A. 武夷山野生紅茶好買嗎
不好買。武夷山野生紅茶，福建省武夷山市特產，中國國家地理標志產品，武夷山紅茶是全發酵紅茶，主要出產於武夷山市星村鎮桐木關一帶，是世界上最早出現的紅茶，武夷山野生紅茶的產量少，所以很多地方都不售賣，不好買。
B. 紅茶選擇的基本要求是什麼呢
紅茶是茶葉的一個大品類，紅茶亦稱「全發酵茶」，始源於福建崇安(今武夷山市)。先有星村小種紅茶，繼而產生工夫紅茶。紅茶按其製造方法不同，又分為小種紅茶、工夫紅茶和紅碎茶，這是紅茶的基本分類。選擇紅茶主要看:1、茶形，品質好的紅茶條索緊直勻齊，品質差的紅茶條索鬆散不完整。鑒別紅茶好壞可以看茶形，品質好的紅茶條索緊直勻齊，色澤烏潤均勻，凈度較高。品質差的紅茶條索鬆散不完整，色澤有深有淺不均勻，並帶有許多雜質碎末。2、茶香，品質好的紅茶沖泡後甜香濃郁，品質差的紅茶沖泡後異雜味較重。鑒別紅茶好壞可以聞茶香，品質好的紅茶沖泡後甜香濃郁，醉人卻不膩人，留香持久。品質差的紅茶沖泡後異雜味較重，例如青氣、燜氣、老氣、酸餿氣等。3、茶湯，品質好的紅茶沖泡後茶湯紅艷明亮，品質差的紅茶沖泡後茶湯色澤淺明深濁。鑒別紅茶好壞可以看茶湯，品質好的紅茶沖泡後茶湯紅艷明亮，葉底完整勻齊，質地軟嫩。品質差的紅茶沖泡後茶湯色澤淺明深濁，葉底不展，色澤枯暗。選擇紅茶注意事項:1、每個地方產的紅茶和制茶的方法都不同，所以紅茶口味也不一樣，購買紅茶之前要先了解產地，再選擇要購買什麼樣的紅茶。2、注意生產日期和有效期，不要買到過期紅茶。3、通常情況下，茶包的紅茶都是碎紅茶，適合上班族飲用，它沖泡的時間比較短。要是想喝特色茶或者產地茶，建議購買罐裝紅茶。4、最好到茶葉專賣店去買茶葉，可以試聞、試喝，這樣方便購買到合適自己口味的紅茶。5、小葉種紅茶的茶條比較細緊，大葉種紅茶則肥壯緊實，可以看茶葉色澤是否烏黑有油光，還可以看茶條上是否有較多的金色毫毛。6、品質上等的紅茶都有比較濃郁的香氣，茶味鮮爽甜醇，差湯色比較紅艷。觀看茶碗會發現茶湯和碗壁接觸的地方，有一圈金黃色光圈。C. 福建十大名茶 武夷紅茶
中國的茶文化歷史悠久，在全世界具有一定影響力。隨著生活水平的提高，會享受生活的人越來越多，而品茶，也是體現人們生活質量的一種表現。福建地區，可以說是中國名茶的重要產地。那麼本期飲食文化就來為大家介紹福建十大名茶有哪些！
我國最早的紅茶生產是從福建武夷山桐木關的小種紅茶開始的。武夷山紅茶是全發酵紅茶，主要出產於武夷山市星村鎮桐木關一帶，是世界上最早出現的紅茶，亦稱「紅茶鼻祖」，迄今已有400多年歷史。作為曾經英國皇室喜愛的紅茶，武夷紅茶在國際上受到廣泛的關注。
產於武夷山桐木關的紅茶即是「正山小種」紅茶。所謂「正山」是表明了「高山地區所產」。另有外山小種，即政和、坦洋、北嶺、屏南、古田、沙縣及江西鉛山等地所產的仿照正山品種的小種橡信紅茶，質地較「正山小種」差，統稱「外山小種」或「人工小種」。
武夷紅茶以「正山小種」為正宗。正山小種的產地就在武夷山自然保護區的桐木返亮關關坪、江墩、廟灣一帶。由於桐木關地處閩贛交接處的黃崗山下，終年雲霧繚繞，雨量充沛，氣候溫潤。特別春茶季節，常遇綿綿雨天，日照極少，故此地採摘的茶鮮葉萎凋，大部分要依靠加溫萎凋，也就是藉助燃料進行烘焙。
當地松樹眾多，用於燒火的燃料都是松柴，松柴燃燒後能積淀許多松煙味，因此鮮葉在萎凋時，吸足了松脂味。在烘乾過程中，仍將發酵茶葉攤在竹篩中，放在吊架上干晾或烘烤，下面還用松柴燃燒烘烤，茶葉更進一步吸收松脂味。制好的正山小種茶葉，具有條索肥壯，緊結圓直，色澤烏光油潤的外形特徵。茶湯棕紅色，茶湯則具有濃醇的桂圓湯味。
生產情況
武夷山有茶園10萬畝，茶農2.2萬戶，從事茶葉生產人員近5萬人，年產茶葉4900噸，總產值1.5億元，其中出口1850多噸，出口值3580多萬元，茶業產值佔全市農業總產值的13.9%。當地有700多家茶企業，包括2家省、地級茶葉龍頭企業，61家岩茶生產企業申請漏如寬使用武夷岩茶原產地域產品專用標志。
D. 正山小種紅茶史
正山小種紅茶史
導語：界上最早的紅茶，亦稱紅茶鼻祖，由福建武夷山深處漢族茶農於明朝中後期機緣之下創制而成。後來在正山小種的基礎上發展了工夫紅茶。歷史上該茶以星村為集散地，故又稱星村小種。鴉片戰爭後，帝國主義入侵，國內外茶葉市場競爭激烈，出現正山茶與外山茶之爭，正山含有正統之意，因此得名。
一、紅茶的發源地在武夷山
(一)武夷正山小種紅茶在明末出現是中國最早出現的紅茶。
關於正山小種紅茶起源的確切時間是沒有記載的，無從考證，但把它定為明末出現卻是有充分依據的。這些依據就是：明末(16世紀中後期)武夷山出現茶葉發酵技術;當地原住民關於正山小種紅茶起源的說法;紅茶是高度海外貿易化的商品;國內國外關於武夷紅茶出現時間的記載，都說明正山小種紅茶應是出現在16世紀中後期至17世紀初之間。
1.明以前沒有紅茶的記載
在明朝之前，所有現存的史料中都沒有關於紅茶的記載。
最早提及紅茶這一名稱的是成書於明朝初期的《多能鄙事》，作者劉基(1311-1375年)，書中飲食類《茶湯法》中“酥簽茶”載：“好酥於銀石器內熔化，傾入紅茶未攪勻。旋旋添湯，攪成稀膏。散在盞內，卻以沸湯澆供之。茶於酥相客多少，用桓酥多為茶為佳。四時皆用湯造，冬月造在風爐上”。(1)但這段話中關於紅茶的真實性值得懷疑。明宋詡(松江華亭人。字久未，生卒年月不詳)著的《竹嶼山房雜部》卷22內有與這段話完全一致的記載，但紅茶末記為“江茶末”。宋詡的《酥合茶》中是這樣記載的：“將好酥於銀石器內熔化，傾入江茶末攪勻，旋旋添湯，攪成稀膏子，散在盞內，但酥多於茶，此為佳，此法至簡至易，尤珍美，四季皆用湯造，冬間造在風爐子上”;(2)還有劉基著的《茶湯法》中的腦子茶，薰花茶與宋詡《竹嶼山房雜部》卷22中的腦子茶，薰花茶從內容到文字都完全一致。當代“茶聖”吳覺農先生在《茶經述評》中說：“明.劉基的《多能鄙事》提及紅茶，但《四庫全書總目提要》認為該書系偽托，故不擬引以為據”。
2.明末在武夷山出現茶葉發酵技術
(1)明洪武年“罷造團茶”促進了散茶的大發展，催生了茶葉發酵技術的產生。明洪武廿四年(1391年)剛取得天下不久的明朝皇帝朱元璋，為減輕民間負擔下詔罷造團茶改貢芽茶。
罷造團茶使一些著名茶葉產區以生產貢茶為主的官辦體制解體，促使一向未被重視的散茶在解除了因餅茶傳統的束縛後得到空前的大發展。散茶經過明朝二個世紀的發展，至明後期，一些新技術，新工藝及發酵技術先後出現，從而推動了除綠茶外，黑茶、花茶、紅茶和青茶等其它茶類的產生和發展。全發酵的紅茶和半發酵的烏龍茶作為新技術，新工藝催生的產物，逐漸形成為二種新的茶類，使明朝處於我國古代茶葉製作技術的高峰時期。
(2)明前期是武夷茶的低潮時期。罷造團茶使一向以制龍團鳳餅茶著稱的武夷山貢茶處於一個尷尬的境地。改制的芽茶由於製作技術落後，品質低劣。周亮工曾記說：前朝不貴閩茶，即貢者亦只備宮中浣濯甌盞之需”。足見武夷山當時的茶葉地位受到重大的打擊，相當一段時期武夷茶葉品質低劣國內眾所周知。至明景泰間(1450-1456年)後才逐漸恢復。清前期武夷山著名的寺僧釋超全(1627-1712年)在其《武夷茶歌》中寫道：“景泰年間茶久荒，嗣後岩茶亦漸生”。武夷山茶葉低朝時期持續到明末崇安縣令招黃山僧以松籮法制建茶”的十六世紀中後期時。
(3)明後期茶葉發酵技術在武夷山出現。明前期，武夷山在罷貢團茶改貢芽茶後，茶葉品質一度低劣，但在那茶葉技術推陳出新的時期，武夷山不斷總結經驗，引進新技術，結合自己的技術長處，形成了新的先進的製作技術。周亮工(1612-1672，年明崇禎進士，)在《閩小記》中記載了：“崇安縣令招黃山僧以松籮法制建茶，堪並駕”。
周亮工記載了引進松籮茶製法後武夷茶的製法：“武夷 ，紫帽，籠山皆產茶。僧拙於焙，既來則先蒸而後焙，故色多紫赤，只堪供宮中浣濯用耳;近有以松籮法制之著，即試之色香亦足。經旬月，則紫赤如故”。眾所周知紅茶是全發酵茶，泡出的茶水湯色紅赤，色多紫赤是發酵茶的特點。
周亮工的記載說明了一個重要的史實：在這一時期武夷山出現了發酵技術。雖說發酵技術的出現，不一定說明紅茶就出現，但它的出現卻是紅茶出現的一個徵兆。
“關於松蘿茶的出現時間，明代馮時可[明隆慶五年(1571年)進士]，在其“茶錄”總敘中記敘了松蘿茶的出現：“徽郡向無茶，近出松蘿茶，最為時尚。”又據《歙縣志》寫道：舊志載明隆慶間(公元1567-1572年)，僧大方住休之松蘿山，製法精妙，郡邑師其法，因稱茶曰松蘿，……”，據此可認定松蘿茶是出現於十六世紀中後期的一種炒青綠茶。那麼松蘿茶傳到武夷山應是十六世紀中後期以後，但肯定在周亮工記載引進松蘿茶製法之前，那麼武夷山出現發酵技術應是在十六世紀中後期以後，十七世紀初之前的明末時期。
3.桐木村原住民關於正山小種紅茶起源的說法
武夷山市(原崇安縣)星村鎮桐木村東北五公里處的江墩，廟灣自然村是歷史上正山小種紅茶的原產地和中心產區。當代茶葉泰斗張天福先生曾為廟灣題詞“正山小種發源地”。
江墩因江姓而名，江姓自宋末定居江墩至今有廿四代五百多年，其家族世代經營茶葉，有《茶葉世家》(3)之稱。其廿四代傳人江元勛講述其家族流傳有紅茶產生的說法：其先祖定居桐木關後世代種茶，約在明末某年時值採茶季節，北方軍隊路過廟灣時駐扎在茶廠，睡在茶青上，待軍隊開撥後，茶青發黑，老闆心急如焚，把茶葉搓揉後，用當地盛產的馬尾松柴塊烘乾，烘乾的茶葉呈烏黑狀，並帶有一股松脂香味，烘好的茶當地沒人要，便挑到距廟灣45公里外的星村茶行賤賣。沒想到第二年茶行老闆便給2-3倍的價錢定購該茶，並予付錢兩，之後紅茶便越做越興旺。關於紅茶起源的這一傳說也記載在《中國茶經》上。
”正山小種紅茶也稱煙小種紅茶，其外形烏黑，當地人先以地方口音稱為“烏茶(音讀wu da)，後因其湯色紅赤才稱紅茶。但與廟灣相鄰的光澤司前干坑一帶至今仍稱紅茶為烏茶。正山小種紅茶外銷後，因其產地武夷山，所以英國人稱其為武夷茶(BOHEA TEA)。
由於外國特別鍾愛這新出現的紅茶，且生產紅茶的利高，銷路好，當地生產的小種紅茶(烏茶)供不應求，周邊便開始仿製。著名的閩南藉武夷僧人釋超全(名阮 錫，同安人)，在武夷山久為寺僧，對武夷茶極為推崇，曾寫下著名的《武夷茶歌》，晚年還俗，返居廈門。他在1706年又寫了《安溪茶歌》，歌詞中講到了武夷紅茶外銷西洋的盛況及被仿製的情形：“邇來武夷漳人制，紫白二毫粟粒芽。西洋番舶歲來買，王錢不論憑官牙”。“邇來武夷漳人制”講的是近來的'武夷茶是上漳泉人仿製的，主要的種有紫毫和白毫等茶，阮 錫對武夷茶十分熟悉，他這里的紫白二毫指的是武夷紅茶紫毫和白毫(4)。在廈門的茶市場上購買了標有武夷商標的“紫白”二毫烹飲，飲後便知是“漳人制”的安溪茶。這首詩歌寫於1706年，它記述了二個歷史事實，一是自1684年清政府解除海禁後，英商等外國船隻可以直接靠泊廈門港購買武夷紅茶，茶葉貿易十分紅火;二是在十七世紀初，在廈門附近的安溪便有仿製武夷紫白二毫紅茶。說明在十八世紀初武夷紅茶的海外需求急劇擴大，僅在武夷山生產已經不能滿足需要，仿製的武夷紅茶已經超出了武夷山的周邊地區。釋超全記載的武夷紅茶被仿製的時間比武夷山現有留下的記載還要早些。清雍正年間(1732年)崇安縣令劉靖在其《片刻余閑集》中記載了這種仿製的土名“江西烏”的紅茶私售於崇安星村的市場上：“山之第九曲盡處有星村鎮，為行家萃聚所，外有本省邵武，江西廣信等處所產之茶，黑色紅湯，土名江西鳥，皆私售於星村各行”。
”仿製的“江西烏”與桐木一帶的“烏茶”在品質上還是有區別的，於是就有了“正山和“外山”之說。《中國茶經》稱“產於福建崇安縣星村鄉桐木關的稱'正山小種’”，所謂“正山小種”紅茶之“正山”乃表明是“真正高山地區所產之意”，正山所涵蓋的地區，以廟灣、江墩為中心，北到江西鉛山石隴，南到武夷山曹墩百葉坪，東到武夷山大安村，西到光澤司前、干坑，西南到邵武觀音坑，方圓約600平方公里，該地區大部分在現福建武夷山國家級自然保護區內。“外山小種”指政和、坦洋、屏南、古田、沙縣及江西鉛山等地所產的仿製正山小種品質的小種紅茶，質地較差，統稱“外山小種”或“人工小種”。從上面的分析可以看出早在18世紀初，武夷紅茶的海外貿易已經十分紅火，被仿製的武夷紅茶已經大量出現，而決不是有些人說的武夷紅茶在清道光年間(十九世紀初)出現。
4.紅茶是高度海外貿易化的商品，從而印證武夷紅茶出現在海外貿易初起的明末時期。
高素煥，庄任先生在紅茶產區調查時有一個奇特的發現：“產區農民生產紅茶而又從不飲用紅茶，這就引出一個推論---紅茶應是為海外貿易發展而興起的產物。”(5)紅茶產區不飲紅茶，原因可能是產區農民更“知底”，認為這種茶是變質茶葉製成的，是與傳統的綠茶在色、香、味上都完全不同的“異類茶”、“劣質茶”而不堪飲用。紅茶產區不飲紅茶，也不在國內銷售，這在中國所有的茶類中都是沒有的現象，說明它在國內沒有市場，它的市場在國外。是完全海外貿易化的商品，由此可以推論：武夷紅茶的出現當在十六世紀末和十七世紀初海外貿易興起，歐洲的葡萄牙人和隨後而至的荷蘭人到達中國的時期，只有這時才有可能發生紅茶的海外貿易，那麼紅茶的出現不會早於這個時期。從而也印證了武夷紅茶出現在海外貿易初起的16世紀末的明末時期。
5.國內關於武夷小種紅茶最早的記載是1640年。吳覺農先生著的《茶經述評》曾查閱了全國2000多州縣志中有關茶葉的記載，在提到紅茶產生的年代時寫道：“在現產紅茶的各省各縣地方誌中，可以查到的最早記述紅茶的有下列各縣：
1)湖南《巴陵縣志》(清同治十一年)載：“道光二十三年(1843年)與外洋通商後，廣人每挾重金來制紅茶，土人頗享其利，日曬者色微紅，故名紅茶。
2)湖南《安化縣志》(清同治十年)載：咸豐七年(1857年)戊辰九月，知縣陶燮釐定紅茶章程。
3)湖北《崇陽縣志》(清同治五年)載：道光季年(約1850年)，粵商買茶，其制，采細葉暴日中揉之，不用火炮(同炒)，雨天用炭烘乾。往外洋賣之，名紅茶。
4)江西《義寧州志》(清同治十年義寧州治所在今江西修水)載：道光間(1821-1850年)，寧茶名益著。
;