① 粵語就是華夏正音真的是古漢語么
其實不知道從什麼時候開始就一直有人在說粵語其實就是古漢語，陳小春在一次節目中就表示很多的古詩詞也有用到粵語的，所以就衍生了很多的其實粵語就是華夏正音，粵語就是古漢語的話題，那麼這到底是個什麼情況呢？下面就跟隨小編來揭秘看看吧！
粵語是目前全國所有方言中，經考證保留了的最多請注意，這個最多是相對性的，是與現在的各地方方言的對比，不是與古漢語對比，滄海桑田，日月變遷，哪有什麼永遠不變的語言？
僅一個數字即可證明：距今最接近華夏正音的明代《洪武正韻》，其收錄聲調達到60多個，而粵語的九聲六調卻已經艷壓當代所有方言。
所以，你完全可以想像到粵語與古漢語到底差多遠，而且我們必須明白一個常識：粵語的發聲技巧保留了古漢語的一些元素，不代表就是=古漢語技巧是技巧，語系是語系。就好比現在日語、韓語，甚至是越南語在古漢語元素中都比今天我們說的普通話要保留得更多，也比粵語多。
但是，你能說日語、韓語和越南語就是古漢語，或是唐宋官話，甚至是華夏正音嗎？
這根本是兩個概念好吧？
人家有自己的文字，讀音不一樣就不可能和你用的語言一樣，只是借鑒了你的發聲技巧與讀寫方法而已。
所以，這一點是千萬千萬千萬不能混淆滴！
一、粵語是聯合國認定的語言？
要澄清這件事，因為不先澄清這個，那麼就很容易被卡死在討論的前頭，主要是這則謠言影響太大：所謂聯合國已經定義粵語是一門語言的真相，請看下圖：
這是一條來自聯合國教科文組織網站的截圖，圖中提到China的Languages in dailyuse，即日常用語時在普通話(Mandarin)的後面出現了Cantonese，即廣州話，就是因為這個網頁的標示，導致了今天在廣東省有一個十分盛行的粵語被聯合國定義為一門語言的廣泛觀點。
其實，這根本就是自動對號入座的一種錯誤理解。細心的網友肯定發現了截圖里的兩個黃色圈子，第一個是xiang與Min還有Hakka，分別是湘語、閩南話與客家話。
若按對粵語的理解，則這三門方言無疑也已經被聯合國定義成語言了，是這樣的嗎這顯然是錯誤的，因為第二個黃色圈子裡，香港地區的語言出現了越南話(Vintnamese)，那麼豈不是說聯合國也把越南話當成了香港的一種語言？
這怎麼可能呢？
定居香港的絕大多數為越南華裔，真正使用越南語的越南人少之又少。當年從1975年至2005年，香港共接收了23萬多名越南難民和船民，其中安排14多萬名越南難民移居海外，遣返6.7萬多名越南船民，最後安置了近1.6萬名越南難民，而最終取得香港永遠居民身份證的只有1800人，難民總數佔香港總人數及居民的0.0002%都不到。
越南語怎麼可能會成為香港的一門官方語言？
顯然，聯合國教科文組織想表達的是也有人使用的意思，正如Cantonese里的Canton，它指的就是廣州，很明顯這里指的是方言，不是官方語言。一如湘語、閩南話與客家話等《中華人民共和國國家通用語言文字法》認定的漢語八大方言的性質與地位是一模一樣的，就是方言。
二、粵語與古漢語有啥不同？
從這家個圖可以看出，世試誓市式室6字的發音分為S與Z兩個聲部，在粵語中則只剩下S聲部了，而且韻母也不相同，粵語顯然要簡化得多。
註：以上分析的標准皆出自中國史上第一部官方韻書宋代《切韻》，下同。
再來看下面：
在這幅圖里干官單端4字在中古漢語中分為K與T兩個聲部，但韻母幾乎一致，而粵語里聲母雖然一樣，但韻母卻完全不同。
也所以，這四個字在粵語里完全不押韻，而普通話則全部押韻。
今天的粵語，雖然在發聲方法上保留了古漢語的一些技巧，但其讀音卻發生了不小的變化，存在大量轉音的情況，如下圖：
這首經典的《憫農》五言絕句，粵語讀起來就不如普通話押韻，雖然普通話的發音與中古漢語的發音也相差頗大，但轉音後的wu和tu仍然押得上，而粵語的韻母則從OX變成了OU，所以就不押韻了。
如果你覺得這些只是個案，那麼你可以分別用客家話、粵語、國語三種語言隨機朗誦唐詩的視頻，你就會發現若論押韻，三種語言差別都不大，但普通話的押韻次數要高於粵語與客家話，至今筆者已經測試超過100首唐詩，結論依舊一樣。
但這還只是其一，人們一般總是只要用押韻不押韻來斷定自己的語言/方言是否是古漢語或接近古漢語，其實在古詩詞中，押韻只是最低的一個創作要求，即使不會分平仄也應該知道古詩詞既講究押韻又講究平仄韻律。
這就是其二，而且這是驗證構擬古漢語的最重要依據，因為精髓全部都在韻律了。
100首唐詩後的結論是：我所掌握的這三門語言沒有一門能滿足古詩詞的平仄要求，總是該平的變仄，該仄的變平，造成了三連平、三連仄這種完全違反古詩詞創作的尷尬局面，有時候乾脆念不下去，因為根本就沒有任何韻律可言這就無比有力地說明了筆者最前面引用的數據對比：
《洪武正韻》的聲調〉60+；
粵語=九聲六調=全國最多。
差距太大了！你普通話只有四個聲調，粵語也才9個(註：補充解釋一下，九聲六調中的聲等同於普通發音中的一二三四聲，即陰平、養平、上、去四聲，而粵語卻有陰平、陰上、陰去，陽平、陽上、陽去，陰入、中入和陽入，六調的調是指音高，你可以理解它是語言感情中的變化，普通話中根本就沒有調，正是因為這原因，所以很多人覺得粵語歌曲的感情表達比國語更豐富。)
所以，無論哪一種語言與方言，都不可能再讀出古詩詞的原貌原音。
答案就是數字的對比：消失的聲調與發聲技巧太多。
三、關於古漢語(含上古、中古、近古)的兩點常識
一是官話：正式場合使用的；
二是讀書音：就是讀書時專用的。
後者與前者的區別相當於現代人說普通話與朗誦的區別。
也就是說，古人的朗誦及讀書是有特定的語法與韻律要求的，宋代就專門在《切韻》的基礎上，又出版了另外一本簡化版的韻書，目的就是加強區分，而今天的我們是沒有的。
這就告示我們，在考據今言是否是古漢語的時候，你要分清楚它到底是官話還是讀書音。
粵語不是古漢語，那麼會不會是讀書音？
用腳趾頭都想得到：要讀書，沒文字怎麼讀？
粵語的文字大多數是近代發明，所以更加不可能是讀書音。
而且，數量上與正字根本沒法比。
關於讀書音，史書一直有明確的定義和記載，那就是洛陽音注意，這里指的是洛陽的大學中使用的讀音。
是哪種方言？今已不可考，但可以肯定，至少周代至漢的洛陽話，會是最接近上古讀書音的古漢語。
而中古漢語，即唐宋後，唐至今仍無定義，一般多認為是洛陽話，另一觀點是長安話；而宋代的讀書音，明代的韻律專家多認為是糅雜了江左之音，即南京、蘇杭一帶的方言，寇準就曾經喟嘆讀書正音在西洛，這說明宋代的《切韻》就已經不是正宗唐音，更加不是漢音了。
而恰巧的是：蘇州話是除粵語外，另一門可與之媲美的古漢語活化石。
但還是那句：就是僅僅的相對而已，絕不可能是=。
如果按某些朋友的古人就是說粵語的觀點，那麼蘇州話與粵語是兩種完全不同的語系，請問：古人的語言中既有粵語又有蘇州話，會是什麼樣的荒唐樣子？
不可想像。
所以最終答案應該是：粵語不是古漢語，而是當代方言中保留了古漢語發聲技巧最多、也運用的最好的一門近現代方言。
重復一次：是近 現 代。
② 關於節約糧食的資料
位粉絲
愛惜糧食 為國分憂
☆☆同學們，當我們看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起，當我們唱起雄壯的國歌時，我們心中充滿了自豪和幸福。我們為自己是偉大的中華人民共和國公民而自豪，我們為今天的幸福生活而歌唱。但同時，你們有沒有為我們的祖國憂愁呢？
我國人口眾多。世界上平均每五個人中就有一個中國人。根據1990年人口普查統計，我國人口已達十二億。而我國的耕地面積呢？僅僅佔世界耕地面積百分之七，卻養活著佔世界百分之二十二的人口。這么多人的吃飯問題成為我國第一個大問題。你們為我國這一最大的問題憂慮過嗎？
不錯，我們有共產黨的領導，我們有優越的社會主義制度，我們早已解決了舊中國幾千年沒法解決的人民吃飯問題。我們應該為之自豪！可是，透過下面的數字，我們也應該看到，沉重的人口包袱不僅使吃飯成為一個大問題，而且也影響著我國社會主義建設的速度。
有這么一組數據。1998年我國穀物、棉花，肉類的產量均佔世界第一位。可是按人口平均，人均有糧食僅362公斤，比世界平均水平還低，甚至低於一些發展中的國家。更令人感慨的是，新中國的今天不是比一千多年前的唐宋王朝不知多了多少倍嗎？可是由於人口猛增，人均佔有糧食竟比唐宋時代還少了200多公斤。
有人打過這樣一個比方，12億人口的嘴加在一起，比世界上最大的廣場--天安門廣場還要大。這真是一張大嘴！光是每年新增加的一千五百萬人就要吃50億公斤的糧食！所以，增產糧食，節約糧食，對我們的國家更有特別重大的意義。
同學們都知道聯合國把每年的10月16日定為世界糧食日，黨中央、國務院決定把世界糧食日的那一周定為節糧周。我們要開展各種愛惜糧食、節約糧食的主題活動，真正達到《小學生日常行為規范》得出的"愛惜糧食"的要求！今天，我們知道了國情，進一步明確了愛惜糧食、節約糧食的特殊意義，我們每個同學都要從現在做起，要拿出實際行動，為黨為國家分憂，把愛惜糧食、節約糧食的活動扎扎實實地開展下去。
1996年，我國政府首次發表《中國的糧食問題》白皮書以來，我國在維護糧食安全方面取得了巨大成績。近10年來，我國糧食綜合生產能力穩步提高，年均產量較上一個10年增長了10%以上，糧食自給率基本保持在95%以上，居民膳食結構顯著改善，以市場化為方向的糧食流通體制改革不斷深入，國家對糧食實施宏觀調控的物質基礎更加鞏固、手段更加靈活，實現了立足國內糧食自給的預定目標。糧食生產的發展消除了國際社會對中國糧食問題的擔憂，解決了13億人口的吃飯問題，為世界糧食安全做出了重大貢獻。在我國糧食生產取得巨大成績的同時也必須看到，當前我國糧食安全的現狀：
根據國家統計局的數字，2006年我國糧食總產實現連續三年增產，達到9949億斤，不僅接近歷史最高水平，也可望提前實現「十一五」末糧食總產達到1萬億斤水平的規劃目標。但在形勢出現轉機之際，更要對目前存在的困難保持清醒認識。
首先，糧食繼續增產面臨諸多制約因素。一是土地和水資源的制約日益突出。2005年，我國耕地面積較糧食產量峰值時的1998年減少了1.2億畝，接近18億畝的底線，而且被占的基本上是優質耕地。同時，糧食播種面積也下降到15.6億畝，與農業「十一五」規劃提出的15.5億畝糧食播種面積基本持平。我國耕地和糧食播種面積近乎到了不能繼續減少的臨界水平。我國還是全球13個人均水資源最貧乏的國家之一，人均可利用水資源量僅為世界平均水平的1/4，並且年度間、區域間分布很不平衡。水資源匱乏已經成為制約糧食生產的重要因素。二是人口總量仍將保持慣性增長的勢頭。根據有關報告，未來20年，中國的人口總數還將繼續增加，至2033年前後達到15億的峰值後方可緩慢下降。人口增加直接推動了糧食需求總量的剛性增長，這將使我國本已偏緊的糧食產需形勢在相當一段時期內更趨嚴峻。三是氣候變化加劇影響增大。據統計，我國因災年均損失糧食在1000億斤左右，相當於每年產量的1/10。特別是近年來，由於全球氣候變暖所導致的極端天氣趨於頻繁，從而加劇了農業生產的不穩定性。四是農民依靠種糧增收的空間有限。近年來國家持續增加了「三農」方面的投入，有效保護了農民種糧積極性。但總體上農民種糧收益仍然偏低，而且受人多地少、分散經營、生產資料價格持續上漲等因素的制約，未來提高種糧收益的空間十分有限。特別是在不少糧食主產區，青壯勞力都選擇外出打工，致使投入糧食生產的物力、人力和技術不足。
其次，結構性矛盾日益突出。2006年，我國糧食在總量基本實現平衡的同時，品種結構的不平衡問題日漸上升為主要矛盾。這主要表現在：一是小麥和稻穀口糧品種基本實現緊平衡目標。綜合國家有關部門的分析報告，2006年我國小麥產銷略有盈餘100億斤左右，稻穀產銷略有缺口，但不超過100億斤，甚至更少。兩大口糧品種處於緊平衡狀態。特別是稻穀，在過去的20年，城市大米消費量增長達83%，以大米為口糧的人口比例已達到60%，且產量波動大、儲存難，是引發市場變化的先導和敏感品種，必須予以高度關注。二是玉米供求形勢發生重大變化。近幾年食品消費結構升級帶動養殖業較快增長，能源消耗增加推動生物質能源產業迅猛擴張，糧食深加工需求保持高速增長勢頭。這個特點在玉米品種上表現最為明顯。2006年，我國玉米出口同比減少60%以上，這種趨勢發展下去，我國玉米供求將從寬裕向偏緊轉變。三是大豆對國際市場的依賴進一步加深。據海關統計，2006年我國大豆進口達2827萬噸，成為世界最大的大豆進口國。面對跨國企業資本和產業優勢的擠壓，國內大豆播種面積和產量呈下降趨勢，市場出現萎縮，從而進一步加深了對國際市場的依賴。
第三，糧食綜合供給能力仍有待提高。考察糧食安全水平，不僅要看糧食綜合生產能力，還要看糧食的投放和流通效率。按照完善的社會主義市場經濟體制的要求，我國糧食市場和物流體系仍比較滯後。糧食市場體系方面，一是市場主體發育很不充分。國有糧食購銷企業改革改制任務尚未完成，還沒有建立起現代企業制度；單戶農民糧食種植規模小，組織化程度低；多數個體、民營和股份制等市場主體經營規模和業務量較小，迫切呼喚大型糧食企業集團應運而生。二是各類市場發展不完善。糧食市場網路不健全，市場交易不規范，管理水平較差，硬體設施落後；市場經營方式不適應需要，服務功能不強。以電子商務和期貨為代表的現代交易方式發展緩慢，發現價格、規避風險、提高交易效率、降低交易成本的功能受到制約。
二、節糧的意義。
在日常生活中，隨處可以見到浪費糧食的現象。也許人們並未意識到自己在浪費，也許會認為浪費這一點點算不了什麼，也許仍然以為我們的祖國地大物博。然而事實是：我國人口己超過12.5億，每年的凈增長是 1200萬人；人均耕地面積1.2畝，是世界人均值的1／4；目前耕地面積正以每年30多萬畝的速度遞；全國40％的城市人口消耗的糧食依靠進口。從1981－1995年間，全國共減少了耕地8100萬畝，每年因此而減少糧食生產500億斤。而且現在這個減少速度仍然在不斷加快。亂佔耕地、挖沙、土地質量下降、荒漠化等種種現象在蠶食著耕地。現實絕對不容樂觀！！節約糧食，是我們每個公民應盡的義務，而不是說你的生活好了，你浪費得起就可以浪費。浪費是一種可恥的行為。只要存有節約的意識，其實做起來很簡單：吃飯時吃多少盛多少，不扔剩飯菜；在餐館用餐時點菜要適量，而不應該擺闊氣，亂點一氣。
透過下面的數字，我們也應該看到，沉重的人口包袱不僅使吃飯成為一個大問題，而且也影響著我國社會主義建設的速度。
有這么一組數據。1998年我國穀物、棉花，肉類的產量均佔世界第一位。可是按人口平均，人均有糧食僅362公斤，比世界平均水平還低，甚至低於一些發展中的國家。更令人感慨的是，新中國的今天不是比一千多年前的唐宋王朝不知多了多少倍嗎？可是由於人口猛增，人均佔有糧食竟比唐宋時代還少了200多公斤。
有人打過這樣一個比方，12億人口的嘴加在一起，比世界上最大的廣場--天安門廣場還要大。這真是一張大嘴！光是每年新增加的一千五百萬人就要吃50億公斤的糧食！所以，節約糧食，對我們的國家更有特別重大的意義。
平時有沒有浪費糧食的現象呢？在學校里，早中晚在食堂用餐發現這種現象真的是非常嚴重的，每天總有好多米飯、饅頭被浪費了，真是太可惜、太令人痛心了！浪費可恥，從某種意義上說簡直是「犯罪」。凡事貴在堅持，節約要從點滴做起，尤其需要堅持。一天兩天可以，一年兩年呢？更長的時間呢？不僅僅是對糧食，要讓節約內化為自覺，成為習慣。
三、節糧措施。
我們要開展各種愛惜糧食、節約糧食的主題活動，真正達到《中學生日常行為規范》提出的「愛惜糧食」的要求！今天，我們知道了國情，進一步明確了愛惜糧食、節約糧食的特殊意義。有首古詩說得好「一粥一飯,當思來處不易；半絲半縷,恆念物力維艱。」我們每個同學都要從現在做起，要拿出實際行動，為黨為國家分憂，把愛惜糧食、節約糧食的活動扎扎實實地開展下去。
為了切切實實地把節糧落到實處，我們倡議：
1、不攀比,以節約為榮,浪費為恥。
2、盛飯要適量，吃多少盛多少，把碗里的飯吃干凈，做到不隨便剩飯剩菜。在學校食堂就餐的同學更是如此，刷了飯卡，打了飯，就一定要吃完。
3、提倡飲食均衡，不偏食，不挑食，不吃零食。
4、跟隨家長到飯店吃飯時，點飯點菜不浪費，若有剩餘的要打包帶回家。
5、看到浪費現象勇敢地起來制止,盡力減少浪費。積極監督身邊的親人和朋友，及時制止浪費糧食的現象。
6、對垃圾進行分類，盡量減少垃圾排放，減少耕地污染。
7、積極參加田間勞動，在家中幫助家長做自己力所能及的事情
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節約從糧食開始 好好節約,天天吃飯盤中粒粒皆辛苦!飽時不忘餓時飢!愛惜糧食，從娃娃抓起!愛惜糧食，從我做起!愛惜糧食，人人有責!浪費糧食是最大的犯罪!省下一顆糧食，已許可以救活一個人的生命!愛惜糧食就是愛惜生命!生命誠可貴，糧食價更高!糧食是血汗換來的!世界是我們的，糧食是世界的!請記住：糧食來得不容易!今年過年不節約,節約要節糧食你今日節約了嗎?? 糧食無罪,節約有理一人節約,全家光榮浪費去無蹤,糧食更出眾糧食搞上去,浪費降下來一 寸 一 糧 難 陰 買 食 換 !千 寸 金 顆 金 光 難
250贊·5,133瀏覽2017-11-25
反對浪費糧食節約糧食的資料
民以食為天，食以糧為先。糧食是人類賴以生存的寶貴資源，是關繫到國民生計的重要戰略物資。我國人口佔世界總人口約21﹪，耕地資源只佔世界的7﹪左右，糧食供應在相當長的時期內將處於緊平衡狀態。然而，在如此嚴峻的環境下，我國糧食每年僅儲存、流通、加工環節的浪費總量就高達700億斤以上，相當於2億畝耕地的產量。「舌尖上的浪費」更是驚人，講排場、比闊氣等不良消費方式造成餐桌浪費食物約6000萬噸，價值達2000億元，足夠養活2億人。 滴水成河，粒米成籮。節約糧食，反對浪費應成為我們每個公民的自覺行動。為此，廣漢市糧食局、廣漢市農業局、共青團廣漢市委和廣漢市婦女聯合會共同向全市各行各業以及廣大市民發出如下倡議： 一、廣大市民要自覺弘揚中華民族勤儉節約的傳統美德，樹立節約光榮、浪費可恥的思想觀念，加大厲行節約、反對浪費宣傳，努力營造文明用餐、理性消費的良好社會風尚。 二、全市黨政軍機關、企事業單位、人民團體要大力開展「節約一粒糧」活動和創建愛糧節糧示範單位、示範家庭活動，從食堂就餐和家庭用餐做起，率先垂範地堅持厲行節約，嚴格落實各項節約措施，杜絕「餐桌上的浪費」。 三、各餐飲企業強化自律意識，按照「營養、健康、適量、節儉」的原則，自覺抵制過度消費陋習，引導消費者科學消費、理性消費，為文明用餐、節儉消費提供便利，營造良好餐飲文化環境，杜絕「舌尖上的浪費」。 四、爭做愛糧節糧的踐行者。從我做起，從小事做起，從一日三餐做起，合理消費。外出就餐以「光碟」為榮，以「剩飯」為恥，打包剩餘飯菜，爭做愛糧節糧的表率和模範。 一粥一飯，當思來之不易，節約糧食從你我做起。讓我們同心協力，用實際行動參與到節約糧食的活動中來，做勤儉節約風尚的傳播者、實踐者和示範者!
81贊·1,485瀏覽2017-10-24
節約糧食手抄報內容
關於節約糧食的建議： 珍惜糧食，適量定餐，避免剩餐，減少浪費。 不攀比，以節約為榮，浪費為恥。 吃飯時吃多少盛多少，不扔剩飯剩菜。 看到浪費現象勇敢地起來制止，盡力減少浪費。 做節約宣傳員，向家人、親戚、朋友宣傳浪費的可怕後果。 不偏食，不挑食。 到飯店吃飯時，點飯點菜不浪費，若有剩餘的要盡量帶回家。 積極監督身邊的親人和朋友，及時制止浪費糧食的現象。 相關詩句： 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。——李紳《憫農》 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！——李紳《憫農》 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出入風波里。——范仲淹《江上漁者》 靜以修身，儉以養德。——〔三國時期〕諸葛亮 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。——〔唐〕李商隱 由儉入奢易，由奢入儉難。——〔北宋〕司馬光 節儉樸素，人之美德。——〔明〕薛瑄 如何寫手抄報： 要先把板式設計出來，然後再進行更細致的工作，像是美化邊框之類的（可以大膽創意）。畫之前可以有一個大概的思維。 主題一定要鮮明，讓人一眼就能看到。所以關於大標題的設計可以先畫簡單的黑體字或者比較簡單的字體類型，也可以參考一下POP字形，書可以在一般的書店裡都能買到，還有一些網路上有的插圖上的標題都很漂亮有沒有空可以自己適當運用進去。再熟練了之後就可以自己設計素材圖片其實黑板報書上的插畫都可以拿過來用。 更重要的是字一定要秀氣，不要寫起來密密麻麻或者字體是類似於方塊的樣子，整個要保持干凈。
747贊·17,485瀏覽2018-03-31
節約糧食的資料，急
節約糧食的資料: 根據1990年人口普查統計,我國人口已達12億,而我國的耕地面積僅僅佔世界耕地面積的百分之七!
4贊·27瀏覽2019-11-03
求節約糧食手抄報資料！！！
節約糧食，是我們每個公民應盡的義務，而不是說你的生活好了，你浪費得起就可以浪費。浪費是一種可恥的行為。只要存有節約的意識，其實做起來很簡單：吃飯時吃 多少盛多少，不扔剩飯菜；在餐館用餐時點菜要適量，而不應該擺闊氣，亂點一氣。記住：節約糧食從我做起。 在日常生活中，隨處都可以看到浪費糧食的現象。也許你並未意識到自己在浪費，也許你認為浪費這一點點算不了什麼，也許你仍然以為我們祖國地大物博……由於人們的生活過得越來越好，「節約」一詞在人們的心裡已日漸忽視和淡忘了。我國是一個人口大國，種種的浪費現象如果繼續下去的話，其後果是很嚴重的！13億人口，全世界人口的四分之一！如果每人每天浪費1元，一年全國就浪費了4745億元；如果每人每月浪費500克糧食，一年全國就浪費了65萬噸糧食；如果每人每月浪費1噸水，一年全國就浪費了156億噸水！積沙成堆，積水成河。如果我們每天都能夠節約一點點的話，就不會出現這些巨大的浪費了！ 事實擺在眼前：我國人口己超過13億，每年的凈增長是1200萬人；人均耕地面積1.2畝，是世界人均值1/4；耕地面積正以每年30多萬畝的速度減少；全國40%的城市人口消耗的糧食依靠進口。在1981－1995年間，全國共減少了耕地8100萬畝，因此減少糧食500億斤。而且這個減少速度仍然在不斷加快。亂佔耕地、挖沙、土地質量下降、荒漠化等種種現象在蠶食著耕地。 現實絕對不容樂觀！ 必要性節約糧食，是我們每個公民應盡的義務，而不是說你的生活好了，你浪費得起就可以浪費。浪費是一種可恥的行為。只要存有節約的意識，其實做起來很簡單：吃飯時吃 多少盛多少，不扔飯菜；在餐館用餐時點菜要適量，而不應該擺闊氣，亂點一氣。記住:節約糧食從我做起。 節約糧食宣傳圖 1986年的第五次世界糧食調查的結果是：112個發展中國家(中國等社會主義國家除外)1979-1981年有3.35-4.49億人口處於營養不良狀態。聯合國人口活動基金組織80年代初宣稱，當時世界穀物產量可以養活60億人口。但就在同一時期，全世界人口只有45億左右，可是卻有4.5億人挨餓。1995年，世界人口增長到57億，挨餓人口數字增加到10億。1972年，由於連續兩年氣候異常造成的世界性糧食歉收，加上前蘇聯大量搶購穀物，出現了世界性糧食危機，聯合國糧食及農業組織於1973年和1974年，相繼召開了第一次和第二次糧食會議，以喚起世界、特別是第三世界注意糧食及農業生產問題。但是，問題並沒有得到解決，世界糧食形勢反而更趨嚴重。據當時預測，在80年代世界糧食仍將趨向短缺。聯合國糧食及農業組織大會關於世界糧食日的決議，正是在世界糧食供求矛盾日趨尖銳的背景下作出的。 浪費可恥，從某種意義上說簡直是「犯罪」。凡事貴在堅持，節約要從點滴做起，尤其需要堅持。一天兩天可以，一年兩年呢？更長的時間呢？不僅僅是對糧食，要讓節約內化為自覺，成為習慣。而且，在長征途中，有許多革命先烈因飢寒交迫而死。所以，我們要節約糧食，要不然我們怎麼對得起那些革命先烈呢！ 建議1、珍惜糧食,適量定餐,避免剩餐,減少浪費. 2、不攀比,以節約為榮,浪費為恥. 3、吃飯時吃多少盛多少,不扔剩飯剩菜. 4、看到浪費現象勇敢地起來制止,盡力減少浪費. 5、做節約宣傳員,向家人,親戚,朋友宣傳浪費的可怕後果. 6、不偏食，不挑食。 7、到飯店吃飯時，點飯點菜不浪費，若有剩餘的要盡量帶回家。 8、積極監督身邊的親人和朋友，及時制止浪費糧食的現象。 詩句 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。李紳《憫農》 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！李紳《憫農》 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出入風波里。范仲淹《江上漁者》 靜以修身，儉以養德。〔三國時期〕諸葛亮 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。〔唐〕李商隱 由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光 節儉樸素，人之美德。〔明〕