵其原本可能出現而實際未出現的結果的心理活動，是人類意識的一個重要特徵。這就是反事實思維。主要有加法式、減法式、替代式三種類型。

靈感思維

(1)內涵

靈感直覺思維活動本質上就是一種潛意識與顯意識之間相互作用、相互貫通的理性思維認識的整體性創造過程。

靈感直覺思維作為高級復雜的創造性思維理性活動形式，它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統一的理性思維整體過程。

(2)特點

A.突發性和模糊性

由於是沒有在顯意識領域單純地遵循常規邏輯過程所形成，所以靈感直覺思維產生的程序、規則以及思維的要素與過程等都不是被自我意識能清晰地意識到的，而是模糊不清、“只可意會不可言傳”的。

B.獨創性

獨創性是定義靈感思維的必要特徵。不具有獨創性，就不能叫靈感思維。

C.非自覺性

其他的思維活動，都是一種自覺的思維活動，靈感直覺思維的突出性，必然帶來它的非自覺性。

D.思維靈活活動的意象性

在靈感直覺思維活動過程中，潛意識領域或顯意識領域總伴有思維意象運動的存在。沒有意象的暗示與啟迪就沒有思維的頓悟。

E.思維高度靈活的互補綜合性

思維高度靈活的綜合互補性是其思維的重要特徵，如潛意識與顯意識的互補綜合，邏輯與非邏輯的互補綜合，抽象與形象的互補綜合等等。

(3)方法

A.久思而至

指思維主體在長期思考竟日不就的情況下，暫將課題擱置，轉而進行與該研究無關的活動。恰好是在這個“不思索”的過程中，無意中找到答案或線索，完成久思未決的研究項目。

B.夢中驚成

夢是以被動的想像和意念表現出來的思維主體對客體現實的特殊反映，是大腦皮層整體抑制狀態中，少數神經細胞興奮進行隨機活動而形成的戲劇性結果。並不是所有人的夢都具有創造性的內容。夢中驚成，同樣只留給那些“有準備的科學頭腦”。

C.自由遐想

科學上的自由遐想是研究者自覺放棄僵化的、保守的思維習慣，圍繞科研主題，依照一定的隨機程序對自身內存的大量信息進行自由組合與任意拼接。經過數次、乃至數月、數年的意境馳騁和間或的邏輯推理，完成一項或一系列課題的研究。

D.急中生智

利用此種方法的例子，在社會活動中數不勝數。即情急之中做出了一些行為，結果證明，這種行為是正確的。

E.另闢新徑

思維主體在科學研究過程中，課題內容與興奮中心都沒有發生變化，但尋解定勢卻由於研究者靈機一動而轉移到與原來解題思路相異的方向。

F.原型啟示

在觸發因素與研究對象的構造或外形幾乎完全一致的情況下，已經有充分准備的研究者一旦接觸到這些事物，就能產生聯想，直接從客觀原型推導出新發明的設計構型。

G.觸類旁通

人們偶然從其他領域的既有事實中受到啟發，進行類比、聯想、辯證升華而獲得成功。他山之石，可以攻玉。觸類旁通往往需要思維主體具有更深刻的洞察能力，能把表面上看起來完全不相乾的兩件事情溝通起來，進行內在功能或機制上的類比分析。

H.豁然開朗

這種頓悟的誘因來自外界的思想點化。主要是通過語言表達的一些明示或隱喻獲得。豁然開朗這種方法中的思想點化，一般來說要有這樣幾個條件：一是“有求”，二是“存心”，三是“善點”，四是“巧破”。

I.見微知著

從別人不覺得稀奇的平常小事上，敏銳地發現新生事物的苗頭，並且深究下去，直到做出一定創建為止。見微知著必須獨具慧眼，也就是用眼睛看的同時，配合敏捷的思維。

J.巧遇新跡

由靈感而得到的創新成果與預想目標不一致，屬意外所得。許多研究者把這種意外所得看作是“天賜良機”，也有的稱之為“正打歪著”或“歪打正著”。

邏輯思維

(1)概念

邏輯思維是指符合某種人為制定的思維規則和思維形式的思維方式，我們所說的邏輯思維主要指遵循傳統形式邏輯規則的思維方式。常稱它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”。

邏輯思維是人腦的一種理性活動，思維主體把感性認識階段獲得的對於事物認識的信息材料抽象成概念，運用概念進行判斷，並按一定邏輯關系進行推理，從而產生新的認識。邏輯思維具有規范、嚴密、確定和可重復的特點。

(2)特徵

概念的特徵：內涵和外延。

判斷的特徵：一是判斷必須對事物有所斷定;二是判斷總有真假。

推理的特徵：演繹推理的邏輯特徵是：如果前提真，那麼結論一定真，是必然性推理;非演繹推理的邏輯特徵是：雖然前提是真的，但不能保證結論是真的，是或然性推理。

(3)方法

A.定義

是揭示概念內涵的邏輯方式。是用簡潔的語詞揭示概念反映的對象特有屬性和本質屬性。定義的基本方法是“種差”加最鄰近的“屬”概念。定義的規則：一是定義概念與被定義概念的外延相同;二是定義不能用否定形式;三是定義不能用比喻;四是不能循環定義。

B.劃分

是明確概念全部外延的邏輯方法，是將“屬”概念按一定標准分為若干種概念。劃分的邏輯規則，一是子項外延之和等於母項的外延;二是一個劃分過程只能有一個標准;三是劃分出的子項必須全部列出;四是劃分必須按屬種關系分層逐級進行，不可以越級。

發散思維

(1)概念

發散思維是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態的思維模式，比較常見，它表現為思維視野廣闊，思維呈現出多維發散狀。

發散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維。

(2)特性

A.流暢性

就是觀念的自由發揮。指在盡可能短的時間內生成並表達出盡可能多的思維觀念以及較快地適應、消化新的思想概念。機智與流暢性密切相關。

流暢性反映的是發散思維的速度和數量特徵。

B.變通性

就是克服人們頭腦中某種自己設置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題的過程。

變通性需要藉助橫向類比、跨域轉化、觸類旁通，使發散思維沿著不同的方面和方向擴散，表現出極其豐富的多樣性和多面性。

C.獨特性

指人們在發散思維中做出不同尋常的異於他人的新奇反應的能力。獨特性是發散思維的最高目標。

D.多感官性

發散性思維不僅運用視覺思維和聽覺思維，而且也充分利用其他感官接收信息並進行加工。發散思維還與情感有密切關系。如果思維者能夠想辦法激發興趣，產生激情，把信息情緒化，賦予信息以感情色彩，會提高發散思維的速度與效果。

(3)方法

A.一般方法

材料發散法——以某個物品盡可能多的“材料”，以其為發散點，設想它的多種用途。

功能發散法——從某事物的功能出發，構想出獲得該功能的各種可能性。

結構發散法——以某事物的結構為發散點，設想出利用該結構的各種可能性。

形態發散法——以事物的形態為發散點，設想出利用某種形態的各種可能性。

組合發散法——以某事物為發散點，盡可能多地把它與別的事物進行組合成新事物。

方法發散法——以某種方法為發散點，設想出利用方法的各種可能性。

因果發散法——以某個事物發展的結果為發散點，推測出造成該結果的各種原因，或者由原因推測出可能產生的各種結果。

B?假設推測法

假設的問題不論是任意選取的，還是有所限定的，所涉及的都應當是與事實相反的情況，是暫時不可能的或是現實不存在的事物對象和狀態。

由假設推測法得出的觀念可能大多是不切實際的、荒謬的、不可行的，這並不重要，重要的是有些觀念在經過轉換後，可以成為合理的有用的思想。

C?集體發散思維

發散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時候還需要用上我們身邊的無限資源，集思廣益。集體發散思維可以採取不同的形式，比如我們常常戲稱的“諸葛亮會”。

系統思維

(1)概念

系統是一個概念，反映了人們對事物的一種認識論，即系統是由兩個或兩個以上的元素相結合的有機整體，系統的整體不等於其局部的簡單相加。這一概念揭示了客觀世界的某種本質屬性，有無限豐富的內涵和處延，其內容就是系統論或系統學。系統論作為一種普遍的方法論是迄今為止人類所掌握的最高級思維模式。

系統思維是指以系統論為思維基本模式的思維形態，它不同於創造思維或形象思維等本能思維形態。系統思維能極大地簡化人們對事物的認知，給我們帶來整體觀。

按照歷史時期來劃分，可以把系統思維方式的演變區分為四個不同的發展階段：古代整體系統思維方式——近代機械繫統思維方式——辯證系統思維方式——現代復雜系統思維方式。

(2)方法

A整體法

是在分析和處理問題的過程中，始終從整體來考慮，把整體放在第一位，而不是讓任何部分的東西凌駕於整體之上。

整體法要求把思考問題的方向對准全局和整體、從全局和整體出發。如果在應該運用整體思維進行思維的時候，不用整體思維法，那麼無論在宏觀或是微觀方面，都會受到損害。

B結構法

進行系統思維時，注意系統內部結構的合理性。系統由各部分組成，部分與部分之間組合是否合理，對系統有很大影響。這就是系統中的結構問題。

好的結構，是指組成系統的各部分間組織合理，是有機的聯系。

C要素法

每一個系統都由各種各樣的因素構成，其中相對具有重要意義的因素稱之為構成要素。要使整個系統正常運轉並發揮最好的作用或處於最佳狀態，必須對各要素考察周全和充分，充分發揮各要素的作用。

D功能法

是指為了使一個系統呈現出最佳態勢，從大局出發來調整或是改變系統內部各部分的功能與作用。在此過程中，可能是使所有部分都向更好的方面改變，從而使系統狀態更佳，也可能為了求得系統的全局利益，以降低系統某部分的功能為代價。

辯證思維

(1)概念

辯證思維是指以變化發展視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行。

辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態發展的眼光來看問題。

辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的范疇、觀點、規律完全適用於辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯系、發展的觀點也是辯證思維的基本觀點。對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律是唯物辯證法的基本規律，也是辯證思維的基本規律，即對立統一思維法、質量互變思維法和否定之否定思維法。

(2)方法

A.聯系

就是運用普遍聯系的觀點來考察思維對象的一種觀點方法，是從空間上來考察思維對象的橫向聯系的一種觀點。

B.發展

就是運用辯證思維的發展觀來考察思維對象的一種觀點方法，是從時間上來考察思維對象的過去、現在和將來的縱向發展過程的一種觀點方式。

C.全面

就是運用全面的觀點去考察思維對象的一種觀點方法，即從時空整體上全面地考察思維對象的橫向聯系和縱向發展過程。換言之，就是對思維對象作多方面、多角度、多側面、多方位的考察的一種觀點方法。

創新思維的概念

“創造性思維”這個概念雖然現在使用較為廣泛，但截止到目前，還沒有對創造性思維的界定取得一致的意見。據統計，僅國內學者對於創造性思維定義的看法至少有30種以上。對於中外學者的觀點，下面略舉幾例。

劉培育在《創新思維導論》一書中闡述道:“對於創新思維這一概念，目前在學術界尚無統一界定，‘創造性思維’或‘創造性思維’多為心理學家對創新思維所作解釋，而哲學家則用‘創意思維’來解釋創新思維。部分企業策劃家則將創新思維理解為‘點子思維’或‘黃金思維”，。他在書中將創新思維做如下闡述:“創新思維是人類思維的一種高級形態，是人在一定知識、經驗和智力的基礎上，為解決某種問題，運用邏輯思維和非邏輯思維，突破舊的思維模式，通過選擇重組，以新的思考方式，產生新的設想並獲得成功實施的思維系統”。

何名申在《創新思維修煉》一書中對創新思維做如下闡述:對於創新思維，可以從廣義和狹義兩個方面來進行解釋。狹義的創新思維既是指:一種新的理論的建立，新技術的發明或對新的藝術形象進行塑造的思維活動。思維成果的獨創性這時顯得尤為重要，是前所未有的，它要被社會承認並產生巨大的社會效應。廣義的創新思維是指對自己不熟悉的問題進行思考，而且這種思維活動是沒有現成的思路可以照搬的。它強調的是思維者思考的問題是生疏的，沒有固定的思維程序和模式可以套用的思考活動的進行。

楊雁斌在《創新思維法》一書中對創新思維做如下闡述:“創新思維是指對事物間的聯系進行前所未有的思考，從而創造出新事物的思想方法，是一切具有嶄新內容的思維形式的總結。”

張曉芒在《創新思維方法概論》一書中對創新思維做如下闡述:“創新思維可以看作是智力品質在思維上的一種表現，是在解決問題的過程中通過選擇、突破和重新建構已有的知識、經驗和新獲取的信息，以新的認知模式把握事物的內在木質及規律，並進一步提出具有獨特見解的符合人文精神的具有主動性和獨特性的復雜思維過程。”

2003年出版的《大辭海·哲學卷》認為創新思維是產生新思想的思維活動。它能突破常規和傳統，不拘於既有的結論，以新穎、獨特的方式解決新的問題。

就目前而言創新思維概念的統一並非易事。我認為就創新思維的木質而言不應將其限制過窄，應對其有更廣的解釋。

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⑹ 升級心智模式（即思維）的八大方法（讀書摘要）

1. 自省與反思。自省是改善心智模式的核心方法。通過自省，我們得以發現自己內心世界深處隱藏的成見、假設、邏輯、規則，使這些圖象浮現出來，藉此可以對其有效性加以檢視。此外，自省也可以讓我們以開放的心靈接納不同的意見。在這方面，聯想集團前任董事局主席柳傳志先生就向曾國藩學習，養成了自省的習慣，並由此形成了富有聯想特色的「復盤」方法論。

2. 學習。通過獲取新的信息，開闊自己的視野，可以拓寬「觀察框架」；通過了解新的思考邏輯，掌握更多的規則，可以更新「思考路線」；通過借鑒新的觀念，形成新的習慣，可以修正自己的「價值導向」。總之，通過學習，人們可以獲得合時宜的心智模式，使行動更有效。對此，需要破除對學習的認識誤區，不僅通過閱讀、聽講，獲取新的知識或信息，也要擴大人際交流，向他人學習，尤其是接納和欣賞差異性，積極向與自己看法不同的人學習。同時，要善於總結和反思，從工作中學習，把自己的經歷當作最主要的學習途徑或方式。

3. 碰壁。在當今信息泛濫、浮躁的時代，主動地自省和「學而知之」顯得難能可貴，更常見的情形似乎是「困而知之」：因為老辦法行不通了，按照原有的規則得出的看法顯得不倫不類，據此做出的對策和行動碰壁了，會促發人們產生覺察和內省。因此，不迴避、隱藏問題，而是積極地面對問題、困難與挑戰，積極地分析原因，尤其是反思自己內心的心智模式，是個人學習、提升的重要契機。

4.更換新的環境。心智模式的形成具有「路徑依賴性」，也就是說由於每個人的成長環境與經歷不同，心智模式也可能是不一樣的。正如諾貝爾獎得主埃德爾曼所說，雖然我們生活在同一個世界，但由於各自的經歷和目的不同，我們對某一特定事件的意義理解各不相同。在這方面，「孟母三遷」的故事深刻地揭示了外部環境對心智模式的影響作用。對此，換一個新環境，有助於個體心智模式的改善。正如清華大學陳國權教授所指出的，改善心智模式的一個有效方法，就是讓新穎、鮮活和豐富多樣的體驗不斷沖刷、沖擊、甚至沖破我們可能落後和固化的心智模式。如果人們長期在一種熟悉的環境下工作和生活，也許很難產生新的靈感，卻很容易固化思維。人們需要有意識地創造條件，讓自己有在各種環境下工作、生活或旅行的經歷，體會各種自然和人文景觀、文化、風土人情、生活方式，獲得新的知識。

5. 換位思考。《列子》中有一個「疑鄰偷斧」的小故事，形象生動地說明：當我們心裡有了某種想法之後，通過心智模式「選擇性觀察」的機理，就會讓我們發現更多能印證這種想法的事例，從而更加堅定自己的判斷。這是心智模式的自我增強特性。同時，這個故事也告訴我們，當有了新的資料之後，我們會進行新的推論，從而改變自己的判斷。如果能不斷發現新的資料或能用新的視角去解讀現有的各種資料，就可以持續優化自己的心智模式。

6. 情景規劃。在商業應用中，殼牌石油公司是第一家通過「學習如何浮現管理者的心智模式，並加以改善」而加速組織學習的大公司。它之所以能成功地度過20世紀70～80年代兩次世界石油危機的巨大沖擊，主要歸功於運用「情景規劃法」（Scenario Planning）來改善集體心智模式。不同於傳統的戰略規劃或預測方法，情景規劃法質疑人們認為理所當然的一些基本假設，例如十幾年來，世界石油的需求量一直保持持續穩步增長的態勢，所以石油的價格也會保持相對穩定，不會有大幅波動，開發一系列新的情景，幫助管理者以新的視角或方式觀察這個世界。從某種意義上講，情景規劃法的特別之處就在於它能促進管理者心智模式的改善。

7. 深度會談。相對於個人學習，與他人的交流，更可能讓自己「豁然開朗」，正如人們常講的「聽君一席話，勝讀十年書」。在這方面，彼得·聖吉推崇的「深度會談」（Dialogue）是一種有價值的交流技巧。在聖吉看來，「深度會談」是深入地、高層次、高質量的溝通、傾聽與共享，其目的不是探究真相，而是建立「共同的意義」。它要求自由地發掘微妙的話題，摒棄自己的成見，悉心傾聽，並通過深入的理性思考，對我們認為理所當然或順理成章的一些經驗、工作程序、方法或假設提出質疑，藉以發現隱藏在事物背後的真正規律。因此，深度會談是改善心智模式的核心方法之一，也是激發集體智慧的重要手段。

8. 持續「修煉」。改善心智模式歸根結底只能靠自我的持續「修煉」，他人無法替代，外界的條件也只是一些促進或激發因素。持續「修煉」是改善心智模式的不二法門。

在這八種方法中，前四種方法是讓人們產生覺察，而覺察是改變的前提。其中前三種大致對應於孔子所說的「生而知之」、「學而知之」和「困而知之」。第五、六、七種方法是讓人們通過新的視角去獲得和解讀新的資料，而新的資料是生成新的心智模式的必備原材料。當然，改善心智模式的各種方法從本質上講都是自我持續「修煉」的過程，是一個學習過程，而且學習也貫穿於改善心智模式的全過程之中。

雖然心智模式的話題看似微妙，但我們每個人都有心智模式，每時每刻都受心智模式的影響。如果不能駕馭心智模式，我們就會成為「心智的囚徒」；善於駕馭並改善心智模式，我們才能成就「全新的自我」。

⑺ 升維思考，你必須知道的六步法

《深度思考》這本書，是我百本計劃的第30本，我為什麼要去看這本書？因為我在發現自己很多認知還有問題上的思考，非常的混沌，沒有一個清晰的覺察力，決斷力以至於做出來的決策都不一定是正確的決策或者不知道怎麼做決策，給自己在人生的道路上面挖了很多的坑，為了吸取經驗教訓，我決定從深層次從我自己的思考思維框架開始尋找根源性的問題，比如說最近深圳的房價猛漲，特別是寶中南山的片區漲幅的幅度於去年12月份相比增加了30%，這讓很多的深圳人開始在恐慌，他們不斷的在尋找買房的契機，上周日我就和我的幾個好朋友去看房，房子貴質量也不怎麼樣，還是老小區，但是都是天價，並且是一出盤即刻被買走，甚至於沒有討價還價的餘地。在經歷過14年房價猛漲，市場趨勢之外，深圳人對於買房從原來的怎麼買都賺，也逐漸向專業化精細化發展，這幾年買房是有的區域上漲，還有呈現下跌的，但是作為一個局外人，我為這種情況感到很恐慌，但是又不知道怎麼樣來真正的辨別這些信息，所以我開始學習這一個關於深度思考的方式。

這本書的目錄非常清晰，深度思考，透過表面看本質的六步思考法，作者蕭亮我注意到他是一位管理學的博士。而這本書的內容，主要是關於為什麼經驗不靠譜，為什麼聰明人反被聰明誤？為什麼選擇越多越容易選錯？為什麼股票漲了依然不能買？我們根據個人的經驗和他人統計的數據做出的判斷逐漸形成了淺思考的思維模式，在分析信息的時候總會忽視時間尺度和大環境的變化，容易淺嘗輒止，從未深入了解事物的底層邏輯，這樣易被虛假的信息蒙蔽，做出錯誤的判斷給自己造成損失，所以，通過這本書， 關於深度思考的六步養成法：定義，抽離，辨別，篩選，設計，反饋來內化成一個深度思考的模式。

第一步，定義， 定義信息，嚴格遵循8020法則，因為信息的大量湧入，每天我們的大腦在被動的存儲，處理信息，而很多信息其實是為了誘導你作出選擇，並沒有價值。有一些關鍵信息，你可能過濾掉，而一些虛假的無用的信息，浪費了你很多的時間精力。所以怎麼樣獲取信息，信息的作用是什麼？以及怎樣分析信息是我們的第1步。信息不是一個確定的Yes，就是完全的No。看到這句話，我突然想到我的投資當中，關於酒店的投資，我給了非常多的積極的肯定的信息，但是他中間，其實是有no的部分，但是我自己卻弱化了，比如我最大的不可能成功的不確定性，就是疫情，還有合作夥伴之間的彼此不信任，會導致我們酒店運營的困難。

著名的墨菲定律，任何事情都沒有表面看起來那麼簡單，有可能出錯的事情一定會出錯，如果你擔心壞的情況可能發生，那它更可能真的會發生，墨菲定律其實是闡述了信息的動態屬性，信息不是靜止不變的，所以我們在面對信息的時候要做好兩手准備，先問是不是，再問為什麼，一件事情有1%的不確定性就要設置為完全的no。對任何確定會發生的事情都做好其確定不會發生的准備。可以採用，N-why分析法接近事物的真相，分析法就是對一個問題連續n個為什麼來追問，可以更接近事情的真相，所以精準的提問，也是一個非常重要的事情，並且我們要學會開口詢問為什麼。通過分析，了解事物背後的本質。每個人都有自己的心智模式，也就是我們的認知程度，那我們應該怎麼來改善心智模式模式呢？學習，自省，總結教訓，通過更換環境來變更思維路徑，避免選擇性觀察，情景規劃法，從深度會談到深度思考，堅持與持續的修煉。

第二步抽離。 放空，為思考，留出偷懶的時間。放空抽離法，從一團亂麻的情緒當中跳出來很難，越想不通越要絞盡腦汁，其實是筋疲力盡，在這個時候我們可以選擇放鬆，放空自己的大腦，不思考也是一種思考。打破遠離復雜的無關線索，從簡單的問題開始，離的越近的信息有時候可能是無用的信息。在處理問題的時候，建議盡量使用數據和圖表，這類清晰度很高的工具來引導自己思考，得出結論。回歸讓純粹的思考，聚焦在原始的目的，美國作家海明威說，任何初稿都醜陋不堪，這句話從文學創作的角度闡釋了持續思考的重要性。正確的思考姿態有3點，不偏離思考的主要目標，長久深入和重復的練習，持續思考，規避復雜和表層的無關現象，直達本質。

第三步辨別。 割裂，去除理所應當，擁抱理性。越是理所應當的事情，越需要認真的思考，找到整件事情的成因。識別確認問題的本質是什麼？也就是問題的確定性。辨別思維能力包含掌握盡可能多的事實，掌握相關領域的基本知識，熟悉各種思維邏輯。識別干擾信息的原則，抽離出問題後盡量減少無關信息，只有辯論去除干擾信息才能進行清晰的思考。

論證用對比的方式展開分析，對比是最能幫助人們發現問題的思考方式和論證手段，比如說你和你的朋友都贊成一個觀點，你們異口同聲。第1種可能你們確實心有靈犀觀點一致，第2種可能事情並沒有那麼的巧合，你的觀點包括你朋友的觀點都是從別人那裡聽來的，第3種可能，這是你通過獨立思考，得出來的觀點。人的思維一般分為經驗思維和理論思維，這個例子講的是經驗思維和理論思維的中間帶，經驗和理論都共同發揮了作用。經驗是可以通過學習獲取的，理論也是可以通過實踐來獲得，來驗證。所以呢，在這個過程當中呢，如果我們可以從對立的角度思考和理解事物，再結合實際應用聯系現實進行分析。這種方法可以幫助我們來進行對比，堅定不要偏離最初的目標。鎖定方向需要有一個正常功能的羅盤，羅盤是大腦中的思維指揮官，是人們進行步驟性思考與方向控制的中心樞紐，羅盤的功能，堅持主見的能力，2，分析他人建議是否合理的能力。3，階段性調整思考的能力。掌控從問題中挖掘機遇，問題和機遇是融為一體，不斷轉換的，多思考，某一個現象背後Why。

深度思考養成的第四步篩選。

取捨 ，分開無用的90%與高價值的10%。取捨的目標就是要找出高價值知識和信息，他們的佔比不會超過10%，含量少卻意義重大，是影響生活和工作的決定性因素。許多看似有用的信息，卻其實毫無價值，在這個情況下我們要運用知識的4象限，知識的4象限的劃分方式是，有價值對你有用，有價值無用，沒價值沒用，沒價值有用，但這種情況下我們要先優先挑取有價值對你有用的信息，比如思考工作專業知識，參考資料，行業，新聞政策變化等，暫時忽略有價值，但是對你沒有用的知識和信息，比如你是一名普通的程序員，並沒有向音樂界進軍，如果你需要大費周章的學習音樂知識，就沒有必要，第三是直接屏蔽，沒有價值對你也沒有用的知識和信息。第四是儲存沒有價值，但對你有用的知識和信息，例如周邊地產啊，地鐵的線路啊，每日待辦事項等等。勇氣，要有勇氣給思考做減法，就像喬布斯在自傳當中說過的一句話，「我不要那1000個主意」，他要設計的產品不能添加，更多的功能盡可能的經濟。如果是考慮的越多，越難實現自己的目標，創新不是對一切說yes，而是保留它最重要的功能，對其他的一切說no，我們可以通過斷舍離的方法來篩選信息，斷掉與不良信息的通道，舍棄無用信息，驅離干擾信息。

止損向沉沒成本說再見 ，過去的不可能更改，不妨全部置於一邊將其從決策參考因素列表中抹去，設想自己每一次的選擇都是從零開始，只做對自己的將來最有利的事情，在經濟學和商業決策當中，沉沒成本經常被提到，不可回收的付出往往讓人堅持之前的決策。比如像書中舉例，逛了三個小時的國貿，買了一套灰色的西裝，花了很多的時間和精力，由此還導致了，腰酸腿疼，腹中飢餓，兩眼昏花這些成本，換來的是一個不是特別滿意的衣服，當穿起這套灰色的西服去見客戶的時候就發現，發現不是適合自己的，但是因為自己花了三個小時而不願意放棄，這就是沉沒成本，不要把希望寄託未來可能的轉機上面。在沉沒成本之後呢，我們會將信息重新組織賦予其意義，只有將碎片化的信息，變成完整和嚴謹的體系，才能對事物有全方位的了解，並從中發現新的意義，處理信息的三個步驟，1，集中和歸類2，系統化應用，3，查漏補缺。將篩選出來的信息，系統化的整理之後，還要對他再進行一次斷舍離，精簡再精簡，直至能夠用最少的信息將事物的核心表達出來。再將海量的信息通過篩選和整理，進而變成有價值的體系化的信息過程，一步一步腳踏實地必有所收獲。

界限 。如果不能換一條線，將負面因素隔離在外，思考就會變成牢籠中的猴子，在繩子的束縛下，處處受控，舉例，20多年前在北方大都市騎自行車，在一個大學的校區裡面，自行車往往是放在過道，在過道的，隨著自行車的越來越多，過道被堵塞，造成了人們的很多怨言，在這個時候有一名教授，用粉筆畫了一條線，並且註明是自行車停放地，通過這種劃線的方式，立刻亂放的自行車就被擺好了，從此再也沒有影響過通道。看見界限是培養深度思考的開始，這些不是牢籠，是為思考設定出的多元的分工明確的區域，有了界限思考就有了禁區和優先性，哪些是你該考慮的，哪些是你應該屏蔽了一目瞭然的。

在工作中出現了問題，只要從三個角度逆行推倒，便能發現內部外部或者是環境的原因。界定問題的邊界之後還能獲得兩個好處，發現問題的關鍵點，如自行車不該停在樓道，明確問題的模塊，自行車有自己的區域。

清除刪掉影響思維運轉的雜念，一位偉人在他的精力被分散後也將變得非常的平庸。在這里非常重要的一個理念是，立即行動，do it now，邁出第1步清除雜念的關鍵，就是立即行動，他佔了60%以上的比重，首先比如說你想從一個城市搬到另外一個城市去生活。因為某一些原因你不得不搬走，但是你一直在考慮搬家的流程，設計行動方案，而沒有採取實際行動，只是在紙上記錄各種成本，不斷權衡利弊，第1步不順利的話，你就會陷入無休止的思考閉環當中，大腦當中就會有許多雜念來影響你，這樣的話你可能就不會考慮搬家了。

深度思考養成第五步設計。

收集 ，准備一切必備的信息，人們在搜集信息的時候總是被一些特定的傾向性困擾，要得出客觀的結論，必須要打破這種傾向性。人在思維層面有三個重要的能力，主動學習的能力，主動自省的能力，獨立思考的能力。而這也就造就了人跟人之間的差別。收集信息包括三個重要的階段，如何找？去哪找？用什麼找？如何找，設計主題和關鍵詞，人們檢索不到需要的信息，60%的原因是不懂得如何設計主題和關鍵詞；信息來源要盡可能從專業的平台和渠道獲取。用什麼找呢？就是搜索工具在網路時代，必須要結合問題的本質來，選擇恰當的一些搜索工具。歸納的意義在於把腦海中散亂的知識收集在一起，通過整理信息的內在邏輯建立一個資料庫，可以將信息歸類，整理信息的要點和內在邏輯，一定要養成定期整理信息的習慣。讓信息富有邏輯性，如何理解信息的邏輯性？要符合收集的目的，准備的資料要用的上。提取信息的可用價值，為了照顧思維邏輯的嚴密，需要對資料多加思考和多加質疑。並且收集到信息當中的可用價值，可 用價值表現在一，以點帶面，轉化信息起到支持索引的作用，二，直接解決現實問題設計有效路徑，實現正確的決策，三，幫助我們沉澱自己的知識，創造新的價值。

用思維導圖展開可視化的決策，因為大腦的遺忘曲線，我們是很容易遺忘內容的，對於知識性的存儲記憶，也要通過不斷的做筆記來加深記憶，養成做筆記的習慣有利於動作化和形象化的記憶提高決策的精準度。

提升從完善思路到精準決策，從完善思路到精準決策也是一個。討論的過程。

在做一個重大的決策之前，我們都是按照三步框架法，展開思考，你要知道自己想要什麼目標，二搞清楚現實是什麼情況，條件三要從要找出從現實到目標的優化路徑，決策。聚焦，專注並服務於當下，當人們在看書或思考時，總是無法聚焦到事情本身，而是被其他的信息所干擾。可以舉例說明就是猴子撿了西瓜，丟了玉米，看見蝴蝶丟掉花朵，最終什麼都沒有，得到的故事。長時間聚焦的能力非常的罕見。解決方案是，不要強求自己一定達到某種境界。你我都不是扎克伯格或者是巴菲特，避免枯燥的工作環境和嘈雜的環境相似，枯燥和單調也能削弱人的專注度。階段性的總結成果，用一個又一個成果加強聚焦力。唯有專注我們才能真正解決問題。

第六步，反饋。

跟蹤，永遠不要偏離主要目標，偏離目標是一種常見現象，為了防止這種情況，我們需要做到以下三點，一，決策和行動的過程很重要，但是結果更重要，因為結果是驗證思考的唯一標准，二，行動偏離目標十分常見，沒有必要耿耿於懷，但要形成跟蹤檢查執行效果，三，制定跟蹤計劃最好的辦法就是定期和階段性的進行總結，為此可以設立執行清單，記錄和檢查行動和目標的一致性，人類活動最理想的結果莫過於達成自己的目標，那些擁有深度思考的能力的人，在做事之前非常清楚的目標和大部分人一樣，他們之所以能沿著正確的方向前進，實現自己的價值，是因為在前進的同時制定了一份跟蹤計劃，這份計劃對現實具有反饋作用。整修查補執行漏洞，讓下一步的思考更完善，一定要擁有對失策和行動的整修策略，時刻查處行動中的問題，完善思考路徑，對錯誤的規劃和行動踩下剎車。

根據哈佛商學院的統計，工作中有67%的計劃功虧一簣，是由於執行者的能力不足，而不是計劃有誤。攀登用不斷的小勝累積成最後的大勝方向，對了，就是堅持不懈的一步一步獲取小勝，量變最終會引起質變，達到大聖的目標。切記，理想主義投機者，投機主義者與失敗的創業者的思考模式幾乎是一模一樣，他們不會思考失敗的原因，而且也從來不會低頭看路，所以討論這些問題的意義在於你能否在不斷的自省與反饋中提升自己的人生段位，讓每一天比昨天都更有進步。

因為專注是反人性的，人性本身就是活潑好動天然喜歡管思維的種子，對一切有趣好玩的東西都有源源不斷的好奇心。但是，如何保持自己的思維優勢，並且將思考的成果，兌換為真實的競爭優勢，答案很簡單專注。所以你要堅持在擅長的領域做對的事情，關鍵點擅長的領域，對的事兒。在今天這個社會，只要你願意花時間打磨一種技能，擅長做什麼，開發自己的思維優點，擅長想什麼，就會擁有屬於自己的領域。 方向有兩個含義，一，你所做的事情是你擅長的，這是你的地盤，你的領域。二，你所做的事情符合規律，你正在順勢而為，而不是逆風行船，這兩條，缺一不可，方向對了，堅持不懈的一步步獲取小勝，量變終究會引起質變達到大勝。

歸零，緊抓本質，思考更少但更好，與其拿出全部的精力投入一個領域100%的要素中不能用80%的精力來學習其中20%的精華，抓住它的本質，處理好它的核心要素，這是實現變少，更少但更好的最佳策略。

了解規律才能更好的思考事物的本質是什麼？怎麼定義本質？ 頂級的高手之所以頂級，並不是因為他們比你努力，而是他們比你更懂這個世界的運轉規律，比你更理解這個社會的基本邏輯，他們在處理問題的時候能夠返璞歸真，化繁為簡。

在讀完這本書的時候呢，頓時，就感覺到了自己的思考有了切實可行的方法論，接下來就是進行進一步的實操，目前我感覺到一個比較困惑的問題，我在進行產品內測，使用了代餐，給自己安排90天的減肥蛻變計劃，在這個過程當中我現在一共是使用了30天的時間，但是發現成果效果非常的不明顯，就幾乎等於說是沒有效果，一個月的時間對於很多人來說可能是可以減重10斤，甚至20斤，但是為什麼對於我來說就如此的困難呢？問題到底出在哪裡？從這一點我開始思考。

減肥的本質是管住嘴，邁動腿。

為什麼我不能夠瘦身成功呢？在使用代餐的產品的三周，我達到了一個比較好的效果，體重穩步下降，但是因為偶爾的一頓放縱，體重馬上又回升，加上之前沒有脂肪秤，所以只有減的斤數並沒有減重的脂肪率。

提問：從運動和飲食兩個方面來分析，我是否嚴格按照手冊的指導，來進行減重手冊的指導？我做到了百分之80，也就是說效果打了8折，然後在這個80%的過程當中呢，因為一些誤區導致於失敗的結果，飲食，前幾周早餐一直有攝入白面甚至是高熱量的麵包，偶爾的應酬，一周大概有一次，導致自己晚餐不能夠吃代餐，也是體重上升的可能。因為不運動，自己代謝水平低，屬於喝涼水都會發胖的類型。這也是讓結果不太好的一種原因。

抽離出來看，為什麼別人可以減重成功，減肥成功，而我不行呢，主要是存在飲食和運動上的誤區，我認為的，早上吃吐司是沒有問題的，我認為的晚上吃點兒水果是沒有問題的，但是這反而陷入了減肥當中的一個誤區，粗糧我們還是採取高纖維膳食，而不要吃白米白面，而因為水果的糖分過多，我應該選擇更合適的水果，而不是什麼水果都吃。如果我在持續的發胖，一定是我有一個地方沒有做好，沒有運動，或者是沒有長時間的運動30分鍾以上，還有就是我在這個執行減肥的過程當中呢，沒有堅定嚴格地按照手冊完成，中間會有反復。

內因上看自己一個是飲食的原因，個人的體質屬於是需要去濕的一些體質，所以現在不確定是否體質有問題，是否是需要祛濕。從外因上就是運動比較少，飲食部分錯誤，所以身體的消耗的糖原是不夠的，加上自己目前在家辦公，運動的機會就更少了。

那麼我如何重新來設計我的減肥方法呢？1，嚴格按照手冊，並且將主食的量化成為一天限制在兩拳，水果兩拳，青菜三拳，蛋白質兩拳，喝夠2000毫升的水，晚上嚴格使用代餐，在5:00前完成所有攝入，每天堅持30分鍾以上的運動。試驗一周，跟蹤反饋，4.21看一下成果，為什麼一直沒有瘦下來。

一切都有方法，一切都有更好的方法！

⑻ 厲害的人是如何升級自己的思維模式的

世界上智商最高的人據說也只有228，大概是正常人的2倍。但是現實中人與人能力的差異卻千差萬別。

這是為什麼呢？

與其說是智商差異，不如說，是思維模式的差異，我們常說的價值觀，也是思維模式的體現。

給大家看看兩種不同的人，對成功和失敗的思維模式。

猛人：

付出→成功，收獲快樂；付出→失敗，收獲智慧

慫人：

付出→成功，擔憂付出更多；付出→失敗，恐懼

猛人和慫人兩種截然不同的思維模式，造就了他們的心境的差異。

過於注重結果，會導致陷入一種「瓦倫達」效應的心理陷阱。

瓦倫達是美國一個著名的高空走鋼索的表演者，他在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事後說，我知道這一次一定要出事，因為他上場前總是不停地說，這次太重要了，不能失敗；而以前每次成功的表演，他總想著走鋼絲這件事本身，而不去管這件事可能帶來的一切。

當我們過多地關注結果的時候，會讓我們無法去集中注意力在過程上，並不斷出現自我批判和患得患失心理。

而過程，才是最值得去享受的。

如果你想在不斷探尋的過程中，保持心態，享受探索的樂趣，就一定要明白心態背後的思維模式。

要優化自己的思維模式，我們必須要知道它是怎麼來的。

思維模式的三種來源

1．外界，我們對外界的直接體驗。

2．概念模式，我們從別人那裡獲得對於世界的間接體驗。

3．自我推論和歸納，我們依靠推理形成的結論。

簡單地說，我們自己的感官體驗、我們從社會獲得的所有信息和我們受的教育，還有我們自己思考的結果和我們過去的經歷，一同構成了我們自己的思維模式。

不好的思維模式是什麼樣的？

不好的思維模式有很多種，不過專欄作家連岳說的那句話可以概括： 你不趕緊按照你想的方式去活，那遲早會按照你活的方式去想。

只要你是按照自己活的方式去想，認為自己的現狀理所應當，不思改變，這就是最壞的思維模式。因為它意味著對外部世界封閉，否決了各種可能性。

怎麼擺脫不好的思維模式呢？

其實有很多種說法，這里列舉三點比較重要的：

1. 盡可能客觀看待事物的不同觀點

對於某件事情，不同的人有不同的理解，這些理解，不一定錯誤，但不乏有人會選擇斷章取義，選擇支持個人意圖的片面真相來影響現實，比如美國總統大選中的政客。

所以，當我們看待事物時，要考慮不同方面，均衡地尋找各種不同觀點。不要輕易相信他人的理解。當我們做出自己的理解時，要選擇那些可以支持你的觀點，又不會歪曲你所傳達的現實的真相。

2.拒絕一切標簽化

人是懶惰的，要認知復雜的世界，標簽化是最簡單的方式，小到「直男」，大到「地域黑」。

貼標簽就好比第一印象，標簽不好，可能會導致誤判，比如給自己的孩子貼上了「聰明」的標簽，那麼孩子以後的行為，必須要不斷維持「聰明」，把自己限制在表現出聰明這唯一的特徵，喪失了其他的可能性，掩蓋了真實的自己，是不是很糟糕？

3.不要再自行腦補並擴大范疇

人有自行腦補的特異功能，有把特殊事件范疇擴大化的抽象能力。

比如讓很多人趨之若鶩的星座分析，就是典型的例子。

這就類似於大道理能適用於任何具體場合，但都是言之無用、對解決實際問題沒有多少幫助的廢話，不過星座分析似乎更能被人接受，或者說唬住人，因為其言語描述，不是大家都知道的不關乎自身的廢話，而是一大堆無用的大家都很少知道的關乎自身的廢話。

思維模式該如何升級呢？

很簡單，但卻很容易被我們搞復雜——找到你願意追求一生的事業或者樂趣， 1個就夠了，剩下來的，就是 放手去干！

送大家一個故事：

John Wood，微軟的前高管，1999年在一次尼泊爾的休假旅行中，他許下了一個給那裡的孩子們建一個圖書館的願望。隨著這個計劃開始啟動，他意識到也許這才是他想做的事情！

他毅然辭去微軟中國市場開發總監的職務，開始建立起幫助孩子們獲得更好教育的非營利組織「閱讀空間」，幫助他們打破宿命的循環。在Leaving Microsoft to Change the World（中譯名：《離開微軟，改變世界——一名微軟高管的意外人生》）中，他談到了一次現實對他的打擊。

2003年春天，他在舊金山跑步，看到了一座自己非常中意的房子，當他去看房的時候，他發現房價完全不是他現在可以承受的！一個前微軟高管，居然快40歲都買不起自己的房子。他開始懷疑，自己是不是應該放棄追逐夢想了？

當天晚上，他收到了他朋友勞拉的信：

約翰，你的生活不屬於水景豪宅，可以說你沒有家，你需要繼續干你現在乾的事情。因為這個世界的進步實在很緩慢，特別是那些最貧窮的國家。不要把房產當做一回事。你已經擁有很少人能夠擁有的東西——確切地知道自己每一天在做什麼，而且很確定應該怎麼做。如果你為了追求一座寬敞的房子而犧牲這點，那將是一場災難和一個巨大的錯誤。

在追尋的過程中，你會面臨自我懷疑，你會思考各種沉沒成本、機會成本，你可能會因為環境壓力想放棄，你甚至可能會主動放棄，因為堅持實在是太難了，太反人性了。

但只有這些不能夠被滿足的深層興趣，才能讓你收獲更多的快樂，自發地去 學習→實踐→復盤→優化，悄無聲息地升級思維模式。

⑼ 什麼是思維形式的結構它由哪些部分組成

【基本介紹】：思維形式,思維藉以實現的形式.概念、判斷、推理、證明是不同的思維形式.具有不同結構的判斷形式、推理形式、證明形式也是不同的思維形式.在具體思維中,思維形式和思維內容總是結合在一起的,既不存在沒有思維形式的思維內容,也不存在沒有思維內容的思維形式.但是思維形式對於思維內容具有相對的獨立性,所以邏輯學可以把思維形式抽出來作為自己的研究對象. [編輯本段]【主要形式】形象思維、抽象思維、靈感思維是三種普遍的思維形式.具體人的思維,不可能限於哪一種.解決一個問題,做一項工作或某個思維過程,至少是兩種思維並用.兩種,就是抽象思維和形象思維.所謂三種,就加上靈感.
一、抽象思維：
抽象思維是運用概念、判斷、推理等來反映現實的思維過程,亦稱邏輯思維.
1、抽象性：抽象思維撇開事物的具體形象而提取其本質,因而具有抽象性的特徵.
2、邏輯性抽象思維的過程,是合理展開、科學抽取事物本質的過程,因而具有邏輯性.
二、形象思維
形象思維是藉助於具體形象來展開的思維過程,亦稱直感思維.由於藝術家、文學家在進行創造活動時較多地運用
靈感思維形象思維,所以也有人稱之為藝術思維.形象思維有以下三個特徵：
1、以具體形象為基礎：形象思維是以事物的具體形象為基礎的.
2、運用想像：形象思維必須從客觀世界獲取材料並且運用想像.
3、相似性：形象思維不像抽象思維中的歸納和演繹那樣直接,它的過程可能比較復雜.
三、靈感思維：
靈感思維是在不知不覺之中突然迅速發生的特殊思維形式,亦稱頓悟思維或直覺思維.
靈感思維有以下兩個征：
1、突發性：靈感思維總是突然發生的,沒有預感或預兆.
2、與潛意識密切相關：靈感突發之前有一個醞釀過程,往往要用艱苦的腦力勞動來孕育.有的學者提出,靈感的孕育不在意識的范圍內,而在意識之前的、可以稱為潛意識的階段.靈感出現之前,先在潛意識范圍內醞釀,一旦成熟,立即以靈感思維的形式涌現出來.潛意識不僅能進行信息的存貯與提取,甚至能在意識之外進行信息處理和加工,似乎存在一個獨立的系統.這就是「多一個自我」學說.總之,靈感思維比形象思維更復雜,是一種三維的「體型」思維. [編輯本段]【思維障礙】包括思維形式的障礙和思維形式結構障礙.前者可表現為聯想的速度、結構和連貫性等方面的障礙,後者是指概念的運用和判斷推理等方面的邏輯紊亂.
主要症狀有：
1、思維奔逸：
表現為聯想速度明顯加快,概念大量涌現,甚至來不及表達,患者的言語增多,口若懸河,滔滔不絕,詼諧風趣,引人發笑.由於注意力易隨境轉移而致話題隨之改變,缺乏重點.聯想奔逸時的前後概念之間均存在有內在的聯系,出現音連或意連,見於躁狂狀態.
2、思維遲緩：
與思維奔逸相反,思維受到抑制,概念形成緩慢,思維速度受阻,應答反應遲鈍,思考困難,言語緩慢.見於抑鬱症、痴獃等. 相關書籍
3、思維貧乏：
此症狀在外表上雖與上述症狀相似,但本質則不相同.其主要特點是思維內容空虛,概念和詞彙貧乏,對一般詢問往往無明確應答性反應,或僅簡單的答以"不知道","沒有什麼",平時也不主動說話,病人對此漠然處之.思維貧乏往往與情感淡漠,意志缺乏相伴隨出現,構成精神分裂症的三項基本陰性症狀.思維貧乏也可見於痴呆狀態.
4、思維散漫：
是思維的目的性、連貫性和邏輯性的障礙,表現為聯想鬆弛、內容混亂,對很簡單的問題也很難說清楚,交談困難.一般情況下談話的語句尚完整,但語句之間的結構缺乏緊密聯系,使人難以理解其主題和意義.見於精神分裂症.
5、思維破裂：
思維結構的鬆弛較思維散漫時更為嚴重,甚至不能表達一個完整的句子,言語支離破碎,或為詞彙的雜亂堆積,稱「詞的雜拌」.見於精神分裂症.思維不連貫：在意識障礙情況下出現類思維破裂,其言語內容可能更加雜亂、語句片斷,毫無主題可言.常見於感染或中毒、顱腦外傷引起的意識障礙、癲性精神障礙.
6、病理性贅述：
以思維過程中主題轉換帶有粘滯性、停留在某些枝節問題上而抓不住主要環節為其主要特徵.病人表現講話哆嗦,講半天講不到主題上.當醫生要求病人回答簡要的中心,病人固執地按照自己的思維過程贅述下去.此種思維聯想障礙多見於各種腦器質性損害所致的精神障礙,最典型的是癲性精神障礙.
7、思維中斷：
在無意識障礙或外界干擾等情況下的思路突然被阻,表現為談話突然中斷,停頓片刻後再開口時,已換了內容或另一話題,患者常形容此刻的思路出現了"空白"或不能解釋.見於精神分裂症.
8、思維被奪：
在意識清晰時無外界原因,病人體驗到其思維被某種外力奪走.是診斷精神分裂症的重要症狀.
9 思維形式、思維插入：
患者感到某種思維不屬於自己,而是別人或某種外力將思維強行塞入患者的大腦,部分病人可對這些不自主的思潮過程作出妄想性的解釋.
10、思維雲集：
又稱強制性思維,是指思潮不受患者意願的支配,強制性的大量涌現在腦內.內容往往雜亂無章.患者也感到意外,甚至是厭惡的.常突然出現、迅速消失.多見於精神分裂症.
11、思維化聲：
病人思考時體驗到自己的思想同時變成了言語聲,自己能聽到,是精神分裂症的特徵性症狀之一.
12、思維擴散：
病人體驗到自己的思想一出現,即盡人皆知,覺得自己的思想與人共享,毫無隱私可言,是診斷精神分裂症的重要症狀.
13、象徵性思維：
患者將一事物的具體概念與抽象概念混淆,病人以無關的具體概念來代表某一抽象概念,不經病人自己解釋,別人無法理解.多見於精神分裂症.
14、語詞新作：
病人將不同含義的概念或詞融合、濃縮在一起,或作無關的拼湊,或自創文字、圖形、符號,並賦予特殊的概念,如不經患者解釋,旁人無法理解.多見於精神分裂症.
15、邏輯倒錯性思維：
推理缺乏邏輯性,既無前提也無根據,或因果倒置,推理離奇古怪,不可理解.見於精神分裂症等.
16、強迫觀念：
是一些反復出現的想法、沖動、印象或觀念,患者明知不必要、不合理或毫無意義而想排除,卻難以克制,無法擺脫.常伴有緊張、焦躁不安或強迫行為.見於強迫症、精神分裂症（早期或恢復期）等. [編輯本段]【思維研究】中國政治思想可以劃分為兩種論域.在思維的性質上,二者雖然存在著緊密的相關性,但卻呈現明顯的不同.該文的目的就是試圖對所謂中國思維的「第二域」之存在現實、主要內容和基本特徵,做若干嘗試性的初步論證.按照該文的界定,所謂中國傳統思想體系的「第一域」,是指通過考古資料和歷史文獻所顯示出的中國古代思想家的具體政治論述,這些論述都是在特定語境下對具體事實所做的闡發,呈現出明顯的時代特徵.
一般所謂「思想史」主要表達和研究的是「思 思維形式想的結果」.「第一域」研究的目的是要顯示古人之政治言說的內涵,這些言說的確切語義,以及這些言說對社會政治的發展所產生的影響.如中國政治思想史上,各個不同時代的每派思想家都有自己關於人性問題的論證理路,但無論持「性善說」還是「性惡說」,其基本論式大體一致.換言之,這些學說都是建立在「天人合一」的基礎之上,而不可能帶有所謂的「原罪」精神.其它的各種政治主張也大體反映出這種傾向.這就是該文所說的中國思想的「第一域」.目前的中國政治思想史著述,一般屬於這種主流類型.所謂中國傳統思想體系的「第二域」是指中國古代政治思想家論證具體問題時的認知狀態、推理形式和思維路徑.換言之,它是指思想家之所以會「這樣思想」而不是「那樣思想」的認知規則和思維約束.甚至可以說,正是由於受到這一思維規則的約束,中國政治思想從來也未提出過西方政治思想的某些核心問題,如「憲政」(Constitutionalism)、「多數暴政」(Tyrannyofmajority)、「政教分離」(SeparationofChurchandState)等等政治觀念；相反,反復涉及的則是諸如「天命」、「三統」、「五行」、「祭祀」、「正朔」、「禮儀」等等問題.
正是這些中國傳統中「不可翻譯」的詞彙,恰恰反映出「中國思維」的本質.因之,該文大膽地假設：一切由「不可直譯」之詞彙所構成的價值體系、理論假設和推理形式,都應包括在中國傳統政治思想體系的「第二域」之中.該文試圖證明,中國古代思想家無論在「第一域」中持何種觀點,也無論其具體爭論多麼激烈,但他們在「第二域」中則共同享用同一套知識體系,這種知識體系規定了他們的明顯的或潛在的前提預 孩子的抽象思維能力設,而正是這些前提預設,規定了他們之「問題意識」的性質.因此,中國思想的「第二域」,是決定「中國之所以是中國」的關鍵.在方法論方面,文章借用現代語言學鼻祖索緒爾結構主義模式為基本的分析框架.在著名的《普通語言學教程》中現代語言學家索緒爾首次明確把「言語」與「語言」區分開來.通俗地說,前者指即席或隨機的「說話」；而後者則指當人們「說話」時所實際遵循的「規則」.在「言語」的層次上,人們將要說什麼,選擇哪些詞彙,是不確定的,呈現「任意性」；但在「語言」的層次上,人們無論說什麼,都必須遵循語法,否則就會「語無倫次」.索緒爾原則對中國政治思想研究的意義在於,它啟發研究者對於歷史思維規則的高度關注.一般所謂「思想史」主要表達「思想的結果」,即故人曾說過些什麼,它們究竟是什麼意思,以及這些思想對社會政治的發展具有怎樣的影響,這相當於「言語」層面.但是,任何無序的「言語」都擺脫不掉「語言」的支配,「語法」的統治不僅「專制」,而且「絕對」.
對「思想語法」的遺忘,是產生「誤讀」的根源.因之,研究者不僅應當描述「思想的言語」,同時必須分析「思想的語言」.該文的主體結構大致分為「兩大部分」和「九個章節」.第一部分主要探討「中國思維」的認知結構,以論說為主,主要闡述所謂中國政治思想之「第二域」的基本特徵,由四章組成.其中：第一章描述「中國思維」產生的生態環境；第二章討論「中國思維」的「身體隱喻」；第三章論證「中國思維」的「分類」路徑；在前數章的基礎上,第四章概括「中國思維」的「有機整體論」的思維建構特徵.第二部分將進入具體的歷史語境,研究中國政治思想的基本問題.這一部分即是對第一部分討論內容的歷史驗證,也是在具體語境下對這些問題做進一步的展開考察.這部分由五章組成.其中：第五章討論宗法精神與群族維系的政治關系；第六章還原中國古代宇宙秩序的「天命」意涵；第七章試圖證明早期中國所謂「德性」群族稟賦本質；第八章討論「聖人」在中國傳統的政治象徵意義；第九章將通過對「禮治」原理的歸納,說明中國式「世俗宗教」的理路.
最後,在附錄中保留了一篇研讀張東蓀先生《知識與文化》一書的體會文章,以作為深 相關書籍入研究的重要參考.該文的基本結論是,由於具體的歷史環境,中國上古政治共同體的組織形式和價值設定就顯示出了明顯的特徵.這些特徵構成了「中國思維」的主要內容.總體上說,所謂「中國思維」包括獨特的知識結構和取向、身體隱喻的認知基礎、「關聯式思維」分類系統、隱喻性邏輯推理以及整體性思維模式等項內容.這些獨特的思維方式,成為古人建構世界,設定問題和進行決策的認知依據,從而使「中國文化」顯示出不同於其它人類文明系統的特質,構成了「中國之所以為中國」的本質內容

⑽ 什麼是六色思維模型如何利用它解決群體思考

需求開發本質上是一個思考的過程，而且是一個群體思考過程。其中包括分析師、客戶、開發人員、測試人員等。而且是處在市場、業務以及技術的交界面，人們的知識背景、思維方式會有很大的不同，這就給溝通和交流帶來很大的困難，如何解決這個困難？

為了解決群體思考的困難，劍橋大學商學院的愛德華·特諾博士提出一個六色思維模型（亦稱六頂思考帽）。

六色思維模型是一種集體思考過程，這個模型也給需求分析過程提供了一個很好的脈絡，這個模型可以幫助不同思維方式的利益相關方形成一致的思維路線，共同尋求一條向前發展的道路，通過融入縱向和橫向兩種思維方式的優點，達到 1+1>2 的效果，並且使得混亂變得清晰，把無意義的爭論變成集思廣益，把寬泛和模糊變得富有創造性。

第一：白色，信息

白色代表信息，思考者只關注事實和數據，對於其他因素一概擱置。所包含的問題包括：

現在究竟搜集到了哪些信息？

這些信息真實嗎？

這些信息需要做哪些具體驗證？

還需要補充什麼樣的信息？

如何才能得到所需要的信息？

從而做到：能得到准確的事實和數據，用事實和數據支持某一種觀點。

第二：黑色，否定

黑色是謹慎思考的象徵，思考者需要以批評的態度來評估事實，以降低風險。所包含的問題包括：

信息的漏洞究竟在哪裡？

事實的錯誤隱藏在哪裡？

這件事能引發的最壞結果是什麼？

從而做到：排除最壞的結果，對所有的方法給出合乎邏輯的反駁理由。

第三：黃色，建設性

黃色代表價值、肯定、陽光和樂觀，代表事物積極性的一面。思考者從正面思考問題，不斷提出建設性的意見。所包含的問題包括：

問題存在哪些價值？

採取這個方法的理由是什麼？

這個方法有哪些特別吸引人或者有優勢的地方？

從而做到：指出以後可以實現的最大價值，對所用方法給出合乎邏輯的支持理由。

第四：綠色，創造力

綠色代表生機，不需要以邏輯作為基礎。思考者需要創造性思考、求異思維等。通過綠帽思維，可以預言結果，創新設計，激發行動。所包含的問題包括：

還可以另闢蹊徑找到其他的解決方法嗎？

是否還可以做其他的事情來解決問題呢？

有什麼可能發生的事情呢？

從而做到：不斷發現新的解決問題的方法,不斷有創新的方法產生。

第五：藍色，全局

藍色代表縱觀全局，思考者可以規劃整個思考過程，並負責得出結論。所包含的問題包括：

問題究竟是如何發生的？

解決問題的流程如何？

下一步應該怎麼做？

現在使用哪項思考顏色更合適？

從而做到：指出不妥當的意見，再次集中精神思考，促使團隊做出決策。

第六：紅色，直覺

紅色是情感的色彩，思考者可以表現自己的情緒，包括直覺、感受、預感等方面的看法。所包含的問題包括：

對問題的直覺是什麼？

會不會還有另一種感覺？

對問題還會有怎樣的預感？

從而做到：第一時間感知團隊的感受，促進團隊的融合。

六色思維模型的好處，是分析問題的時候不再局限於某種單一固定的思維模式。這六種思維維度幾乎涵蓋了思維的整個過程，在思考的每一階段只是集中研究一個問題。這樣就縮小了范圍，既可以有效地支持個人的行為，也可以支持溝通中的互相激發。

群體中的不同思維方式

要理解群體思考方法，形成一致的思考過程，首先需要分析人的思維方式。從廣義上說，人們的思維方式具有縱向與橫向之分：

縱向思維：和穩定移動有關，重在尋找答案。它用不斷探索求證，以求達到最佳思考效果，尋找一個相對滿意的答案後就此打住。因此縱向思維者經常說： 可以確定，這是解決問題最好、最正確的方法！」

橫向思維：和改變有關，重在尋找問題。它透過問題的復雜性，以找出背後隱藏的玄機。因此，而橫向思維者經常說：「換個角度想一想，還有沒有其他更好的方案？」

宏觀的說，縱向思維強於尋找答案，橫向思維強於尋找問題。

不論縱向思維還是橫向思維，都是人們長期形成的思維習慣。在需求收集與分析的過程中,利益相關方討論問題的時候由於思維方式不同，往往很難具有一致的思路，效果也比較差。